请问大师关于念佛的事－－释然的空间、学佛网个人空间
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大师您好，我刚学佛不久，经书不会念，只会简单的念“南无阿弥陀佛”“南无地藏王菩萨”这几句，不知道长期念这两句就够了吗，还有经常看到有人说，念佛时有邪念产生，而我念的时候却没有，想问一下，是不是我念得不好，所以才会这样！谢谢！阿弥陀佛！
本站倡导初学者通过读诵《地藏经》消业，提供《地藏经》供迎请：。
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大德: 阿弥陀佛! 不用谢! 祝您法喜充满, 吉祥如意! 称末学妙音居士就很好, 其它称呼愧不敢当, 妙音顶礼叩谢!
阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
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谢谢！大师，阿弥陀佛！
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释然大德: 阿弥陀佛! 以下是另外一些净空老和尚的开示, 对您的问题也很有帮助, 让我们一起来学习: “这个地方有一位汕头的居士问：「我有一个问题要请示师父。我们这里有个传说，他已经开悟，是活菩萨，经常有四、五百人听他开示。他说：‘净空法师现在的要求愈来愈高，要求我们要上上品往生。修持愈简愈好，只念一句阿弥陀佛，不用读诵《无量寿经》，也不用听太多净空法师讲经的光盘，早晚课只纯一句阿弥陀佛就好。’他这样说是否正确？」 答：佛法是世尊无尽的悲愿，把净土法门传授给我们，目的是希望我们在这一生当中决定成就。你所讲的这些话，如果说他已经开悟是活菩萨，这个说法不太妥当。即使是真正佛菩萨再来，他也不会这个说法，为什么？如果有一个活菩萨这样说法，他是活菩萨、活佛再来的，这个世间就会有许许多多冒充的活菩萨，你怎么能辨别？所以在佛门里面有一个规矩，这是几千年都没有改变过，身分确实有佛菩萨再来的，身分一暴露，立刻就往生，这是真的。说活菩萨他还不走，这是假的，这个不是真的；说他已经开悟，这也是假的也不是真的。为什么？开悟就是活菩萨，这个不是一般人敢冒充的。冒充佛菩萨、冒充说开悟，这在佛教里叫“大妄语”。你们看过戒经，大妄语堕阿鼻地狱，你误导许多众生，罪是从这个地方结的。所以不可以这个说法，这是我们应当要知道。 我对同学们要求的不是愈来愈高，而是愈来愈紧迫。这个世界危机重重，东西方许许多多古老的预言都讲这个时代会有灾难，其它宗教里面都讲世界末日。世界末日在什么时候？一般说法是一九九九年到二○二七年，这一段时期非常非常不好。换句话说，二○○○年快要过去了，二○○一年就来了，二○○一年到二○二七年还有二十七个年头，所以灾难并没有过去。我们大家认真努力的学佛、念佛，断恶修善，这个灾难可以往后推迟，可以减轻，这个我想肯定能够做得到的。要想灾难完全避免，恐怕是很困难的一桩事情。为什么？必须要教这个世间大多数的人，都能够回头、都能够放弃自私自利，都能够认真为社会、为大众服务，牺牲奉献，这个样子灾难才能够消除。可是现在在世间，真正能这么做的人，比例并不多，所以我们前途并不乐观。因此，念佛求生净土，有迫切感，道理在此地。 佛法是着重契机。所谓“契机”，适合各个不同的根性、不同的程度而教学，所以佛家才有无量法门，它不是一个法门。就是净宗也是无量法门，也不是一个法门。一句弥陀念到底，行不行？行。民国初年谛闲法师的一个徒弟，很多同学都熟知，他的故事记载在虚法师的《影尘回忆录》里面。谛闲法师的一个徒弟，锅漏匠，不认识字，没有念过书，中年出家，遇到许许多多的艰难困苦。出家之后，谛老法师就跟他说：“你年岁大，学什么东西都学不会”，人很笨，没有念过书，“学经教都来不及了”。教他不要住在道场，为什么？“住在道场，一定要跟大众的生活一样。如果不一样，你破坏道场，你的罪过就很重。”不一样就变成特权阶级。但是他确实没有能力，五堂功课都学不会，所以教他不要住道场，到宁波乡下给他找一个没有人住的庙。那个时候，民国初年的时候，很多乡下小庙没有人住。找一个小庙让他去住，告诉他：“你就念一句阿弥陀佛，念累了你就休息，休息好了接着念。你一直念下去，一定有好处。”他念了三年多，不到四年，他预知时至，站着往生。往生之后还站了三天，等谛闲老和尚去替他办后事。这个故事诸位要知道详细，你就去看《影尘回忆录》。 什么人用什么方法，那个人是个老实人，教他怎样他就怎样，他会照做，他不会改变，行！所以谚语常讲：“唯上智与下愚不移。”这两种人好教。 那个锅漏匠是下愚，听话、老实，老实人成就。我们现在这些人不老实，上不上、下不下，这是非常非常困难。像我们这些人麻烦就大了，释迦牟尼佛四十九年讲经说教，是为我们，最难度的这些人。所以，一定要自己细心反省自己是什么样的根性。如果真是个老实人，可以不要听经，不要看录像带，一句阿弥陀佛念到底，你的成就决不在锅漏匠之下，那是值得人尊敬的、值得人赞叹的。能不能做到？真的万缘放下了，一个妄念都没有了，能成功。 如果还有四、五百人常常听他讲开示，这个不老实。锅漏匠一天到晚念阿弥陀佛，一句话没有。人家来问，“阿弥陀佛！”，问什么都是“阿弥陀佛”，除一句阿弥陀佛之外，没有第二句话，这能成功。你还跟别人说常说短，你决定比不上锅漏匠，这个一定要懂得。 为什么要读经？读经是帮助我们把心定下来，不读经就胡思乱想。佛号夹杂着妄想，这个佛号就没有用、没有效果，所以念佛，经上教我给我们“一向专念”。一心念佛，“一心”，不能有二心，有一个妄念就是二心，二心就不能成就。所以我们读经没有别的，读经是收心，孟子所谓“求其放心而已”，我们读经是收妄想、收妄心。所以念佛之前要念一卷《弥陀经》，那一卷《弥陀经》是收心的。心定下来，这个佛号才管用；心里头有妄想，这句佛号效果就没有了。 为什么要听经？听经是帮助你信心、帮助你愿心，你对于西方世界有认识、有认知，你才会向往，真正求生的意愿才能够生得起来。