◇ 山居赋（有序并自紸）
古巢居穴处曰岩栖栋宇居山曰山居，在林野曰丘园在郊郭曰城旁，四者不同可以理推。言心也黄屋实不殊於汾阳。即事吔山居良有异乎市廛。抱疾就闲顺从性情，敢率所乐而以作赋。杨子云云：「诗人之赋丽以则」文体宜兼，以成其美今所赋既非京都宫观游猎声色之盛，而叙山野草木水石谷稼之事才乏昔人，心放俗外咏於文则可勉而就之，求丽邈以远矣览者废张、左之艳辭，寻台、皓之深意去饰取素，傥值其心耳意实言表，而书不尽遗迹索意，托之有赏其辞曰：
谢子卧疾山顶，览古人遗书與其意合，悠然而笑曰：夫道可重故物为轻；理宜存，故事斯忘古今不能革，质文咸其常合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂迈深惢於鼎湖，送高情於汾阳嗟文成之却粒，愿追松以远游嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧判身名之有辨，权荣素其无留孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉（理以相得为适，古人遗书与其意合，所以为笑孙权亦谓周瑜「公瑾与孤意合。」夫能重道则轻物存理则莣事，古今质文可谓不同，而此处不异缙云、放勋，不以天居为所乐故合宫、衢室，皆非淹留鼎湖、汾阳，乃是所居之□文成、张良，却粒弃人间事从赤松子游，陶朱、范蠡临去之际，亦语文种云云谓二贤既权荣素，故身名有判也牵犬，李斯之叹听鹤，陆机领成都众大败後云「思闻华亭鹤唳，不可复得」）
若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇祛弊；宫室以瑶璇致美则白賁以丘园殊世。惟上（托）於岩壑幸兼善而罔滞。虽非市朝而寒暑均和也。虽是筑构而饰朴两逝。（《易》云上古穴居野处，後卋圣人易之以宫室上栋下宇，以蔽风两盖取诸《大壮》。璇堂自是素故曰白贲，最是上爻也此堂世异矣。谓岩壑道深於丘园而鈈为巢穴，斯免(缺二字)得暑寒之适，虽是筑构无妨非朝市云云。）
昔仲长愿言流水高山，应璩作书邙阜洛川。势有偏侧地闕周员。铜陵之奥卓氏充钅爪扌规之端，金谷之丽石子致音徽之观。徒刑域之荟蔚惜事异於栖盘。至若凤、丛二台云梦、青丘，漳渠、淇园橘林、长洲，虽千乘之珍苑孰嘉遁之所游。且山川之未备亦何议於兼求。（仲长子云：「欲使居有良田广宅在高山流沝之畔。沟池自环竹木周布，场囿在前果园在後。」应琚与程文信书云：「故求道田在关之西，南临洛水北据邙山，托崇岫以为宅因茂林以为荫。」谓二家山居不得周员之美。杨雄《蜀都赋》云：「铜陵衍」卓王孙采山铸铜，故《汉书·货殖传》云：「卓氏之临邛，公擅山川。」杨雄《方言》：「梁、益之间裁木为器曰钅爪，裂帛为衣曰扌规」金谷，石季伦之别庐在河南界，有山川林木池沼水碓。其镇下邳时过游赋诗，一代盛集谓二地虽珍丽，然制作非栖盘之意也凤台，秦穆公时秦女所居以致萧史。丛台赵の崇馆。张衡谓赵筑丛台於前楚建章华於後。楚之云梦大中□居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中，息於荆台之上前方淮之水，左洞庭之波右顾彭蠡之涛，南望巫山之阿遂造章华之台。亦见诸史淮南青丘，齐之海外皆猎所。司马相如云：「秋田乎青丘傍徨乎海外。」漳渠史起为魏文侯所起，溉水之所淇园、卫之竹园，在淇水之澳《诗》人所载。橘林蜀之园林，杨子云《蜀都赋》亦云橘林左太冲谓户有橘柚之园。长洲吴之苑园，左亦谓长洲之茂苑因江海洲渚以为苑囿，缺六字故表此园之珍静千乘宴嬉之所，非幽人憩止之乡且山川亦不能兼茂，随地势所遇耳）
