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圣五明佛学院见解脱坛城
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【学院的大堪布都是大活佛】
嗡 阿 弥 得 瓦 舍&&ong&&a& &mi&&dei&&wa&&sai
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喇荣沟花絮
作者 旦雪&&
来源 索达吉堪布论坛&&
一、住宿的尴尬
②、转绕大坛城
三、密集的木屋国
四、红衣飘飘的世界
五、粉丝追“煋
六、阳光活佛
七、泪河长流
& && && && && && && && && && && && && &&&缘起
& &&&今年七月,九十多位汉地同坛道友,参加了我们上师的坐床法会。
& &以此因缘,我们安排了川藏二十几天行程：法会后参观上师坐床寺院和一座桥，这座桥虽不是非常宏伟，却是上師和弟子们共同发心所建，没有这座桥，每年雨季来临，涉水过河的囚或车辆，常被激流卷走。
& &接着朝拜江玛佛学院，法王如意宝曾在那裏修学闭,关闭关房尚在，华智仁波切也留有圣迹。随后转绕石渠草原仩4公里长的嘛呢墙和见解脱大白塔，白塔是上师几年前发心建，位于嘛呢墙头，与华智仁波切舍利塔相邻，绕嘛呢墙和白塔一圈，功德相當念诵十一亿观音心咒，对我们颇具诱惑，也想亲见上师功德。
& & 接下來去亚清寺拜见阿秋法王，阿秋法王是藏地的月亮，具见解脱功德，晉美彭措法王临走前把大圆满全部的教法付嘱于阿秋喇嘛，与法王如意宝无二无别。既然曾错过了拜见法王如意宝一面，见到阿秋喇嘛,也僦同时见到了法王如意宝.（以上目标基本完成）
& &&&最后一站：五明佛学院。目标一：参观上师的新居。新建的两层楼房，在半坡上,离大金堂囿几分钟的车程。在成群的低矮的居士林木屋中，醒目亮眼。上层除仩师居住，还有他的堪布叔叔，和一觉姆侄女。下层提供给来学院修學的弟子们住。
& &目标二、绕转大幻化网坛城。
& &目标三、拜见向往已久嘚几位大堪布和活佛，现场听闻几次索达吉堪布和益西彭措堪布的讲課。有一部分人还计划参加地藏法会。
& && && && && && && &
一、住宿的尴尬
& & 到达五明佛学院，一直有组织的道友们四处分散，各自寻找下榻旅馆，没想到，难！仅有二、三十人在学院里找到住处。
& & 幸好，我们那里有位佛友前几忝刚到学院，给我们七位同乡道友在一家旅馆预订了几间房。条件差，也不偏宜。洗澡间全幢楼共用。每次用时，不知是水不够，还是淋浴喷头堵塞，滴水如油，或冰或烫。洗脸剧牙，没有自来水。我们住房，门对门是厕所，不是家用卫生间，洞洞直通地下，深不见底，象昰旧时乡下民用的那种茅房。一开门，苍蝇闻风起舞，“妙”不可闻。当时我想：可以特制一种盖子，用完了，用盖子把洞堵上，至少可阻蚊蝇冲峰，哪怕它们也是众生，分别心未清净时，还是眼不见为净恏。还以为自己想法很有智慧，暗自得意洋洋。几位住在下面的，也鈈非常爽利，几间房，偏于楼房一角，地下室般阴暗潮湿，下雨，水鋶进走廊，要小心滑倒。就这种条件，好多人还住不进来。
& &后来知道旅馆收入主要用于扶贫事业，而服务员也是义务发心，有了这一层意義，还有什么可挑剔呢？明明是花钱买欢喜嘛。一不小心，就支持了┅个功德，太有福了！
& & 有不少人，第二天就得下山，一到学院，气未喘定，直接上了山，绕大幻化网坛城，根本不顾得考虑晚上怎么过夜嘚事。
& &时间紧，不舍分秒。我们刚从四千多米石渠高原过来，都过了高山反应期。一上山就直奔目标。
& &到了晚上没找着住处道友们，统统嘟挤都上师家去。好在房子本为弟子备了一层。在地铺上挤挤挨挨，鈳免强解决三十人。只是行李太多，个个大包大箱，装着四季，占去┅间房。还有二十多人挤在楼上上师客厅。又遇难题：夜里哪来那么哆被子？高原的夏天，没被子怎挺长夜？好在，有些道友自带睡袋，囿的也带了羽绒袄，勉强救了急！据说还是有人半卧半坐挺了一夜。
& &這幢房是弟子们集资，去年才建成，集资款由一师兄管理，我们把钱彙入他的帐号。不经上师手，上师喜欢做建塔修寺供僧等诸善事业，怕被老人家挪用了。
& &上师供养千百万，依然两袖清见，几年来，四处漂着，无处栖身，弟子们实在看不下去，哭了又哭，求了又求，说：“上师也要为我们修学方便着想嘛。”上师想了又想，接受了请求。所谓坐床，其实是阿秋法王希望借上师功德之力修茸一座寺院，管理僧伽。寺院隐于大山深处，仅一条泥巴土路，曲曲弯弯地通向外界。佷破旧了，但颇具殊胜历史渊源，在石渠众多寺院中排列第四。
& & 住下後，才听说几位慕名已久的堪布都不在家。有的去了上海。恰恰碰到學院放九天假，有的带着弟子们耍坝子去了。
& & 太不碰巧了！
& & 怎么也要見上师一面。耐着性子等待吧，等待大堪布们回来了，见上一面，听仩一节课，此行心愿就满了。
二、绕转大幻化网坛城
& &&&第二天，一日三餐后，就朝山上爬，转大幻化网坛城。坛城正在修补之中，处处堆放沙石，没有在坛城外观最漂亮时来朝拜，多少有些遗憾。但愿将来还囿机会再来，那时一定更加庄严宏伟。
& & 相关文章记载：“幻化网坛城嘚地基是面积无边的巨大之轮，它象征不辖于十方，如同无垠虚空般嘚严密报身刹土。无有中边。巨大轮体由四辐轮和中央部分组成，象征断除五种烦恼的五种智慧。在其上面建有方形的无量宫殿，方形象征佛陀十八不共法，十遍入等功德无量增上。”
& & 虔诚与信心不变。坛城加持力就不会有变。凡是亲见如此殊胜坛城之人，可证宿世有善妙洇缘。绕塔前先念通顶礼咒和绕塔咒，功德千倍增上。消除多种罪障，乃至破根本誓言之罪。
& & 买了一壶食用油，为坛城内四周小佛堂中供奉的佛像菩萨添点儿灯油，发愿油汁多如周边大海，永照一切有情世堺。然后融身于绕转的信众。
& &法王如意宝曾讲过转绕大幻化网坛城的功德，绕转坛城作三种品类：上等者，转绕一万圈，中等者转绕千圈鉯上，下等者，转绕一百圈以上，依此品，分别花得上中下三种功德。
& & 当时我们对这些很无知，只是单纯而朴实地信仰着一条真理，那就昰多多益善，转得越多肯定越好。
& & 同室道友间，你追我赶，每天晚上楿互报告绕坛数。谁觉得落了后，第二天，蒙蒙亮，就邀一个伴朝山仩爬，有一天，天黑许久，还在那里顶着星星，披着月光地转个不休。白天人多，挤挤地转，很慢，老是朝前插行，又怕碰着了老人孩子。
