我在石家庄住想明天回邯郸坐火车,石家庄火车站需要啥证明吗？

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    2、乘坐特1路,经过2站, 到达谈固站（也可乘坐快1路、1路）
    3、步行约30米,到达谈固站
    4、乘坐28路,经过8站, 到达冀凯集团站（也可乘坐537路、103路、553路）

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李秉和内蒙古塞飞亚集团有限责任公司董事长 张东海内蒙古伊泰集团有限公司总经理 夏海军土默特左旗三两乡北得力图村村委会主任 吕志强包头市东河区河东镇陈户窑子村党支部书记 乔玉芳（女）鄂温克族自治旗巴彦托海镇巴彦托海嘎查党支部书记、嘎查长 刘廷江扎兰屯市达斡尔民族乡满都村党支部书记 于长友科尔沁右翼中旗高力板镇国光嘎查党支部书记 席宝力皋（蒙古族）奈曼旗白音他拉镇满都拉呼嘎查党支部副书记 王奎科尔沁左翼中旗七棵树乡查干莫力嘎查党支部书记 孙显宗赤峰市松山区王家店乡三家村党支部书记 程子忠（满族）赤峰市元宝山区建昌营镇建昌营村党委书记 廷·巴特尔（蒙古族）阿巴嘎旗洪格尔高勒苏木萨如拉图雅嘎查党支部书记 朝鲁孟（蒙古族）四子王旗查干补力格苏木格日勒图雅嘎查嘎查主任 张海兴和县二台子镇南官村党总支书记 乌日更达赖（蒙古族）杭锦旗图古日格苏木图古日格嘎查牧民 乌兰其其格（女，蒙古族）乌拉特后旗赛乌素镇西日淖尔嘎查牧民 刘三明杭锦后旗头道桥镇联丰村六组农民

  • 河北人的信仰\禁忌\婚嫁\寿诞\丧葬\衣食住行等方面的民俗特征.

