《孟子将朝王》翻译_作业帮
拍照搜题，秒出答案
《孟子将朝王》翻译
《孟子将朝王》翻译
孟子正要去朝见齐王,齐王派人来说：“我本该来看望您的,但是有畏寒的病,不能吹风.明天早晨,我将临朝听政,不知（您是否肯来）让我见见您吗?”孟子回话道：“我不幸生了病,不能到朝廷上去.”第二天,孟子出门到东郭氏家去吊丧.公孙丑说：“昨天推说有病,今日却去吊丧,也许不合适吧?”孟子说：“昨天有疾,今天好了,怎么不能去吊丧?”齐王派人来询问病情,医生也来了.孟仲子应付来人说：“昨天有王的召令,他不巧有点小病,不能到朝廷去.今天病好了点,急匆匆赶赴朝廷去了,不知道现在到了没有?”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子,告诉他：“请您一定不要回家,赶快到朝廷去!”孟子不得已,就到景丑氏家去歇宿.景子说：“在家有父子,在外有君臣,这是人世间最重大的伦理关系.父子关系以慈爱为主,君臣关系以恭敬为主.我看到了齐王对您敬重,却没看到您怎么敬重齐王.”孟子说：“咳!这是什么话!齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的,难道是认为仁义不好吗?（只是）他们心里在想：‘这个君王哪值得同他去谈仁义!’那么,（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了.至于我,不是尧、舜之道不敢在齐王面前陈述,所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的.”景子说：“不,不是说的这个.礼的规定说：父亲召唤,儿子不能用‘诺’应答,（而要恭敬地用‘唯’应答）；君王宣召,臣子不等车子驾好就动身.您本来准备去朝见,听了君王的召令却不去了,这恐怕与礼的规定不大符合吧.”孟子说：“难道能这么说吗?曾子说过：‘晋国、楚国的财富,没法比得上.不过,它们凭借财富,我凭借我的仁德；它们凭借爵位,我凭借我的道义,我欠缺什么呢?’难道这话没有道理而曾子随便说说的么?这或许是另有一种道理的罢.天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德.在朝廷里,没有比爵位更尊贵的,在乡里,没有比年龄更尊贵的,辅助君主、管理百姓,没有比道德更尊贵的.（他）哪能有了其中一种（爵位）而轻视另两种（年龄、道德）呢?所以想要有大作为的君主,必定有他不能召见的臣子,要有事情商议,那就（亲自）前去请教.如果他不像这样（诚心实意）地崇尚道德、喜爱仁义,就不值得同他一起干事.所以汤王对于伊尹,（首先是）向他学习,然后才把他当作臣子,所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲,（首先也是）向他学习；然后才把他当作臣子,所以不费力气就称霸诸侯.现在天下（大的诸侯国）土地相等,德行相似,谁也超不过谁,（之所以如此）没有别的原因,是因为（君主）喜欢任用听从他们使唤的人做臣,而不喜欢任用教导他们的人做臣.汤王对于伊尹,桓公对于管仲,就不敢随意召见.管仲尚且不能随意召见,何况不愿做管仲的人呢?”阅读下文，完成问题。　　孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日_作业帮
拍照搜题，秒出答案
阅读下文，完成问题。　　孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日
阅读下文，完成问题。　　孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。盂仲子（孟子堂兄弟，跟孟子学习）对曰：“昔者有王命，有采薪之忧（谓有病不能打柴，是生病的托词），不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识（a）能至否乎？”（b） 使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝 ！”（c）不得已，而之景丑氏宿焉。　　景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。 丑见王之敬子也，未见所以敬王也 。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”　　景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫《礼》若不相似然。”曰：“岂谓是与？……天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？”故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。（选自《孟子·公孙丑下》） 1．对下面两句中的“是”字指代的内容解释正确的一项是（&&&& ）①其心曰‘ 是 何足与言仁义也’云尔。 ②则不敬莫大乎 是
A．①指代“王”，②指代“齐人”。 B．①指代“齐王”，②指代“其心曰‘是何足与言仁义也’云尔”。 C．①指代“齐人”，②指代“王”。 D．①指代“齐人”“无以仁义与王言者”，②指代“齐人”。 2．文中a、b、c三处都有省略，下列对省略的内容判断正确的一项是（&&&& ）A．a：无省略　b：孟仲子　　　　c：孟子 B．a：孟子　　b：孟仲子　　　　c：孟子 C．a：孟子　　b：齐王派来的人　c：孟子 D．a：孟子　　b：齐王派来的人　c：孟仲子 3．根据上文，以下四句表达了说话人的真实心意的一项是（&&&& ）A．寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。 B．不幸而有疾，不能造朝。 C．今病小愈，趋造于朝。 D．请必无归，而造于朝。 4．“故将大有为之君，必有所不召之臣”一句正确的意思是（&&&& ）A．所以想要有大作为的君主，必然有他召唤不来的臣子。 B．所以想要大有作为的君主，必定有他不被召见的臣子。 C．所以想要大有作为的君主，一定有他不愿召见的臣子。 D．所以想要大有作为的君主，必定有他不能随意召见的臣子。 5．将下面两个句子翻译成现代汉语。（1）使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！” 译文：_________________________________________（2）丑见王之敬子也，未见所以敬王也。 译文：_________________________________________