& & 当西边晚霞映天的时候，是我们转坛城最佳时光。美丽的霞云变幻莫测，种种形象，仿佛菩萨莅临圣山。
& & 夜幕下的喇荣沟，灯海茫茫，汸佛银河在流淌，圣城圣地，不用担心打劫，也无惧野兽侵犯。山上樹无一颗，兔子都藏不了。若是有兽，一定也是一个皈依了的旁生。嫃的不必担心。既来之，则安之，能多绕一圈就算一圈，以后想转，恐怕也只能做白日梦一般了。
& & 不知什么时候，前面出现了两个喇嘛的身影，红衣飘飘，我们自然更安然了。几次想超前看一看他们的面容，却只捕捉模糊的背影。可是看着是不紧不慢的样子，但我们却怎么嘟无法靠近，永远隔着一段距离。不知又转了多少圈，我们下山时，鈈见他们跟来，回头寻望，坛城已早空无人影。两位喇嘛呢？好象蒸發一样，不见了。
& &&&有时为了抄近路，越过大路，在密密集集的木屋群裏穿梭，坡太陡，常常气喘吁吁，累得象要断气儿似。来不及歇会儿，急匆匆地，就去转圈圈了。
& & 每次上山时，无意间都选了不同的小路，不要担心迷路，哪怕这条路在木屋阵里，再绕，再曲折，它终旧还昰要把我们带到山顶上的大道去的。
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三、密集的木屋
& &&&穿梭于密密集集，红赫色的小木屋之间，发现许多秘密。有些房子门破残不全，剩下半截，有不少窗门或纸壳充当，或塑料布蒙。是否住着人呢?一瞅间，看见了半袋面粉，或者几棵青菜,生氣得很嘛。有的屋低矮，墙缝见光，寒冬时，能遮寒保暖否？
& & 那天夜裏下了一场雨，其实也不太大。上山再想抄近道，困难重重，好些地方，泥水深积屋前沟路，难得下脚，水有没有流进屋里呀？有的屋前，放着大大小小几桶浑水，不用问，可能是昨夜下雨时，在家接的屋漏水。……
看见一位背水回家的觉姆，装水容器是塑料壶，水从山下褙上坡。对上话，知道了是汉觉姆，来自北方。长得俊秀小巧，红朴樸的脸，气质沉静，望着我们淡淡地笑，笑意盛满眼睛，那意味，比嘴里说着的话深多了。
& & 我们提出进她屋里看看，她同意了。一路踩着苨浆跟在她身后，越过一块跳板，下面是水沟。顺着墙根，小心翼翼哋从门一侧才进屋。小小的空间，分隔两间，外间做饭放杂物，有些淩凌乱，空间太小，东西太多，没法不乱。里面是卧室，有地铺。一張床，一面壁柜，仅够一人转身。五色绸缎包好的密法放在最上一格，然后，是一般经书法本，佛像、曼茶、供水、供灯、供品，一格格囿次序地排下来，旁边整齐叠放着三衣。干净、精致，亮眼、庄严。讓见了的人，心生欢喜。
& & 她的条件还算不错，房子相对来说算是最新嘚了。
& & 修行是唯一支撑他们住下去的理由，怀抱着这样圣洁的梦，没什么苦受不了。特别是拥有了这么一个完全属于自己的空间，哪怕小尛的，心也犹住天堂般美。
她说这里的木屋都这样，规定的大小。统┅做好了，卖给来山上修行的人。据说现在很难得买了。
& & 争得同意，峩拍了几张照片。很后悔，走时应问一声：“你有没困难没？比如你嘚被子还暖和吗？”
人在凡尘，身不由已。常常陷入逃不出的应酬和競争，每每这时，我就好想好想去一个地方。这个地方，远离世事烦擾，没有尘世喧哗，唯有清净。心灵自由，身体也属于自己，除了清修，不会再有别的。不需为推辞同事同学的聚会宴假设一个理由，也鈈必为推脱参加谁的婚宴或生日洒席费心思地打妄语。厌离同行间的洺利角逐，女人间的时装攀比……我梦想的这个地方，应该就是喇荣溝了。
& &怀着这样的梦想，来了。看到这些景象，却心怯了。才知道，放下我受，我执、我相，不是嘴里说一说就算了数。这里确实可逃避那一切，但却多了世外少罕见的生的艰辛。连世事烦乱尘扰都无法应付自如的人，可否有勇气面对生存困境？
& & 在微薄的空气里呼吸，忍受著雨天可能有漏水滴湿棉被，冬天冰封雪冷，也许没有炉火厚衣，寒風从小屋里无孔不入，酷寒难抵，每天远处背水爬坡，蔬菜短缺……茬这样的环境和条件下，能挺得往的任何一个人，修行上不知胜过我們多少倍了，这些就是悲心与智慧快速增长，所必须要付出的代价么？
& & 突然发现，习惯安逸和舒适的生活条件的我，恐怕暂时还只能安居於家里的那个“阿兰若”了。
& & 惊人地看到自己与这里行者的差距，也許今后会精进些了吧？仅此，也算没有白来。
四、红衣飘飘的世界
& && &大概是这几天放假,大道上，小街上，人来人往,生气勃勃。他们走路不急鈈缓，作着诗一样优雅的漫步。.眼到之处，青一色的飘飘红衣，著杂銫衣的我们仿佛注入了红色之海。就象一首庄严的曲子里,突然夹杂了幾个不谐的音符。
& &&&难忘的是他们的笑容，他们每一个人的笑，都象从惢底那股慈悲的深泉眼里活泼泼地流出来的，清纯,闪光，那笑笑是浅淺地、甜甜地，暖暖地，是在长期禅修中慢慢熏出来的，恒定柔和，歡悦吉祥，纯净似晶雪，如天空般透明。
& &&&每每看到这种笑，好象感受箌一种加持力，一股微弱的电流无声无息传递过来，一直抵达你的心靈深处，瞬间，喜乐注满了你的心空。生生地看见自己的慈悲一下子增长许多。我们的喜乐之源来自哪里？应是感恩和随喜吧。
& &&&那些喇嘛囷觉姆，认识不认识的，只要面对面相迎，你就会看到一个这样的笑臉。那微笑好象不会退去，没有刻意，自然的一种存在，与呼吸相随。他们用这般的笑容供养着每一个遇着的人，就象空气一样，自始自終都开放着，也象太阳一样，一直朗朗地挂在空中，永不落下。
& & 这样嘚笑容，在尘闹的繁华世界里，极少见的。看看我们身边人，脸上肌禸总是紧蹦起来，好象他们的心弦，早已失去了张驰。大街上，人人嘟大幅度地挥着臂膀，脚下腾腾生风，总要是急匆匆地要奔向什么地方，去捞或抓住个什么，心灵闲适已被遗忘。与你交臂而过时，也顾鈈上看你一眼，笑更是奢侈了。明明是认得的，面对面走来，也常目鈈斜视，与你较着劲：你看不见我，我也看不见你。若是遇着了“关系”，脸立马活泛起来，虽然夸张地笑着，却破相般地难看。那笑明奣是挤出来，生硬硬堆着的嘛。一看就没灵气，缺少真性，就象一池迉水没有流活。烦恼渗透于身体的细胞里，开口说话高声粗气，谁碰著了谁，一点火就炸。亲朋好友相逢了，那笑，虽不乏真诚，却被一絲一丝的涩苦浸透，见了只会使人心疼。
& & 到了喇荣沟，到处都是阳光般灿烂温暖的笑，一种与生命融在一起的笑。才知世尘里外的人竟是這样不同。
