宋朝时候的酒店了解一下

相信各位看官都有看过《水浒传》少部分读者可能了解过《金瓶梅》（请有此行为的同学到政教处领取记过处罚一次）。大家是不是对其中不斷出现的各种酒肆感到好奇反正我小时候对大侠套餐——两斤女儿红加十斤牛肉十分垂涎。《都城记胜》是南宋灌圃耐得翁写的有关当時临安（如今杭州）的一部文人笔记从老人家笔下我们可以一窥当时酒肆全貌。

首先当时酒肆分为如下六种：包子酒店，宅子酒店婲园酒店，直卖店散酒店，庵酒店

包子酒店，顾名思义就是主卖鹅鸭包子、四色兜子、肠血粉羹等

可能大家有疑问，为什么没有现茬常见的猪肉包子和牛羊肉包子首先，猪肉在宋朝的时候属于较为轻贱的食物《礼记·少仪》中写到“君子不食溷腴”就是君子不应该吃猪肉，苏轼也写到“富者不肯吃,贫者不解煮”。而且宋代时候的家猪的选育还不够完善，所以腥骚味较重，而胡椒等香料在明朝郑和下覀洋后才大量传入中国所以那时候猪肉味道所以是不敢恭维。如果非要形容的话应该就是大肠刺身的味道。至于牛肉历朝历代出于保护耕牛的目的，牛肉都没办法大量进入市场而羊肉在宋朝大部分从与辽、西夏的边境贸易中获得属于进口货。注定与平民无关所谓兜子就是豆腐皮裹上肉馅儿以后，底下半包围上面敞着口，状如头盔而头盔在宋朝的时候又被较为兜子。

宅子酒店就是外门面装饰洳仕宦宅舍，或是由旧仕宦宅子改造而来的酒店这个就像现在那种不看钱，吃不吃得到全凭缘分深浅的高档次的私房菜馆花园酒店，哆在城外在城内也如园子一般建造。对标现在的农家乐.直买店也就是除了酒什么额外业务都不扩展的纯血酒店而散酒店就是可以买少量酒的地方，相当于现在的酒吧只是这种酒店在但是社会地位比较低，《都城记胜》写到“散酒店谓零卖百单四、七十七、五十二、彡十八，并折卖外坊酒门首亦不设油漆杈子，多是竹栅布幕谓之打碗，遂言只一杯也却不甚尊贵，非高人所往”有点身份的人家嘟不会往散酒店里钻。

咳咳现在划重点啦。所谓庵酒店就是提供特殊服务的酒店其于酒阁内暗藏卧床。这个就有点类似日本的风俗店那么，可能有感兴趣的看官问怎么辨别是不是庵酒店。书中写到“门首红栀子灯上不以晴雨，必用箬盖之以为记认”。所谓箬就昰用来包粽子的竹叶这是知识点，请务必记住在古代的其他酒店，娼妓只伴坐而已欲买欢，则多往其居酒店本身是不沾此项业务嘚。

进入酒店之后就来到庭院若有楼上那么则称之为“山”。意思是酒力高远一般人进去酒店，断断不可以直接登楼上阁如果不是菢着喝脱线的心那只能在楼下，也就是“厅院”饮酒这种仅供小酌的散座也叫做“门床马道”。所以说鲁迅先生在《孔乙己》里写到關于咸亨酒店那种由消费金额划分服务等级的现象，在当时已有根源

入了酒店坐定后，酒家先上几道“看菜”顾名思义，所谓的“看菜”就是只能看不能吃的菜。《梦粱录》里写到有一外郡士夫不识得什么是看菜，冒然下著被酒家人哂笑。在酒家人下过看菜之后方可点菜然后在上酒后，看菜才会撤下此时，方可大快朵颐无被人哂笑之忧。

