所得,所不得 所谓,所不谓 所期,所不期 所思必至的意思,亦深思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-01-16 14:56 标签： 所思必至的意思 
我所专注的事就蕴含在平淡之中不经意间就有了所得。

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予为童子时则知有吴纯甫先生。长而登先生之门悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士吾必日先生焉。先生精于学邃于文，熟于事少时，为县大夫郡邑长者所推重当道者往往叹息，期以大用指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年

先生自负瑰玮，不见施设②独喜为人言之。人无贤愚见鍺倾倒。自少年学子稍知向方者必引而进之。士之有志者亦皆归先生。每从嘉林修竹间纡衿方履，笑咏相随殆无虚日。时有质辨剖析毫发，议论蜂起群疑豁如，云披雨霁天清日明。其于天下之利害生民之得失，常有隐忧于其间天子中兴，慨然有志于三代の治诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事悉先生之所尝言者。故与先生游者皆去为显官。先生独为诸生揖让进退自若也。

嘉靖辛卯先生始发解，于是将上礼部皆喜先生之遇，而又惜其晚也然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际不以徒遇之为囍，而以得所遇之为乐

予惟国家以科目收天下之士，名臣将相接踵而兴。豪杰之士莫不自见于其间。而比年以来士风渐以不振。其始羸然一书生耳才释褐③而百物之资可立具，此何从而得之哉亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如爵禄宠锡④之者何如也！世の所倚重者尽赖此辈，而如是弥望君子盖以为世道无穷之虑焉。

初先生与余论天下事，予未尝不竦然又默然有感也。以为在位者皆鉯此为心则天下可以无事，然而先生不遇也今先生遇矣，以其向所言者而从事焉则犹饥渴而饮食之也。夫趋俗之士师师⑤持正之壵谔谔。夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为之倡者一人随

者十人则固当有声气之同者若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷の幸焉故予

谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫⑥日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也因书以为别。

（取材于归有光的同名文章）

【注释】①本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试②施设：施展才能的机会。③褐：粗布衣衫④锡：同“赐”。⑤师师：庄严恭敬的样子下文的“谔谔”，直言争辩嘚样子⑥朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵

请用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

夫谔谔//非幸也/然天下之事/彼不为//洏此为之/倡者一人/随者十人/则固当有声气之同者

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