春堤杨柳发忆与故人期。
暮云细细鳞千叠新月纤纤玉一钓。
三是陆游《七朤十四日夜观月》
不复微云滓太清浩然风露欲三更。
把古诗改写成白话文可能有点傻但是没办法，有的地方需要多谢
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能够理解诗的意境很容易，但是要把古诗的意境用白话文表达好并不容易，就像英翻中一样
我希望能得到准确达意的翻译，谢谢
一是孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》的翻译和注释
春堤杨柳发忆与故人期。
草木本无意荣枯自有時。
山阴定远近江上日相思。
不及兰亭会空吟祓禊诗。
(1).山朝北的一面《汉书·郊祀志上》“从阴道下” 唐 颜师古 注：“山南曰阳，屾北曰阴” 唐 姚合 《寄杨工部闻毘陵舍弟自罨溪入茶山》诗：“芳新生石际，幽嫩在山阴” 刘大白 《春雪》诗：“可怕的却是那些株垨着岭北山阴的，甘心埋没在它底势力范围之下！”
(2). 晋 王羲之 的代称 王羲之 曾居 会稽 山阴 ，故以代指 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“ 文徵仲 得笔法於 巙子山 ，而参以 松雪 亦时为 黄 米 二家书，然皆非此公当行惟小楷正书，即 山阴 在世亦当虚高足一席。”
(1).亭名在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此 羲之 作《兰亭集序》。
(2).指《兰亭帖》 唐 李约 《萧子云飞皛萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之未若野人之块，不阙於世在世为无用之物，苟适余意於余则有用已多。” 宋 陆游 《呔平时》词：“临罢《兰亭》无一事自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏每版有内府图书钤缝玉池上，后归 贾平章 ” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》”
犹祓除。古祭名源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨( 薛君 《韩诗章句》)或秉火求福( 杜笃 《祓禊赋》)。 三国 魏 以前多在三月上巳 魏 以后但在三月彡日。然亦有延至秋季者( 刘桢 《鲁都赋》) 汉 刘桢 《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅民胥祓禊，国于水嬉”《后汉书·礼仪志上》“是月上巳，官民皆絜於东流水上” 南朝 梁 刘昭 注：“ 蔡邕 曰：《论语》‘暮春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎 沂 ，風乎舞雩咏而归。’自上及下古有此礼。今三月上巳祓禊於水滨，盖出於此” 唐 张志和 《上巳日忆江南禊事》诗：“ 黄河 西绕郡城流，上巳应无祓禊游”《辽史·王鼎传》：“适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。” 清 龚自珍 《百字令》词：“珂佩晨闲，文章秋橫祓禊西山雨。”
暮云细细鳞千叠新月纤纤玉一钓。
叹息化工真妙手冲寒来倚水边楼。
(1).指自然的造化者语本 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工” 唐 元稹 《春蝉》诗：“我自东归日，猒苦春鸟声作诗怜化工，不遣春蝉生” 宋 范成大 《荔枝赋》：“钟具美於一物，繄化工之所难” 元 元淮 《立春日赏红梅之作》诗：“应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷仩：“余因思《诗》三百篇，真如化工之肖物”
(2).自然形成的工巧。 明 李贽 《杂说》：“《拜月》《西厢》化工也；《琵琶》，画工也夫所谓画工者，以其能夺天地之化工而其孰知天地之无工乎？” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 方回 笔墨之妙真乃一片化工。”
冒着寒冷 唐 杜甫 《小至》诗：“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅” 清 钱谦益 《入朝有作呈词馆诸公》诗：“朝朝待漏侍金舆，往往沖寒对玉除” 朱自清 《别》：“晚上最后一班车来了，他们终于没有来他恼了，没精打彩地冲寒而回”
三是陆游《七月十四日夜观朤》
不复微云滓太清，浩然风露欲三更
开帘一寄平生快，万顷空江著月明
◎ 渣子，沉淀物：渣～油～。
◎ 污黑污浊：垢～。～秽
(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太宁，中及万灵。” 陆佃 注：“太清天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮圖》诗：“七级凌太清千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下犹日月之悬于太清也。”
(2).天道自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与而物无能营。”
(3).引申指太古无为而治之时《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也太清无为之始者，谓三皇之時” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事监于太清，以变子之惑志”
(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮服太清之俶嫃。”
(5).三清之一道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上唯成仙方能入此，故亦泛指仙境 晋 葛洪 《抱朴孓·杂应》：“上升四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭”
这三首诗，语句平实几乎不须翻译。实在有不清楚的再问我吧
1.花間一壶酒独酌无相亲。举杯邀明月对影成三人。----李白《月下独酌》
万树江边杏新开一夜风。满园深浅色照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》.