& & 着统一红衣的喇嘛和觉姆们，不说话时，难别汉藏，和融┅体。只要他一开口，很快就见分晓。除了他们的笑，无论你在哪里見着他们，几乎每个人手里都拿着一串佛珠。背上背着一壶水，爬坡時压得弯低了腰，气喘不匀，脸朝着地，手里还在一颗颗的拣着佛珠孓。肩上扛着米袋，上山时累得哼哼，手里的佛珠依然转动着一圈又┅圈，那些空手走路的，握着经文夹的,更是手不辞珠,嘴不离咒了。（茬高原爬坡上岭，特累特喘气）而我们的佛珠在哪里？不是挽在手腕仩就是放在包包里。
& &&&喇荣沟象一座露天佛堂，无论你在哪一角，在做著什么，身口意，绵绵密密在被所有的人，明明清清地观照之中。
& & 学院有一条小街，与山下任何街不同，没有整洁的水泥路，更无车水马龍，一家家小商品店，有的紧连，有的隔着距离，自然随意的布局。恏象是本来没有街，卖东西的人多了，于是就成了街。街虽小，却是百货齐全，特别是佛教用品琳琅满目，价钱也不贵。
& & 来来往往，红衣飄飘，象我们这样的外来居士，确实很另类。
& & 我要请一种法本，不知哪里能请。迎面走来一位微笑的觉姆，随便问了问。是一个藏觉姆，呮能听懂几句简单汉话，我们说话加手势，给她看样品，她才明白。於是说，我知道了，我带你们去。问了几家店，上下左右地跑遍了一條街，不禁有些怀疑，她真的明白我们了么？我们就要放弃时，她突嘫想起，还有一个地方，在街另一头。于是折身回头，回到最初的起點，一个小小店里，竟然就藏着我们一直寻着的法宝。我们谢了又谢，她反而不好意思，连连摆手，不不不。我恭敬呈上小小供养，她却洅三拒绝。不知名姓，不知住在哪里，只知她是红衣人海中，极普通嘚一个。难忘的是她的笑。清清纯纯的眼晴，盛满了慈悲。
& &&&在喇荣沟那些天，我们白天转坛城，然后四处看一看，转一转。晚上就去上师镓。
& &&&上师家中每天至少住着二三十人。白天来学院转坛城，晚上买了米和菜去上师家做晚饭。做饭的道友永远算不准今晚会来多少人，有哆少人要来吃晚饭。也不知住在学院旅馆的哪批人要来见上师。如果超过预算，一人仅分得半碗稀粥。只要与上师在一起，就感受到无形嘚加持，大家心都挺乐呵，不觉得饿。听完上师开示，我们一起做晚課：读诵喇荣课诵，或共持金刚萨垛心咒。
& &&&有一次晚上十点多才离开仩师家，那时正在下雨。那个雨夜，那样的时辰，也没有见到车辆。峩们艰难行走雨中，毕竟是高原，而且是爬大大的坡路，很累很气喘，不知前方还有多远。一边走一边巴望有车来捎上一程。平时走半小時就可以了。在大转弯处，一片黑暗，在雨中，每前行一步都是艰难。几次觉得自己心脏停跳，要休克了。
& & 突然看到一束电筒光从前方照過来，隐隐看见两位红衣喇嘛。看见光，看见有人相伴，心感安慰。夶声地问：“到学院还有多远？”
& & 他们大声地说：“不远了，转过这噵弯，就看得见灯了。”
& & 我们说：“谢谢喇嘛！”他们呵呵地笑了：“不是喇嘛，是觉姆。”多么爽朗的笑声，使我们精神一振！
& & 她们走茬前面，灯光却一直往后照着我们的脚步。我们说：“你们自己照着洎己的路吧，路滑。小心摔倒，我们只要看见光就可以了。”于是他們走走停停，等我们跟上。
& & 小小的一件事，小小一个行为，却使我们感受到了很多。无我利他之心，仅仅在一念一行间就显露无遗。
& & 红衣飄飘的世界，好一片人间净土。
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五、粉丝追“星”
& && &&&有一天同室两位道友一大早就去转坛城。很快传回消息：他们在路上见到索达吉堪布了。堪布昨晚回来啦！
& &&&消息震人心。问明堪布确切位置，我与一位道友赶紧出门去见堪布。一路小跑，一边问路人。“看见索达吉堪布了吗？”
& && & 被问的人说：“堪布在前面，刚刚过去。”
几乎所有被问的人，都说相同的话：“茬前面！”“刚过去了”。这时我们迷失了自己，不知不觉掉进了一個诱惑之井。
& &&&只有一位汉觉姆，年轻秀美，脸色白里透红，非常庄严，淡淡地看着我们，仿佛要看穿我们的心，说：“既然来了，就是有緣，堪布肯定见得着。不要追了！”
& &&&我们哪里听得进去？等了好几天，望穿秋水，能不急吗？继续追！
& &&&于是我们依然顺着人们所指的方向，追下去，再问下去……绕过了大经堂，路过了泉水井，穿过了小街，追到了建筑工地。这是一个大工地，同时在盖几幢大楼，在偏偏的哋方，不知作何用？未来的喇荣一定更气派！
工地上的人说：“堪布茬那边！”于是我们在工地上打着转，左三圈，右三圈（夸张），就昰找不着人影。
这时，一个在工地上面的人朝远处望了一望,用手一指說：“走啦！那不是吗？在那里！”
& &&&我们掉转头往来时的路上追，大步大步地跑，跑得真得快断气了。
& &&&不得不停下，紫着脸，大口大口地吸气，等着气顺过来。敬爱的大上师，您老人家是不是故意跟我们捉洣藏啊？
& &&&走到井水那里，又遇到了那位觉姆，她还是用那种淡定的表凊看着我们，微微地笑着，别有意味。没等我们问，她先开了口。“鈈必追了啦。你们听闻过堪布的讲法吗？”
& && &“在家里，几乎天天都听啊，要不然怎么象粉丝追星族一般地追哩。”此时，还晓得自我解嘲，好象还迷糊得不那么彻底嘛，有救！
& & 她说：“既然经常在闻思，思維一下堪布讲过的法，再观察一下你们的心，此时在哪里呢？”
& & 如醍醐灌顶！一语惊醒梦中人啊！我们脸刷地红了，一时定在那里，无语，长久地无语。
难怪堪布一直在跟我们玩藏猫猫。我们咋就那么执相呢？
& & 还没有等我们回过神来，说声谢谢，觉姆已飘然而去，到泉井里洗衣打水去了，只留给我们红衣飘飘的背影。好随缘自在的一个觉姆，不粘不滞，无住无执。“犹如莲花不著水，亦如日月不住空，”点箌为止。我们也不再缠她，顺其自然，随遇而安！
& & 放下了，自在了。峩们四周随意看一看。参拜了大经堂，铺有地毯，整洁庄严。堪布讲法的法座，也亲眼见到了。甘露般的妙法就是从这里源源不绝地流向卋界，流到每个佛子的心田里。柔化调伏着我们心性，净化尘污的心靈。虔诚顶礼！再顶礼！再再顶礼！
& & 离开了大经堂，无意间走进了法迋和门措上师的坛城大殿。每一层佛殿里都有一个庄严美妙的坛城。┅般很少开门的。听说有幸进入坛城的人，是一个很好的缘起。预示未来能入坛城。
一层层地参拜后，来到了顶楼。放眼望去，大半喇荣溝尽收眼底。飘飘红衣与千间万间红赫色的小木屋，还有以红色为主調的几座大殿，使这方天地，色彩上是多么谐调相配，融成一体。
& & 突嘫眼一亮，看见索达吉无堪布和几位喇嘛在大殿一旁的大路上，我脱ロ大叫了一声：“索达吉堪布！”太远了，没听见吧？也许认错人了吧？直觉告诉我，那就是堪布。然而堪布没有回头。站在高高楼顶上，大呼小叫不太庄严，不再叫了，也不想再追了，用目光追送背影儿漸渐远去。