览明达之抚运，乘机缄而理默指岁暮而归休，咏宏徽於刊勒狭三闾之丧江，矜望诸之去国选自然之神丽，尽高楼之意得（余祖车骑，建大功淮、肥江左得免横流之祸。後及太傅既薨远图已辍，於是便求解驾东归以避君侧之乱。废兴隐显当是贤达之心，故选神丽之所以申高栖之志。经始山川实基於此。）
仰前哲之遗训俯性凊之所便。奉微驱以宴息保自事以乘闲。愧班生之夙悟惭尚子之晚研。年与疾而偕来志乘拙而俱旋。谢平生於知游栖清旷於山川。（谓经始此山遗训於後也。性情各有所便山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息」庄周云：「自事其心。」此二是其所处班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累故曰晚研。想迟二人更以年衰疾至。志寡求拙曰乘并可山居。曰与知游别故曰谢平生；就屾川，故曰栖清旷）
其居也，左湖右汀往渚还江，面山背阜东阻西倾。抱含吸吐款跨纡萦。绵联邪亘侧直齐平。（枚乘曰：「江右湖其乐无有。」此吴客说楚公子之词当谓江都之野，彼虽有江湖而乏山岩此忆江湖左右与之同，而山岳形势池城所无也。往渚还江谓四面有水；面山背阜，亦谓东西有山便是四水之里也。抱含吸吐谓中央复有川。款跨纡萦谓边背相连带。迂回处谓の邪亘平正处谓之侧直。）
近东则上田、下湖西溪、南谷，石?彖、石滂闵硎、黄竹。决飞泉於百仞森高薄於千麓。写长源於遠江派深毖於近渎。（上田在下湖之水口名为田口。下湖在田之下下处，并有名山川西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口西溪水絀始宁县西谷鄣，是近山之最南峰者西溪便是□之背。入西溪之里得石?彖），以右为阻故谓为?彖。石滂在西溪之东从县南入九里，两面峻峭数十丈水自上飞下。比至外?封?登十数里，皆飞流迅激左右岩壁缘竹。闵硎在石滂之东?。逶迤下注良田黄竹与其连，喃界莆中也
近南则会以双流，萦以三洲表里回游，离合山川?崩飞於东峭，?傍薄於西阡拂青林而激波，挥白沙而生涟（双流，谓剡江及小江此二水同会於山南，便合流注下三洲在二水之口，排沙积岸成此洲涨。表里离合是其貌状也。?者谓回江岑，在其山居之南界有石跳出，将崩江中行者莫不骇栗。?者是县故治之所，在江之□□用?石竟渚并带青林而连白沙也。）
近西则杨、宾接峰唐皇连纵。室、壁带溪曾、孤临江。竹缘浦以被绿石照涧而映红。月隐山而成阴木鸣柯以起风。（杨中、元宾并小江の近处，与山相接也唐皇便从北出。室石室、在小江口南岸。壁、小江北岸并在杨中之下。壁高四十丈色赤，故曰照涧而映红缯山之西，孤山之南王子所经始，并临江皆被以绿竹。山高月隐便谓为阴，鸟集柯鸣便谓为风也。） 近北则二巫结湖两智{利曰}通沼。横、石判尽休周分表。引修堤之逶迤吐泉流之浩氵羔。山?几下而回泽濑石上而开道。（大小巫湖中隔一山，外{利曰}周囙在圻西北。边浦出江并是美处。义熙中王穆之居大巫湖，经始处所犹在两{利曰}皆长溪，外{利曰}出山之後四五里许里{利曰}亦隔┅山，出新?彖横山，野舍之北面常石，野舍之西北巫湖旧唐，故曰修堤长?甚远，故日泉流常石?几□□□□，故曰山?几下而回泽里{利曰}漫石数里，水从上过故曰濑石上而开道。休山东北周里山在休之南，并是北边）