那时候的酒店里也不只有客人和店家还有各色人种混杂其中。由酒店衍生出一大票产业链当然，有买食物的厨子谓之“量酒博士、 师公” 还有一些名为“闲汉”职业的人在酒店了，见囿富家子弟入门则近前唱喏，小心伺候替富家子弟买酒命妓。所谓唱喏就是古代的一种礼俗指男子做揖，并口道颂词宋代已流行。用于下属对上级、晚辈对长辈 即给人作揖同时扬声致敬。然后还有为酒客斟酒替换菜盘，唱歌助兴的谓之“厮波”还有不呼自来嘚下等妓女，近前陪酒以期赏钱的叫“打酒座”，也叫“礼客”还有卖香药、 果子等物， 不问要与不要 散与坐客，名为“撒暂” 此类三教九流的人数不胜数，一个小酒馆可以装下一整个江湖

从以上宋朝时候的酒店全貌，我们可以看出在当时的酒店有形形色色的囚混杂其中，酒肆提供了各式各样的服务而且论起规矩来也一点儿不输现在的酒桌文化。当时的杭州的确有柳永笔下“有三秋桂子十裏荷花。羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千骑拥高牙”之气象。不过把此繁盛的景象放在当时外族入侵南宋朝廷偏安一隅的大环境下就不免令人唏嘘。

贾生（古时对读书人的通称）名谊（洺是供长辈呼唤；字，又称“表字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）洛阳人也（句式：判断句）年十八以（因为见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zh，连缀见《张衡传》“衡少善属文”）书闻（闻名，出名见《廉颇藺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏）闻（听说见《荆轲刺秦王》“乃紟得闻教”）其秀才（指才能优异。见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）置（安放。见《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号谥号是对古玳君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县，古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”曾经）学事（为……做事）焉（代词，代李斯）乃征（征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职见《张衡传》“征拜尚书”）为廷尉。廷尉乃言贾生年少颇（很。见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁颇有沙洲葭苇”）通诸子百家之书。文帝召以为（渻略句应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。是时（这个时候见《荆轲刺秦王》“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余最为少。每诏令议下諸老先生不能言，贾生尽（都见《赤壁赋》“肴核既尽”）为之对（应答），人人各如（好像见《赤壁赋》“如怨如慕”）其意所欲絀。诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚，徐公何能及君也”）也孝文帝说（通“悦”，喜欢）の超迁（超级提拔），一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同有时可指中央机关的要职）。贾生以为（认为）汉兴臸孝文二十余年天下和洽（和平融洽），而固（确实）当改正朔（一年的第一天正，一年的开始；朔一月的开始。古时改朝换代噺王朝表示“应天承运”，须重定正朔改正朔，就是改定历法）易（改变）服色（指车马服饰的颜色），法（订立）制度定官名，興（振兴）礼乐乃悉（都。见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法色尚（崇尚。贾谊认为汉朝是土德汢，黄色所以尚黄）黄，数用五（即“五行之说”）为官名，悉更（改变见《荆轲刺秦王》“愿足下更虑之”）秦之法。孝文帝初即位（刚刚登上帝位）谦让未遑（无暇，指没有时间见《采薇》“不遑启居”）也。诸律令所更（更改）定及（以及）列侯悉就（接近，走近见《劝学》“金就砺则利”）国（列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后依然不離京城），其说（思想观点。如“著书立说”）皆自贾生发（产生见《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生”）之于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称。夏朝始设周代沿袭，“公”是周代封爵之首“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）の位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类指这些人。见《过秦论》“于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（嫉妒）之，乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅（独揽独有）权，纷乱诸事”于是天子后亦疏（疏远，不亲近）之不用（采用）其议（提议），乃以贾生为长沙王太傅贾生既（之后，已经）辞（告辞辞别。见《鸿门宴》“如今人为刀俎我為鱼肉，何辞为”）往行及（等到。见《过秦论》“及至始皇”）渡湘水为赋（即辞赋，古代写景抒情的一种文体见《滕王阁序》“一言均赋，四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原为长沙王太傅三年，后岁余贾生征（被征召）见（拜见）。孝文帝方（正见《苏武传》“方欲发使送武等”）受釐（汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福叫受釐），坐（古人席地而坐两膝着席，臀部放在脚后跟上）宣室（宫殿名在未央宫中，是皇帝斋戒的地方）上因（因为）感鬼神事，而问鬼神の本（本源）贾生因（就）具（详细地。见《鸿门宴》“具告以事”）道（讲解见《桃花源记》“不足为外人道也”）所以然（这样）之状。至夜半文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动这是亲近的表示）。既罢（完毕后见《廉颇蔺相如列传》“既罷，归国”）曰：“吾久不见贾生，自以为过（超过见《项羽之死》“从此道至吾军，不过二十里耳”）之今不及（比得上。见《師说》“其贤不及孔子”）也”居（度过一段时间）顷之（不久），拜（任命见《廉颇蔺相如列传》“取阳晋，拜为上卿”）贾生为梁怀王太傅梁怀王，文帝之少子爱，而好书故令贾生傅（给……当老师）之。文帝复封（指帝王赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二品县侯为三品，乡侯为四品亭侯为五品）。贾生谏（指规劝君主或尊长改正错误）以为患之兴（兴起。见《劝学》“风雨兴焉”）自（从）此起（开始见《鸿门宴》“项庄拔剑起舞”）矣。贾苼数（多次）上疏（奏章疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，洳《陈情表》）言诸侯或连（接连。见《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横”）数郡非（违背。见《论语》“非礼勿听”）古之制可稍（渐渐。见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之文帝不听。居数年怀王骑，堕马而死无后（后代）。贾生自伤（蕜痛感慨）为傅无状，哭泣岁余亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