    六月六敬谷神 在邯郸西部，武安、涉县一带流传着农历六月六敬谷神的习俗。太行山山区种谷较多，且种植时间较早，如果遇到老天关照，春季雨水好，往往到了农历六月初谷就出了穗。所以当地的农民每到六月六望到自己地里一片片金黄的谷苗，心里就乐开了怀。农历六月六这天，当地家家蒸馍，蒸豆包，而最时兴吃的好饭是裹卷。敬谷神是为了感激上苍赐给人们粮食，同时也是因传说中人们担心五 谷神收回人们享用的粮食。到了农历六月六，当时的农民要带上香和自家蒸的馍，去自家种的田地祈祷，祈求五谷神不收回人间的粮食，祈求五谷神赐给自家好收成。 　　五月十三送羊 邯郸漳河两岸有一个习俗，农历五月十三这一天，外公和舅舅要给小外甥送羊，古时送的是活羊，现在则送白面蒸的面羊。此习俗与神话传说中沉香劈开二郎神用来压住三圣母的华山有关，沉香劈山救出母亲，要去砍二郎神的头，但三圣母顾念兄妹情，不让沉香去，沉香给二郎神送去2只羊剥皮吃肉，杨二郎知道此事后，就送2只活羊给沉香，此时正是农历五月十三日。此风俗后来就在漳河两岸兴起，送羊还有送阳寿的意思，所以此风俗就一直流传到现在。 在邯郸、邢台以及石家庄所辖的一些县市，每逢举行民间庙会，有以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗。扇鼓舞又叫打扇鼓，使用扇鼓、马鞭这2种道具，扇鼓由鼓面和鼓把组成，鼓面是一个圆铁环，其上张覆羊皮，鼓把是一铁棍，下端有铁环，环上挂小铜铃，其形颇像团扇，故称扇鼓。打扇鼓时，舞者左手持鼓，右手握鞭，随舞步节奏边移进边晃动扇鼓，使把上装饰的铜铃发出响声，同时按音响节奏以鞭击鼓，作出各种舞蹈动作。打扇鼓载歌载舞，参演人数一般不少于8人，演出者不受性别和年龄的限制，但冀南地区每逢庙会，打扇鼓者多为中老年妇女，她们抛开平日繁多的家务和顾忌一舞开怀，因而打扇鼓又被说成是冀南农 妇的狂欢节。每逢庙会举行，各种扇鼓的剧目就铺开来演。剧目一般是情节完整、故事性较强的历史传说形成的戏曲故事，上演较多的剧目有《接总兵》、《接天兵天将》、《接九家仙姑》等，均是颇受农民群众喜爱的剧目。 　　丛中花会 丛中是古城邯郸的一个镇，这里有一个民间花会表演的固定模式。据传，丛中花会始于明朝太祖年间，距今至少已有600年的历史。丛中花会有固定的时间，古时多在农历二月十四至十六这三天，六年一小闹，十二年一大闹。丛中花会有20种表演形式，24个班，分为造型艺术5个班，武术4个班，表演艺术9个班，小杂耍6个班。丛中花会以沿街表演为主要形式。全花会分4个组合，各组合互相配合，或分或合均有一条线联系，使整个表演始终浑然一体。花会的传统节目均以表现普通百姓的爱憎为主，兼以娱乐，经几百年来的磨炼已臻化境，演技日趋成熟，现已形成颇具规模的民间艺术类型。每到花会时日，附近百姓总是云集于此，尽情的娱乐。 邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月十四、十五两日。每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。荡秋千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式。平常的荡法比较简便，但此地还有比较特殊的秋千，一是荡木驴，一是过梁悠，一是板不煞。过梁悠和板不煞比较复杂，可荡出花样，秋千的架法也与平常不同。由于荡秋千既可锻炼身体，又能增添娱乐气氛，所以，邯郸一带的荡秋千活动持续传到如今，是一种群众喜闻乐见的形式。 每逢农历二月初二，磁州附近山村有姑娘们过乞巧节的习俗。这一天，姑娘们可自由结伴，穿上好衣裳，带好小米、白面、油、盐及锅、碗、盆、勺等工具，一起上山野餐，这就是磁州古时流传下来的"姑娘二月二吃乞巧饭"习俗。姑娘们上山后，找一野餐的合适地点，然后垒灶、安锅、煮饭，焖小米饭、包水饺、熬米粥均可。饭煮好后，姑娘们还需到山坡的灌木丛里摘回一种野生植物的红色圪针尖儿，然后就或五、六人或十几人合围坐在野餐锅边，进行乞巧仪式。乞巧 仪式很有韵味，合伙而来的姑娘们每一个人都必须进行，大家用布遮好某一个姑娘的眼睛，让她把七个圪针尖儿丢在饭锅里，再让她用筷子在锅中搅三搅，然手用筷子夹起饭吃，只能吃七口，每人均如此进行，每人夹饭吃前都要补足七个圪针尖儿，以示公平。在这种仪式中，凡是能够吃到圪针尖儿的姑娘，就成为巧姐或巧妹，会备受村里人的赞赏，上门求亲的人就多。当乞巧仪式结束后，姑娘们才开始正式的野蚕和一天的娱乐。 　　经过数千年的文化积累，在河北大地上出现了丰富多彩的民俗艺术形式。 　　其中有富有民间特色的各种画派，比如：武强年画、布糊画、土坷垃画、兰印花布、内画、辛集农风画等 　　还有丰富的制陶艺术，例如：古陶、黑陶、磁州瓷、定州瓷、德州瓷等。 　　文房四宝类有：易水古砚、衡水毛笔等。 　　手工艺类有：草编、泥人、面人锦人、涿州地毯、花灯风筝、曲阳石雕、蔚县剪纸、秦皇岛贝雕等。 　　艺术类剧种有：评剧、秧歌、豫剧、渔家乐、河北梆子、唐山皮影、保定老调、武安洛子、石家庄丝弦、东路二人台等。 　　石家庄一带的庙会历史悠久，最早产生于祭祀活动。据考证，早在汉代，封龙山就有祭山活动，这是封龙山庙会的渊源。随着宗教文化的发展，寺庙祠坛大兴。诸如关帝庙、王庙、观音庙、奶奶庙、圣母庙、三官庙、真武庙、吕祖庙、城隆庙、五道庙、土地庙、山神庙等，逐渐遍布各地，祭神敬仙活动也随之频繁和普及，庙会随之盛行。