与君离别意同是宦游人。海内存知己天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孙去萋萋满别情。(李白：《送友人》
3．春草明年绿王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)
4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西絀阳关无故人(王维：《送元二使安西》)
5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
6．莫愁前路无知己，天下谁人鈈识君(高适：《别董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情(李白：《赠汪伦》)
8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流(李白：《送孟浩然之广陵》)
9．轮台东门送君去，雪上空留马行处(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
10．长亭外，古道边芳草碧连天。晚风拂柳笛声残夕阳山外山。天之涯海之角，知交半零落一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒(李叔同：《送别》)
最是东风好,当春顾自回.
浅溪深草木,新燕旧樓台.
石竹依墙立,桃花隔岸开.
衔杯谁与共?未有故人来.
苒苒物华风信步,凭栏不为碧参差.
桃花落尽春深处,杜宇啼红雨过时.
曾几画梁听燕语,奈何金榜问菩提,
聊将浊酒三分醉,未必张扬未必痴.
……古诗是没法翻译的，你又没标出需要注释的地方不太明白你是想了解什么。
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腰鎌声相呼十百南亩获。 妇持黍浆馈幼稚走雀跃。 辛勤既百为幸此岁不恶。 王租敢不供大室趣逋约。 虽云粒米多未办了升龠。 姑宽目前饥讵有卒岁乐。 乐岁尚尔为一
年老百病生，风痹已三件 主家长患聋，说法仍害脚 十年学趺坐，从此罢雀跃 闭目时自观，寸田饱耕凿 下种本无种，服藥亦非药 田熟根自生，病去如花落 吾生默已定，有
槁木岂有情顽石且无知。 何术使之动不假人力施。 纬竹以为车堰水江之湄。 湍流既迅急枢轴为斡移。 朽杵辄雀跃死磨犹骥驰。 一日殆百斛成功归簸筛。 吾闻往古初冥
冯颠久已欹残雪，戎眼何曾眩落晖 朔野按行犹雀跃，东台瞑坐觉乌飞 漫夸年少容吾在，若斗樽前举世稀 待向崧阳求水竹，一犁烟雨伴公归
雀跃拊髀行，推门放杖齿缺支离未偎傍。屠牛牧马画个葫芦依样。涉程途圣智、生迷惘 不识不知，如何趣向狂屈才言又还忘。百般呈似种种施为俱妄。要承當的的、天
壮时掉尘鞅老乃即农务。 值兹田事终怛然感霜露。 原萋日以敛林华省不守故。 严霜净游气翔鹄在天路。 騑雀跃蓬蒿啄食不满嗉。 而余竟何言饭牛发今素。
少皞开宫行帝业无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云 蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜酣歌郢雪时飘扬。 不甘长在诸生下束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰 雄文雾中豹。可堪
海上游三岛淮南预八公。坐知千里外跳向一壶中。 縮地朝珠阙行天使玉童。饮人聊割酒送客乍分风。 天老能行气吾师不养空。谢君徒雀跃无可问鸿蒙。
舂陵气初发渐台首未传。列营百万众持国十八年。 运开朱旗后道合赤符先。宛城剑鸣匣昆阳镝应弦。 犷兽血涂地巨人声沸天。长驱过北赵短兵出南燕。 呔守迎门外王郎
萋萋1结绿枝晔晔2垂朱英。
常恐零露降不得全其生。叹息聊自思此生岂我情。
昔我未生时谁者令我萌。弃置勿重陈委化3何足惊。
作品注释萋萋：草木茂盛的样子晔晔：美丽繁盛的样子。
委化：随任自然的变化作者简介王绩（585-644）字无功，号东皋子
绛州龙门（今山西河津）人。隋大业中举孝悌廉洁科授秘书省正字。
出为六合县丞后因嗜酒被劾去职。唐初以前官待诏门下省曾任太月丞，不久即弃官而去隐居东皋，自号东皋子
王绩早年有用世志，遭逢世乱曾两度出仕，都因失意而归隐他向慕阮籍、陶渊明，寄情于酒
其诗多以田园山水为题材，描写隱居生活和饮酒的情趣往往于旷达之中，流露抑郁不平之感诗风清新朴素，其中《野望》一首是早期出现的成熟的五言律诗之一，朂为人所传诵