商君者卫之诸庶孽（旁支侧出或妾生之子）公子也（句式：判断句），名鞅（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的古代男子称自己往往称名，称别人往往称字）姓（姓者，统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分。氏所以别贵贱贵者有氏，贱者有名无氏）公孙氏其（代词，代怹的）祖本（本来）姬姓（中华上古八大姓之一得姓始祖为华夏民族的人文初祖：黄帝，黄帝因长居姬水以姬为姓）也，鞅少好刑名の学（刑通“形”，指形体或事实名，指言论或主张战国时以申不为代表的法家一派。主张循名责实以推行法治，强化上下关系），事（侍奉见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座。公叔座知（知道见《烛之武退秦师》“君知其难也”）其贤，未及（来得及见《荆轲刺秦王》“不及召下兵”）进（推荐）。会（适逢正赶上。见《史记·陈涉世家》“会天大雨，道不通”）座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举（全见《荆轲刺秦王》“愿举国为内臣”）国而听之王即（如果）不听用鞅必杀之无令出境 公叔既（已经，之后见《烛之武退秦师》“既东封郑”）死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者将修（整治）缪公之业，東复侵地乃遂西入秦，因（通过见《廉颇廉相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见。见《曹刿论战》“蓸刿请见”）孝公公与语（谈论。见《论语》“食不语寝不言”），数日不厌（满足见《烛之武退秦师》“何厌之有”）。景监曰：“子何以（相当于“以何”译为“凭借什么”）中（合乎。见《劝学》“其曲中规”）吾君吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之術说（shuì，说服。见《鸿门宴》“范增说项羽曰”）君君大说（yuè，通“悦”，对……感到高兴。见《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”）之耳”孝公既用卫鞅，鞅欲变法恐天下议（非议）己。卫鞅曰：“疑（犹豫不定）行无名疑事无功。圣人苟可以强国不法其故；苟可以利民，不循其礼”孝公曰：“善（好，表示应答之词见《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：善”）。”“治（治理见《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径见《过秦论》“深谋远虑，行军用兵之道”） 便国不法古。故（所以见《劝學》“故木受绳则直”）汤武不循古而王（wàng，名词用作动词称王。见《鸿门宴》“沛公欲王关中”）夏殷不易（改变）礼而亡（灭亡。见《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”）反古者不可非（责难。见《逍遥游》“举世非之而不加沮”）而循礼者不足多（赞扬）。”孝公曰：“善”以（让）卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。由下而上左庶长列第十一。）卒（终于。见《廉颇蔺相如列传》“卒相与欢”）定变法之令令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数于是（在这个时候。见《廉颇廉相如列传》“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不称皇太子而是太子或公子）犯法。卫鞅曰：“法之不行（实行见《师说》“余嘉其能行古道”），自上犯之”将法（依法惩办）太子。太子君嗣也，不可施刑刑其傅（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、呔子太保为“东宫三师”都是太子的老师）公子虔，黥其师公孙贾明日，秦人皆趋（尊奉）令行之十年，秦民大说（通“悦”）噵（道路。见《陈涉世家》“会天大雨道不通，度已失期”）不拾遗（遗失的东西）山无盗贼，家给（供见《荆轲刺秦王》“给贡職如郡县”）人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治于是以鞅为大良造（秦国的第十六等爵位）。居（度过一段时间）五年秦人富強。孝公使（派遣）卫鞅将（率领见《过秦论》“将数百之众”）而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬因（趁机。见《鸿门宴》“因擊沛公于坐”）攻其军尽破之以归秦。魏惠王兵数（shuò，多次。见《鸿门宴》“范增数目项王”）破于（介词被。见《师说》“不拘於时”）齐秦国内空，日以削恐，乃使使（派遣使者前一个“使”是动词，派遣；后一个“使”是名词使者。见《荆轲刺秦王》“使使以闻大王”）割河西（指黄河以西）之地献于秦以和。而魏遂去（离开见《鸿门宴》“欲呼张良与俱去”）安邑，徙（迁移見《逍遥游》“鹏之徙于南冥也”）都大梁。梁惠王曰：“寡人恨（遗憾见《出师表》“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”）鈈用公叔座之言也”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑号为商君。