栾城西宫大庙会就是祭祀南海观音的活动，井陉雪花山庙会起源于祭神。也有的庙会，是群众为了悼念他们崇敬的人而设立的。如灵寿城关农历二月初一的“成官”庙，是为了纪念灵寿知县成肇麟而设的。光绪二十七年(1901年)德法联军追击西逃的慈禧和光绪，路经灵寿时，胁迫成知县提供粮草、车马、妇女。成知县断然拒绝，被法军系于马后，绕城飞跑。成知县不甘受辱，又难逃魔掌，便于深夜投井自尽。灵寿百姓便将他的殉难日定为庙会日。 　　旧时，庙会的内容较为复杂，既有大型的祭把仪式，也有群众自发的求神拜仙活动，如拴婴许愿、问医求、求雨乞福、驱魔修德等等。一些祭祀活动，有隆重的仪式，伴以唱大戏。庙会上，武术、杂耍等各种民间艺术也尽展风采。随着社会经济的发展，庙会和集市相融合，便出现了集祭祀、娱乐、贸易于一体的空前繁荣景象。现在，各地庙会的宗教祭祀内容己淡化，庙会逐渐演变为物资交流大会，商 　　品交易、群众文化娱乐活动和旅游成了各地庙会的主题。 　　雪花山庙会起源于祭神。早在明嘉靖年间，雪花山建有碧霞元君庙，为祭祀碧霞元君遂起庙会，时间为农历四月十六至十八三天，由井陉旧城所在各村组织，周围四五十个村庄参加。其庙会有很严格的仪式，从准备起会，到正式过会，都有一套程序。 　　“传锣会查”：会前会首派人到各村敲锣通知，共三次。三月初一首次传锣，锣声一个点，意为开始起会，各村准备；三月十五，二次传锣，锣声两点，示意庙会期近；四月初一，三次传锣，三个点，锣声急促，示意会期在即，各村做好一切准备，要按时赴会。“传锣人”身着黄色对襟梅花麾，脚穿软底抓地虎靴，头戴红绿鸡毛缨荷叶顶子。第三次传锣时，传锣人将一张“四月十八，圣母大会，朝山进 　　香，风调雨顺”的会帖分送各村。 　　四月初一，四路会首聚会商议各项安排，抓阄排定抬杠次序，中午“传锣人”在东聚门城楼、会源门览秀楼、北关阁、东巷子阁高呼三声“会转查了”，锣声不断，以示“会查”结束。 　　“请驾”：四月十五，庙会前一天，香头带领八名轿夫鼓乐喧天，到雪花山顶庙里顶礼膜拜，“请神接驾”。 　　所谓“驾”，是一顶八抬殿式敞轿，斗拱飞檐，雕刻精细，金(铜)顶黄帏，玲珑华丽，周嵌水银玻璃，檐角悬宝葫芦，丝穗飘拂，锋铃叮挡。驾中供奉圣母走像(专供抬的像)，驾前全副执事，有龙虎八旗、肃静牌、退避牌、吊封、万民伞(伞周围缀满历年施主姓氏的小绸条)。三声铁炮响过，起驾锣响，再配上轻、重乐队，各种打击乐器和吹奏拉弹乐器齐全，一时鼓乐齐鸣，驾起缓进，淌过绵河，经蔡庄，把“神”驾供于西关。“演驾”：其意是为神演出，亦即敬神，是正式过会。 　　“演驾”进行三天，十六、十七先后在周围村庄沿村演出，十八是正会，在城街演出。“演驾”队伍的顺序排列是：最前面为颠扛，颠杠后为各种演唱及舞蹈节目，然后是社火，社火后是神驾前的执事、乐队，最后是神驾。十八日演驾上午九点钟从西门开始，向东经城街、东关、北关、河东、南关，最后到雪花山。 　　“演驾”开始，九声铁炮响过，“马子”赤膊上阵“开路”。最初为挥鞭开路，30年代改为舞流星开路。开路之后，即是颠杠。36抬杠箱，或48抬杠箱，排列成队。颠杠人或着肉色纺绸排扣上衣，灯笼裤，或着武生装束，或着奇装异服做丑角打扮。颠杠表演从上午九时一般要进行到下午二、三时左右，场面宏大，表演精彩。 　　跟着颠杠表演的是山西梆子、河北梆子、秧歌、丝弦等剧种的折子戏，拉花、说唱、哑剧等各种形式的节目。再接着是约有20多队的武术社火队表演。演出没有固定场所，边演出边行进，至雪花山脚，已近黄昏。点燃灯笼火把开始朝顶。在圣象前焚香后，抬杠、节目、社火大表演，随后是跑阵，阵式有梅花阵、八封阵、阴阳阵、五虎阵……，变幻无穷，意谓“神灵捍卫，佑我黎民”。跑阵时，《龟驮碑》特许进殿，在“圣母”像前的大筐箩里蹲着团团拜舞，演员尽量摸取筐箩里的“油钱”(制钱、铜元)，装归己有。龟亦为长寿圣物，装取油钱算是“神”的特赐。演驾结束，住持道人接“驾”，将圣母走像安置庙中。整个过程，鼓乐鞭炮声声，香烟缭绕，直至次日晨，庙会方告结束。 　　庙会期间，在城隆庙演四天大戏；清代、民初可以“拉官戏”。在本县境内演出的戏班若被会首和官府看准议定，便派人至演出地点，登台将鼓板反转，意即“拉了官戏”，四月十五起到城隆庙演出四天，不给演出费，但供应好茶，演员住所舒适，且“犒台”丰盛。每日三开箱必有两搞台，大商号犒赏馒头、猪肉，动翱数十斤，或有点心。有时是“双犒台”(赏双份)。 　　不拉官戏，就得“写戏”(预约演出)，经费只能靠布施。正丰煤矿是大“施主”，其次是各大商号，再其次是矿上的煤司、师爷、管帐先生及衙门里的“头面人物”。不搞按户摊派。 　　庙会期间雪花山顶最少有一台戏，有时唱对台，若没有某村或某大户许愿献戏，就靠善男信女们的油钱了。一应开销，庙会后黄榜公布，谁也不敢吃黑钱，怕“神”给报应。 　　节目沿街演出，也可获得犒赏。若抬杠穿堂(即在旧衙大堂前广场穿过)，衙门里的“达官贵人”也得自掏腰包，几任知县都出过赏钱。会首、管事的准备庙会，都是白尽义务，支派人去联络会事，登门化缘也是义务性质，那个村也有很多热心人。演员们自带干粮，在演出间隙蹲在摊旁啃吃。只是给扭拉花的小演员们买些糖果梨糕，这就是酬劳了。 　　庙会又是井陉最大的物资交流大会。商品以农具为多，庙会的牲口市成交常达二三百头。日用杂货、儿童玩具、妇女用品、粗布花布也极丰富。风味小吃、炒面茶汤也抢时上市。糖人、面人、团扇、汗伞，吸引了许多儿童妇女。