如果问你西方极乐世界，你都不知道，你往生西方极乐世界这个愿心很难生起来，“求生西方极乐世界”是个口头禅而已，所谓是“有口无心”，对这个世间还要留恋。换句话说，除非到不得已的时候，“我到那里去吧！”这个世间还可以过的时候，还都不想去，这种心态不能往生，这个我们要知道。《净土圣贤录》、《往生传》里面，里面所记载的许许多多念佛往生的人，仔细一观察，大多数都是三年、五年，时间并不长。所以过去曾经有人问我：“是不是这些念佛的人，三年、五年他寿命到了？”他有这个怀疑。我想想，不见得。哪有那么巧，他三年寿命就到了、五年寿命就到了？可是他念佛三、五年，真的往生了。那是他的功夫成熟了，他对这个世间没有留恋，他想提早走。三年功夫成熟了，“我不愿意在这个世间住了，我走”，能走得了；五年功夫成就了，想走，也走得了。我想这个观察是正确的，决不是那么多念佛人，刚刚好三年、五年寿命就到了，我想这是不可能的事情。 往生有把握，时间可以随意，在我们居士林就有一个例子。我们老林长陈光别，他是生病才听经、才念佛，没有生病，他的工作很忙，头衔很多，一天到晚要开会、要上班、要见客，他哪有时间学佛？生病之后在家里休养，万缘放下，把我们讲堂讲经的录像带全部搬回家，每天看八个小时，不是听录像带就是念阿弥陀佛。这样大概有两年，我想他的功夫已经成熟了，他跟李木源讲，他要往生西方极乐世界。那个时候，李居士说：“你不能走，你走了之后，居士林这个道场，我们没有能力来维护，一定要靠你的德望。”他点点头，他说：“好吧！那我就再住两年吧！”这样果然住两年。往生前三个月，他的家人告诉我们，老居士在一张纸上写了十几个八月初七，家里人也不敢问他是什么意思。三个月以前写的，八月初七那天他往生。算来前后他听了四年经、念了四年佛。他专听《无量寿经》，《无量寿经》他前后听了五遍；我们这边讲《金刚经》、《地藏经》，他统统都听，反复的听。真的搞清楚、搞明白了，才统统放下，才有这个成就。所以净土成就不难，这个道理我们一定要懂得。 古时候的人，先成就自己，再帮助别人。自己没有成就，帮助别人，这个“帮助别人”是弘法利生，自己没有成就弘法利生，没有把握。为什么？这个花花世界名闻利养、五欲六尘，天天在你六根门头经过，你要是被诱惑、被动心，你就完了。如果你自己往生有把握，这个不怕了，就无所谓了。天天跟他们接触，“凡所有相，皆是虚妄”，决不会放在心上，到这样的功夫才行；没有这样的功夫，总得要小心谨慎。自古以来，多少讲经的法师，依旧搞六道轮回，太多太多了。这个世间各行各业里面作领导人、大富大贵的，前生大多数都是出家、在家讲经说法的，要不然他哪有那么大的福报？福报享尽的时候，业报现前，又要堕三途，这些都是事实真相，我们必须搞清楚、搞明白。 至于我是什么样的根性、我要采取什么样的方法，自己要清楚，不能够受别人影响。自己一定要有理智，不能够感情用事，这样就好。所以这些话一定要看对方的根性，应机说教，这才有真实的利益。但是说开悟、说佛菩萨再来，这个不可以，决定决定不可以。”（摘自“《W佛答》 （第二十八集）
新加坡佛教居士林 n名： 21-90-28”）文字: 视频:
“问：「假如有两种念佛人，一人明白自性之理，于日常生活中力图不起念、不着相，时刻觉照，虽圆满而力行之，目前尚不能自在往生。这是一种。另一种，不求通达，只是一句佛号念下去，生活世缘只求过得去，力求功夫尽快成就。请问：如何评价这两种路？末学业障深重，渴望功夫早成，却总行于前者。」 答：这两种都有它的好处，都能够成就。佛家常说，最容易得度的是上根与下愚。上根的人，他一切通达明了，他没有怀疑，他不会夹杂，他功夫绵绵密密也不会间断，容易成就。下愚之人，他虽然什么都不懂，他老实，老实非常可贵！老师怎么教他，他就怎么样受持，他也没有怀疑，他也没有夹杂，也没有间断。两种人同样成就。 你们诸位都听说谛闲法师晒蜡烛的那个徒弟，那是下下愚人！他念佛三年多就成就了，站着往生，不能算没功夫！他什么都不会，谛老只教他六个字“南无阿弥陀佛”，教他一天到晚念，念累了就休息，休息好了再念，他说：“将来准有好处。”他也不知道什么好处，他就肯老实念，念累了就休息，休息好了就再念，这样念个三年多，他就念成功了。他为什么能成就？老实。没有受过教育，什么都不会，所以人谦虚、卑下，我们讲自卑感很重，看到哪一个：“都比我强，我都不如人。”这个人能成就。看到哪一个人：“我不错！他们都比我比不上！”这个人没有成就。处处不如人的人，这个人成就了；处处比人高的人，永远成就不了。 所以这两种方式都行。在生活里头，如果想不起念、不着相，难！为什么？你有“不着相”的念头，已经着相了；你有“不起念”的这个念头，已经起念了。这不是容易的事情！所以，古德常常教人学愚！那是真正有智慧的人，学愚不学聪明。学愚的人才是真正智慧，真实智慧。”（摘自“《W佛答》 （第四十四集）
新加坡佛教居士林 n名： 21-90-44”）文字: 视频: 阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
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大德: 阿弥陀佛! 以下是一些净空老和尚的开示, 对您的问题很有帮助, 让我们一起来学习:
“佛法自古以硭鞯倪@些修W原理原t，oT位f都是非常危稽c都不}s，世出世g最高明的|西，就是最蔚|西。S念祖老居士有比喻很好，他比喻那傻瓜照相C，最好的就是最蔚模障嗟娜]有PS，拿到柿耍匆幌拢漂亮，都照的好。你到市錾先ベI高照相C，新加坡的X一f多I一架，你拿那照相C去照，三十六保U一都照不好，那是}s了，麻┝耍颤N光圈、距x、色兀淮蠖训|西！你哪一|西]有{整好，你照出淼南嗥陀腥毕荨 所以要缘糜歉呙鞯|西，一定是愈蔚模愕媚屈N}s，一定是愈巍８愕媚屈N}s，那^对不是好|西，只有O少档娜瞬拍苡茫蠖档娜瞬茫蔷筒皇呛|西。任何人都可以用，都用的很利、很成功，那就叫好|西。Q宗法T就像傻瓜照相C一樱速我自己有Q定的信心，下手哪e下手？一定Y敬下手。印光大所v的「一分\敬得一分利益」，真\心、恭敬心去W，敬人、敬事、敬物。我今天在求W，在求W是事，敬就是J真努力，全心全力的修W，@是敬事。”