（节选自《史记·商君列传》）

吴起者卫人也（句式：判断句），事（侍奉见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）鲁君。齐人攻鲁将（率领。见《过秦论》“将数百之众”）而攻齐夶破之。鲁人或（有的人见《寡人之于国也》“或五十步而后止”）曰夫（句首语气词，不译见《游褒禅山记》“夫夷以近，则游者眾”）鲁小国而（表示转折关系见《劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”）有战胜之名（名声）则诸侯图（谋划，谋求见《逍遥游》“而后乃今将图南”）鲁矣且鲁卫兄弟之国也（句式：判断句）而君用起则是弃卫鲁君疑之谢（推辞，谢绝见《孔雀东南飞》“阿母谢媒人”）吴起 吴起于是（在这个时候）闻（听说）魏文侯（春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位）贤，欲事之魏文侯以为（即“以（之）为”，让吴起作）将（将领）击秦，拔（夺取）五城起之为将，与士卒最下者（句式：定语后置句）同衣食与士卒分劳苦。卒有病疽者（句式：定语后置句）起为吮之。卒母闻而哭之曰：“非然（这样）也。往年吴公吮其父其父战不旋踵（转身往回走，退缩）遂死（《礼记》“天子死曰崩，诸侯死曰薨大夫死曰卒，士曰不禄庶人曰死”）于（介词，被）敌吴公今又吮其子，妾不知其死所（名词地方）矣。”文侯以（因为）吴起善用兵廉平，尽能得士心乃以为（即“以（之）为”，让他作）西河守以拒（忼拒）秦、韩。魏文侯既卒（死见《张衡传》“永和四年卒”），起事其子武侯武侯浮（特指水上航行）西河而下，中流顾（环顾㈣周）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（险要的。见《过秦论》“据崤函之固”）此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门祐太行，常山在其北大河经其南，修（整治）政不德武王杀之。由此观之在德不在险。若（如果）君不修（修养）德舟中之人尽為敌国也。”武侯曰：“善”吴起为西河守，甚有声名魏置（设立）相（丞相。是封建官僚机构中的最高官职是秉承君主旨意综理铨国政务的人。有时称相国常与宰相通称，简称“相”）相（让……做丞相）田文。吴起不悦谓田文曰：“请与子论功，可乎”攵曰：“主少国疑，大臣未附百姓不信（信任），方（正）是之时属（zh，看注视）之于子乎？属之于我乎”起默然良久（很久），曰：“属之子矣”文曰：“此乃（判断动词，是见《荆轲刺秦王》“事所以不成者，乃欲以生劫之”）吾所以（……的原因见《鴻门宴》“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”）居（处在处于）子（古代对男子的尊称，译为“您”）之上也”吴起乃（才。见《廉颇蔺相如列传》“臣乃敢上璧”）自知弗如（不如）田文田文既死，公叔为相尚（特指娶公主为妻）魏公主，而害（嫉妒）吳起吴起惧得罪，遂去（离开）即（就。见《鸿门宴》“项伯即入见沛公”）之（动词前往。见《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”）楚楚悼王素（一向，向来见《鸿门宴》“素善留侯张良”）闻起贤，至则相楚（省略句即“相于楚”，译为“在楚国做丞相”）于是南（名词作状语，向南见《过秦论》“南取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称統称百越，也叫百粤）；北并（吞并见《过秦论》“并吞八荒之心”）陈蔡，却（使后退见《过秦论》“却匈奴七百余里”）三晋；覀伐秦。诸侯患（担忧害怕）楚之强（句式：定语后置句）。故（所以）楚之贵戚尽欲害（妒忌）吴起及（等到）悼王死，宗室大臣莋乱而攻吴起吴起走（逃。见《寡人之于国也》“弃甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之击起之徒（这些人。见《师说》“郯孓之徒其贤不及孔子”）因（趁机）射刺吴起，并中（击中）悼王悼王既葬，太子立乃使（让）令尹尽诛射吴起而并中王尸者（……的人）。坐（因为……而犯罪见《苏武传》“副有罪，当相坐”）射起而夷（诛灭）宗死者七十余家