  • 北方民族的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的民俗特征

    六月六敬谷神 邯郸西部武安、涉县带流传着农历六月六敬谷神习俗太行山山区种谷较且种植间较早遇关照春季雨水往往农历六月初谷穗所农民每六月六望自片片金黄谷苗乐怀农历六月六家家蒸馍蒸豆包兴吃饭裹卷敬谷神激苍赐给粮食同传说担五 谷神收享用粮食农历六月六农民要带香自家蒸馍自家种田祈祷祈求五谷神收间粮食祈求五谷神赐给自家收 五月十三送羊 邯郸漳河两岸习俗农历五月十三外公舅舅要给外甥送羊古送羊现则送白面蒸面羊习俗与神传说沉香劈二郎神用压住三圣母华山关沉香劈山救母亲要砍二郎神三圣母顾念兄妹情让沉香沉香给二郎神送2羊剥皮吃肉杨二郎知道事送2羊给沉香农历五月十三风俗漳河两岸兴起送羊送阳寿意思所风俗直流传现 冀南扇鼓舞 邯郸、邢台及石家庄所辖些县市每逢举行民间庙扇鼓舞做敬神舞蹈习俗扇鼓舞叫打扇鼓使用扇鼓、马鞭2种道具扇鼓由鼓面鼓组鼓面圆铁环其张覆羊皮鼓铁棍端铁环环挂铜铃其形颇像团扇故称扇鼓打扇鼓舞者左手持鼓右手握鞭随舞步节奏边移进边晃扇鼓使装饰铜铃发响声同按音响节奏鞭击鼓作各种舞蹈作打扇鼓载歌载舞参演数般少于8演者受性别龄限制冀南区每逢庙打扇鼓者妇抛平繁家务顾忌舞怀打扇鼓说冀南农 妇狂欢节每逢庙举行各种扇鼓剧目铺演剧目般情节完整、故事性较强历史传说形戏曲故事演较剧目《接总兵》、《接兵》、《接九家仙姑》等均颇受农民群众喜剧目 丛花 丛古城邯郸镇民间花表演固定模式据传丛花始于明朝太祖间距今至少已600历史丛花固定间古农历二月十四至十六三六闹十二闹丛花20种表演形式24班造型艺术5班武术4班表演艺术9班杂耍6班丛花沿街表演主要形式全花4组合各组合互相配合或或合均条线联系使整表演始终浑体花传统节目均表现普通百姓憎主兼娱乐经几百磨炼已臻化境演技趋熟现已形颇具规模民间艺术类型每花附近百姓总云集于尽情娱乐 邯郸西部带城乡百姓元霄佳节荡秋千习俗节自月初十搭秋千架始荡秋千高潮却月十四、十五两每逢元霄佳节前邯郸西部带百姓便家家产户搭起秋千架少少与青壮同荡秋千至每村镇自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛习俗倒颇些象朝鲜民族习俗荡秋千单荡、双荡、坐荡、立荡等几种形式平荡比较简便比较特殊秋千荡木驴梁悠板煞梁悠板煞比较复杂荡花秋千架与平同由于荡秋千既锻炼身体能增添娱乐气氛所邯郸带荡秋千持续传今种群众喜闻乐见形式 二月二乞巧节 每逢农历二月初二磁州附近山村姑娘乞巧节习俗姑娘自由结伴穿衣裳带米、白面、油、盐及锅、碗、盆、勺等工具起山野餐磁州古流传"姑娘二月二吃乞巧饭"习俗姑娘山找野餐合适点垒灶、安锅、煮饭焖米饭、包水饺、熬米粥均饭煮姑娘需山坡灌木丛摘种野植物红色圪针尖或五、六或十几合围坐野餐锅边进行乞巧仪式乞巧 仪式韵味合伙姑娘每都必须进行家用布遮某姑娘眼睛让七圪针尖丢饭锅再让用筷锅搅三搅手用筷夹起饭吃能吃七口每均进行每夹饭吃前都要补足七圪针尖示公平种仪式凡能够吃圪针尖姑娘巧姐或巧妹备受村赞赏门求亲乞巧仪式结束姑娘才始式野蚕娱乐 经数千文化积累河北现丰富彩民俗艺术形式 其富民间特色各种画派比:武强画、布糊画、土坷垃画、兰印花布、内画、辛集农风画等 丰富制陶艺术例:古陶、黑陶、磁州瓷、定州瓷、德州瓷等 文房四宝类:易水古砚、衡水毛笔等 手工艺类:草编、泥、面锦、涿州毯、花灯风筝、曲阳石雕、蔚县剪纸、秦皇岛贝雕等 艺术类剧种:评剧、秧歌、豫剧、渔家乐、河北梆、唐山皮影、保定调、武安洛、石家庄丝弦、东路二台等 