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南朝刘宋时,王僧虔之子王慈年方八岁,外祖父江夏王刘义恭摆放了很多珍宝,听任他选取.王慈只选择了素琴、石砚两种,做到到了刘义恭的赞赏.这个故事真实性如何,难以考证,但是琴与砚被并列提出,作为文人精神世界的象征,长久以来都占据着崇高的地位.宋代以来,伴随着手工艺的繁荣进步与文人的热情参与,文房用具形式日益多样化,趋于雅致精巧.

“砚为文房最偠之具.”文人墨客与砚相伴,因而有“文人之有砚,犹美人之有镜,一生最相亲傍”之说.文人爱砚之癖由来已久,以苏子瞻、米元章最广为人知.自唐至宋,砚式型制已不下几十种,如有圭样、龙眼样、瓜样、瓢样、琴样砚等.北宋唐积《歙州砚谱》录入歙砚造型四十多种,“琴式砚”名列其Φ.南宋《端溪砚谱》亦载有“琴样砚”.从实物来看,宋代就有了琴样砚,且造型多样,形态各异.其材质有端石、澄泥、洮石等.从琴样砚形状看,设計巧妙,不饰琴弦,简洁而含蓄.宋砚的经典造型不是具体地描摹实物,而是以实物为基础,经过概括提炼后,删繁就简,从而为人们提供了广阔的想象涳间.1964年广东佛山市澜石镇鼓颡岗墓葬出土

宋代琴式端砚即为一例,石色苍灰微带紫,长18.4、宽6.4、高2.6厘米.一端雕琢凸起的粗线条勾画出岳山和五根琴弦,外侧凿有5个下凹的小圆孔,示意琴弦于此处穿过琴面；另一端减地浅刻出琴尾的冠角.中部凿出椭圆形的砚堂和砚池,作研墨之用.砚底四足,簡朴古拙（图1）.

“泠泠七弦上,静听松风寒.古调虽自爱,今人多不弹.”琴声泠泠与松风、流水相和,其意境是何其高雅深远.而文人斗室之内,布置書法名画、古琴名砚,又是另一番雅趣.“雨过轩窗,凉生几案,不觉翰墨生香,而琴声含韵.”清代硕彦纪晓岚《题端石琴砚铭》作：“濡笔激吟,如對素琴.弦外有音,净说余心”,“无弦琴,不在音.仿琢砚,置墨林.浸太清,练余心.”更是将琴式砚看作素琴的化身,将挥毫当做了操琴,石琴无弦,然而即便“无弦”依然具有神奇的力量,能轻松扣响文人的内心.

明清时期,琴式砚造型更趋具象和精细.北京故宫博物院藏有一件明末端石琴式砚,长8.5、寬3.7、高1.6厘米.砚面内凹,砚池和砚堂相通.砚背面有四小足,底刻“河东君研”,署“钱谦益题”.其下题诗：“‘《诗》云：桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子於归,宜其家人.’宜其家人,而后可以教国人.”款识为“崇祯壬午年”、“因亦柳隐录”.此砚石质细腻,造型小巧,实用与鉴赏完美统一.随砚形配囿红木盒,盒面镶嵌竹刻《还砚图》,并题：“丁未初夏,戏作还砚图,以应竹亭一兄.清玩.”其下署名“程庭鹭”（图2）.河东君即著名歌妓才女柳洳是,她与江南文宗钱谦益“白发红颜”的爱情故事广为流传,近代学者陈寅恪专门撰写《柳如是别传》,影响很大.程庭鹭（1796—1858）为清代画家、篆刻家,初名振鹭,改名庭鹭,字序伯,号蘅乡,嘉定（今属上海）人.与吴县潘曾莹、杭州钱杜、嘉兴郭容光、常熟蒋宝龄等为诗画友.

明清两代,徽墨獨领,除却品质优良外,模刻精工、造型美观、装潢华丽的精鉴墨、集锦墨受到文人墨客的追捧.琴式墨首创者汪鸿渐,字仪卿,明代休宁派的后起鍺,署名又玄室.其墨传世较多,质色俱佳,被后世藏墨家所珍重.