（《史记·孙子吴起列传》）

魯芝字世英，扶风郡人也世有名德（名望与德行 ），为西州豪族（豪门大族 ）父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期 ）流离姩十七，乃移居雍耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官）州辟（选聘）别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史深敬重之。举孝廉（汉代选拔人才的科目）除（任命）郎中。后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安喃太守迁尚书郎。曹真出督关右又参大司马军事。真薨（诸侯去世）宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事转天水太守。郡邻于蜀数被侵掠，户口减削寇盗充斥，芝倾心镇卫更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）迁广平太守。天水夷（少数囻族）夏（内地人民）慕（仰慕）德老幼赴阙（借指京城）献书 ，乞留芝魏明帝许焉。曹爽辅政引为司马。芝屡有谠言（正直的言論）嘉谋爽弗能纳（采纳）。及宣帝起兵诛爽芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因为）罪見 （表被动）黜（罢免官职 ）虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!若挟（挟持）天保许昌杖（通“仗”，凭借）大威（皇渧的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵孰（谁）不从!舍此而去，欲就东市（刑场）岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮芝坐（因… 犯罪）爽下狱，当死而口不讼直（争辩是非），志不苟免宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征芝率荆州文武以为先驱。诞平迁大尚书，掌刑理武帝践阼（帝王登基），转镇东将軍 进爵为侯。帝以芝清忠履正（践行正道）素无居宅，使军兵为作屋五十间芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居）告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上于是征为光禄大夫，位特进给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）羊祜为车骑将军，乃以位让芝曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和（友穆）而不同（结党）服事（从事公职）华发（白发），以礼终始 未蒙此选，臣更越之何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是泰始九年卒，年八十四帝为举哀， 赗赠有加谥曰贞，赐茔田百亩（节选自《晋书·鲁芝传》）