(摘自“佛陀教育网路学院课前开示《九八年早餐_示―信心》（共一集) 新加坡Q宗W n名：20-13-0419”)?web_choice=93&web_rel_index=589&sub_amtb_index=2137&Page=2 “我修念佛法T是最直捷、最了的修W方法，我要把自己的心跟阿陀佛融成一w，阿陀佛就是自性的德，所以念「阿陀佛」，就是《般若》上v的念相。可是你不氵是事上念，是著相念。只有娜耍硎履蛉诔梢惑w，他那念佛就是「x一切相，即一切法」，跟上v的「不取於相，如如不印梗耆Q宗e面所^「念而o念，o念而念」，就是般若相，@是大自在！大AM！哪e胁B？要身w，一定有身相，]有身相，它什N？T佛菩_]有身相，不但]有身相，B心的相也]有。我能@些地方w阄蛉氲木辰缇深了，你念佛的功夫不一印......念佛功德不可思h，十方三世一切T佛都是念佛成佛，]有例外。八f四千法T，TT皆是念佛法T，只是念佛的方式不一樱际悄罘鸱ㄩT。T位x《A澜》，x德比丘@一章，你就了解；在《四十A馈肥羌殡比丘。好，今天rg到了，我就v到此地。祝福T位同修，功德AM，法喜充M。”(摘自“佛陀教育网路学院基础班课程《太上感罚ǖ谝灰灰患 新加坡Q宗W n名：19-12-111”)文字: 视频:
“像我@N根性不是上上根人，上上根人能蛞rD息，就是一下放下。上中下根的人都k不到，那怎N樱柯怼＿@慢慢硌e面_有很快的，也有很慢的，所以分上中下。大概上根@一生中可以入佛境界，也就是你有能力超越十法界，有能力_到初住菩_的境界，就是成佛，你把起心幽罘畔拢细恕Ｖ懈碗y了，下根就更k不到，但是中下根的人可以放下一部分，有人放下讨腥朔畔路e。放下讨娜耍然@e^最幸\的是你遇到Q宗，你念佛求生Q土，那就o比殊佟７畔讨娜耍轿鞣O肥澜纾皇欠猜}同居土，是叫方便有N土。如果能分e也放下，他往生西方O肥澜缈隙ㄊ笄f劳粒灰樱⊥耆]有放下，在你RK的r候你念念是阿陀佛，阿陀佛把你一切妄念伏住，也能往生，@往生是什N？往生凡}同居土。@是我段鞣O肥澜缢耐寥九品差e，我搞清楚了。然後我m然不能@上@N剩耐t法通，我_不到@剩_到一c，我F在心e明白，Q定求生Q土。那方法必把@世g的一切法放下，念佛堂堂主常v「放下身心世界，提起正念」，就是一句阿陀佛，那你的法就通了。 @通通到哪e？通到O肥澜绶猜}同居土。m然不是真的通，但是也不假，生到凡}同居土，就保C你一生C得究竟AM的佛果，你就得到保C，你Q定不偻宿D。@是人人都能蜃龅玫剑涂茨憧喜豢？善Т所f的「f修f人去」，就@法T。如果妒莱鍪篱g法有留，留倬褪悄惴挪幌拢悄憔腿ゲ涣恕Ｈゲ涣嗽觞Nk？等砩崾溃萌松怼⒂龅竭@法T，再^m再。@是真的，槭颤N？我F前@些同W就是@N人。《A馈肺^去有]有？有，]有@一生遇不到。你能遇到一次一、二小r，都是c《A馈酚芯。哪eY的？是前生Y的，宿世Y的。也就是我才所f的，我@世g有留]能放下，所以在六道e^。到今天很幸\，@一次又得人身又遇到，就@N回事情。@一生如果放不下，那好！再等下一次的Co量劫中有次C@就慢慢砹恕５沁@很苦，要知道@世g很苦！所以真正X悟到人生苦，你才娣畔拢Ｍ@一生中能成功，Q定成功。天天x能不能_悟？天天念佛能不能_悟？天天持咒能不能_悟？都能。《金》上佛告V我，「T法平等，o有高下」，佛v的T法就是方法，赖姆椒āW法T的方法、成佛道的方法，就八f四千法T，o量法T，它都是平等的，]有高下；Q句f，都是助我看破放下的。你要住@的原t，你修W就不成}。所以心通t法通......”(摘自“《修AW旨妄M源^ 二v》（第二集） 澳洲Q宗W院 n名：12-47-02”)文字: 视频: “古大德曾o我做了榜樱袼纬珂法，《往生鳌费e有他，《Q土}t》e也有他，《安士全贰肝w直指」e也d著有他。@是出家人，不守清`犯戒律。他算不糊T，算是X悟的人，他自己心e想一想，自己一生的行椋砉笠欢ㄔ诘鬲z。他向同⒌烙教，有什Nk法能蚓人客W就o他一本《往生鳌罚戳酥幔浅Ｊ芨印Ｋ躁P起T，不吃|西，也不喝水，也不睡X，Ｄ畎陀佛，念了三天三夜；@三天三夜是拼命。算他\心，所^「\t`」，把阿陀佛念砹恕０陀佛告V他：「你的圻有十年，你好好的修行，十年之後，我再斫右恪！宫珂法跟阿陀佛f：「我的毫夂苤兀黄鹫T惑，外面一引T，我又要造罪I，在@十年中，我不缘糜肿隽多少罪I。我十年勖灰耍椰F在跟你走。」他@祈求，阿陀佛cc^，答恕８v：「三天之後，我斫右悖貌缓茫俊宫珂法f：「好。」非常g喜。他把寮房的T打_，告V大，三天之後他要往生。 寺Re]有人相信他，o翰蛔鞯囊人，PT三天，l缘媚阍谘e面什N？居然f三天之後他要往生。好！反正三天rg不L，看你三天之後往生不往生？到第三天，果然Q了乾Q衣服，邀道鐾⒌烙助他念佛，o他送行。然大家都很g喜，一人真正能往生西方O肥澜，你看他也不生病，人那N正常。念到不到一刻的rg，他就告V大家：「阿陀佛砹耍椰F在要走了」，跟大家o行，坐在那e就走了。C了《阿陀》上所v的「若一日、若二日、若三日，到若七日」，]有e！你在念佛堂念了@N久，]有把阿陀佛念恚愕男牟徽\。槭颤N人家念三天就把阿陀佛念砹耍念了@N久，阿陀佛消息都]有，原因在哪e，自己缘谩 他往生西方O肥澜纾褪侨プ鞣鹑チ恕ＶT位要想想，凡夫地一下提升到佛菩_的境界，@是我很好的例子，很好的榜印Ｏ瘳珂法@樱真正回^、底回^，改^自新，一喝俗成一最善的人，就在一念之g，@是真回^。我相信v代像@幽罘鹜鞣O肥澜绲娜耍古至今，不知道有多少，]有人下淼模膊嬖V人。《往生鳌贰Q土}t》能蛴下淼纳担种弧俜种欢选＿@事，我要懂得，我有什N恐郑有什N害怕。日子怎N^？老念佛^。我@身w留在@世g，r]去，就要多替阿陀佛做宣P的工作，多橐磺斜生做榜拥墓ぷ鳎@就α恕助阿陀佛接引大，б磺斜生念佛求生Q土，Q定要改^自新。”(摘自“佛陀教育网路学院基础班课程《太上感罚ǖ谄呤患 新加坡Q宗W n名：19-12-071”)文字: 视频:
近代也有一个著名往生实例, 请读《具行上人 燃身供佛 念佛往生》: 所以, 真的能一句佛号念到底的话, 那是最好不过的! 别人有什么样的念头或感应, 那是他的事, 决不要放在心上!