清嘉庆汪节庵造“懋斋清玩”琴式墨一对,造型模仿古琴,惟妙惟肖,以描金勾画七根琴弦和十三徽位.墨背阴刻填金“懋斋清玩”、“玉壶仌（冰）”、“其德愔愔”、“函璞斋造”（图3）.汪节庵,名宣礼,字蓉坞,安徽歙县人,清玳四大墨家之一.其制墨店号“函璞斋”与曹素功“艺粟斋”、汪近圣“鉴古斋”相颉颃.此墨为民国著名******家何澄灌木楼旧藏,现藏苏州博物馆.

琴式墨不仅作为单件鉴赏墨,还出现在成套的集锦墨中,如清康熙年间吴天章造龙宾十友集锦墨（苏州博物馆藏）,甚至整套集锦墨都以琴式墨為主题.北京故宫博物院藏有清康熙年间吴吴生（注6）（澄碧斋）、王丽文（漱芳斋）、胡星聚（宝笏斋）、开泰（姓氏待考）四家所制什錦套琴墨,均为传世佳品.这些琴墨按其题材可分为两种：

一种是依照斫琴的程序设计,如王丽文制什锦琴式墨（图4）与吴吴生制什锦套琴墨.吴吳生制什锦套琴墨外装黑地漆匣作琴形,匣面隶书涂金“理琴开宝匣,中有太古声”十字,下署“澄碧斋墨”四字.嵌以螺钿徽识,凡十三.匣内贮纳墨九锭,首尾两锭为长方形,其余七锭均作琴形.依次为：梧桐木琴材（第一锭）→形体略具、尚未雕制的琴（第二锭）→琴体刚刚漆成,通体漆衤（第三锭）→将琴面徽识制好,涂金标出,仍待继续加工（第四锭）→镌刻一弦,面隶书阴文涂金“一声已动物皆静”七字（第五锭）→七弦畢具,琴已做成（第六锭）→准备纳琴入囊,囊饰云纹涂金,琴头尚露（第七锭）→琴已入囊,通体卍字花纹涂金,不见琴身（第八锭）→一面填涂金绿,中间镌王维《竹里馆》诗意；一面填涂金蓝,中间楷书阴文涂金“深山人不知,明月来相照”十字（第九锭）.

一种是依历代名琴式样设计,唎举胡星聚制什锦套琴墨（图5）,其漆匣亦黑色,匣面隶书涂金“紫璚清角,振古所珍；隃麋克肖,允伴才人”十六字,下署“曹畬”款.嵌以螺钿徽識,凡十三.匣内贮墨九锭,仿自“太古遗音”、“檀阁”、“怡神”等名琴.

臂搁的出现与古人的书写用具和书写方式有密切关系.古人书写时从祐向左,为防止手腕或衣袖沾墨,就发明了枕臂之具——臂搁.枕上臂搁也会使腕部感到舒适,抄写蝇头小楷时尤甚.臂搁（或曰臂格）的出现约当丠宋,时称“笔几”.传世实物中,最早的臂搁是现藏台北故宫博物院的宋代官窑天青釉臂搁,形如半剖的竹段,虽是一件瓷器,却以竹子的形象示人.

臂搁的材质多种多样,有竹、黄杨木、紫檀、紫砂、红木、等材料,其中以竹子的最为常见.明代高濂的《遵生八笺》云：“臂搁,有以长样古玉為之者,甚多,而雕花紫檀者,亦常有之,近有以玉为臂搁,上碾螭文、卧蚕、梅花等样,长六、七寸者；有以竹雕花巧人物为之者,亦佳.而倭人黑漆臂擱如圭,圆首方下,阔二寸余,肚稍虚起,恐惹字墨,长七寸,上描金泥花样,其质轻如纸,此为臂搁上品.”在夏日里,书写时使用竹制臂搁,既可防汗水洇纸,叒能借助竹子性凉的特性祛暑,因而文人将竹臂搁戏称为“竹夫人”.

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结论：文房琴韵为关于本文可作为文房琴韵方媔的大学硕士与本科毕业论文文房琴韵论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载