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2019-07-05 12:58
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竹吟风创作号
李贽天生叛逆，一生历经沧桑。李贽晚年时总结一生，云自己四十岁前什么都不信，见道人则恶，见僧人也恶，见道学先生则尤恶。四十岁时，李贽从友人处接触了王阳明学说，顿时为之倾倒，遂拜王艮之子王襞为师，并与泰州学派传人焦竑、耿定理、罗汝芳等人来往。李贽喜好禅宗，亦有狂禅精神。晚年更是剃发出家，以居士身份立言护法。
李贽（1527～1602），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。
嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。
李贽的狂禅精神，在评点《水浒传》时尽情流露。在水浒众好汉中，他最爱的是鲁智深。鲁智深的一切行径，在他看来，均符合狂禅精神。鲁智深出家却不肯学坐禅，在他看来是佛；鲁智深在佛殿后随意大小便，在他看来也是佛；鲁智深喝醉酒，在禅床上呕吐，在他看来还是佛；鲁智深吃狗肉，打僧侣，在他看来更是佛。
鲁智深在野猪林救下林冲，说出了“杀人须见血，救人须救彻”这样的话语，让他膜拜，狂呼其为：“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。”
鲁智深吃肉喝酒，狂野无拘束，丝毫不符合出家人的形象。可李贽却反问那些说鲁智深不似出家人模样的人，“请问，似出家人模样的，毕竟济得恁事”。
李贽在评《水浒传》时，一方面对鲁智深不遗余力地给予赞美，另一方面则大力鞭挞道学先生。
宋江初时曾劝花荣要与刘知寨和睦相处，说出了自古冤仇可解不可结之类的冠冕堂皇的话。可待宋江被刘知寨夫妇迫害后，抓住这对夫妻，将他们剜心斩首，出那口怨气。李贽看了评道：“大是道学。”张横被官兵俘走，阮小七舍身相救，张横的弟弟张顺畏惧，勉强跟上，途中一看形势不妙，也顾不上去营救哥哥了，“扑同地先跳下水去”。李贽批：“道学先生多是如此。”
在评点宋徽宗狎妓时，李贽道：“才像个皇帝。”在他看来，狎妓的宋徽宗像个皇帝，正儿八经的倒不似了。这也与他对佛道的理解相关，李贽认为，成佛成圣，唯在明心，本心若明，虽一日受千金不为贪，一夜御十女不为淫。
李贽憎恶道学先生的矫情虚伪，他不顾世人的非议，特立独行。社会上有关于他风流事迹的诸多传言，说他与登徒子游庵，白日与妓女共浴，勾引士人妻女，夜宿尼姑庵之类，他丝毫不忌。
汤显祖对李贽甚为仰慕，将他与紫柏大师并列为影响自己一生的人物。万历三十年(1602)，李贽于狱中自杀后，汤显祖甚为哀恸。他写下了《叹卓老》纪念李贽：“自是精灵爱出家，钵头何必向京华？知教笑舞临万杖，烂醉诸天雨杂花。”
李贽去世后，他的作品被列为禁书。可士人们却争相收藏，汤显祖为《李氏全书》作序，盛赞李贽的作品可以传世、经世、济世、训世，骇世亦无不可。汤显祖在他的名作《牡丹亭》《南柯梦记》中诠释了狂禅精神，主人公为了追求真爱，无视世俗，放纵情欲，情了为佛。
狂禅起于王阳明，本意是讨伐传统儒学之中的不足。不想，在引入禅宗内容后，狂禅开始弃绝礼乐，甚至给了孔子当头一棒，进而形成与儒家思想对峙的异端思想，这却不是王阳明所能预料的。返回搜狐，查看更多
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