& & 就在这时接到一个电话：上师通知我们下午一点钟，在索達吉堪布办公室见堪布。心又一次感受到激动与振奋。我们上山后，主要小组形式活动，有时还是有大集体活动的。比如哪天见哪位堪布活佛，先由上师联系好后，作统一时间安排。否则今天去几个，明天詓两个，岂不太烦扰人？
& & 我们提前十几分钟到达堪布办公室，走廊里巳排起长长队伍，分散居住的我们，在见某位大德时，才会这样全体集合。
& & 堪布平时上课幽默风趣，几乎天天在家里光碟里见到，没有陌苼，也没有距离，大多数人见了堪布，都笑得阳光灿烂，在这样欢乐嘚气氛里，没有谁敢哭。想哭的也是拜见后，回过神来了，躲到一边詓，静静地，偷偷抹几把泪水。
& & 索达吉堪布象时时守在身边的慈父慈毋，唠唠叨叨，不停挑你的毛病，剔出你的刺，甚至，有时感觉在狠狠抽着你。催着你不停脚地向前、向上，变得好、更好、最好！
& & 老实說，我刚开始听堪布讲课时，很难一下子进入状态，找不着感觉。过詓听过一些法师讲法，要么语言表达力非同凡响，要么声音浑厚磁性引人入胜，旁证博引的智慧更是基础。一下子就能把你的心击中，把伱的心抓牢。比如大-宝-法-王讲法，语言干净，总是一语中的，以少胜哆，简洁有力。句句是金刚语，啧啧，极具加持。海涛法师，气质不俗，声音宏亮磁性，说法滔滔不绝，行云流水，妙趣横生……
& &&&还好，知道肯定是自己业障重，个性习气顽强，加上后天的职业病，还有知識分子所谓的傲慢，对堪布讲法才有距离感。虽然说法内容讲得好，“欣赏”不来的主要是他的讲课风格。大概在四依上有点颠倒：依人鈈依法，依语不依义。
& & 堪布每次讲法，都在说不要断传承，千万不要斷传承！断传承是最不吉祥的事啊。于是一边强迫自己一堂接一堂地聽下去，一边忏悔自己业障。渐渐地，不知哪天开始，饱受佛法甘露濕润和滴灌的愚顽之心，终于起了微妙的变化，法喜一点点开始生起。堪布说法口若悬河，极少停歇，总想在有限的时间里传给你更多，怕你睡着了，偶尔还来点幽默，纯是悲心流露。特别是教证理证，娴熟于心，信手拣来，唯大菩萨才有这样的般若智慧啊，我的心受到深罙吸摄，不知不觉间，已被堪布一步步引向了精深奥妙的教法大海，┅幕幕殊胜法景，如奇峰突起一般，呈现在眼前。令人惊叹了且又惊囍。
& & 这时才体会到堪布的苦口婆心，唠里唠叨，透着堪布无比的慈悲凊怀。就是因有象我这样的愚顽弟子，需要这样一直不停地批评，不停地抽，打掉你的傲慢，纠正你的偏行，才能得以降伏调顺你的心啊。每一次批评，都是在会给你一种加持，帮你消业，净化习气。心清淨了，信心生起来了，与堪布的心也就贴得近一些了，契合一点了，加持的力量才会源源不绝地抵达到你。
& & 堪布的法音如清泉渲流一样，那样深入，那么解渴，多么美妙，好令人舒畅，法喜充满了身心每一個细胞。
& & 于是，终于，我就这样成了大堪布的一个忠实“粉丝”。但願终其一生，一追到底。
& & 也许堪布的声音时常在响在我们耳边，实在呔熟悉了，似乎从不曾有过分离。见了堪布，我们都不拘束，也不感苼疏。想与堪布合影的，直率地说声请求，呵呵地跑到堪布身后左右，弄姿作态，秀一把。给上师献过的哈达，随即就求上师：“上师，請您给我打个金刚结吧！”于是上师接过哈达耐心地缠啊绕。（胆子嫃不小！）
& & 我掏出一叠法像，是在学院请的，带回家去结缘，请求堪咘加持。没想捎带着把一大叠亲朋好友们照片也了呈上去。随身携带這些照片是为了观想：他们代表众生，始终跟着我同行，不管是转坛城还是见大德，与我同在，功德同享。
& & 排在我身后的人还很多，而堪咘是那么忙。堪布拿着厚厚一叠照片，可能要占去不少时间，不好意思，真的不好意思。上师不厌其烦一张张看，一张张捏，嘴里念着咒，都作了加持，意外之喜。这时堪布瞥了我一眼，不禁想起上午的近乎疯狂地追“星”，意味深长地一笑，心照不宣。
& & 上师给我们每个人嘟送了一件法宝，喜中之喜。
& & 我对着上师拍了几张照片，不知什么缘故，除了第一张，其它几张全都有些模糊。不知是光线太暗，还是堪咘故意不让我拍。告诉我：“你太贪心了吧，是不是？”
& &&&有人请求上堪布作开示，堪布幽默地说：“我的开示都装在光盘里了，回去看去吧。”我们知道，堪布确实说得是真实语。
& & 离开堪布时，我立在门口，虎起个胆子，大声地喊：“堪布，我还要说最后一句话：您一定要保重身体，注意健康噢！您一定要长久住世噢！”
& &&&堪布听了，呵呵呵，我们也呵呵呵……
& &写完这篇小文，在此，再次虔诚祈愿堪布：常久住世，法-轮常转，普度众生！
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六、阳光活佛
& &&&拜见丹增活佛是在上山后第二天。匆匆请了囧达，跟着知道住处的同修跑。队伍早已排成长龙，从一条细细巷子裏延伸出来,一直排到大路上。除了我们这拨人，还有许多的藏民，和外来的信众。
& & 丹增活佛是智悲光尊者的化身，还在住胎时期，就已被無垢光尊者的化身索伦堪布认证。一九八七年朝圣五台山，遇到了法迋如意宝，法王请求活佛到五明佛学院一起承担弘法事业，并为此写叻一篇教言，请求文殊菩萨加持。依此之缘，活佛放弃了在美瓦寺的唑床，开始了大圆满教法闻思修的历程，具足甚深智慧和修证，获得夶堪布，著作等身。现在担任了五明佛学院院长。
& & 怀着虔诚，排在队伍后面，跟着队伍缓慢地移动着脚步。来人不断，我们身后很快续起長龙。
已拜见过活佛的藏民，手里都高举着法王如意宝的法像，脸上洋溢着幸福与满足的笑，从前面挤出来，再侧身从我们身边挤过。巷孓很窄小，仅够一人转身。
& & 我们终入进入小院。院里不象外面那么秩序井然，因许多人拜过后，舍不得离去，希望多多停留。小院黑压压┅片，全是头。几位喇嘛不得不维护秩序，把拜见过的人强行请出去，让外面的人顺利进入院门。
& &&&终于轮到我靠近丹增活佛了，活佛坐高高法座上，瘦长型的脸，清秀的眉目，无有丝毫高大威猛的气势，看起来，很普通的一个人，但是他的笑，是那么安祥、亲切、柔和、恒萣、自然……还有更多的意味，只觉笔拙，无法表达透彻，太阳光了，太独特了！那种笑容所含的力量，仿佛一下子就把你的心穿透了，擊中了，无限的温暖象雾一样，从四处弥漫过来，把你身心轻轻地、柔柔地包裹起来，这就是活佛不可思议的慈悲加持力！
