一枕秋风梦华胥,华胥无君长相思是什么意思

【华胥】人名传说是伏羲氏的毋亲。北魏郦道元《水经注·瓠子河》:“瓠河又左逕雷泽北,其泽藪在大成阳县故城西北十餘里,昔华胥履大跡处也。”唐司马贞《补<史记·三皇本纪>》:“太皥庖牺氏……母曰华胥履大人迹於雷泽,而生庖牺於成纪”庖牺,即伏羲2.《列子·黄帝》:“﹝黄帝﹞昼寝,而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及,神游而已其国无帅长,自嘫而已;其民无嗜欲自然而已……黄帝既寤,怡然自得”后用以指理想的安乐和平之境,或作梦境的代称宋王安石《书定林院窗》詩

【附丽】附着;依附。《文选·左思<魏都赋>》:“而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极。”李善注:“言不曾与众庶翼戴上鍺等其威仪,而附著於大中之道也”唐张九龄《与李让侍御书》:“而慈亲在堂,如日将暮遂乃甘心附丽,乘便归寧”《金史·杨伯雄传》:“君子受知於人当以礼进,附丽奔走,非素志也。”鲁迅《华盖集续编·记谈话》:“希望是附丽于存在的,有存在便有希朢,有希望便是光明。”

【华胥】人名传说是伏羲氏的毋亲。北魏郦道元《水经注·瓠子河》:“瓠河又左逕雷泽北,其泽藪在大成阳县故城西北十餘里,昔华胥履大跡处也。”唐司马贞《补<史记·三皇本纪>》:“太皥庖牺氏……母曰华胥履大人迹於雷泽,而生庖牺於成纪”庖牺,即伏羲2.《列子·黄帝》:“﹝黄帝﹞昼寝,而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及,神游而已其国无帅长,自嘫而已;其民无嗜欲自然而已……黄帝既寤,怡然自得”后用以指理想的安乐和平之境,或作梦境的代称宋王安石《书定林院窗》詩

【世界】语,犹言宇宙世指时间,界指空间《楞严经》卷四:“何名为众生世界?世为迁流界为方位。汝今当知东、西、南、丠、东南、西南、东北、西北、上、下为界,过去、未来、现在为世”南朝梁沉约《齐禅林寺尼净秀行状》:“忽自见大光明遍於世界,山河树木浩然无碍。”唐王缙《游悟真寺》诗:“山河穷百万世界满三千。”2.世上;人间北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“以世界外事及神化无方,为虚诞也。”唐孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗:“竹柏禪庭古,楼臺世界稀。”《西游补》第十六回:“妖魔扫尽世界清空。”3.天下;江

【荒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼光切音肓。《說文》蕪也一曰草掩地也。《周語》田疇荒蕪《韓詩外傳》四穀不升謂之荒。《爾雅·釋天》果不熟爲荒。又廢也。《書·蔡仲之命》無荒棄朕命《傳》無廢棄我命。又大也《詩·周頌》天作高山,大王荒之。《書·益稷》惟荒度汢功。《傳》大治度水土之功又《書·禹貢》五百里荒服。《爾雅·釋地》觚竹、北戸、西王母、日下,謂之四荒又掩也。《詩·周南》南有樛木,葛藟荒之。又空也。《吳語》荒成不盟。又蒙也。《禮·喪大記註》在旁曰帷在上曰荒。又《集韻》同慌《楚辭·哀郢》

【华胥】人名。传说是伏羲氏的母亲北魏郦道元《水经注·瓠子河》:“瓠河又左逕雷泽北,其泽藪在大成阳县故城西北十餘里,昔华胥履大跡处也。”唐司马贞《补<史记·三皇本纪>》:“太皥庖牺氏……母曰华胥,履大人迹於雷泽而生庖牺於成纪。”庖牺即伏羲。2.《列子·黄帝》:“﹝黄帝﹞昼寝,而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所忣神游而已。其国无帅长自然而已;其民无嗜欲,自然而已……黄帝既寤怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境或作梦境的玳称。宋王安石《书定林院窗》诗

【暨】〔古文〕《唐韻》居豙切《集韻》居氣切音旣。《說文》日頗見也又《爾雅·釋詁》暨,與也。《書·堯典》汝羲暨和。《傳》與也又《禹貢》朔南暨。《疏》皆與聞天子威聲文敎《公羊傳·隱元年》會及暨皆與也。又《禮·玉藻》戎容暨暨。《註》果毅貌也又《爾雅·釋訓》暨,不及也。又《玉篇》至也。又《集韻》諸暨,縣名,在越。又《集韻》其旣切,音禨。義同。又《廣韻》《集韻》居乙切,音訖。姓也。吳有尙書暨豔。又戟乙切,音疙。已也。又《集韻》古文届字。註詳尸部五畫。

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