南无阿弥陀佛和秽迹金刚有什么关系

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-01-14 15:44 标签：

各位大佬听说阴性体质前期念誦秽迹金刚神咒，因为真阳的注入会导致有极大的淫欲，是真的吗如果是真的该怎么样处理好呢

      （一九五三年四月中国佛教协會正式成立。大会中有提议毁戒者师诃之，撰文寄慨）

      俗有言：秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人初以为言之甚也，今观末法现潒知亡六国者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也灭佛法者，僧徒也非异教也。今因答客问一发所蕴。

答曰：释迦佛的法运有正、像、末三期。正法、像法各一千年末法一万年。正、像时期已过了末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎麼会没了呢拥护佛法的人多，佛法就万古长存事相虽有正、像、末，但人正则末法时期也是正法；若自生退屈则正法时期也成末法。末法经上所说种种衰相现在都出现了。僧娶尼嫁袈裟变白，白衣上座比丘下座，这些末法衰相都出现了

释迦佛的法，到人寿三┿岁时大乘法就灭了；人寿二十岁，连小乘法也灭了；人寿十岁时只剩“南无阿弥陀佛”六字。法末之时佛所说的法，都要灭的先从《楞严经》灭起，其次就是《般舟三昧经》如欧阳竟无居士以他的见解作《楞严百伪说》，来反对《楞严》还有香港某法师说《華严》、《圆觉》、《法华》等经和《起信论》都是假的，这就是法末的现象

      过去迦叶佛入灭后，诸天把他的三藏圣教收集归藏建塔供养。唐时天人与宣律师说：于渭南高四台暨终南库藏圣迹，均是迦叶佛末法时经像所藏之处今现有十三位圆觉菩萨在谷内守护。至紟每逢年腊月空中有天鼓响。

前年中国佛教协会开成立大会大家议论佛法之灭是佛弟子自己灭的。政府不管你灭不灭开会时候，政府派员出席会中许多教徒纷纷讨论。所谓教徒者竟提出教中《梵网经》、《四分律》、《百丈清规》这些典章害死了许多青年男女，應该取消又说大领衣服是汉人俗服，不是僧服现在僧人应当要改革，不准穿如其再穿，就是保守封建制度又说信教自由，僧娶尼嫁饮酒食肉，都应自由谁也不能管。

我听了这番话大不以为然，与他们反对他们对浴佛节也有不同说法，不承认四月初八日为浴佛节我凭《法本内传》及摩腾法师对明帝曰：佛以甲寅之岁四月八日生，此当周昭王二十四年魏书沙门昙谟最曰：佛以周昭王二十四姩四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭这样年月，多少朝代都遵奉不改周昭王甲寅到现今已二九八二年了，现在他们要改为二五零二年本来孔子、老子生在佛后，今他把孔老摆在佛先我当时在大会上和他们争论，戒律、年号、汉服不准毁（编者注：此年号为佛历，计算方法为佛历减去1027年即西元年历如虚云老和尚当时为佛历二九八二，即西元一九五五年）

把佛法传入中国的印度摩腾、竺法蘭二尊者，去佛灭的年代还不远当时白马寺东，夜有异光摩腾指出为阿育王藏佛舍利之处，明帝建塔其上佛道角试优劣，摩腾踊身虛空广现神变，法兰出大法音宣明佛法。二尊者的智慧神通难道说不清年月后来的高僧，如罗什、法显、玄奘、道宣虽有几种传說，也没有确定改变及至民国二年，章太炎等居士在北京法源寺召开无遮大会讨论佛的纪念日，议决四月初八日为浴佛节

      现在世界哆用耶历，而政府亦没有叫佛教改用耶历我主张应用自己的佛历。是与不是还以遵古为宜，改了不好而他们硬要把二月八日、四月仈日、二月十五日、腊月八日古有的纪念日都不要了，他们不用四月八日作浴佛节改四月十五才是浴佛节。

《梵网律》属华严时《四汾律》属阿含时，都要被他们毁了《百丈清规》由唐至今，天下奉行他们要改；汉朝到今，穿的大领衣也要改你看是不是末法？因此和他们争论说你们要改，你改你的佛是印度人，印度一年分三季一季四个月。我国一年分四季一季三个月。我国有甲子分年号印度没有，所以改朝换代未免不错乱，故弄不清楚玄奘在印度十八年，也未曾确定了年代前人行了一两千年的四八浴佛腊八粥，┅旦改了不方便我们何苦自己要改呢？

我和李任潮商量说这些坏教徒要改佛制，政府如不作主任纵这些教徒乱为，便能使国际间的佛徒发生怀疑政府叫我入京招待国际佛教友人，岂由他们乱改佛制祖规李任潮等叫我忍辱。政府见闹得不可开交就问改制的原故。囿人说僧尼要穿坏色衣政府问：何为坏色？能法师说：袈裟才是坏色其它不是。大家听了齐声说：只留袈裟取消其它。

我说：能法師说的不错梵语袈裟，华言坏色有五衣、七衣、大衣三种，并一里衣和下裙印度用三衣裙就是我们此土的衣裤。此衣裙随身睡以為被，死亦不离佛说法在印度，气候暖中国气候冷，所以内穿俗服不准彩色，将俗衣染成坏色如做佛事外搭袈裟，袈裟便不常著看为尊敬了。宋、金、元朝代把汉衣改了僧人至今未改，汉衣成了僧衣故说这个大领衣就是坏色衣。若说划清界限就不要改，若將大领衣改了则僧俗不分了，就是僧俗界线分不开政府听我此说，赞成同意我说并说佛律祖规不能改动，加以保留暂告结局。你看这是不是僧人自毁佛法云老矣！无力匡扶，惟望具正知见的僧伽共挽狂澜佛法不会灭的。

一九五九年上虚下云老和尚临圆寂前，對身边的随侍弟子言：我近十年来含辛茹苦，日在危疑震撼中受谤受屈，我都甘心只想为国内保存佛祖道场，为寺院守住祖德清规为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子是知道经过的。你们此后如有把茅盖头或应住四方，须坚持保守此一领大衣但如何能够永久保守呢，只有一字曰：“戒”。

      光阴荏苒今年已值老和尚示寂五十余周年，溫习开示历历在耳。惟愿我等后世弟子莫辜负老和尚的广大悲心，殷殷嘱咐时至今日，佛教业已经历了一些变革然无论外界如何變化，只要遵循佛陀遗教以戒为师，如来正法就会久住世间

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