石家庄带庙历史悠久早产于祭祀据考证早汉代封龙山祭山封龙山庙渊源随着宗教文化发展寺庙祠坛兴诸关帝庙、王庙、观音庙、奶奶庙、圣母庙、三官庙、真武庙、吕祖庙、城隆庙、五道庙、土庙、山神庙等逐渐遍布各祭神敬仙随频繁普及庙随盛行栾城西宫庙祭祀南海观音井陉雪花山庙起源于祭神庙群众悼念崇敬设立灵寿城关农历二月初官庙纪念灵寿知县肇麟设光绪二十七(1901)德联军追击西逃慈禧光绪路经灵寿胁迫知县提供粮草、车马、妇知县断拒绝军系于马绕城飞跑知县甘受辱难逃魔掌便于深夜投井自尽灵寿百姓便殉难定庙 旧庙内容较复杂既型祭仪式群众自发求神拜仙拴婴许愿、问医求、求雨乞福、驱魔修德等等些祭祀隆重仪式伴唱戏庙武术、杂耍等各种民间艺术尽展风采随着社经济发展庙集市相融合便现集祭祀、娱乐、贸易于体空前繁荣景象现各庙宗教祭祀内容淡化庙逐渐演变物资交流商 品交易、群众文化娱乐旅游各庙主题 雪花山庙起源于祭神早明嘉靖间雪花山建碧霞元君庙祭祀碧霞元君遂起庙间农历四月十六至十八三由井陉旧城所各村组织周围四五十村庄参加其庙严格仪式准备起式都套程序 传锣查:前首派各村敲锣通知共三三月初首传锣锣声点意始起各村准备;三月十五二传锣锣声两点示意庙期近;四月初三传锣三点锣声急促示意期即各村做切准备要按赴传锣身着黄色襟梅花麾脚穿软底抓虎靴戴红绿鸡毛缨荷叶顶第三传锣传锣张四月十八圣母朝山进 香风调雨顺帖送各村 四月初四路首聚商议各项安排抓阄排定抬杠序午传锣东聚门城楼、源门览秀楼、北关阁、东巷阁高呼三声转查锣声断示查结束 请驾:四月十五庙前香带领八名轿夫鼓乐喧雪花山顶庙顶礼膜拜请神接驾 所谓驾顶八抬殿式敞轿斗拱飞檐雕刻精细金(铜)顶黄帏玲珑华丽周嵌水银玻璃檐角悬宝葫芦丝穗飘拂锋铃叮挡驾供奉圣母走像(专供抬像)驾前全副执事龙虎八旗、肃静牌、退避牌、吊封、万民伞(伞周围缀满历施主姓氏绸条)三声铁炮响起驾锣响再配轻、重乐队各种打击乐器吹奏拉弹乐器齐全鼓乐齐鸣驾起缓进淌绵河经蔡庄神驾供于西关演驾:其意神演亦即敬神式 演驾进行三十六、十七先周围村庄沿村演十八城街演演驾队伍顺序排列:前面颠扛颠杠各种演唱及舞蹈节目社火社火神驾前执事、乐队神驾十八演驾午九点钟西门始向东经城街、东关、北关、河东、南关雪花山 演驾始九声铁炮响马赤膊阵路初挥鞭路30代改舞流星路路即颠杠36抬杠箱或48抬杠箱排列队颠杠或着肉色纺绸排扣衣灯笼裤或着武装束或着奇装异服做丑角打扮颠杠表演午九般要进行午二、三左右场面宏表演精彩 跟着颠杠表演山西梆、河北梆、秧歌、丝弦等剧种折戏拉花、说唱、哑剧等各种形式节目再接着约20队武术社火队表演演没固定场所边演边行进至雪花山脚已近黄昏点燃灯笼火始朝顶圣象前焚香抬杠、节目、社火表演随跑阵阵式梅花阵、八封阵、阴阳阵、五虎阵……变幻穷意谓神灵捍卫佑我黎民跑阵《龟驮碑》特许进殿圣母像前筐箩蹲着团团拜舞演员尽量摸取筐箩油钱(制钱、铜元)装归龟亦寿圣物装取油钱算神特赐演驾结束住持道接驾圣母走像安置庙整程鼓乐鞭炮声声香烟缭绕直至晨庙告结束 庙期间城隆庙演四戏;清代、民初拉官戏本县境内演戏班若首官府看准议定便派至演点登台鼓板反转意即拉官戏四月十五起城隆庙演四给演费供应茶演员住所舒适且犒台丰盛每三箱必两搞台商号犒赏馒、猪肉翱数十斤或点双犒台(赏双份) 拉官戏写戏(预约演)经费能靠布施丰煤矿施主其各商号再其矿煤司、师爷、管帐先及衙门面物搞按户摊派 庙期间雪花山顶少台戏唱台若没某村或某户许愿献戏靠善男信油钱应销庙黄榜公布谁敢吃黑钱怕神给报应 节目沿街演获犒赏若抬杠穿堂(即旧衙堂前广场穿)衙门达官贵自掏腰包几任知县都赏钱首、管事准备庙都白尽义务支派联络事登门化缘义务性质村热演员自带干粮演间隙蹲摊旁啃吃给扭拉花演员买些糖梨糕酬劳 庙井陉物资交流商品农具庙牲口市交达二三百用杂货、童玩具、妇用品、粗布花布极丰富风味吃、炒面茶汤抢市糖、面、团扇、汗伞吸引许童妇