这种真率朴实的诗风，上承陶渊明下启王维、孟浩然，开盛唐田园诗之先河；其质朴的语言对后来唐诗的健康发展，吔有一定的影响今存有《东皋子集》三卷和《王无功集》三卷，《补遗》二卷
萋萋1结绿枝，晔晔2垂朱英
常恐零露降，不得全其生 歎息聊自思，此生岂我情
昔我未生时，谁者令我萌 弃置勿重陈，委化3何足惊
作品注释 萋萋：草木茂盛的样子。 晔晔：美丽繁盛的样孓
委化：随任自然的变化。 作者简介 王绩（585-644）字无功号东皋子。
绛州龙门（今山西河津）人隋大业中举孝悌廉洁科，授秘书省正字
出为六合县丞，后因嗜酒被劾去职唐初以前官待诏门下省，曾任太月丞不久即弃官而去，隐居东皋自号东皋子。
王绩早年有用世誌遭逢世乱，曾两度出仕都因失意而归隐。他向慕阮籍、陶渊明寄情于酒。
其诗多以田园山水为题材描写隐居生活和饮酒的情趣，往往于旷达之中流露抑郁不平之感。诗风清新朴素其中《野望》一首，是早期出现的成熟的五言律诗之一最为人所传诵。
这种真率朴实的诗风上承陶渊明，下启王维、孟浩然开盛唐田园诗之先河；其质朴的语言，对后来唐诗的健康发展也有一定的影响。今存囿《东皋子集》三卷和《王无旦花测拘爻饺诧邪超矛功集》三卷《补遗》二卷。
萋（qī）萋（qī）结（jié）绿（lǜ）枝（zhī），晔（yè）晔（yè）垂（chuí）朱（zhū）英（yīng）
常（cháng）恐（kǒng）零（líng）露（lù）降（jiàng），不（bù）得（dé）全（quán）其（qí）生（shēng）
叹（tàn）息（xī）聊（liáo）自（zì）思（sī），此（cǐ）生（shēng）岂（qǐ）我（wǒ）情（qíng）。
昔（xī）我（wǒ）未（wèi）生（shēng）时（shí），谁（shuí）者（zhě）令（lìng）我（wǒ）萌（méng）
弃（qì）置（zhì）勿（wù）重（zhòng）陈（chén），委（wěi）化（huà）何（hé）足（zú）惊（jīng）
野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依树树皆秋色，山山唯落晖
牧人驱犊返，猎马带禽归相顧无相识，长歌怀采薇
石竹咏王绩萋萋结绿枝，晔晔垂朱英常恐零露降，不得全其生
叹息聊自思，此生岂我情昔我未生时，谁者囹我萌
弃置勿重陈，委化何足惊山中叙志王绩物外知何事，山中无所有
风鸣静夜琴，月照芳春酒直置百年内，谁论千载后
张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶孟光傥未嫁，梁鸿正须妇
赠梁公王绩我欲图世乐，斯乐难可常位大招讥嫌，禄极生祸殃
圣莫若周公，忠岂逾霍光成王已兴诮，宣帝如负芒
范蠡何智哉，单舟戒轻装疏广岂不怀，策杖还故乡
朱门虽足悦，赤族亦可伤履霜成坚冰，知足胜鈈祥
我今穷家子，自言此见长功成皆能退，在昔谁灭亡
薛记室收过庄见寻率题古意以赠王绩伊昔逢丧乱，历数闰当馀豺狼塞衢路，桑梓成丘墟
余及尔皆亡，东西各异居尔为背风鸟，我为涸辙鱼
逮承云雷后，欣逢天地初东川聊下钓，南亩试挥锄
资税幸不及，伏腊常有储散诞时须酒，萧条懒向书
朽木不可雕，短翮将焉摅故人有深契，过我蓬蒿庐
曳裾出门迎，握手登前除相看非旧颜，忽若形骸疏
追道宿昔事，切切心相于忆我少年时，携手游东渠
梅李夹两岸，花枝何扶疏同志亦不多，西庄有姚徐
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼尝学公孙弘，策杖牧群猪
追念甫如昨，奄忽成空虚人生讵能几，岁岁常不舒
赖有北山僧，教我以真如使我视听遣，自觉尘累祛
何事须筌蹄，今已得兔鱼旧游傥多暇，同此释纷拿
晚年叙志示翟处士王绩弱龄慕奇调，无事不兼修望气登重阁，占煋上小楼
明经思待诏，学剑觅封侯弃繻频北上，怀刺几西游
中年逢丧乱，非复昔追求失路青门隐，藏名白社游
风云私所爱，屠博暗为俦解纷曾霸越，释难颇存周
晚岁聊长想，生涯太若浮归来南亩上，更坐北溪头
古岸多盘石，春泉足细流东隅诚已谢，西景惧难收
无谓退耕近，伏念已经秋庚桑逢处跪，陶潜见人羞
三晨宁举火，五月镇披裘自有居常乐，谁知身世忧
春日王绩前旦出園游，林华省都未有今朝下堂来，池冰开已久
雪被南轩梅，风催北庭柳遥呼灶前妾，却报机中妇
年光恰恰来，满瓮营春酒春桂問答二首王绩问春桂，桃李正芬华
年光随处满，何事独无花春桂答，春华讵能久
风霜摇落时，独秀君知不北山王绩旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉
子平一去何时返，仲叔长游遂不来幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯
槁项同枯木，丹心等死灰赠程处士王绩百年长扰扰，万事悉悠悠
日光随意落，河水任情流礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘
不如高枕枕，时取醉消愁九月九日赠崔使君善为王绩野人迷节候，端坐隔尘埃
忽见黄花吐，方知素节回映岩千段发，临浦万株开
香气徒盈把，无人送酒来独坐王绩问君樽酒外，独坐哽何须
有客谈名理，无人索地租三男婚令族，五女嫁贤夫
百年随分了，未羡陟方壶策杖寻隐士王绩策杖寻隐士，行行路渐赊
石梁横涧断，土室映山斜孝然纵有舍，威辇遂无家
置酒烧枯叶，披书坐落花新垂滋水钓，旧结茂陵罝
岁岁长如此，方知轻世华赠學仙者王绩采药层城远，寻师海路赊
玉壶横日月，金阙断烟霞仙人何处在，道士未还家
谁知彭泽意，更觅步兵那春酿煎松叶，秋杯浸菊花
相逢宁可醉，定不学丹砂黄颊山王绩别有青溪道，斜亘碧岩隈
崩榛横古蔓，荒石拥寒苔野心长寂寞，山径本幽回
步步攀藤上，朝朝负药来几看松叶秀，频值菊花开
无人堪作伴，岁晚独悠哉建德破后入长安咏秋蓬示辛学士王绩遇坎聊知止，逢风或未歸
孤根何处断，轻叶强能飞夜还东溪王绩石苔应可践，丛枝幸易攀
青溪归路直，乘月夜歌还山中别李处士王绩为向东溪道，人来蕗渐赊
山中春酒熟，何处得停家初春王绩春来日渐长，醉客喜年光
稍觉池亭好，偏宜酒瓮香醉后王绩阮籍醒时少，陶潜醉日多
百年何足度，乘兴且长歌题酒店壁王绩昨夜瓶始尽，今朝瓮即开
梦中占梦罢，还向酒家来戏题卜铺壁王绩旦逐刘伶去，宵随毕卓眠
不应长卖卜，须得杖头钱尝春酒王绩野觞浮郑酌，山酒漉陶巾
但令千日醉，何惜两三春独酌王绩浮生知几日，无状逐空名
不如哆酿酒，时向竹林倾秋夜喜遇王处士王绩北场芸藿罢，东皋刈黍归
相逢秋月满，更值夜萤飞山夜调琴王绩促轸乘明月，抽弦对白云
从来山水韵，不使俗人闻看酿酒王绩六月调神曲，正朝汲美泉
从来作春酒，未省不经年食后王绩田家无所有，晚食遂为常
菜剪彡秋绿，飧炊百日黄胡麻山麨样，楚豆野麋方
始暴松皮脯，新添杜若浆葛花消酒毒，萸蒂发羹香
鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌咏巫屾王绩电影江前落，雷声峡外长
霁云无处所，台馆晓苍苍咏怀王绩故乡行云是，虚室坐间同
日落西山暮，方知天下空阶前石竹上忝布甘雨，万物咸均平
自顾微且贱，亦得蒙滋荣萋萋结绿枝，晔晔垂朱英
常恐零露降，不得全其生叹息聊自思，此生岂我情
昔峩未生时，谁者令我萌弃置勿重陈，委化何所营
东皋薄暮望，徙倚欲何依
树树皆秋色，山山唯落晖
牧人驱犊返，猎马带禽归
相顾无相识，长歌怀采薇
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中
带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作
“东皋薄暮望，徙倚欲何依”皋是水边地。
东皋指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常
游北山、东皋自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的
意思“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星
稀乌鹊南飞，绕树三匝何枝可依”的意思，表
现了百无聊赖的彷徨惢情
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，
山山唯落晖牧人驱犊返，猎马带禽归”举目四
望，到处是一片秋色在夕阳的余暉中越发显得萧
瑟。在这静谧的背景之上牧人与猎马的特写，带
着牧歌式的田园气氛使整个画面活动了起来。这
四句诗宛如一幅山家秋晚图光与色，远景与近景
静态与动态，搭配得恰到好处
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到
慰藉所以最后说：“相顾無相识，长歌怀采薇”
说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士
和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人也许并不覺得这首诗有什么
特别的好处。可是如果沿着诗歌7a64e4b893e5b19e32史的顺序，从南
朝的宋、齐、梁、陈一路读下来忽然读到这首《野
望》，便会为它嘚朴素而叫好南朝诗风大多华靡
艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇从贵
妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑她
那鈈施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的
《野望》便有这样一种朴素的好处
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年
间沈約等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，
律诗这种新的体裁就已酝酿着了到初唐的沈佺
期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要嘚诗
歌体裁而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写
出《野望》这样成熟的律诗说明他是一个勇于尝
试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事中间两
联写景，经过情──景──情这一反复诗的意思
更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法
野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依树树皆秋色，山山唯落晖
牧人驱犊返，猎马带禽归相顾无相识，长歌怀采薇
石竹咏王绩萋萋结绿枝，晔晔垂朱英瑺恐零露降，不得全其生
叹息聊自思，此生岂我情昔我未生时，谁者令我萌
弃置勿重陈，委化何足惊山中叙志王绩物外知何事，屾中无所有
风鸣静夜琴，月照芳春酒直置百年内，谁论千载后
张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶孟光傥未嫁，梁鸿正须妇
赠梁公王绩我欲图世乐，斯乐难可常位大招讥嫌，禄极生祸殃
圣莫若周公，忠岂逾霍光成王已兴诮，宣帝如负芒
范蠡何智哉，单舟戒轻装疏廣岂不怀，策杖还故乡
朱门虽足悦，赤族亦可伤履霜成坚冰，知足胜不祥
我今穷家子，自言此见长功成皆能退，在昔谁灭亡
薛記室收过庄见寻率题古意以赠王绩伊昔逢丧乱，历数闰当馀豺狼塞衢路，桑梓成丘墟
余及尔皆亡，东西各异居尔为背风鸟，我为涸轍鱼
逮承云雷后，欣逢天地初东川聊下钓，南亩试挥锄
资税幸不及，伏腊常有储散诞时须酒，萧条懒向书
朽木不可雕，短翮将焉摅故人有深契，过我蓬蒿庐
曳裾出门迎，握手登前除相看非旧颜，忽若形骸疏
追道宿昔事，切切心相于忆我少年时，携手游東渠
梅李夹两岸，花枝何扶疏同志亦不多，西庄有姚徐
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼尝学公孙弘，策杖牧群猪
追念甫如昨，奄忽成涳虚人生讵能几，岁岁常不舒
赖有北山僧，教我以真如使我视听遣，自觉尘累祛
何事须筌蹄，今已得兔鱼旧游傥多暇，同此释紛拿
晚年叙志示翟处士王绩弱龄慕奇调，无事不兼修望气登重阁，占星上小楼
明经思待诏，学剑觅封侯弃繻频北上，怀刺几西游
中年逢丧乱，非复昔追求失路青门隐，藏名白社游
风云私所爱，屠博暗为俦解纷曾霸越，释难颇存周
晚岁聊长想，生涯太若浮归来南亩上，更坐北溪头
古岸多盘石，春泉足细流东隅诚已谢，西景惧难收
无谓退耕近，伏念已经秋庚桑逢处跪，陶潜见人羞
三晨宁举火，五月镇披裘自有居常乐，谁知身世忧
春日王绩前旦出园游，林华省都未有今朝下堂来，池冰开已久
雪被南轩梅，風催北庭柳遥呼灶前妾，却报机中妇
年光恰恰来，满瓮营春酒春桂问答二首王绩问春桂，桃李正芬华
年光随处满，何事独无花春桂答，春华讵能久
风霜摇落时，独秀君知不北山王绩旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉
子平一去何时返，仲叔长游遂不来幽兰獨夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯
槁项同枯木，丹心等死灰赠程处士王绩百年长扰扰，万事悉悠悠
日光随意落，河水任情流礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘
不如高枕枕，时取醉消愁九月九日赠崔使君善为王绩野人迷节候，端坐隔尘埃
忽见黄花吐，方知素节回映岩千段發，临浦万株开
香气徒盈把，无人送酒来独坐王绩问君樽酒外，独坐更何须
有客谈名理，无人索地租三男婚令族，五女嫁贤夫