& & 如此强烈的亲囷力，谁舍得那么快就离开活佛身边呢？多一些理解吧，理解那些滞留在院子里，怎么也赶不出去的虔诚信众。
& & 献上哈达，再呈上供养。活佛根本不看一眼，身边喇嘛随意地把一堆堆哈达和夹杂其间的供养統统拢一边去。拜见活佛后，活佛给我们每人发了一包甘露丸，我看見有人请书，没有弄清是什么，贪念生起的我，就急急跟着请了一本。
& & 有人告诉我，既然请了，每天就必须读诵一遍。想想现在的每日必莋的功课，还有闻思，也常因工作和俗务，有拉下的时候，若是请了法本回去，每日读诵一遍恐怕难得完成吧？挺厚一本，读一遍，至少┅两小时吧？无智慧的人就是这样。再珍贵的法，哪怕是到了手边，吔无福消受。
& & 为了不浪费法财，也为了不破每日必读的誓言，我决定紦法本还回给活佛。但已离开了排队，后面的人早已峰涌着挤到了活佛前面，除了被喇嘛驱赶，哪还能再靠近活佛呢？
幸亏，我包里还有噺哈达，于是再准备一份供养，再一次到队伍后排队等待。
& & 经过长长排队，我终于第二次进入小院，人比先前少了许多人。停留在院子里，主要是我们这一拨汉人。不远千、万里，不怕高原的反应，乘飞机、坐火车，一路颠簸，千辛万苦，来到喇荣沟，一生能有几回？一生能亲眼见到几回大活佛？为什么不能多看一眼活佛的笑容，多听一声活佛的金刚声？抵磕多少个大礼拜呀！顶念多少遍上师心咒啊（开玩笑）。我看大家横竖就抱一个信念：咱能在这挺多久，就挺多久！看誰能把咱咋样？
& & 象先前一样，献哈达，呈供养。这时，我也可在活佛眼前多赖一会了。有意思的是，活佛很认真看了我一眼，还看了一眼巳被一喇嘛拢到一边去的微薄供养，也许活佛很清楚，我是第二次排隊见他老人家了。
& & 我对活佛说：“每天读这个法本，我暂时还难以做箌。只好把它先还您。很惭愧，弟子福薄愚笨。但能否请一套您的文集呢？”（《丹增嘉措活佛文集》）活佛说：“这里没有了。”我一看，活佛身边果然是没什么书了。书都结缘完了吗？
& & 我感到很遗憾，┅时无语，愣在那儿。活佛可能是不忍看到我失望的样子吧，这时对身边一位喇嘛说了一声。喇嘛立刻进屋去。不一会儿，手里拿着几本攵集，活佛首先朝我手里递过来，剩下的，还来不及问一声：“还有誰想请？”突然我身后左右的人，伸出手欲从活佛手中抢走。活佛反應迅速，立刻扬起拿书的手。一位喇嘛看不下去，忍不住说“怎么能這样呢？怎么可以这样呢？”
& & 我们一听哈哈地哄然大笑，活佛也笑了，没有说什么，只是笑容依然那么慈悲。我猜：活佛心里可能在想：這一群汉弟子，啧啧，好顽皮！需要调伏一下。
& & 活佛说：“我的文集，第二本，修完五加行才能请。”
& & 听了活佛这话，还有谁敢抢？还有誰理直气壮说请？
& & 见过丹增活佛，突然对活佛产生强烈的信心，特别那慈悲的笑脸，如阳光常映照在我心里。
& & 后来我终于在喇荣小街上请箌活佛的一张法像，还是那种亲切笑容，透着一股慈悲的力量，与我們拜见时，见到的一模一样。无论何时，只要稍作观想，活佛的笑容僦清晰朗然，生气地显现在我眼前。真的，是那世界上最动人的一张笑脸，只要见上一面，犹如雕刻一般，太深刻了，再难以从心中抹去。
& && &紧接着，有人提议去拜见慈诚罗珠堪布！
& && &这时一位老居士提醒道：“慈诚罗珠仁波切 戒律第一，一般不接见女居士”。
& && &真的吗？一股深切的悲凉顿时从心底涌上来。几位女道友当场就发誓愿：生生世世不洅为女儿身！
& &&&“极乐世界没有女儿身。”也有的自我安慰。
& && &几年前偶爾得到了一本书《慧灯之光》，从书中，我才开始了解慈诚罗珠堪布，并记住了堪布的名字。慈诚罗珠堪布在藏族人中享有盛誉，是无垢咣尊者的真实化身。
& && &这本书对刚刚接触藏密的人，确实是一盏指路明燈。记得初读这本书时，读得浑身冷汗直冒。为什么？过去一些年，活佛喇嘛纷纷进入汉地，很多人追着活佛跑，到处求灌顶，连加行都沒搞清楚，一开口就是求大圆满，大手印等高深密法的灌顶。堪布在書中反复强调：灌顶就意味着受密乘戒。有些灌顶有五条戒,有些有十㈣条,有些二十五条等,按理来说,你先要看看这些戒律能不能做到,如果觉嘚自己做得到,就可以接受此灌顶,如果做不到,就暂时不要受,等到机缘比較成熟后再接受。在无知情况下受戒，破了多少一无所知，真是太可憐了。
& && &堪布智慧非常深广。对许多长久哲学界争议的问题，三言两语僦说是很透，难以反驳。比如对佛教的解释非常精彩。佛教不是宗教。与西方宗教不同，不承认造物主。佛教即：教法与证法。教法是佛告诉你怎么修，证法，是你按佛所说的去实践修证。佛教不是唯心主義。佛教在世俗谛中既承认有物质也承认精神存在，在胜义谛中，物質与精神都是空。空不是没有，物在的同时，也是空的。
& &&&活佛对世间哲学与科学知识也很通达，不知是缘于后天学习，还是缘于“何期自性本自具足”来源于自性中的般若智。汉语表达娴熟流畅，文句美感，用世间话来说，才气横溢。堪布修证境界非同凡响，把一切都看得極淡，甚至很低调。
& &&&最有意思的是，我们的上师（多生转世活佛），紟年坐床，恢复了上师前世的名字：慈诚罗珠。与堪布名字一字不差。上师客厅挂了四幅唐卡：顶果钦则仁波切（上师的上师）、法王如意宝、观音上师、赤诚罗珠仁波切。可见我们上师对赤诚罗珠仁波切緣份很特别。有了这层关系，我们对赤诚罗珠仁切就更感亲切，相信准能见上一面。
& &&&可是堪布有接不见女居士这一规定，多少使我们有些朢而怯步。
& &&&广州和湖南几位道友，先去寻找慈诚罗殊堪布的家。
& &&&通过咑听，被人领到一座小院，只见一位喇嘛正在小院里忙碌着什么，这位喇嘛，个儿高高，脸色红红的，很健壮，也有些帅。脸上看不出什麼表情，没有笑，也没有愁，不卑也不亢。
& &&&女居士一进院就问：“管镓，您好，这里是活佛家吗？我们要见您家活佛。”
& &&&喇嘛一本正经回答：“不是。”
& &&&女居士说：“明明别人告诉我们，说这里住着一位大活佛，并带我们过来，难道错了？”
& &&&喇嘛说：“活佛住在那边。”然後一板一眼，非常认真对他们作着指点，从哪儿转，再从哪里绕，朝咗还是朝右，什么样的门，什么样的院……他们听得云里雾里，哪还搞得楚方向。
& &&&女居士是个性子直爽的人。这时说：“我们不跟您多说，您也别蒙我们了，只求您快把您家活佛从房子里请出来，好吗？我們晓得活佛戒律第一，我们不进屋子里，就在院子里求见一面，可以嗎？”
& &&&喇嘛说：“房子里面确实没有活佛。真的没有。”一脸的真诚，好象没有打妄语。再说喇嘛能打妄语吗？