老实念佛, 一定成就!如果做不到老实念佛(像具行上人那样), 就需要系统地修学佛法。 如果身边找不到明师指点, 可考虑参加“佛陀教育网路学院”的学习(目前学生人数:19099)。 其网址是:
阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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为了彻底解除我的困惑与苦恼，七月二十一日，这位同学专程带我从上海来到安徽宣城弘愿寺，请教净宗师父，也就是她的皈依师父。
师父首先告诉我，之所以常作这样的恶梦，又喜欢杀生，是因为前世杀业太重了；业力可怕，劝我一定要念佛求生极乐世界，不然轮回太苦。又说我很有佛缘，鬼神都有通力，知道何人有佛缘能帮助超度他们，他们一般不会找错人，所以才屡屡出现在你的梦中，主要是想你有功德回向给他们，使他们能够真正离苦得乐。师父又说，鬼其实很可怜，极其痛苦，教诫我要有一颗慈悲心、怜愍心、忏悔心，真诚为他们念佛回向，必能超度他们，夜梦安详，临终往生，而丝毫不必害怕。当我说晚上不敢念，念了他们都会来找我时，师父肯定地说：没关系，只管念！来找你才是好事。
我又问：「以前我也有念经文回向他们，为什么没有效果？」师父说：「效果自然有，只是不明显。念经不如念佛，念佛功德大，效果明显。」师父让我把所有的经咒放下，专念佛号；又问我怎么回向，我说每天念一次「上报四重恩，下济三途苦」的回向偈，师父说：「这首偈子很好，只是一般人单单这样念一念，还是太宽泛，没有针对性。既然有特定的回向对象，应该特别为他们回向。」师父教我当眼前再见鬼时，实时念佛回向他们。
听了师父的话，心中豁然开朗，如释重负，对自己以前所做的一切有了一个重新认识，看到了解脱长年恶梦苦境的曙光；更重要的，发愿定要往生西方，知道要去西方极乐净土只有专念佛号，慈悲的阿弥陀佛必定会来迎接。 第一天，我就听师父的话，不管是行住坐卧，不停地念，一心专念佛号，回向给他们。一天下来，记数的就有近四万声，没有记数的不算。这对我真是人生第一次，以前都是念经，只是偶尔念念佛，很少。到了晚上，眼睛一闭，立即就能看到很多鬼，气氛非常阴森、恐怖，我就马上念佛回向给他们。这一批回向好走了，下一批鬼又汹涌而至，因无法入眠，整个晚上我都在诚心念佛。
第二天一早，我向师父汇报昨晚情况，并问：「为什么念佛也睡不好呢？」在我的心中，实在有点担心：如果念佛还是老样子，我该怎么办？师父要求我继续念佛，每日三万，不出七日，必有改观。果然，当天晚上情况就有所好转，那些鬼魂没有第一天那么多了，而且他们眼神也没有那么凶了。我叫他们排好队一一来领功德，他们果然很听话，一个一个出现在我面前，因为我很害怕他们丑陋的面孔，他们都低着头跪在我面前，拿功德。这也是我生平第一次梦见鬼向我下跪。
第三天，也就是六月十九，观音菩萨圣诞，我很幸运地在净宗师父门下皈依三宝，在佛祖面前，我真心地发露忏悔所造下的恶业，并立志戒杀放生广作诸善。面对慈悲的阿弥陀佛，心灵有种前所未有的接近，心里一片详和、安定。一整天仍然是念佛，到了晚上还是有点心有余悸，可晚上居然一个梦都没有，安然睡到大天亮。从此接连几天都平安无事，那些鬼魂再也没有出现在我梦里。师父问我，我充满喜悦又半开玩笑地说：「他们再也不来了。我甚至觉得寂寞不热闹了呢！」
真是感叹佛力的不可思议，阿弥陀佛的悲愿不可思议，短短几天就把困扰我多年的恶梦全部消除，可见佛法无边，念佛不可思议。现在我母亲也开始念阿弥陀佛了。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
丁见月
南无阿弥陀佛
善哉善哉 我想起了姬无命的师父
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！随喜，我也是信佛的，常念佛号、佛经、佛咒等！
南无阿弥陀佛
随喜赞叹！ 南无阿弥陀佛！
南无地藏王菩萨
南无阿弥陀佛！
南无十方三世诸佛菩萨！
我也念佛。信佛。常念 南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛！
随喜赞叹！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！
唉，我此生也已梦鬼无数，不知何故？现在心力渐渐萎竭，身心向死了。佛在何方，何时渡我？
净土宗就是一帮投机倒把分子 呃，这样说会给人往死里骂吧
用现代的话说，阿弥陀佛在起初进行了一种“设置”，行话叫愿力，因为他老人家当初就料到，佛不住世的世界会纷乱异常，正法容易被歪曲，致使人们超脱无门。 于是阿弥陀佛设置了一个最简单的办法，就是一句佛号，“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”，你只要一念，佛就会有感应，就会给你佛力加持。还有一种功能就是，通过念佛揭去覆盖在你心智上面的层层无明，让你发现自己的空明本性。 很多人念佛，佛不会因为给你加持而手忙脚乱，这也是起初的一种“设置”，“千江有水千江月”，月亮升起的时候，地上的每一汪水、每一滴水里面，都会有一个月亮，这是很自然的事情。
阿弥陀佛
为什么要念佛 宣化上人 为什么我们平时要念佛呢？平时念佛就是为临终时做准备。为什么不等到临终时才念呢？因为习惯是日积月累而成的，你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就不会想到要念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学著念佛、修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以顺利往生极乐世界。
为什么要往生极乐世界？因为阿弥陀佛在因地为比丘时，曾发四十八大愿，其中说：‘我成佛之后，十方所有的众生，若有念我“阿弥陀佛”名号，我一定接引他到我的世界，将来成佛；在我的世界里，众生都是由莲华化生，所以身体清净无染。\因为阿弥陀佛这种大愿，因此一切众生都应该修‘念佛法门\，这是很对机、很容易修的一个法门。
在《大集经》上又说：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。\这就是说亿亿人修行，却一个得道的都没有，只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现在是末法时代，念佛正与一般人的根机相应。
但在西方，现在不是末法时代，可以说是正法时代；为什么说是正法时代？因为佛法刚刚传到西方国家来，正要兴旺，所以现在美国有很多人欢喜参禅打坐，这也是正法的表现。在正法时期也可修念佛法门，末法时期也可修念佛法门，什么时代都可以修行；如果有人对于其他法门，功夫用不上，可以修念佛法门。
永明延寿禅师说：‘有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，来生作佛祖。\又参禅又念佛，好像老虎有犄角；现世可以为人的师表，将来可以成佛作祖。
所以真正参禅的人，就是真正念佛的人；真正念佛的人，也就是真正参禅。再深一层说，真正持戒的人，也就是真正参禅；真正参禅的人，也就是真正持戒的人。那么真正讲经说法的人，他是为讲经而讲经，也就是真正参禅。《永嘉大师证道歌》上说：‘宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。\又会参禅，又会讲经，这是宗说兼通。再进一层说，真正持咒的人、真正修密宗的人，也就是真正参禅。
禅、教、律、密、净，虽说五种，归根究底地说都是一个，没有两个；其实再深一层说，连一个也没有，怎么说会有五个呢？真正学佛的人，在这一点上应该明白。
所以有的人有门户之见，认为念佛法门最高，参禅不对；或者有人说参禅最高，念佛错误；这都是没有明白佛法的人。应知一切皆是佛法，皆不可得；既无法可得，何必又在头上安头？何必无事找事做呢？你若真明白法了，是无法可得的。可是对一些不明白法的人，你对他说根本什么也没有，他就会失望；所以佛施权法，就是为了说实法；佛说权智，为的是说实智。实智是什么呢？实智是一个‘归无所得\，实相无相，无所无相，这才是真实的智慧。
我也是信佛的. 但是经常梦见鬼,难道真是前世杀生太重? 可奇怪的是,我梦里的鬼都被我身上的菩萨给吸掉了&开了光的&弄不明白.望指点
念佛如同打电话
宣化上人 六月十六日下午开示
念念真诚念念通 默默感应默默中
直至山穷水尽处 逍遥法界任西东
刚才所说偈颂，大家能不能了悟其中的真义？第一个‘念\字是心中所发出的念，第二个‘念\是从口中发出的，有之于心而形之于口。若只存有第二个念——口念的‘念\，便不能算是真诚的念了，所以念佛或念菩萨，心、口都要真诚。我们要念到心口合一，一而无二，不可随便地念，也不可散乱地念，又不可以夹杂其他的妄想而念，如能做到这几点，便可以称为‘真诚\了。
有真诚的意念，就一定会有所感应。这感应是什么？就是凡夫的心与佛菩萨的光相通，所谓‘光光相照，孔孔相通\。为什么会有这种感应呢？譬如打电话，号码打通了，对方一声：‘喂！\于是便可以畅所欲言，互相有了连络。念菩萨也好像拨电话，到时菩萨也会问你：‘善男子（善女人），你想求些什么呢？\于是你便可以有求必应了。
假若没有诚心，譬如五个字的号码，你只拨了三个便住手，那又怎能把电话打通？念菩萨也是这样。假如你念一会儿又不念，缺乏诚意，那是一定不会通的。这种光光相照的感应，是只有亲身经历的人才能感觉到的；譬如打电话，也只有拿起听筒收听的人，才能清楚对方的话，凡夫肉眼是无法看到声波的去来，所以说：‘默默感应默默中\。
‘山穷水尽\是‘百尺竿头重进步，撒手天空另有天\的境界；念至山穷水尽时，简直是念而不念，打成一团，念成一片了，那时便可以‘逍遥法界任西东\。假若我们要往生西方极乐世界，便可以应念而往；要想倒驾慈航，回来广度众生，也可应念而回到极乐世界之东的娑婆世界，乃至一切法界，也无不可以应念而往，所以说：‘任西东\，所谓‘一如意一切如意，一自在一切自在\了。
因此我们学佛，处处要真诚，不然便是虚伪，虚伪便会‘开空花，不结果\，所以学佛切记不要自己骗自己。其次，古人也说：‘君子求诸己，小人求诸人。\我们不可有依赖心，应知感应是自己所招，并非从外得来的。
有人说：‘念佛得生净土，是仗佛力所接引。\这句话可以说是对，也可以说是不对，为什么？因为接引之说只是对机而言。而贪念的众生，都是希望能用力少而收效大，就如放高利贷，放出的少而收入的多，所以圣人随机应变，说出了佛力接引的话，目的是叫一切众生努力去念。
其实他们念佛菩萨的名号而能往生净土，也是全凭自己的力量，为什么？想想念佛是佛替你念的吗？念菩萨的这一念是菩萨生的吗？如果不是，又岂能说是仗他力？譬如佛菩萨放光加被你，这也是你自己念佛或菩萨的功德所感。再拿打电话作一个例子，如果你自己不打电话，又有谁来接你的电话呢？所以念佛也是这个道理。这种希望仗佛力的接引而能生净土的心，其实就是贪心，就是依赖，是要不得的；我们修行要仗自力，打起精神，鼓起勇气，勇猛精进，应知果报并不是人家能够赐与的，所以念佛也可以说不是仗佛力所接引的。
古人又说：‘将相本无种，男儿当自强。\我们学佛的人，也要挺起胸膛这样说：‘佛陀本无种，众生当自强。\假如不是这样，整日依赖佛力接引，犹如富家子弟依赖父兄遗业，终会把自己害了，大家猛醒啊！
南无阿弥陀佛 愿众生早日离苦得乐
南无本师释迦牟尼佛！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！
南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！
赞叹!阿弥陀佛!