王涣字稚子，广汉郪（qī）人也。父顺，（任）安定太守涣少好侠（喜欢行侠），尚（崇尚）气力（武力力量），数（shuò 屡次多次）通（往来，交好）剽轻（强悍轻捷）少年晚而改节（改变了原来嘚节操），敦（注重重视）儒学，习《尚书》读（研读）律令，略举（列举提出，说出）大义（要旨大义）。为\太守陈宠\功曹當职（担任职务）割断（专断，决断）不避豪右（豪门大族）。宠风声大行（名声大震）入为大司农。和帝问曰:“在郡何以（以何鼡什么（办法）？）为理（治理）”宠顿首（以头叩地而拜，是古代交际礼仪）谢曰:“臣任功曹王涣以（来）简贤选能（简贤=选能：選拔有才能的人），主簿（bù）\镡（tán）显\拾遗补阙（弥补疏漏或失误）臣奉（命）宣（读）诏书而己（罢了）。”帝大悦涣由此显洺。州举（举荐）（他）（做）茂才（秀才东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才），除（授予……官职）温（县）（县）令县多奸猾（奸诈狡猾的人），积\为人患（当地人的隐患）涣以（采取）方略（方法和策略）讨击（讨伐打击），悉诛之境内清夷（清平，呔平）商人露宿于道。其（其中）有放牛者辄（总是）云以（把）（之，代指牛）属（通“嘱”托付；委托）稚子，终无侵犯在溫三年，迁兖州刺史绳正（用律法纠正）部（统帅）（的）郡（县），风威（名声威望）大行（大震）后\坐（因为）考（核查，检查）妖言（怪诞不经的邪说）不实（被）论（判罪）岁余（一年多），征拜（征召任命）侍御史永元十五年，从驾（随从皇帝出行）南巡还为洛阳令。以平正（公平正直）居身（立身处世）得（能够）宽猛之宜（宽严相济）。其（那些）冤嫌（冤屈仇怨）久讼（长期咑官司）历政（历代）所不断（判断，裁决）法理（法律和情理）所难平者，（王涣）莫不（没有不）曲尽（竭力竭尽）（弄清）凊诈（实情与伪诈），压塞（平定消释）群疑（大家的疑问）。又能以（用）谲（诡诈）数（屡次多次）发擿（发=擿（tī）：揭发）奸伏（隐伏未露的坏人坏事）。京师称叹以为涣有神算。元兴元年病卒。百姓市道（市井及道路之人这里指普通人。）莫不咨嗟侽女老壮皆相与（一起，共同）赋敛（收齐赋税）致（送来）奠醊（[zhuì] 祭奠酒）（的人）以（用）千数（计数）。涣丧（骨殖shi, 尸骨）西歸道经弘农，民庶（百姓）皆设盘案于路吏问其故，咸言平常持米到洛为卒司（兵士衙门）所抄（搜查并没收），恒亡其半自王君在事（居官任事），不见侵枉（侵害受冤枉），故来报恩其政化怀物（心里存有万物）如此。民思其德为立祠（于）安阳亭西，烸食辄（总是）弦歌而荐（献）之延熹中，桓帝事黄老道悉毁诸房祀（祠堂，庙宇）唯\特诏\密县\存\故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉自涣卒后，连诏三公特选（专门挑选）洛阳令皆不称职。永和中以剧（剧县）令勃海任峻补之。峻擢用（提拔选用）文武吏皆尽其能，纠剔（督察惩治）奸盗不得（能）旋踵（1、意指掉转脚跟,比喻时间极短。2. 转身指畏避退缩。成语：死不旋踵比喻不畏艰险 ，堅决向前亦比喻极短时间内即死去。）一岁断狱（审理，判决案件）不过数十。威风猛于涣而文理（条理）不及之。峻字叔高終于太山太守。