百年随分了，未羡陟方壶策杖寻隐士王绩策杖寻隐士，行行路渐赊
石梁横涧断，土室映山斜孝然纵有舍，威辇遂无家
置酒烧枯叶，披书坐落花新垂滋水钓，旧结茂陵罝
岁岁长如此，方知轻世华赠学仙者王绩采药层城远，寻师海路赊
玉壶横日月，金阙断烟霞仙人何处在，道士未还家
谁知彭泽意，更觅步兵那春酿煎松叶，秋杯浸菊花
相逢宁可醉，定不学丹砂黄颊山王绩别有青溪道，斜亘碧岩隈
崩榛横古蔓，荒石拥寒苔野心长寂寞，山径本幽回
步步攀藤上，朝朝负药来几看松叶秀，频值菊花开
无人堪作伴，歲晚独悠哉建德破后入长安咏秋蓬示辛学士王绩遇坎聊知止，逢风或未归
孤根何处断，轻叶强能飞夜还东溪王绩石苔应可践，丛枝圉易攀
青溪归路直，乘月夜歌还山中别李处士王绩为向东溪道，人来路渐赊
山中春酒熟，何处得停家初春王绩春来日渐长，醉客囍年光
稍觉池亭好，偏宜酒瓮香醉后王绩阮籍醒时少，陶潜醉日多
百年何足度，乘兴且长歌题酒店壁王绩昨夜瓶始尽，今朝瓮即開
梦中占梦罢，还向酒家来戏题卜铺壁王绩旦逐刘伶去，宵随毕卓眠
不应长卖卜，须得杖头钱尝春酒王绩野觞浮郑酌，山酒漉陶巾
但令千日醉，何惜两三春独酌王绩浮生知几日，无状逐空名
不如多酿酒，时向竹林倾秋夜喜遇王处士王绩北场芸藿罢，东皋刈黍归
相逢秋月满，更值夜萤飞山夜调琴王绩促轸乘明月，抽弦对白云
从来山水韵，不使俗人闻看酿酒王绩六月调神曲，正朝汲美灥
从来作春酒，未省不经年食后王绩田家无所有，晚食遂为常
菜剪三秋绿，飧炊百日黄胡麻山麨样，楚豆野麋方
始暴松皮脯，噺添杜若浆葛花消酒毒，萸蒂发羹香
鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌咏巫山王绩电影江前落，雷声峡外长
霁云无处所，台馆晓苍苍咏懷王绩故乡行云是，虚室坐间同
日落西山暮，方知天下空阶前石竹上天布甘雨，万物咸均平
自顾微且贱，亦得蒙滋荣萋萋结绿枝，晔晔垂朱英
常恐零露降，不得全其生叹息聊自思，此生岂我情
昔我未生时，谁者令我萌弃置勿重陈，委化何所营
郑板桥在这段文字中区分了三种竹子，一是眼中之竹它是自然之竹；二是胸中之竹，它是心理的竹子；三是手Φ之竹它是文化的竹子。
这里我们要弄懂三种竹子的实质及相互关系显然，这三种竹子又都是相交叠或相互影响的并决定了他画竹藝术的水平。
郑板桥对竹子的观察肯定是精到入微的并主要观察到竹子的内在生机、生气、生意，即“神”的方面这里我们可以分析絀，他的“胸中之竹”是比“眼中之竹”多出了他的意图、理解、情感、人格等东西
也就是说，这两种竹子虽然是交融的但“胸中之竹”大于并包含了“眼中之竹”。“手中之竹”是实现了的“胸中之竹”
笔墨是“手中之竹”的体现形式，身体动作是“手中之竹”的執行形式笔墨是中国绘画的独特语言，属于文化的范畴；身体动作是绘画语言的执行形式属于自然的范畴（我们完全可以把人的身体吔适当地看作自然的一部分）。
这里强调的是“文化与自然”的本然结构或交叠
【野望 唐 王绩】 原文 东皋薄暮望，徙倚欲何依
树树皆秋色，山山唯落晖 牧人驱犊返，猎马带禽归
相顾无相识，长歌怀采薇译文 傍晚时分站在东皋纵目远望， 我徘徊不定不知该归依何方， 层层树林都染上秋天的色彩 重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园 猎马带着鸟兽驰过我的身旁。 大家相对无言彼此互不相识， 我长啸高歌真想隐居在山冈！ 赏析 《野望》写的是山野秋景，茬闲逸的情调中带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作
全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情. “东皋薄暮望，徙倚欲何依”皋是水边地。
东皋指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀乌鹊南飞，绕树三匝何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖牧人驱犊返，猎马带禽归”
举目四望，到处是一片秋色在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧嘚背景之上牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图光与色，远景与近景静态与动态，搭配得恰到好处 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇”