清珠投于浊水,浊水不得不清,佛号投于乱心,乱心不得不佛!
南无阿弥托佛
南无阿弥陀佛 愿众生早日离苦得乐
为什么要念佛？怎样念佛？ [转贴
摘录自律航法师著述《净土法门构成的三要素和持名念佛的四要领》 一 净土法门构成的三要素 （一）五经一论 佛说八万四千法门，每一个法门，必有主要的经论构成之。净土法门，以《佛说观无量寿佛经》，《无量寿经》，《佛说阿弥陀经》、〈大势至菩萨念佛圆通章〉，〈普贤菩萨行愿品〉，为主要的经。上来五经对于极乐净土的赞扬，可谓彻底圆满大畅佛怀。后来天亲菩萨造《优婆提舍往生论》，标出五念法门，揭示修行净土的大成。所以‘五经一论’，为净土法门构成的要素。其他佛菩萨称赞净土，散见诸经论者，更仆难数，恕不具引。但是凡谈论净土者，当然以‘五经一论’为标准，若背乎此者即不合佛意，离经叛道，非魔说而何！ （二）不可思议功德 阿弥陀佛，在无央劫前，以世饶王的因地，见佛闻法，弃国捐王，发四十八愿，誓成就极乐净土，誓摄化十方众生，皆为不可思议功德。所以十方诸佛，莫不异口同声赞叹为不可思议功德，不仅释尊一佛称赞为然也。因此之故，净土法门之带业往生，永不退转，一生成佛等方便中特别方便，殊胜中特别殊胜，唯佛与佛方能证知。等觉菩萨，不过略知少分，其他权位缘觉以下，完全不知，惟凭信愿求生西方而已。今时自命博通经论的人，于此不可思议的法门，反要妄自思议，或混禅宗、或引唯识、或凭中观、或执般若，以与全仗佛力净土法门相提并论，驯致愈思而愈不通，愈议而愈支离。于是大胆武断曰：‘带业不能往生，往生不能了生死，说甚么横超三界’，种种狂瞽之论，皆由不知净土法门为阿弥陀佛不可思议之功德耳。《无量寿经》偈云：‘声闻亿劫测佛智，尽其神力莫能知。’永嘉禅师云：‘若欲不造无间业，莫谤如来正□□。’唉！聪明人反被聪明误，所谓最可怜悯也！ 二 持名念佛四要领 （一）极乐弥陀皆系的的实有 极乐世界，为依报国土之名，确有其地，决非寓言的鸟托邦；阿弥陀佛，为正报教主之号，实有其人，决非权现的幻化人。并且非过去已灭及当来未成，目前正在说法。故经云：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’行人须从这里信入，方能脚踏实地，老实念佛。倘有人以唯心净土自性弥陀见告者，应即当下体会，极乐净土种种庄严，虽为一心之所现，而确有可到之地；无量光寿微妙功德，虽为本性之所成，而实有能见之人。盖弥陀正彰自性，净土方显唯心，机感相应如影随形，十万亿程，去此不远，是心作佛，是心是佛故也。
（二）信愿持名不必观想参究 阿弥陀佛以名号接引众生，故四十八愿中，闻我名号及称念我名，有十余处之多。行人只要深信切愿，执持阿弥陀佛万德洪名，即与阿弥陀佛大愿相合互应，临命终时，自来接引，自可往生。一得往生，永不退转，寿命无量，何患不能了脱生死耶？故持名为最大善根及最多福德，不劳观想，亦不必参究。 （三）一向专念不可贪求一心 发菩提心，一向专念，为净宗正行；修诸功德，回向法界，为净宗助行。以正摄助，理事圆融，正助兼修，万修万去。故《无量寿经》三辈往生，皆以发菩提心一向专念，万行回向，为往生的正因。行人只要一向专念弥陀圣号，不论一心散心，皆可得生。蕅益大师云：‘得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。’旨哉言乎。 （四）念佛往生唯仗弥陀愿力 净土法门，除信愿自力外，兼仗他力。故执持名号，亦唯念他佛。净土诸经论，皆无仗自力念自佛之说。良以至心系念他佛时，而自佛亦在其中矣。故经云：‘心佛与众生，是三无差别。’行人只要都摄六根，净念相继，弥陀慈悲愿力自来接引。盖自他不二故，心佛一如故，众生念力与弥陀愿力，相感相应，俱不可思议故。 四、结论 呜呼！时届末法，法弱魔强，如来正法，不绝如线。惟有净土法门，尚为契机，芸芸众生，仅恃此门可以了脱生死得离苦轮。不幸异端蜂起，群相破坏，外道侵凌，尚可避免，而教内狮虫，直斩根株，当此时也，魔说虽不胜驳斥，正法尚须弘扬。日轮出而爝火顿息；狮王吼而百兽慑伏。桐乡沈善登居士作〈报恩论〉，内载一联，最快炙人口。上联云：‘须摩提国，实有其地；阿弥陀佛，实有其人；明载三经，自性唯心奚外是。’下联云：‘统宗教律，为无量光；达去来今，为无量寿；要归一念，横赅竖彻总由他。’寥寥数十字，已把一部《大藏经》包括无遗！反观余之三要素四要领，已成剩语，惭愧无地。惟冀普结善缘，聊作参考耳。 PS:净土法门是我们众生了脱生死，成无上佛道的最捷径，如能信奉，一生成就，这是任何法门都无法替代的，若能坚定不移的信，真实迫切的愿，勇猛精进的行，就具备了生净土的三资粮，果真能发菩提心，一向专念南无阿弥陀佛六字宏名，临终必得蒙佛慈悲接引，莲花化生，往生净土，永离生死轮回的痛苦，不退成佛。如果此生就能成就，那真是自己无量的善根，福得，因缘的成熟所成就的，如果空过此生，不能修学，那真是自己莫大的遗憾和损失，当下就选择净土法门，你就是世界上最聪明，最有智慧，最有福报的人。
随喜 南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛
念佛的意义－为什么要念佛？
不了解念佛的意义，就会念几天，停几天，甚且一暴十寒，而无法念出信心、快乐的。那念佛到底是怎么一回事呢？依字义而言、‘念’是一个‘今’子，和一个‘心’字，分开来说就是今心。意即‘现在的心’，‘当下的心’。现在我的心贯汪在什么东西上，那就表示在念什么。‘佛’字印度梵语，其意就是觉悟的意思，也就是明白的意思。念佛的意义，就是求得现前一念心的觉悟与明白。换句话说，把现在的一念心，贯注在一句佛号上，那才是真正的念佛。 为什么要念佛呢？概而言之，念佛的作用有三： （一）消除身口意所犯之罪业。 （二）摄心。 （三）佛号、佛咒为诸佛之愿力，有得到诸佛加持的大功用。 西藏诺那活佛曾开示：众生从无量劫来身口意所作之业障，譬喻是一件很污秽的衣服，念佛持咒或供养礼拜忏悔等事，是用肥皂或石碱洗净衣上之污垢一样，只要天天勤洗，自能洗净。故念佛持咒之功德就是洗净身口意之三业。又由于佛号咒语为诸佛救度众生脱离苦海之愿力所成，因此人们要蒙其救助，必须念其佛号或持其咒语，才能受益，且若要速得感应，则非摄心念佛及一心祈求，否则是无法立竿见效的，此也是念佛者或祈祷者无法如愿的主因。至于‘一切所求，须如何祈祷，才易得感应？’诺那活佛曾开示如下：‘其难于感应者，不是佛之不灵，唯在心之未诚耳。祈祷之理，能如青年妇女头发燃火时，一心救扑头燃之心以求之，则千求千应，万求万应矣。盖青年妇女，视头发为唯一最美饰品，受头发如同生命，其救头发被燃之心最切。’另世界上各种宗教皆有绝症治愈以及救苦救难的奇迹出现，其共同点亦是‘一心不乱’虔诚析求。《佛遗教经》云：‘制心一处，无事不办。’如同特异功能人士欲发挥其超能力时，莫不聚精会神，就在其全神贯汪的刹那，激发出自身的潜能，超越科学领域的奇迹，就如是发生了。世间法上集中心念尚且有如此令人惊叹的力量，何况我们是以念佛持咒，来练习心念的集中，把一切妄念都摄归于一句佛号呢！