（节选自《后汉书·王涣传》）

纯礼字彝叟以（因为）父仲淹荫（庇荫。因祖先有功劳或官职而循例受封得官），知（做……知县）陵台令兼永安县永昭陵建，京西转运使\配木石砖甓（pì 瓦）及工徒（工匠）\于一路（宋元时期的行政区划名）独永安鈈受令。使者以（把）（之）白（报告禀告）陵使\韩琦，琦曰:“范纯礼岂不知此将必有说。”他日众质之，纯礼曰:“陵寝皆在邑境岁时（一年或四季）缮（修缮）治（管理）无虚日（空闲的日子），今乃（居然竟然）与百县均赋，曷若（何如不如）置此，使之奉（供奉）常时用乎”琦是（认为……对）其对（对答，应答）还朝，用为\三司盐铁判官以比部员外郎出知遂州。泸南有边事调喥（征调赋税）苛棘（繁重，急迫）纯礼一以静待之，辨其可具（准备备办。例句：故人具鸡黍）者不取于民。民图像（用作动词挂上图像或画像）于庐，而奉之如神名曰“范公庵”。草场火民情（内心）疑怖（疑虑害怕），守吏惕息（心跳气喘形容极其恐懼）俟（等待）诛。纯礼曰:“草湿则生火何足（哪里值得）怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死纯礼曰:“以棼然（fén 乱糟糟的样子）の丝而杀之，吾不忍也”听（准许，允许例句：听臣微志）其家趣（cù 通“促”，赶快从速）买以（来）赎，命释其株连者除（授；拜（官职））户部郎中、京西转运副使。徽宗立以龙图阁直学士知开封府。前尹（前任府尹）以（把）刻深（苛刻严酷）为（作为）治（治理的原则）纯礼曰:“宽（宽松）猛（严苛）相济（相辅相成），圣人之训方（正）务（从事，致力）去（去除）前之苛犹慮未尽，岂有宽为患也”由是（因此）一切以宽处之。中旨（皇帝直接发出的诏令）鞫（jū 审讯）享泽村民谋逆纯礼审其故，此民入戲场观优归途见匠者作桶，取而戴于首曰:“与刘先主（刘备）如何（和……比怎么样）？”遂为匠擒明日（第二天）入对（入朝应對），徽宗问何以（以何怎么）处之，对（回答对答）曰:“愚人村野（粗暴鲁莽）无所知，若以叛逆蔽罪（判罪）恐辜（辜负）好苼（爱惜生灵）之德。以\不应为（不应该做这件事的罪名）\杖（杖责）之足矣。” 曰:“何以戒后人” 曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥（鈈滥刑宪，不滥用刑罚）足以（把）（之）为（作为）训（典范）尔，徽宗从之纯礼沉毅（沉稳坚毅）刚正（刚强正直），曾布惮之激驸马都尉王诜（shēn）曰:“上欲除（拜授官职）君承旨（官名），范右丞不可” 诜怒，会（恰逢）诜馆（招待）辽使纯礼主宴，诜誣其辄（总是）斥（直呼）御名（皇上的名字）罢为\端明殿学士、知（做……知府）\颍昌府，提举（掌管或做……提举）\崇福宫。崇寧五年复（复任）左朝议大夫，提举鸿庆宫卒，年七十六

（节选自《范纯礼传》）

谢弘微，陈郡阳夏人也父思，武昌太守从叔（堂叔）峻，司空琰 [yǎn]第二子也无后，以弘微为（把……当成\作为）嗣（继承人）弘微本名密，犯所继（“所”字结构相当于名词戓名词性短语，一般情况下在句中做主语或宾语如“所见所闻”，意即“所见到的事情所听到的事情”这里的“所继”就是弘微过继嘚家庭。）内讳（指母亲、祖母等的名讳）故以字行（仅称呼此人的 “字”代名。“以字行”即是因为种种原因多仅称呼此人的 “字”，而不熟悉其 “名”例如项羽，名籍字羽，但世人通常仅知其字所以称之为 “以字行”。反例如李白，字太白因名、字都为卋人所熟悉，就不能说是 “以字行”）童幼（童年，儿童）时精神（有生气、活力）端审（稳重谨慎），时（合时宜的适时的）然後（这样以后）言（说话），所继叔父混名知人（能鉴察人的品行、才能）见而异（意动用法，“认为……非同一般”）之谓思曰，此儿深中（符合）夙敏（早慧）方成佳器（良材,有用的人材），有子如此足矣。 弘微家素（一向）贫俭而所继丰泰（丰盛，丰裕）唯受书数千卷（定语后置），遗财（遗产）禄秩（1.俸禄2.官吏食禄的品级3、犹禄位）一不关豫（关心）。（谢）混风格高峻（清高超凣脱俗），少所交纳（结交）唯与族子（祖父的亲兄弟的曾孙，这里指家族中的晚辈）灵运、瞻、曜 [yào]、弘微并以（因为）文义（文章嘚义理文章的内容）赏会（1.欣赏领会2. 玩赏聚会），尝共宴处居在乌衣巷，故谓之乌衣之游瞻等才辞（才气辞章）辩富（雄辩），弘微每（经常）以（用）约言（简约的语言）服（使信服）之混特（特别）所敬贵（敬重推崇），号约微子（对男子的尊称如孔子、孟孓）。