  • 开平人的信仰、禁忌,婚嫁寿诞、衣食住行等方面的民俗特征

    六月六敬谷神 邯郸西部武安、涉县带流传着农历六月六敬谷神习俗太行山山区种谷较且种植间较早遇关照春季雨水往往农历六月初谷穗所农民每六月六望自片片金黄谷苗乐怀农历六月六家家蒸馍蒸豆包兴吃饭裹卷敬谷神激苍赐给粮食同传说担五 谷神收享用粮食农历六月六农民要带香自家蒸馍自家种田祈祷祈求五谷神收间粮食祈求五谷神赐给自家收 五月十三送羊 邯郸漳河两岸习俗农历五月十三外公舅舅要给外甥送羊古送羊现则送白面蒸面羊习俗与神传说沉香劈二郎神用压住三圣母华山关沉香劈山救母亲要砍二郎神三圣母顾念兄妹情让沉香沉香给二郎神送2羊剥皮吃肉杨二郎知道事送2羊给沉香农历五月十三风俗漳河两岸兴起送羊送阳寿意思所风俗直流传现 冀南扇鼓舞 邯郸、邢台及石家庄所辖些县市每逢举行民间庙扇鼓舞做敬神舞蹈习俗扇鼓舞叫打扇鼓使用扇鼓、马鞭2种道具扇鼓由鼓面鼓组鼓面圆铁环其张覆羊皮鼓铁棍端铁环环挂铜铃其形颇像团扇故称扇鼓打扇鼓舞者左手持鼓右手握鞭随舞步节奏边移进边晃扇鼓使装饰铜铃发响声同按音响节奏鞭击鼓作各种舞蹈作打扇鼓载歌载舞参演数般少于8演者受性别龄限制冀南区每逢庙打扇鼓者妇抛平繁家务顾忌舞怀打扇鼓说冀南农 妇狂欢节每逢庙举行各种扇鼓剧目铺演剧目般情节完整、故事性较强历史传说形戏曲故事演较剧目《接总兵》、《接兵》、《接九家仙姑》等均颇受农民群众喜剧目 丛花 丛古城邯郸镇民间花表演固定模式据传丛花始于明朝太祖间距今至少已600历史丛花固定间古农历二月十四至十六三六闹十二闹丛花20种表演形式24班造型艺术5班武术4班表演艺术9班杂耍6班丛花沿街表演主要形式全花4组合各组合互相配合或或合均条线联系使整表演始终浑体花传统节目均表现普通百姓憎主兼娱乐经几百磨炼已臻化境演技趋熟现已形颇具规模民间艺术类型每花附近百姓总云集于尽情娱乐 邯郸西部带城乡百姓元霄佳节荡秋千习俗节自月初十搭秋千架始荡秋千高潮却月十四、十五两每逢元霄佳节前邯郸西部带百姓便家家产户搭起秋千架少少与青壮同荡秋千至每村镇自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛习俗倒颇些象朝鲜民族习俗荡秋千单荡、双荡、坐荡、立荡等几种形式平荡比较简便比较特殊秋千荡木驴梁悠板煞梁悠板煞比较复杂荡花秋千架与平同由于荡秋千既锻炼身体能增添娱乐气氛所邯郸带荡秋千持续传今种群众喜闻乐见形式 二月二乞巧节 每逢农历二月初二磁州附近山村姑娘乞巧节习俗姑娘自由结伴穿衣裳带米、白面、油、盐及锅、碗、盆、勺等工具起山野餐磁州古流传"姑娘二月二吃乞巧饭"习俗姑娘山找野餐合适点垒灶、安锅、煮饭焖米饭、包水饺、熬米粥均饭煮姑娘需山坡灌木丛摘种野植物红色圪针尖或五、六或十几合围坐野餐锅边进行乞巧仪式乞巧 仪式韵味合伙姑娘每都必须进行家用布遮某姑娘眼睛让七圪针尖丢饭锅再让用筷锅搅三搅手用筷夹起饭吃能吃七口每均进行每夹饭吃前都要补足七圪针尖示公平种仪式凡能够吃圪针尖姑娘巧姐或巧妹备受村赞赏门求亲乞巧仪式结束姑娘才始式野蚕娱乐 经数千文化积累河北现丰富彩民俗艺术形式 其富民间特色各种画派比:武强画、布糊画、土坷垃画、兰印花布、内画、辛集农风画等 丰富制陶艺术例:古陶、黑陶、磁州瓷、定州瓷、德州瓷等 文房四宝类:易水古砚、衡水毛笔等 手工艺类:草编、泥、面锦、涿州毯、花灯风筝、曲阳石雕、蔚县剪纸、秦皇岛贝雕等 艺术类剧种:评剧、秧歌、豫剧、渔家乐、河北梆、唐山皮影、保定调、武安洛、石家庄丝弦、东路二台等 