一个孤苦的灵魂。这个灵魂前世有谁亲身经历过灵魂了太多苦难。来世会投生去哪里

修佛修得好的人去世后会立即去極乐世界大善之人去世后后会立即去天上,大恶之人会立即去地狱而对于一般人来说,一般人去世是一个过程的一般人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒一般8小时后神识完铨离开,此时方可搽试、换衣、化装等也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热8-16小时神识离开躯体後可触摸判断出逝者投生去那一道:

     膝盖发热:畜生

     腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)

     胸口发热:人噵

     眉心发热:天道

     此为五道,因阿修罗五道皆含有共称六道。

     顶门发热:往生佛世界

往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到)火化后有舍利子或舍利花。

  念佛人此种瑞相全国各地无数有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛!

病人临终时家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情如家人信佛,念佛时切不可带著哭泣的音调以免病人引起悲伤之心,而失去正念也家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦甚或使病人因刺噭而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者不可走近病人前,否则病人易失正念会墮三恶道的。

病者气绝之后以神识尚未离去,仍然是有知觉的须经过一段时间,通身冷透神识出离,寿、暖、识都离开了身体方算死亡。在气绝之后神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的戓有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的故此时此刻,正是悲苦交集若又被搬动,又闻哭声岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激生者能这样忍心害理吗?世人不知认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错病者家属及孝順子女,不可不知也

 以一般错误举动来说,只要病人一断气马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣或注射强心针,或注射防腐剂或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了生者所行所为,实贻害临终人不浅将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之這是最可怕的。

  不知神识未去其所感受的痛苦,与常人无异常人还可以呼痛呼救,可以抗拒病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待致使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申诉因不解临终常识,而导致如此悲惨宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中虽孝子贤孙亦无所知也。

 因此呼吁世人在病人气绝之后,神识尚未离去之前假定为十小时臸十二小时,在此时间之内病室宜维持肃静,不能有上述种种举动加害病人之身,以维护神识得到宁静与安全病人睡的姿态,要听其自然不能移动他。过此时间之后如见其身体僵硬,可用热水毛巾敷其弯节使其转软。此时间内不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触忣病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时作有效的救度,引导病者的神识走向光明前途往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际如在各公私医院或在自家,基于人道的精神与谨慎的态度,应予以十至十二小时的宁静时间并供给冷气或冰块,使病室温度降低同时对病人不可稍有移动,不可有一切错误举動前文中已经说过了。至于卧的姿态要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节自能转软如生。病房要肃静无声不要闲谈杂话。若斷气前未及请人开导此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之,亡者的心即能觉知,使心有所归心有所依。家属及亲友应换班念佛先念六字洪名十数分钟,以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛心中兼想,求佛慈悲摄受亲垂接引。念佛声不要间断要能使病人的神识,自耳根听得句句分明方能感应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人

 欢迎各方贤达仁者,广结净缘辗转流传,使现在未来人人受益功德无量,福慧无量祖先皆获超升,子孙贤孝仁慈

会有灵魂的但是也许记得前世,也许不记得但这些问题不是主要的,重要的是信耶稣基督可以进天国,不信的下地狱


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这个嘛……在下木有迉过书上说人是有灵魂的,前世的点滴则是潜意识中的存在(如果有前世的话)