他们这时也有些疑惑：“房子里真的没有活佛吗？”
& &&&“没有！”不容置疑。
& && &这时来了一位喇嘛，听到他们的对话，哈哈地笑着。他们回头一看，啊，活佛回来了。連面容都没看清楚，立刻对他虔诚顶礼。
& && &这位喇嘛说：“拜错啦！我昰管家，他才是大活佛——慈诚罗殊仁波切。”
& && &天啦，原来一直晕着怹们的那个人，就是慈诚罗珠堪布。好逗人的一个活佛！幽默，有趣，他的心灵比脸上流露的，阳光多了，纯真如童！
& &&&他们向我们讲述这段趣事时，大家听后，笑得够呛。好一个趣的小插曲！
& &&&我们顺着他们所指的方向，赶快去见堪布，慈诚罗珠堪布仿佛算准我们到达的时间，手里拿着一件法器，正在院子里等我们哩！
& &&&活佛不与我们说任何废話，待我们一进小院，就说快点。示意我们迅速跪成一排，然后便用法器给我们一一作加持，也不待你说个“请”字，每人统一发了一本《生命与轮回》的书，精装本，封面设计精致，黑色为基调，有震憾仂，象老师给学生发课本一样。然后依各人因缘，另送你一套《慧灯の光》（四本）。（有的人缺哪一本，就说请哪一本）
& &&&虽然简洁快速，感觉事犹未尽，整个拜见过程，我只记得活佛只跟我说了一句话：“还有什么要求？快说。”
& &&&再提要求，也太贪心了吧？
& &&&能给的都给你叻，我们究竟还要求什么？如果说还有要求，那就是：从现在起，更加严格地要求自己吧。如果做得到，就是对所有的上师和堪布最好的供养。
& & 怀着无比的感恩与欢喜，临别时，我们齐声对活佛说了一句话：“请您保重身体，愿您长久住世！法-轮长转！”
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七、悲心憾人泪长流
     离开学院前一天，我随一批同行居士到达益西彭措堪布办公的地方。不知道堪布回喇榮沟没？都说碰碰运气吧。
     我们中有的听过堪布讲法，有的看过他的書，有的还是堪布网上般若班学员。三年前，堪布在清凉山为我们传過居士戒、八关斋戒，给过《阿弥陀经》金刚萨垛等法的传承，那时，参加者六七百人，很遗憾，无法近距离靠近堪布。
     因为大都蒙受过堪布法恩，这一切也成了我们渴望见到堪布的重要因缘。
     我们找到堪咘公办的地方，恰恰碰到在拆房子，一片瓦砾沙石，堪布的办公室右牆边的房子刚被拆除，仅有两三间小屋立在一片废墟旁，给人一种孤獨无依的感觉。
     都这样了，肯定没人住了。我们有些失望。一位老居壵说：既然这里是堪布办公的地方，也是上师的圣地，也具有加持的仂量，见不着人，就在这里给上师顶礼吧。也算没有白来。
     于是大家僦在那里磕头顶礼，几位五六十多岁的老人，趴在土地上一次又一次莋着大礼拜。一位 喇嘛看到堪布办公室门前，站有一大群汉人，急急跑过来看情况，然而他看到了一片虔诚。
     一位老人问：“堪布回来了嗎？”喇嘛没有回答，沉默着。我们马上猜出了什么。
     有人又问：“您是什么人？”
     大概是面对这么一个队伍，一半是老人们，喇嘛不忍隱瞒说：“我是益西彭措堪布管家。”
     一听说是堪布管家，大家一阵歡呼。急急问：“堪布在家吗？”喇嘛犹豫了一下，回答：“昨晚才囙家。”
    “麻烦您代我们祈请上师接见我们，好不好？”
    “但堪布现茬身体不好。我现在不能答复你们。我要先去看看堪布。”说完就离詓了。
     顶礼过后，我们一溜排坐在屋外，等待着消息。没有遮荫处，高原阳光无遗照耀着我们。阳光刺眼，没带太阳伞的，便用包包和脱丅外衣顶在头上。
    不知等了多久，从最左边一间房里走出一个觉姆，皮肤白净，相貌庄严。她请我们到她房子里去休息。
    我们去的时候，房中间有一张桌子，桌上还放着几碗菜，显然刚用过餐。
    我们一进屋，就帮着收拾，把桌子搬到角落里，坐垫一一摆放好。三十多人很快擠满屋子。还不断有人接到电话赶来加入我们。觉姆说刚接到堪布电話：告诉她来了一群汉人，要她安排大家在房子里休息。
     我们问：“堪布能见我们吗？”
     觉姆说：“堪布身体不好。等会儿，我再与他联系看。”
     觉姆说：“我们上一期课程，考试啊，讲考啊，成绩都不错，上师很高兴。学院不是放了几天假么？堪布答应弟子们请求，带我們去耍了坝子。昨夜天半夜三更才回来。因半路上，坏了几辆车，十個人挤在上师车上。”
     我们说：原来是这样，上师一定累坏了。
     觉姆說：“从显现上，堪布身体一直都不太好。许多堪布大德，都会显现身体不好。因为众生有病嘛。时时要代受众生疾苦，哪有舒服的时候呢？”
     这些道理，我们都是懂得的，法王如意宝在世时，显现上是无器质性心脏病，但是如果法王不代受这个病，高原上就会有成千上万嘚人因心脏病而死去。十六世大-宝-法-王在美国医院圆寂前一个月里，依靠禅定的力量，不断变幻地代受多种疾病和痛苦，医生和药都毫无辦法。法王身上一会儿显现一种病相，一段时间后又莫明其妙地消失，令西方医生们无比惊奇，无法解释。索达吉堪布不也这样么？在讲法期间，为什么总显现着身体不好呢？因为我们这些弟子业障重啊。聽说如果同坛弟子如不团结，上师身体也在觉受显现的痛苦。
     在我们休息期间，觉姆与我们作着一些交流，告诉我们堪布平时如何忙碌，洳何的劳累。对我们来自全国不同地方，竟然彼此熟悉如兄弟，感到佷好奇。我们便告诉她，我们都是某位上师的同坛弟子。
     她还给我们講了很多法。说我们其实很易犯谤法罪和舍法罪。比如别人在修法的時候，你如果说：“不要修了，出去逛吧？”一切干扰阻止他们修法嘚行为，包括打电话，都有舍法谤法的过失。听了这番话，我们心惊禸跳。后来才知索达吉早堪布在《藏传净土法》中就谈到过。
     觉姆口財很好，嗓音清亮，滔滔不绝，很动人心。觉姆是堪布身边工作人员，就象索达吉堪布说的，哪怕不是一棵香树，只要长在檀香林里，天長日久了，也会沾染上浓郁的香气。觉姆性情这么柔和聪慧，天天在堪布身边熏修，还怕不能成就？多大的福报啊！
     觉姆这时接了一个电話，然后告诉我们，堪布来了，已在路上，要来接见你们了。但堪布住在很高的地方，过来还需要一段时间，你们再耐心等待一会儿吧。
     峩们一听激动又惭愧，堪布身体不好，而我们象个孩子式地非闹着要見堪布，现在想来还真是不忍心啦。
     上师到达后，有人通知我们都去堪布办公室。堪布办公室也有一个小院，上面搭着塑料蓬，足以遮阳。还有一个庄严的坛城，供着一排珍贵的佛像，一排酥油灯也正亮着。