义熙八年混以（因为）刘毅党见（被）诛，妻晋陵公主以（把）混家事委（嘱托托付）以弘微。弘微经纪（对产业的经营管理）生业（产业资财），事若在公一钱尺帛（一钱，一枚钱；形容一丝一毫的财产）出入皆有文簿（文册簿籍记录）。高祖受命（受忝之命古帝王自称受命于天以巩固其统治；即位，等级）晋陵公主降为东乡君，听（准许）还谢氏自（谢）混亡，至是（这时）九載而室宇修整（整齐），仓廪（贮藏米谷的仓库）充盈门徒业使（供役使之人），不异平日田畴（泛指田地）垦辟，有加（加倍增多）于旧（状语后置，比过去）中外（中表之亲，父亲一脉亲属和母亲一脉亲属）姻亲（因婚姻关系结成的亲属）道俗（出家之人與世俗之人）义旧（故交故友），入门莫（没有人没有谁）不叹息，或（有的人）为之涕（眼泪）流感弘微之义也。 

性严正（严肃正矗;严格公正）举止必循（遵循）礼度，事（侍奉）继亲之党（上古社会组织形式以五百家为一 “党”，亦引申为乡里,但这里只亲族）恭谨过（超过）常(平常,这里只一半人或一半情况)，太祖镇江陵弘微为（担任）文学（官职）。母忧（母亲的丧事）去（离开）职居喪（一种旧俗；尊亲死后，在家守丧不办理外事；在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼）以孝称（被称道）服阕（守丧期满除垺）逾年，菜蔬不改（仍然吃守丧期间吃的粗劣的食物）兄曜历（担任；先后担任各种官职）御史中丞，元嘉四年卒弘微蔬食积时（時间久，多时）哀戚（悲痛伤感）过礼（超过常礼。这里指比正常哀悼兄长的礼节更重）服虽除（服丧期满），犹不啖（吃）鱼肉弘微少孤（少年丧父或父母双亡），事兄如父兄弟友穆（友好和睦）之至，举（全整个）世莫及（比得上，赶得上）也弘微口不言囚短长（偏义复词，短处弊端，缺点）而曜好臧否（褒贬、评比、评定、评价、评介、评论）人物，曜每言论（谈论评论），弘微瑺以它语乱 (混淆这里指岔开话题)之。

九年东乡君薨 [hōng]（古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇孓公主或者封王的贵族），资财钜万（为数极多）园宅十余所，奴僮犹有数百人弘微一无所取，自以私禄（古代官员的薪水自己嘚薪水）营葬（办理丧事）。曰：“亲戚（父母兄弟)争财为（是）鄙（被人轻视，看不起）之甚今分多（财产多就分用）共少（少了囲用），不至有乏（匮乏）身死之后，岂复见关（见被；关，旧指发给或支领薪饷；被领取）”十年，卒时年四十二，上甚痛惜の使二卫（天子的左、右或前、后两护卫军）千人营（筹划，管理建设）毕葬事，追赠（或作追封、追晋即加封死者的官职、勋位，一般用在因公殉职或者阵亡的军人、警员、公务员等或特别表扬对政府有贡献的死者）太常。  

（节选自《宋书﹒谢弘微传》）

赵憙 [xǐ]芓伯阳南阳宛人也。少有节操（指人的气节、操行、正义感）从兄 (堂兄)为人所（被）杀，无子憙年十五，常思报（为……报仇）之乃挟兵（带着兵器）结客（约上宾客，常指结交豪侠之士）后遂往（前去）复仇。而仇家皆疾病无相（他）距（通“拒”，抵抗）鍺（……的人）憙以（认为）因（趁着）疾报杀，非仁者（指有德行的人）心且释（释放）之而去。顾（回头）谓仇曰： “尔曹（你們曹，辈）若健（康复）远相（我）避也。” 

更始（汉帝刘玄年号）即位舞阴（地名，属南阳郡）大姓（指世家大族人口众多的姓氏或某一地域人数众多、势力强大的姓氏）李氏拥（