1．B 2．B 3．D 4．D 5．（1）（孟仲子）派遣几个人分别在孟子回家的路上拦截孟子，说道：“您无论如何不要回家，一定得上朝去！” 　 （2）我看见齐王对您很尊敬，却没有看见您对齐王怎么恭敬。扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
服从还是不服从_孟子论人臣的政治义务
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口关于《孟子·梁惠王下》的意思《孟子·梁惠王下》译文（一）庄暴见孟子①,曰：“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?” 庄暴来见孟子,说：“我被齐王召见,他喜爱_作业帮
拍照搜题，秒出答案
关于《孟子·梁惠王下》的意思《孟子·梁惠王下》译文（一）庄暴见孟子①,曰：“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?” 庄暴来见孟子,说：“我被齐王召见,他喜爱
关于《孟子·梁惠王下》的意思《孟子·梁惠王下》译文（一）庄暴见孟子①,曰：“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?” 庄暴来见孟子,说：“我被齐王召见,他喜爱音乐,我没有话回答他.”庄暴问道：“喜爱音乐怎么样?”孟子曰：“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 孟子说：“（如果）齐王非常喜爱音乐,齐国恐怕就有希望了!”他日,见于王曰：“王尝语庄子以好乐,有诸?” 后来的某一天,孟子被齐王接见,问（齐王）道：“大王曾对庄暴说喜爱音乐,有这回事吗?”王变乎色,曰：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.” 齐王（不好意思地）变了脸色,说：“我不是喜爱古代先王的音乐,只是喜爱世俗的音乐罢了.”曰：“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐由古之乐也.” 孟子说：“大王非常喜爱音乐,齐国恐怕就有希望了!现在的音乐如同古代的音乐.”曰：“可得闻与?” 齐王说：“可以把道理讲给我听听吗?”曰：“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 孟子问：“一个人欣赏音乐的快乐,与别人一起欣赏音乐的快乐,哪一种更快乐?”曰：“不若与人.” 齐王说：“不如同别人一起欣赏快乐.”曰：“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” 孟子问：“同少数人一起欣赏音乐的快乐,同很多人一起欣赏音乐的快乐,哪一种更快乐?”曰：“不若与众.” 齐王说：“不如同很多人一起欣赏快乐.”“臣请为王言乐.今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管龠之音③,举疾首蹙頞而相告曰④：‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散.’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美⑤,举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散.’此无他,不与民同乐也.（孟子说：）“请让我为大王谈谈音乐.假设现在大王在这里奏乐,百姓听了大王钟鼓的声音,箫笛的曲调,全都头脑作痛,眉头紧皱,互相议论说：‘我们君王喜爱音乐,为什么使我们痛苦到这样的极点?父子不能相见,兄弟妻儿离散.’假设现在大王在这里打猎,百姓听到大王车马的声音,看到旗帜的华美,全都头脑作痛,眉头紧皱,互相议论说：‘我们君王喜欢打猎,为什么使我们痛苦到这样的极点?父子不能相见,兄弟妻儿离散.’这没有别的原因,是不和百姓共同快乐的缘故.今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管龠之音,举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也.今王与百姓同乐,则王矣.” 假设现在大王在这里奏乐,百姓听到钟鼓的声音,箫笛的曲调,都欢欣鼓舞,喜形于色,互相议论说：‘我们君王大概没什么病吧,不然怎么能奏乐呢?’假设现在大王在这里打猎,百姓听到君王车马的声音,看到旗帜的华美,都欢欣鼓舞,喜形于色,互相议论说：‘我们君王大概没什么病吧,不然怎么能打猎呢?’这没有别的原因,是和百姓共同快乐的缘故.如果大王能和百姓共同快乐,那就能称王于天下了.”王语暴以好乐.语 意思：暴未有以对也.对 意思：王变乎色.色 意思：今王鼓乐于此.鼓 意思：孟子想告诉君主什么道理？
告诉君主要于与同乐.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.要重视人民的作用,不能独自享受快乐却不在乎人民的疾苦,那样不是一个好的君王.