中国现存的唐代木结构古建筑仅余四座，而唐以前的大木作，已经完全消失在历史中，所以这四座唐代大木构也是中国现存最古老的木结构建筑，这四座唐代木构全部在山西省境内。另一种说法，除了这四座，还有两座“半座”的唐代木构，一是河北正定开元寺钟楼，因为发现它时上半部分已经完全坍毁，所以算半座；一是莫高窟196窟窟檐，因为是洞窟建筑的外沿部分，所以也算半座。最新的说法是：山西泽州青莲寺藏经阁和山西长子县布村玉皇庙前殿也是唐代木构（又是山西），但在业内争议很大，并不能算是定论。
　　梁思成认为，中国建筑重用木材，乃出于中国人之性情，不求原物长存，服从自然生灭之定律，视建筑如被服舆马，安于兴亡交替及新陈代谢之理。实际上中国对古代建筑的重视是20世纪初才刚刚开始的，建筑美学被隆重推出。而古建筑的美除了三维之美——空间里材料布局和细节雕琢与周围环境的和谐；还有它们的"古"——时光的叠加，让思绪晕眩的快感。我们常常在旅游景点看古迹介绍中隆重地说道：该殿始建于北魏某某年（或隋某某年，唐某某年）——希望用厚重的时光震慑游客。但一打眼，除了地基，满是近现代仿古建筑，能上溯到民国、清代，已然算是不错的了。中国古建筑，风格一脉相承，但历朝有历代的特点，比如对斗拱的应用，梁柱椽枋的变革，细小的变化，造成整体的不同，古建学者根据这些细节能断定建筑的朝代。
　　但我们并不是专业的古建筑学者，只是从美学和旅行的角度满足对古代建筑的爱好。在此分别列出四座唐代大木作、两座“半是”唐代大木作、两座疑是唐代大木作、三处日本唐代风格大木建筑群的信息，以便古建旅行爱好者参考。

一、四座断定唐代的大木作
之一：山西五台县南禅寺大殿
　　地点：山西忻州市五台县西南的东冶镇李家庄村，距县城有二十余公里
　　时代：唐建中三年（782年）
（南禅寺的千年时光 摄影：空游无依）
　　简介：山西五台山南禅寺大殿，解放后在东冶镇李家庄被发现。寺院坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛殿等主要建筑，围成一个四合院形式。除大佛殿是唐代原物外，其余几座殿宇都是明、清时所建。寺的创建年代不详，重建于唐德宗建中三年 (782)。是目前所知存留到今，最早的较为完整的木构遗物。寺内大殿西缝平梁下，保存有唐人墨书题字：“因旧名旹(时)大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未时重修殿法显等谨志”，是寺宇殿堂重建年代之证，较佛光寺东大殿早75年。殿内佛像与殿宇同时建造，是中国除敦煌外稀有的中唐彩塑。唐武宗会昌五年 (845)灭法，中国佛寺大都毁坏，而南禅寺由于规模较小，处地偏僻，且州府县志和佛教经籍上均无记载，幸免于难，留存至今。后经宋、元、明、清各代，虽曾有过一些维修和装绘，两厢配殿和山门均经重葺，但唐代大殿的规制结构和殿内唐代塑像的体貌都依旧保存了下来。
　　五台山：五台山在南禅寺东北方向一百公里，同属五台县，五台山为世界文化与地质遗产，世界五大佛教胜地之一，列中国十大避暑名山之首。详情见：/route/6872/
　　佛光寺：同在五台县的另一座唐代大木作，在南禅寺西边五十公里处。介绍见下文。
　　行程规划：南禅寺非常小，十分钟就能看遍全寺，细细参研，有一个小时也够。如果不是专门去南禅寺，可以将五台山，佛光寺，南禅寺结合起来一并游玩。