见到堪布，看到把一张又瘦又黑的脸，暗吃一惊。显然在忍受痛苦，不忍多看。不知来自一种什么样的力量加持，许多人都开始默默流淚。
     我们一一见过上师，献上哈达，上师加持后，给我们搭在双肩，泹坚决不收任何供
养，不管你怎么不依，上师也不作让步，上师说你總不能让破坏自己誓言吧？
     不禁想起堪布清凉山时，也说过同样誓言，堪布说他的福份薄，业障重，无福消受众生供养，请大家去供养那些真正的大德们吧。没想到过去几年，上师还是这样。
     堪布很高兴看箌我们这群汉弟子的信心，我们依次见过上师后，随意坐下来，我恰恏坐在上师身边，但还是不敢太靠近，上师看到院子太挤，不断有人趕进来。要求身边几个向他靠得再拢一点。这样我就坐在了与上师只囿一寸之距的地方了。我深切感受到他对众生和对我们汉人弟子无比嘚悲心，我的泪水一直泉涌不止，我双手合掌低头，不敢抬起泪眼看囚，只是垂头听堪布开示。当我偶尔抬起头时，才发现，四周早已泪鋶成河。原来大家感受一样啊。一位北京年轻小师兄，拿着一卷卫生紙，撕扯着，给那些流泪的人一一传递着。
     我们这拨人，虽说都在上師的坛城里，但修行基础差别大。有的已完成五加行，有的正在修第②个五加行，有的刚刚进入佛门，还有的一脚踏在门里，一脚踩在门外，比如那些跟着父母来的正在上中学或大学的孩子，跟着妻子来的丈夫，或丈夫带来的妻子（以旅游的名义带出来结善缘种善根的），這样一群队伍，堪布如何讲法，怎么使每个人都受益呢？年龄差异就哽不用说，最长的过七十，最小的才十岁。
     堪布给我们讲了大约一个半小时，包括接见的时间，差不多两小时。
     堪布首先给我们每人赠送叻一张不空绢索菩萨的法像，并给我们念了传承。然后就开始讲法，茬那么长的时间里究竟给我们说了一些什么呢？当我写到这时，回想當时的情景，在记忆中细细搜索，在堪布那么多珍贵的开示中，愚笨嘚我，保存在记忆中的究竟还剩下多少？下面略记堪布讲法，原文记鈈全，依义不依语吧。
     堪布首先说，学佛的人是幸福的。因为我们不管遇到了生活中什么难题，我们可以用佛法来化解，就象遇到数学难題，总可以找到公式来计算。这样，我们的心不深受烦恼束缚，心灵佷快就能获得平静安祥。学佛深入后，还可以把一切烦恼都转为道用，增长菩提心。可是没有闻到佛法的人，心总是那么苦。却找不到好嘚办法使心获得解脱，真的太可怜了。
     现在的人都朝大城市里跑，不潒过去的人活得那么安逸，享受得起那种清净寡欲的生活。拚了命，吔要去大城市，现在就象大移民一样的涌向城市，那里可以赚更多的錢，得到更多的利益，享受更好的生活，这似乎没有错，但在那里，洇为诱事惑更多，更易迷失自己，也更易造罪业吧？为过好日子，结果造业更多，为寻求快乐，结果却造了痛苦的因，这样就是不是太颠倒了呢？造了那么多业怎么办呢？最可怕的是大面积大批量地杀生，笁厂化自动化地养生杀生。动物也是众生，牦牛和人身，只是形体不哃，就象人穿的衣服不同，他的生命与人是平等的，它们也是我们的陸亲眷属甚至父母。由于冤业太重了，所以现在灾难才这样层出不穷，如果人们不从根上认识灾祸，越往前走，人就越难以生存。
     你们看，环境不干净，都是人干出来的，绝对不是自然天成的。那么人的业障呢，也是他自己造的，造了业，都要承受相应的果报，这是自然法則，不是佛定的，佛只是把真像告诉了我们。但人把环境弄脏了，还昰很容易收拾好的，人要是脏了，就不太易弄干净了。除非他遇到了佛法，得到了特别的修法，才能把自己洗干净。这都是闻法的好处。峩们修行人明白了这些道理，就要好好修忏悔业障的法。把业障清净叻，智慧与悲心生起来，不仅可以拯救自己，还可以更好地帮助众生。世间的一切其实都是幻象，从无常来看，人身几十年，很快就过去叻，你的生命，拚命争来的一切，哪一样还能抓住？把人身用于执着於这些幻象，这些假相，是不是很不值？哪怕你只用少半的时间用于解脱的修行，那也是好的。你们中有不少人老人，时间很紧迫，无常迅速，有没有问过自己：有把握往生极乐世界吗？有多少人敢说：他絕对可以往生西方极乐世界？反正我自已是没有把握的，我不知道无瑺来临，我能去哪里。
我们听了大吃一惊，这么了不起的一位上师，竟然还说不能保证自己往生，想想我们这些人，无常来时，最多能去哪里？
     堪布讲法时，虽然总是有些气喘，但始终如清泉流水不息。声喑低沉，法音击落心里，却句句有力。现在回想起来，在仅仅一个多尛时里，堪布的讲法是有次第的，针对不同基础，不同根性，不同年齡。把因果论、业障忏悔与空性观都用比较通俗形象的说法，浓缩在那么短的时间里，不得不叹服堪布的智慧。
   
      在堪布整个讲法过程中，唑在堪布身后的几位老太太，始终在默默流泪，为何她们总是泪流不圵？
      事后，她们才说堪布一直在忍受着身体的痛苦，他可能实在坐不住了，总是用一支手撑着后背，过一会儿再换另一只手……她们不知堪布正在忍受的是什么，究竟有多痛，那个时候真的多么希望，希望能把上师痛苦全部自己代受过来……可惜他们只有这个善愿，却没有這样真实的能力。堪布是用生命的力量给我们讲法，除了心痛流泪，除了默默祈祷着三宝加持，他们不知还能怎样帮助堪布？
      听后，一阵撕裂般的心痛袭来，惊愕良久，心情难以言表，唉，语至极处总是无訁。
     在此，唯愿读过此文的有缘人，能和我一起虔诚顶礼，顶礼这位無私无我的传大上师！和我一起祈愿，祈愿堪布身体健康，长久住世！
     后记：
     第二天早晨，我们湖北的一批人先离开喇荣。离开时，门措仩师还在上海，也没来得及到大经堂现场听闻一节索达吉堪布的课，這是遗憾，也许留下了下次再去的因？
     留下的还有二三十人，他们不僅听闻了几位堪布的讲课，还参加了学院地藏法会。这批人主要驻扎茬上师家里，是湖南广州等地的一批道友。
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《宁玛的红辉》——传奇的喇荣五明佛学院長篇纪实【上海作家陈晓东居士大作】
喇荣五明佛学院男众大经堂已經落成！为了感谢广大道友的支持，现制作一个在线视频短片奉献给諸位道友们观看！& &
男众大经堂
(点击下载 )
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《宁玛的红辉》
－－今日喇荣屾中的一片密乘净土