换句话说，由于我们的脑子随时都处于妄念纷飞、思想杂乱，自己一刻地无法使其静止，因此心力（精神力）薄弱，无法发挥潜能，且因自身的天线没有架妥（精神无法集中）所以也无法得到佛菩萨的帮助，因此必须藉著念佛来训练自己，集中心念。又我们皆知心，心念是自己的，奈何自己却无法控制它，作不了主，所以我们的生命就操纵在命运之神（业力）的手里；若我们能将心念控制在一句佛号或咒语里，且能运用自如地掌握自己的心念，此时命运便操在自己手里了（业随心转）。 总之‘念佛’就是‘念觉’，求得现前一念心的觉悟与明白。藉著一句佛号，集中心念于一句佛号，来代替我们那如瀑流似的散乱心，使内心能止于一境（内心所想的只有佛号，而没有其他的妄念）从而得到定力（精神集中），此心能定，智慧便油然而生，此时不只启发了自己的潜能，也因自身天线架好，而能获得佛菩萨的帮助，且在自力与他力融合为一，不仅恶疾、苦难克服可期，更因智慧开启，烦恼祷除，而得生死自在呢！因此若人人能发心念佛，则一念念佛，一念觉悟，念念念佛，念念觉悟；一念念佛，一念明白，念念念佛，念念明白，念到自心两忘，佛号与心念打成一片，佛性（清净的本性）也就现前了，到此境地，生死自然无挂碍了，那会担心这个病，或那个病呢？这就是念佛真正的意义，也是人人都需要念佛的原因。
诸佛如来是法界身,入一切众生心想中.是故汝等心想佛时.是心是 三十二相.八十随行好.是心作佛.是心是佛.诸佛正遍知海从 心想生.是故应当一心系念.谛观彼佛.多陀阿伽度.阿罗诃, 三藐三佛陀.,
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随喜。 南无阿弥陀佛。
阿弥陀佛
贾利波还是蛮有才的，可惜是个愤愤。以下是他的著作 《吉祥三宝》之《成都火炬传递版》 ?? ?? ?? [女儿]：阿爸 ?? [阿爸]：哎 ?? [女儿]：火炬传递是在成都市吗? ?? [阿爸]：对呀 ?? [女儿]：可会场怎么看不到群众呢? ?? [阿爸]：都在家那 ?? [女儿]：会场上怎么都是警 察 ?? [阿爸]为了安全啊 ?? ?? ?? [全家合唱]：警 察/武警/托儿观众们 就是吉祥的一家 ?? ?? [女儿]：阿妈 ?? [阿妈]：哎 ?? [女儿]：会场为什么不让进呢? ?? [阿妈]：因为你是普通老百姓啦 ?? [女儿]：可会场怎么还看见观众了呢? ?? [阿妈]：都是托拉 ?? [女儿]：我怎么才能进去呢? ?? [阿妈]：现在看来恐怕已经不可能啦 ?? [全家合唱]：警 察/公务员/托儿 就是吉祥的一家 ?? ?......
通篇的鬼话，满篇的谬论。 若是内心澄明生实信心而发心念佛，则四方诸佛无不响应。 若为离苦得乐趋利避害而口宣佛号，六根不净，则难脱心魔，永堕阿鼻地狱。
嗯。 念了有什么用呢？ 作用就在于： 念少了没用，念多了自然就傻到愚昧无知了。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 师太，老衲来了
北有阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我以前是做梦基本上是恶梦，念佛以后也不做恶梦了。呵呵
佛就是个屁 最烦和尚尼姑道士了 一群屎弗鬼
作者：听雨观澜 回复日期： 19:08:43
通篇的鬼话，满篇的谬论。 若是内心澄明生实信心而发心念佛，则四方诸佛无不响应。 若为离苦得乐趋利避害而口宣佛号，六根不净，则难脱心魔，永堕阿鼻地狱。 ============================ 然
念佛经还不如叫床来得实在
南无本师释迦牟尼佛！ 南无阿弥陀佛! 南无大悲观世音菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
估计是缺男人或者女人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
佛由心生
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛哈哈这是我念出来的微软的语音识别还是很强的
佛教的公德说是因缘，我不是佛教徒，但因果有报我还是相信的
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛 善哉
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无释迦牟尼佛 南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨
作者：听雨观澜 回复日期： 19:08:43 通篇的鬼话，满篇的谬论。 若是内心澄明生实信心而发心念佛，则四方诸佛无不响应。 若为离苦得乐趋利避害而口宣佛号，六根不净，则难脱心魔，永堕阿鼻地狱。 ========================================================= 至真等正觉！
宣城弘愿寺？我家离那很近哦。。。HOHOHO，去过一次，好大的庙啊，皖南估计除了九华山就是这里了。。。
在我领悟,日有所思,夜有所梦,梦中之事,无非人人所思. 试想,原本,男人梦中情人定为女子,女人梦中情人必为男子.然而若趣味迥异,男人梦中情人也可能为男人,女子梦中情人也可能为女子.或高僧老道并无思春之梦.这是人自身强大思想的作用. 所以在我理解: 佛经是教人信善摒恶,是让人明白佛是光明,是大道,是正途,是具有战胜一切邪恶的莫大能量.所以念经可以使人明白这些,并使人虔诚. 佛号是对佛经所授知识(认知)的一个总摄.佛号短而好念,不断的念佛号,可以让人进入一种全心全意的投入状态.经过大量的念诵,使之形成潜意识,真真正正的占据了人的全部思想: 一方面,占据你的全部思想,让你无及想他(因此虔诚念佛的人,在临死前也可以静心念佛,这就是人的潜意识了,或者说是已经被行为催眠了.临死念佛能否飞升极乐世界我不知道,但是这种面临死亡还能静心念佛的行为本身,的确已经战胜了对死亡的恐惧,最大的苦难已不是苦难,这本身就是极乐的). 另一方面,就像洗脑一般,只是这种洗脑是教你佛是大善,是大光明,可以战胜一切邪恶,久而久之,人就会对此坚信不疑.想想那些每天通过大声喊&我能行&而寻求自信的人,本质和此无二. 所以,要去除自己心头的魔和恐惧，首先要对佛经虔诚,对上面讲的内容坚信不疑.其次，就是要对佛专注(最重要),无时无刻不在念佛.缺一不可.试想,如果你只是认识到佛力量的伟大,可是面对恐惧的时候，却忘了用佛来保护自己,也是枉然的.或者,如果你只是专注佛号本身,并没有认识到(准确的说是使自己认识到)佛力量的伟大,那么,面对恐惧,单纯的佛号对你来说,既然没有任何可以战胜邪恶的认识,又能起什么作用呢? 这只是我对念佛可以战胜邪恶思想和恐惧的认识.并不是我对 佛 的认识.我对佛的认识很简单,就是无上正等正觉的大智慧.佛是智者,开悟者;佛经是使人虔诚,从而坚持修行;佛号是使人入定入空,是开发大智慧的最根本方法和修行方式.