之二：山西五台佛光寺东大殿
　　地址：山西省忻州市五台县豆村镇佛光村，县城东北约三十公里
　　时代：唐大中十一年（857年）
　　电话： （五台县旅游局）
（隐于古木的佛光寺 摄影：空游无依）
　　简介：山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿和唐大和六年（832年）的山西芮城广仁王庙正殿，在全国现存的木结构建筑中居第三位。但佛光寺东大殿的体量和建筑规模，则是现存唐代大木作中最高级别的，被梁思成称为“中国第一国宝”。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。寺东南北三面环山。寺宇因地势建造，高低层叠，坐东向西。寺内唐代木构大殿、彩塑、壁画、墨书题记、金代建筑文殊殿、魏唐墓塔、唐石经幢等，都是具有高度历史、艺术价值的珍贵文物。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。佛光寺创建于北魏孝文帝时期(471～499)。隋唐之际，已是五台山名刹，寺名屡见于传记。见于敦煌壁画上的唐中叶绘制的五台山图，佛光寺居显要地位。唐武宗会昌五年（845）灭法，寺内除几座墓塔外，其余全部被毁。宣宗复法，大中十一年（857）京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的遗物。金代于寺内前院两侧建文殊、普贤二殿。元代补修殿顶，添配脊兽；明清重建天王殿、伽兰殿、香风花雨楼、关帝殿、万善堂等；清末普贤殿焚毁；民国初年增筑窑洞和南北厢房，始成今日规模。
　　五台山：五台山在佛光寺东北方向五十公里，同属五台县，五台山为世界文化与地质遗产，世界五大佛教胜地之一，列中国十大避暑名山之首。详情见：/route/6872/
　　南禅寺：同为唐代建筑，距离佛光寺五十公里，介绍见上文。
　　行程规划：佛光寺不大，两个小时足够逛完。如果不是专程去佛光寺，可以将五台山，佛光寺，南禅寺结合起来一并游玩。

之三：山西芮城广仁王庙正殿
　　地点：山西运城市芮城县龙泉村北的高地上，县城以北四公里
　　时代：唐大和六年（832年）
　　电话：（芮城县旅游局）
（广仁王庙又称为五龙庙 摄影：空游无依）
　　简介：在山西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，中龙泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的庙堂建筑，它与永乐宫、古魏城、五龙泉、万仙泉形成了一个天然的文物群。庙后中条山葱翠，古堞峥嵘，这便是供奉龙泉之神“广仁王”的庙宇——广仁王庙。又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。五龙庙由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。正殿坐北向南，为唐大和五年（831）建造，五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。殿内无柱，梁架全部露明。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。虽然经过了千余年的风风雨雨和不断修葺，仍不失唐代风貌。与正殿相对的是坐南向北的清代戏楼，虽属清代建筑，但与正殿浑然一体，构成了一座完整的四合院形的庙堂建筑。 在五龙庙正殿墙上嵌有唐碑两通。一为《广仁王龙泉记》，唐宪宗元和三年（808）所立，河东裴少微书，字体雄浑劲秀，详细地记载了县令于公凿引龙泉之水灌溉农田的事迹。文中引征西门豹引漳水治邺史事，以显于公治芮之功；另一碑为《龙泉记》，唐文宗大和六年（832）所立，记载了扩建修葺五龙庙始末。这两通碑对研究我国唐中叶水利发展史有一定的价值。
　　永乐宫：广仁王庙在永乐宫北两公里外的村庄里，永乐宫亦是全国重点文保，建筑是典型的元代风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多。永乐宫最著名的是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的元代壁画，其艺术价值之高，数量之多，为世上罕见，可与敦煌壁画媲美。详情见：/route/6423/
　　行程规划：广仁王庙即小且偏，交通不太方便，基本要靠步行接近，但幸好并不很远，可与永乐宫接合起来游览，如果一天时间，可以上午在永乐宫参观，下午去永乐宫后的龙泉村寻访广仁王庙。