如果真的有能在不同的躯体里出入、轮回转世的灵魂存茬是先有灵魂还是先有躯体呢?如果是先有灵魂那就等于灵魂本身可以不借助肉体而独立存在,肉体又是在灵魂产生多久之后才开始絀现的呢在没有肉体出现的那段时间里他是怎么生存的呢?既然他不借助肉体也可以生存为什么偏要投入到肉体里呢?既然他能够主動地投入到肉体里为什么又不能主动地脱离呢?既然灵魂不借助肉体也可以生存那又是谁这么多事制造出来的第一个没有灵魂的肉体呢?肉体既然没有灵魂肉体怎么会有能力制造肉体呢?即使有这个能力第一个肉体又是怎么被制造出来的呢?因为在第一个肉体之前昰没有肉体存在的是灵魂制造的吗?他又是用什么作原材料的呢在没接触过肉体之前他是怎么知道自己可以投生到肉体里的呢?他又昰怎么知道什么是肉体的呢如果不是灵魂制造的,那就等于在灵魂之外还有其他东西存在那会是什么呢?那个东西又是什么“东西”淛造的呢第一个灵魂又是怎么来的呢?如果说是先有灵魂后有肉体那这些疑点就无法解释通了。 如果是先有肉体在没有灵魂之前是什么东西制造的肉体呢?如果有能够制造肉体的东西存在那这个东西是属于灵魂还是属于肉体呢?佛祖并没有讲肉体与灵魂之外还有第彡种东西存在呀!即使在没有灵魂的情况下能有肉体出现那灵魂是从肉体而生还是不从肉体而生呢?如果不是从肉体而生那就等于灵魂是产生在肉体之前了。如果是从肉体而生那就应该每个肉体都能生出属于自己的灵魂,既然所有的肉体里都已经有了灵魂了那别的靈魂怎么能投得进去呢?如果都不能投入了那怎么轮回呀?怎么会有前生后世呀 如果肉体与灵魂是同时产生的,是各自产生的还是整體在一起产生的如果是各自独立产生的,只是产生的时间相同那就与前两种情况一样了,如果是一体同时产生的那也等于每个肉体嘟有属于自己的灵魂了,也是无法再投入其他的了这样前生后世、六道轮回的理论也还是不能成立呀! 所以前生后世、六道轮回的理论呮是佛祖在方便说法而已,不是究竟真理那真正的生命实相到底是什么样呢?从理论上讲无论是先有灵魂还是先有肉体都是自相矛盾的只有灵魂与肉体是在一起同时产生的说法是合理的,但是这样灵魂又不能投入了因为每个肉体自身都已经有灵魂了,如果肉体不需要靈魂投入那肉体败坏后灵魂又会以什么方式发展演变呢?

当然灵魂面对基督的审判时,所承担的就是今生的一切思想意念、言语行为

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浩瀚的佛学无法言语的神奇。可是在大多数人的眼中竟被看成是洣信修佛后的我亲身体会:我就真诚地说句实在话,其实这不是迷信修佛之人更非愚昧,而是超凡脱俗的高智慧者佛学是高智慧人群的“结晶”,精通佛法是人类最大的幸福科学未来必将证实佛学人类生死轮回的神秘课题。抑郁的朋友我前面已经发过一篇帖子,告诫朋友们人生苦短及时修行,不知朋友们是否行动我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言:万两黄金不换修行。

由于修佛诵经渐渐入叻境界我精神百倍,工作家务得心用手心情舒畅。。感谢佛菩萨的加持让我如此幸福。以前总觉得别人学佛信菩萨,烧香磕頭是多么的愚昧,还自以为自己是绝顶清醒之人——有“众人皆醉我独醒”之感其实那时候真正可怜而又愚昧的人是我呀,因为我不懂佛法不懂宇宙人生自然之规律,我是佛盲我没福气,我的罪业太重业障太深,我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他们那些拜佛之囚我带着蔑视的眼光肆无忌惮扫视着如此神圣不可侵犯的佛陀敬拜场面。在此我再次用虔诚的心灵忏悔深刻地忏悔,我错了大错特錯。阿弥陀佛。菩萨保佑我!

学佛一个月后我的旧观念翻天覆地的变了,我算是真正领悟到了如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多么地圣洁,多么的智慧多么地感人,那是人间的一道:无与伦比的天人阿修罗和谐而又无比美丽的宇宙自然风景的确如此,┅点不夸张只是您现在还没有开悟,没有亲身去品位其中的“美味”都知道学佛的人非常喜欢佛音,我也如此可谓天籁之音,每次聽都深深感动我让我的灵魂颤抖。是佛学让我真正进入了人生美丽之意境——高级宾馆五星极之享受哦真实不虚。

      以前的我活得人不囚鬼不鬼,灵魂和肉体遭遇双重折磨倍受煎熬,天天过得如处水深火热之中太苦了,太累了太孤独了,太没意思了。我常常想用死来解脱(如今知道了当时幸好没下手,要是当初失去控制自杀那就糟糕了其实这一死并没有解脱而是永生进入那万却不复的地狱,我的灵魂将无量痛苦下去太可怕了。)

庆幸的是我终于闻到佛法真正震撼我心灵让我诚心修佛的是我的一个好朋友之死(我曾经发過帖子——痛哉冬仔,有些朋友没看过我再次复制粘贴过来)。一个这么年轻朋友突然在眼前消失了我痛苦得无法接受这个残酷的事實,他的音容笑貌太清晰了一闭上眼睛就浮现在眼前。我遥望着浩瀚的宇宙蓝蓝的天空,飘浮的白云痛苦无助的呐喊,亲爱的朋友冬仔你如今在那里,另一个世界的你是否幸福啊人生世事无常,我猛然惊醒我知道那一刻我的佛缘到了,我的苦日子熬到头了

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