石家庄带庙历史悠久早产于祭祀据考证早汉代封龙山祭山封龙山庙渊源随着宗教文化发展寺庙祠坛兴诸关帝庙、王庙、观音庙、奶奶庙、圣母庙、三官庙、真武庙、吕祖庙、城隆庙、五道庙、土庙、山神庙等逐渐遍布各祭神敬仙随频繁普及庙随盛行栾城西宫庙祭祀南海观音井陉雪花山庙起源于祭神庙群众悼念崇敬设立灵寿城关农历二月初官庙纪念灵寿知县肇麟设光绪二十七(1901)德联军追击西逃慈禧光绪路经灵寿胁迫知县提供粮草、车马、妇知县断拒绝军系于马绕城飞跑知县甘受辱难逃魔掌便于深夜投井自尽灵寿百姓便殉难定庙 旧庙内容较复杂既型祭仪式群众自发求神拜仙拴婴许愿、问医求、求雨乞福、驱魔修德等等些祭祀隆重仪式伴唱戏庙武术、杂耍等各种民间艺术尽展风采随着社经济发展庙集市相融合便现集祭祀、娱乐、贸易于体空前繁荣景象现各庙宗教祭祀内容淡化庙逐渐演变物资交流商 品交易、群众文化娱乐旅游各庙主题 雪花山庙起源于祭神早明嘉靖间雪花山建碧霞元君庙祭祀碧霞元君遂起庙间农历四月十六至十八三由井陉旧城所各村组织周围四五十村庄参加其庙严格仪式准备起式都套程序 传锣查:前首派各村敲锣通知共三三月初首传锣锣声点意始起各村准备;三月十五二传锣锣声两点示意庙期近;四月初三传锣三点锣声急促示意期即各村做切准备要按赴传锣身着黄色襟梅花麾脚穿软底抓虎靴戴红绿鸡毛缨荷叶顶第三传锣传锣张四月十八圣母朝山进 香风调雨顺帖送各村 四月初四路首聚商议各项安排抓阄排定抬杠序午传锣东聚门城楼、源门览秀楼、北关阁、东巷阁高呼三声转查锣声断示查结束 请驾:四月十五庙前香带领八名轿夫鼓乐喧雪花山顶庙顶礼膜拜请神接驾 所谓驾顶八抬殿式敞轿斗拱飞檐雕刻精细金(铜)顶黄帏玲珑华丽周嵌水银玻璃檐角悬宝葫芦丝穗飘拂锋铃叮挡驾供奉圣母走像(专供抬像)驾前全副执事龙虎八旗、肃静牌、退避牌、吊封、万民伞(伞周围缀满历施主姓氏绸条)三声铁炮响起驾锣响再配轻、重乐队各种打击乐器吹奏拉弹乐器齐全鼓乐齐鸣驾起缓进淌绵河经蔡庄神驾供于西关演驾:其意神演亦即敬神式 演驾进行三十六、十七先周围村庄沿村演十八城街演演驾队伍顺序排列:前面颠扛颠杠各种演唱及舞蹈节目社火社火神驾前执事、乐队神驾十八演驾午九点钟西门始向东经城街、东关、北关、河东、南关雪花山 演驾始九声铁炮响马赤膊阵路初挥鞭路30代改舞流星路路即颠杠36抬杠箱或48抬杠箱排列队颠杠或着肉色纺绸排扣衣灯笼裤或着武装束或着奇装异服做丑角打扮颠杠表演午九般要进行午二、三左右场面宏表演精彩 跟着颠杠表演山西梆、河北梆、秧歌、丝弦等剧种折戏拉花、说唱、哑剧等各种形式节目再接着约20队武术社火队表演演没固定场所边演边行进至雪花山脚已近黄昏点燃灯笼火始朝顶圣象前焚香抬杠、节目、社火表演随跑阵阵式梅花阵、八封阵、阴阳阵、五虎阵……变幻穷意谓神灵捍卫佑我黎民跑阵《龟驮碑》特许进殿圣母像前筐箩蹲着团团拜舞演员尽量摸取筐箩油钱(制钱、铜元)装归龟亦寿圣物装取油钱算神特赐演驾结束住持道接驾圣母走像安置庙整程鼓乐鞭炮声声香烟缭绕直至晨庙告结束 庙期间城隆庙演四戏;清代、民初拉官戏本县境内演戏班若首官府看准议定便派至演点登台鼓板反转意即拉官戏四月十五起城隆庙演四给演费供应茶演员住所舒适且犒台丰盛每三箱必两搞台商号犒赏馒、猪肉翱数十斤或点双犒台(赏双份) 拉官戏写戏(预约演)经费能靠布施丰煤矿施主其各商号再其矿煤司、师爷、管帐先及衙门面物搞按户摊派 庙期间雪花山顶少台戏唱台若没某村或某户许愿献戏靠善男信油钱应销庙黄榜公布谁敢吃黑钱怕神给报应 节目沿街演获犒赏若抬杠穿堂(即旧衙堂前广场穿)衙门达官贵自掏腰包几任知县都赏钱首、管事准备庙都白尽义务支派联络事登门化缘义务性质村热演员自带干粮演间隙蹲摊旁啃吃给扭拉花演员买些糖梨糕酬劳 庙井陉物资交流商品农具庙牲口市交达二三百用杂货、童玩具、妇用品、粗布花布极丰富风味吃、炒面茶汤抢市糖、面、团扇、汗伞吸引许童妇