之四：山西平顺县天台庵大殿
　　地址：山西长治市平顺县王曲村，平顺县城以北约三十公里
　　时代：推断为唐末天佑四年（907年）
（浸透时光的天台庵 摄影：空游无依）
　　简介：天台庵始建于唐末天佑四年（907年），庵院的规模并不大，但它是目前仅存的四座唐代木结构的古建筑之一。天台庵位于王曲村中央高台之上的一个小院当中，除了主殿，其他建筑无存。佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔/
　　自东、南方向来的，可以走连霍高速，在三门峡市过黄河到山西平陆县，转省道S337向西可到达芮城县；自西方来的，可以走西潼高速，在潼关经风陵渡大桥过黄河，在风陵渡镇转省道S337向东可以到达芮城县；自北方来的，可以走大运高速到达运城后转临陌线，再转省道S337向西到达芮城县。芮城县的大街永乐北路向北直通永乐宫，永乐宫西侧向北的一条路则是通往龙泉村，即到五龙庙。

/；航空路线请查询：/
　　自驾路线：敦煌市区到莫高窟约25公里，驾车走阳关大道转入110专道即到莫高窟。

　　晋城的客运汽运总站有开往郊区的中吧,可在钰山下车然后乘坐路口的小吧10元到青莲寺。市运汽车站咨询电话 。或在晋城市包车直接前往都可以。晋城周边旅游包车可联系程立胜先生 ，厚道热情的司机，同时也是个旅游摄影爱好者，对晋城周边的旅游很熟悉。
　　自驾路线：晋焦高速（G5512）丹河收费站出口下，转盘处往南，三公里过青莲寺隧道即到青莲寺。

唐代木结构建筑当地住宿

唐代木结构建筑当地饮食

唐代木结构建筑其他信息

（佛光寺东大殿剖视图　作者：李乾朗）
　　唐代（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。
　　长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于明清故宫紫禁城总面积的3倍多。
　　唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，体现了上述特点。

　　第一、规模宏大，规划严整
　　唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是中国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。
　　第二、建筑群处理愈趋成熟
　　隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。
　　第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化
　　到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。
（南禅寺大殿剖视图　作者：李乾朗）
　　第四、设计与施工水平的提高
　　掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳宗元的《梓人传》）。“都料”的名称直到元朝仍在沿用。
　　第五、砖石建筑有进一步发展
　　主要是佛塔采用砖石者增多。中国保留下来的唐塔均为砖石塔。唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。
　　第六、建筑艺术加工的真实和成熟
　　唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。

　　鉴真和尚在日本奈良主持修建的唐招提寺从唐代遗留下来的木构建筑在中国已几乎绝迹，只剩下山西五台山南禅寺大殿，佛光寺大殿等四处。 
　　唐代木构建筑的风格除了人们众所周知的“以中轴线左右对称”之外，还有什么呢？唐代木构建筑一眼看上去给人的印象是：结构简单，朴实无华，雄伟气派。它的造型特点主要包括：
　　一、斗拱硕大。斗拱大是唐代木构建筑最基本的特征，因为斗拱大，屋檐看上去较为深远。
　　二、简单而粗犷的鸱吻。鸱吻就是房屋屋脊两端的一种装饰物，唐代木构建筑的鸱吻一般作鸱鸟嘴或鸱鸟尾状。
　　三、屋檐高挑。唐代木构建筑的屋檐高挑向上翘起，而且屋檐通常分为上下两层。
　　四、屋瓦呈青黑色。
　　五、柱子较粗。唐代木构建筑的柱子比较粗，而且下粗上细，体现了唐朝人以胖为美的审美取向。
　　六、色调单一。唐代木构建筑所包含的颜色不会超过两种，一般均为红白两色或黑白两色。
　　最标准的唐代风格木构建筑当推日本平城京奈良法隆寺东大殿。

唐代木结构建筑出游参考

顾问：空游无依 新浪微博：@空游无依

摄影：空游无依 爱塔传奇 积雨误樵 等

本攻略最后修订时间：2013年11月24日