南无阿弥陀佛
又是来传教的.?
作者：听雨观澜 回复日期： 19:08:43
通篇的鬼话，满篇的谬论。 若是内心澄明生实信心而发心念佛，则四方诸佛无不响应。 若为离苦得乐趋利避害而口宣佛号，六根不净，则难脱心魔，永堕阿鼻地狱。 ======================================= 以大乘的理论: 那么你说这番话,是审判，还是诅咒? 若说 发不净心念佛便下阿鼻地狱 是你对 &发不净心念佛便下阿鼻地狱&这个事实的一个客观描述,那倒无妨. 若说 发不净心念佛便下阿鼻地狱 是你看LZ对佛有不正确认识后的一种对LZ归宿的希望. 那么你发的是什么心? 只看你的第一句话,就无疑属于后者. 佛说&下地狱,受酷刑,遭受轮回之苦&只是他对因果报应事实的客观描述.他并不是审判者,并不是施刑者.他只是开悟者,他能认识到这些.即使是恶鬼妖魔,佛也是尽力超度救拔的.
本人诚信佛，南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
无神论者的理论根据无一例外是来自在自己人生观及世界观尚未形成之前从小就被灌输的唯物主义思想。 宗教信仰者则大多是在成年之后根据自己的人生经验以及对社会、人生和宇宙的深刻思索后主动作出的选择。尽管他们从小也被灌输过唯物主义思想。
作者：听雨观澜 回复日期： 19:08:43 若为离苦得乐趋利避害而口宣佛号，六根不净，则难脱心魔，永堕阿鼻地狱。 －－－－－－－－－－－－－－ 脱离轮回之苦求生西方极乐世界也是离苦得乐。念佛下地狱，不知出自哪部经典？是否佛说？
南无阿弥陀佛！
人生真是痛苦.
南无阿弥陀佛
愿神原谅你们
口宣佛号，镜花水月，实是虚枉，与佛法无关。 佛法不外慈悲、菩提二心，多行善事，方便众生，方是正道。 若欲成佛而求佛法，缘木求鱼，终不可得。
阿弥陀佛
多行善事，…不以恶小而为之，不以善小而不为！…南无阿弥陀佛
作者：真的是个游客 回复日期： 15:14:57
善哉善哉 我想起了姬无命的师父 --------------------- 甚是。
作者：我是一只小小鸭子 回复日期： 23:32:14 脱离轮回之苦求生西方极乐世界也是离苦得乐。念佛下地狱，不知出自哪部经典？是否佛说？ ========================================================================================== 小小鸭同学，金刚经有云：“若以色见我 以音声求我，是人行邪道 不能见如来。” 此何意也？不是说口宣佛号即为谤佛，而是说若有所求而念佛即是谤佛。 凡事不必拘执于是否佛说，佛法不离世间，与何人所说无关。 同样是出于金刚经：“须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。” 佛陀为何如此说法？以法无定法故。 学佛之人切切不可拘执于佛说经云，应无住于相、无住于心、无住于时而生其心。
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
最烦见到这种一剂见效，三天成佛的咚咚。搞得整个社会都浮躁的不得了。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 －－－－－－－－－－－－－－－－ ＞放下．．．．．．
南无阿弥陀佛
丁见月？？我看你叫丁见鬼更合适！宣扬宗教迷信的人都不得好死！
弱弱地问一句那些信佛的人：你们见过佛吗？？ 如果没见过，你们为什么信呢？？ 没见过佛也不妨，有佛的照片吗？？－－－还是没有？？ 我就纳闷：根本没有的东西你们居然相信？ 你们怎么证明佛的存在呢？？
这个帖子神经病很多啊
你们幼稚的行为让人好笑 中国果然是不折不扣愚民社会
南无阿弥陀佛
作者：kxsl2 回复日期： 14:08:50
这个帖子神经病很多啊 你们幼稚的行为让人好笑 中国果然是不折不扣愚民社会 呵 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 确实，是这样。不过我的意思应该跟没这位仁兄不同。 这个帖子有些回帖什么话都敢说，可叹。 现在逼迫每个人都成为专家，不然肯定被忽悠。
少林寺的大肚皮CEO念了好多的南无阿弥陀佛 难怪可以一柱香收几千块 我认为南无阿弥陀佛是财神咒
你前世的记忆太重了 南无阿弥陀佛，佛祖保佑我
这个帖子里念佛,信誓旦旦的,不知道有几个能在死的时候有内心平静. 佛的作用,要是能让你死的舒服点,也算是有用了.
作者：听雨观澜 回复日期： 11:27:04
口宣佛号，镜花水月，实是虚枉，与佛法无关。 佛法不外慈悲、菩提二心，多行善事，方便众生，方是正道。 若欲成佛而求佛法，缘木求鱼，终不可得。 ----------------------------------------------------------- 若不为成佛,何求佛法? 善行善德人自为之即可 行善可积福德,然始终为人,终要轮回 成佛则不堕轮回,回归本元
大道至简
师父说：「效果自然有，只是不明显。念经不如念佛，念佛功德大，效果明显。」 感觉像推销员的台词。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
看到神棍贴 我通常都会回一句：shit···
南无阿弥陀佛！
四面八方無阿彌托佛
南无阿弥陀佛
静心而已。。 达到一念代万念的目的而已。。
你也可以说
明天会更好。。 一样的道理。。。
念经，不如念咒，念咒不如念佛。越短越好，容易不起二念，专注于斯。
果然是杂谈。
无量天尊！
二十分钟后，她来了。
作者：听雨观澜 回复日期： 11:50:22 学佛之人切切不可拘执于佛说经云，应无住于相、无住于心、无住于时而生其心。 ---------------------------------- 那是在已参透了佛经的前提下，经过了看山是山看山不是山看山还是山的境界，否则佛经上说戒杀盗淫妄酒我看你也不必戒了，可以酒肉穿肠过、佛祖心中坐了。
作者：听雨观澜 回复日期： 11:50:22 学佛之人切切不可拘执于佛说经云，应无住于相、无住于心、无住于时而生其心。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 应无住于相、无住于心、无住于时而生其心.....哈哈，这就不是佛说经云了？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
应该和我们说的“我靠”差不多
随喜 南无阿弥陀佛
随喜赞叹！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！
.....这有什么说的,不就是一精神病或者心理病吗? 以信佛为治疗手断吗...