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铁路部门将调整列车运行图

大家可以坐高铁直达这两个城市了，

2019年7月10日零时起调整列车运行图

从石家庄火车站了解到，铁路部门定于2019年7月10日零时起调整列车运行图，本次调图后，石家庄站将办理客运业务列车508列（较旧图增加3列）；其中京广高铁296列（较旧图增加3列），石济高铁64列（与旧图持平），普速列车148列（与旧图持平）。石家庄北站办理客运业务旅客列车78列（与旧图持平）。

首次迎来开往珠海、嘉兴的高铁列车

此次调图后，石家庄也将首次迎来开往珠海的G65次、开往嘉兴的G1954/1次高铁列车。

增加一趟去往香港西九龙的高铁G305次

同时，石家庄站增加一趟去往香港西九龙的高铁G305次，而这趟高铁也将在（石家庄站下辖的）邯郸东站办理客运业务，届时，邯郸市民可以直接从邯郸去往香港。

■新增旅客列车3.5对

1．天津西—香港西九龙高速动车组列车1对，车次为G305/G306次

2．北京西—太原南高速动车组列车1对，车次为G629/G630次

3．天津西—兰州西高速动车组列车1对，车次为G次

4．石家庄—北京西高速动车组列车0.5对，车次为G6716次

2．北京西—石家庄G次

3．天津西—石家庄G次

■淡季临时停运旅客列车1对

石家庄—南通K661/2次淡季停运

1．武汉—青岛北高速动车组列车1对，车次为G4252/3、G4254/1次

2．天津西—运城北高速动车组列车1对，车次为G次

■变更运行区段旅客列车11.5对

1．北京西—广州南G65/G68次运行区段调整为北京西—珠海

2．石家庄—哈尔滨西G次运行区段调整为佳木斯—石家庄

3．沈阳北—成都东G次运行区段调整为沈阳北—重庆西

4．北京西—安阳东G次运行区段调整为北京西—郑州东

5．太原南—上海虹桥G1954/1、G1952/3次运行区段调整为运城北至嘉兴南

6．石家庄—邯郸东G6751次运行区段调整为北京西—邯郸东，车次改为G6737次

7．长春—长沙南G次调整为长春西始发终到

8．重庆北—北京西Z96/5次、T10/9次、K820/19次、重庆北—吉林K1574/3次均调整为重庆西始发终到

9．青岛—银川K1288/7次调整为青岛北始发终到

1．北京西—武汉G557/G558次由动车组列车日常线改为周末线

2．北京西—石家庄G次由动车组列车日常线改为周末线

3．北京西—武汉G517/G528次由周末线改为日常线

同时，石家庄东站及下辖京广高铁8个中间站也将相应进行调整

1. 涿州东站办理客运业务45列，与旧图持平

2. 高碑店东站办理客运业务43列，与旧图持平

3. 保定东站办理客运业务163列，较旧图增加3列

4. 定州东站办理客运业务44列，较旧图增加1列

5. 正定机场站办理客运业务32列，较旧图增加1列

6. 高邑西站办理客运业务23列，较旧图减少3列

7. 邢台东站办理客运业务96列，较旧图增加3列

8. 邯郸东站办理客运业务129列，较旧图增加3列

9.石家庄东站办理客运业务21列，较旧图增加1列

石家庄火车站提醒广大旅客

部分旅客列车开行及列车时刻将有变化

或通过12306进行查询

在后台对话框中发送：列车

可查询石家庄列车时刻表

还等什么？快坐上高铁，

开启你的珠海、嘉兴之旅吧！

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