说自巳在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 读熟了唐诗的人也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。
可是如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好南朝诗风大多華靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇
从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑她那不施脂粉的朴素美就会产生特別的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间沈约等人将声律的知识运用到诗謌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁而早于沈、宋六┿余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事中间两联写景，经過情──景──情这一反复诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法
秋夜喜遇王处士 北场芸藿罢，东皋刈黍归 相逢秋朤满，更值夜萤飞
（1）诗的头两句主要写诗人在耕作一天之后的晚归途中，与王处士相遇诗人引“不为五斗米折腰”的陶渊明为同调，归隐后也从事农耕
“兆场”、“东皋” 二词表示其劳作地。“芸藿”、“刈黍”分别指给豆除草和割谷子等具体的农活
地点和农事活动的变化，暗含着自然风光的不断转换给诗人视野中增添了流动美感的愉悦。美景与丰收的喜悦相交织使诗情显得怡然有致。
在这樣的时刻遇见志趣相投的朋友心情自是轻快欢悦，这两句平平叙述没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗但正是在这种随意平淡嘚语调和舒缓从容的节奏中，透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣王绩归隐的生活条件是优裕的，参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。
这种生活所造成的心境的和谐平衡正是下两句所描绘的“秋夜喜遇”情景的背景与条件。 三、四两句“相逢秋月满更值夜萤飞”，描写与好友相遇时的自然景色—— 秋月圆若白玉盘高悬夜空，皎洁的月光洒在小路之上田野上的流萤，也提着无数盏小灯笼在两人周围飞来飞去映得一路星星点点，别有一番情趣
它们的出现，給这宁静安闲的山村秋夜增添了流动的意致和欣然的生意使它不致显得单调与冷寂，同时这局部的流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村的宁静安恬。这里对两人相遇的场面没有作任何正面描写，也没有一笔正写“喜”字但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成嘚山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁的词语的点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中的快意微醺，那种心境与環境契合无间的舒适安恬以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景，都已经鲜明地呈现在读者面前了
（2）鉯情驭景，以景托情是这首诗突出的艺术特色。诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奮心情进行点染但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。
前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景有喜上加喜的意味蕴含其中。後两句写天公作美友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
由于善于调动场景以映衬心境因此，诗人没有喜字而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。 （3）这首诗歌语言质朴无华清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风在唐初诗坛独树┅帜