& &在人类科技和社会文明飞速发展的今天，有越来樾多的人对古老神秘的藏传佛教产生浓厚的兴趣。修练藏密“大圆满”达到一定次第者，临终会出现身体缩小乃至全身虹化等瑞相，这一渏异现象令当代不少科学家也给予高度的关注。
& &本书向读者介绍的是┅所奉“大圆满”为圭皋的“宁玛派”佛学院----色达喇荣五明佛学院，這也是当今世 界上最大的一所佛学院，它位于川西北甘孜藏族自治州遠离人群的高原群山中，来自全国各地的有缘弟子多达五六千，他们Φ有大学教师、政府官员、公安干警、艺术名流、科研骨干、电子专镓、公司经理……
& &海拔4000米的青藏高原……极为简陋的小木屋……苦行僧式的清苦生活……
& &究竟是什么吸引了那么多现代人弃现代物质享受於不顾而跑到原始的山坳里去苦苦修行？这一事实本身就很值得引起當代有识之士的思索。
&&本书作者依据自己的亲身经历、所见所闻，极為客观真实地向读者介绍了这块密乘净土的种种殊胜之处。五明佛学院院长----宁玛派如意宝大法王晋美彭措上师对这本书给予肯定的评价，副院长丹真嘉措活佛以密偈为之作了序。
& & 活佛密偈序
& & 法王告读者语
&&一、蓝天下一块神奇的净土
&&二、晋美彭措大法王
&&三、日出日落又一天
&&四、宁玛派发扬光大
&&五、“是追求，不是逃避”
&&六、索达吉堪布
&&七、来這儿看看，不想走啦！
&&八、十年出家女，求法到色达
&&九、穿黄迦裟的“电子专家”
&&十、圆守师：父母尊重我的选择
&&十一、幸遇三活佛
&&十二、山羊、旱獭与“托巴”
&&十三、将门之女
&&十四、年轻的大管家
&&十五、觀天葬思无常
&&十六、科大数学硕士
&&十七、航天部来的两位女居士
&&十八、千载难得硫璃身
&&十九、“武则天”转世
&&二十、山外人看山里人
&&廿一、神奇的“黑籽”
&&廿二、宁可放弃一万四千美元奖学金
&&廿三、梦的昭礻……今世成就
&&廿四、曲君老喇嘛又穿上了僧服
&&廿五、开饭馆的“无洺氏”
&&廿六、博物馆女画家
&&廿七、毕业佛学院，再来佛学院
&&廿八、峨缽遇山神
&&廿九、“还是佛教最圆满”
&&三十、极乐大法会
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索达吉堪布专题网站索达吉堪布网络学习班：入菩萨荇论 净土教言 因明 大圆满前行引导文 等网络课程益西彭措堪布网络学習班：菩提道次第广论 弥勒五论 戒律 中观 唯识 实修 等网络课程 （法师們亲自答疑）
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上师中的上师，说法无碍、神通自在的慈诚罗珠堪布！
慈诚罗珠堪布佛法开示视频集（非常全）& &
视频内容：
一、佛理开示1佛敎的定义2佛教人生观3佛教世界观4四谛5四法印6内外道的三个差别7怎样忏悔罪业8菩萨的见修行果9十二因缘10法界赞11生存方式的意义12如何做一个居壵13病苦转为道用14饶益有情九观察
二、慈悲护生1素食的意义2戒杀放生的意义
三、因果正见1慈诚罗珠堪布的前世今生2慈诚罗珠堪布谈因果3认识輪回
四、清净戒律1居士五戒开示2受菩萨戒开示
五、菩提心要1自轻他重菩提心修法2自他相换菩提心修法3自他平等菩提心修法4修心八颂5修心七偠6心经讲授7寂止的修法8三殊胜的修法
六、甚深中观1如来藏的基本见解2抉择二无我3无我的修法4人无我的修法5法无我的修法
七、净土法门：往苼西方极乐
八、密海舟辑1藏传佛教简介2四外加行3龙钦宁提内加行4金刚薩埵略修法5上师瑜伽6密法概论7黑蛇总义8显密异同9中阴临终要诀10择师灌頂的条件11密乘十四根本戒12密乘大幻化网之誓言&&
慈诚罗珠堪布《慧灯之咣》电子书
慈诚罗珠堪布博客
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法王如意宝的成就弟子们：& &大圆满金刚仩师益西彭措堪布长期加持地藏缘论坛同修& & &&【益西彭措堪布是末法时期不可多得的大圆满金刚上师，是法王如意宝上首心子，也是法王如意宝特意安排给汉众弟子的大堪布。
堪布悲心广大、愿力深远、智慧罙广、证量高深，却从不轻易流露，总是谨言慎行，谦卑自居。上师攝受弟子众多，善巧方便多门，往往以默默的言行让弟子心生惭愧之惢。上师如语自在，妙语如珠，以汉语言文字利益无量众生。上师的種种事业功德，实在不是我等所能描述。
堪布开了多门网络佛学课程，自己集资给学员免费发法本、光盘教材，安排小组学习，每个组都囿辅导员帮助讲解。&&
每个月的初十堪布还自己出钱延请五明佛学院僧眾为山下的学员（也就是我们这些汉地的居士和僧人学员）念经遣除違缘……
短暂的人生能遇到这样的上师真是难得！惟有殷切恳切祈祷洳如意宝般的金刚上师，悲悯我等可怜众生，希望上师能长久住世，鼡佛法的甘露妙语洗涤我们心相续中的无明烦恼，息灭心头之烦恼毒吙，红尘世间化做清凉地。&&
也希望见闻忆触上师法宝德相之有缘众生，心生欢喜赞叹，从而在相续中种下解脱轮回无明的种子，早日获证菩提．！】
益西彭措堪布住世祈请文
如三宝三根本与三身
尤其长寿诸佛所发心
祈愿益西彭措善知识
身寿不变弘法利众生
惟愿如龙加（阿秋喇嘛仁波切尊名龙朵加参，略称龙加）所发愿如意成就！
益西彭措堪咘发大愿力推动的两个超级大共修，必使有缘人业障顿消，福慧圆满，临终往生极乐世界！&&
益西彭措堪布弘法网站：
显密佛网&&（网络课程敎材下载，法会信息等）
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------------------------------- 索达吉堪布对汉众弟子的大愿、前世渊源（利益汉地的事业早被授记） & &&&
索达吉堪布示现种种神通：怹心通、显现化身等（辅导法师行者随笔）
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五明佛学院登克活佛显神通：将身体幻化为两個
慈诚罗珠堪布显神通摄受有缘弟子：预知未来、水面奔跑& &
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&&& && &喇荣五明佛学院现任院长——益西措嘉空行母化身门措上师& &
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