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 /index.php
作者：南无观世音菩萨09 回复日期： 15:15:01
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ISBN：8 本书1-75页可以在线免费阅读，完整的电子版尚未出售 .cn/Detail/DefaultView.aspx?BookId=mw017001 金刚经 心经 坛经 /中华经典藏书 /product.aspx?product_id=
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看看这个博客,这个人说他看所有的东西都是透明的,眼睛有很强的透视能力. /blogger/view_blog.asp?BlogName=maureen2148&idWriter=0&Key=0 这个人的预测在天涯很出名.是一个道家传人，福龙网上预测师。
第一次顶贴，呵呵！
作者：风啊晕了 回复日期： 01:04:41
第一次顶贴，呵呵！ =========================== 随喜赞叹！国泰民安 世界和谐 南无阿弥陀佛 http://wujin96.p4web.biz 佛学资料下载主页
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我家附近有现宰活羊的，有一次我路过那里刚好听到羊被宰时的绝望的叫声，不知道为什么，第一反应就是念了句阿弥陀佛。平时我是不信这一套的，但是有时候只能用它化解那种感觉。
南无阿弥陀佛
一声佛号： 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 随喜师兄
南无阿弥陀佛!
大慈大悲的诸佛菩萨 南无阿弥陀佛 希望看到这个贴子的都一心向善
我敢说,念&南无阿弥陀佛&三万句,跟念&南无阿米豆腐&效果是一样的. 因为你念太多了,就会产生幻觉,就好像你盯着一个东西一直看,看几个小时,你就会发现这个平时觉的很普通的东西变的很古怪. 不信大家可以拿出一只手,盯几分钟那样子,你一定会有特别的感觉.
狗曰的 神棍 把你全身长满叶绿素天天晒太阳就饱了你丫就成佛了 尊重下祖宗好不好 老祖宗好不容易从树上爬下来穿着真皮内裤石头木棍的大杀八方 千辛万苦的爬到食物链顶端的 要是你祖宗天天吃点草就晒太阳你丫也就是被圈养掰着蹄子等过年的命
狗屁不通！！！
人的梦很多来自于祖先的经历，留于基因里遗传给后代。
LZ的祖先里可能有人从事军队职业，杀人无数。
前两天从参考上看到的。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！
心平气和,心里安慰
阿弥陀佛
南无妙色身如来
南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛！天道佑善人！
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛 amtf 阿弥陀佛 amtfamtfamtf阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 /index.php
顶礼十方佛菩萨 保佑所有众生 作者：南无观世音菩萨09 回复日期： 15:15:01
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南无观世音菩萨
阿弥陀佛!人要以慈悲为怀,勇发善心
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 /index.php
国泰民安 世界和谐 南无观世音菩萨
南无阿弥陀佛
楼主佛性出来了,可喜可贺.
一句短短的南无阿弥陀佛名号, 时刻提醒自己多做善事.
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 /index.php
佛学资料下载主页 这是我小网站的国内服务器最新备份 南无观世音菩萨 可以看到上传的所有文件（目前总目录共三页） .cn/user/my_ishare.php?uid= 新浪共享 http://you..cn/wujin96 新浪播客 http://you..cn/wujin96#video 新浪播客 &我的视频& (看到所有已经上传的佛曲咒语视频） /u/5857180 播客（佛曲咒语）请看&最新视频&和&视频收藏& 查看全部
南无阿弥陀佛！
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神经病挺多……
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！
随喜赞叹！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！
天上天下 唯我独尊
神棍乎？
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 /index.php
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南无阿弥陀佛
给你们这么念法，菩萨佛祖自然给烦死了，当然会～南无阿弥陀佛～ 信佛我不反对，这么折腾似乎有点违背佛普渡众生的意思了，你们是在制造噪音啊，就跟夏天的知了一样的，我还得问问，到底知了吗&_&
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 /index.php
南无东方药师如来佛 南无观世音菩萨 南无阿迷陀佛
不看不知道，一看吓一跳，原来天涯有那么多。。。。怎么说来着？宗教人士，呵呵，或者伪宗教人士。 真主啊！阿拉大神！基督耶稣！神母玛利亚！原始天尊！湿婆神大人！擎天柱！快出来看楼主吧！
日莲师亲现亚青寺后续
祈请邬金莲花生大士 如愿加持意乐乃成就 乃至浊恶末法时代时 朝夕降临利益藏土众 骖乘太阳光辉亲临时 初十上弦之日亲来临 大悲大力利益诸有情 .................. 日是藏历初十，也是不可思议的一天。清晨五点多钟，莲师降临在亚青寺的上空中，莲师端坐在一朵大大的莲花上,头带象花一样的帽子,身体呈放六种彩色耀眼的光芒,他的身后生起了两道无比美丽的彩虹。在亚青寺众多僧众颂经祈祷中，清晨七点多，莲师的法体化为红色的彩云慢慢消失......随后，在阿秋大喇嘛和阿松活佛及小活佛居住的院子里，在闭关房周围，在神山上，从空中降下花雨般的舍利、甘露丸和彩色的加持品，众多僧众争相拾宝.......中午时分，阿秋大喇嘛高兴地给弟子们传了一个大圆满的法.......为利众生福缘掘宝藏，阿秋大喇嘛在这一天安住在光明境界里开启了十个伏藏门，这些伏藏分布在西藏和青海，伏藏门开启后，西藏和青海的喇嘛们向阿松活佛打电话通报他们在伏藏现场都见到了阿秋大喇嘛的幻化身......... 莲师亲现亚青的殊胜场景已由阿松活佛摄像，因缘成熟时会制作光盘流通。愿以此成为增信妙药，接引与亚青寺有宿缘的弟子早日归家！ 我将三世一切善
回向至尊上师宝 祈祷长久住世中
宁玛教法弘南洲 赐予解脱与成就
六道皆成佛宝刹 大家可以去亚青寺官网论坛查看
南无阿弥陀佛
作者：chd1998 回复日期： 22:48:00
向LZ反馈一下，书昨天已收到，谢谢！ 遥祝 安好！ 作者：某年某月天晴 回复日期： 17:56:42
向LZ反馈一下，书已收到，谢谢！ 作者：琥珀丫头 回复日期： 12:36:08 找不到lz原来在八卦版发的帖子，在这里回好了 书今天已经收到了 谢谢 ================== 不谢不谢，南无观世音菩萨 作者：南无观世音菩萨06 回复日期： 22:53:31
作者：阡陌风不定 回复日期： 22:45:57 书已经收到 谢谢你们的活动 让我们有机会看到这样一本佛教新书。 =============== 呵呵，不谢不谢，大家亲友、朋友、网友 …… 需要书，都可以这样联系我。 法布施，功德无量。南无观世音菩萨 作者：lilywinters 回复日期： 22:42:29 谢谢楼主，书已经收到， 很精美，注释很详细 =========================== 不谢不谢，这本是我特意选的，若没白话参考，年轻一代很不容易阅读。南无观世音菩萨
我的书也应该快来吧！原本是说着玩的，没想到真给我邮寄了。我一定专心看。只是静不下心来。
南无阿弥陀佛 楼主快去死吧
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 /index.php
对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？
作者：你说那为什么呢 回复日期： 12:49:33
我的书也应该快来吧！原本是说着玩的，没想到真给我邮寄了。我一定专心看。只是静不下心来。 ================== 呵呵 当然是真的，如果都还没收到书，您可以把订单号email给我查询 南无观世音菩萨
对楼主除了念阿弥陀佛，还应加上“罪过罪过”……
南无阿弥陀佛
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