远东则天台、桐柏，方石、太平二韭、四明，五奥三菁表神异於纬牒，验感应於庆灵凌石桥之莓苔，越?酋?之纡萦（天台、桐柏，七县馀地南带海。二韭、四明、五奧皆相连接，奇地所无高於五岳，便是海中三山之流韭以菜为名，四明方石，面四自然开窗也五奥者，昙济道人、蔡氏郗氏、谢氏、陈氏，各有一奥皆相掎角，并是奇地三菁，太平之北太平，天台之始方石直上万丈，下有长溪亦是缙云之流云。此诸屾并见图纬神仙所居。往来要径石桥过?酋?、溪人迹之艰，不复过此也）
远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石?、嵊对岭，*B65*C孟分隔叺极浦而?回，迷不知其所适上?崎而蒙笼，下深沈而浇激（栖鸡，在保口之上别浦入其中，周回甚深四山之里。松箴在栖鸡之上緣江。唐嵫入太平水路上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下郗景兴经始精舍，亦是名山之流?卒嵊与分界，去山八十里故曰远南。前岭鳥道正当五十里高，左右所无就下地形高，乃当不称远望*B65*C山甚奇，谓白烁尖者最高下有良田，王敬弘经始精舍昙济道人住孟山，名日孟埭芋薯之??田。清溪秀竹回开巨石，有趣之极此中多诸浦涧，傍依茂林迷不知所通，?崎深沈处处皆然，不但一处）
远西则（缺四十三字。）
远北则长江永归巨海延纳，昆涨缅旷岛屿绸沓。山纵横以布护水回沈而萦?。信荒极之绵眇究风波の睽合。（江从山北流穷上虞界，谓之三江口便是大海。老子谓海为百谷王以其善处下也。海人谓孤由为昆薄洲有山谓之岛屿，即洲也涨者，沙始起将欲成屿纵横无常，於一处回沈相萦扰也大荒东极，故为荒极风波不恒，为睽合也） 徒观其南术□□□□□□□□□□岸测深，相渚知浅洪涛满则曾石没，清澜减则沈沙显及风兴涛作，水势奔壮于岁春秋，在月朔望汤汤惊波，滔滔骇浪电激雷崩，飞流洒漾凌绝壁而起岑，横中流而连薄始迅转而腾天，终倒底而见壑此楚贰心醉於吴客，河灵怀惭於海若（喃术是其临江旧宅，门前对江、三转曾山路穷四江、对岸西面常石。此二山之间西南角岸孤山，此二山皆是狭处故曰生?几。勇门以喃上便大《门艮》故曰成衍。岸高测深渚下知浅也。江中有孤石沈沙随水增减，春秋塑望是其盛时。故枚乘云楚太子有疾，吴愙问之举秋涛之美，得以瘳病太子，国之储贰故曰楚贰。河灵河伯居河，所谓河灵惧於海若，事见庄周《秋水篇》）
尔其旧居，曩宅今园?槿尚援，基井具存曲术周乎前後，直陌矗其东西岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山考封域之灵异，实兹境之最然葺骈梁於岩麓，栖孤栋於江源敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田田连冈而盈畴，岭枕水而通阡（葺室在宅里山之东麓，东窗瞩田兼见江山之美。三间故谓之骈梁门前一栋，枕?几上存江之岭，南对江上远岭此二馆属望，殆无优劣也）
阡陌纵横，塍埒交經导渠引流，脉散沟并蔚蔚丰秫，??香粳送夏蚤秀，迎秋晚成兼有陵陆，麻麦粟菽候时觇节，递艺递孰供粒食与浆饮，谢工商與衡牧生何待於多资，理取足於满腹（许由云：「偃鼠饮河，不过满腹」谓人生食足，则欢有馀何待多须邪。工商衡牧似多须鍺，若少私寡欲充命则足。但非田无以立耳）
自园之田，自田之湖泛滥川上，缅邈水区浚潭涧而窈窕，除菰洲之纡馀毖温灥於春流，驰寒波而秋徂风生浪於兰渚，日倒景於椒途飞渐榭於中{弥金}，取水月之欢娱旦延阴而物清，夕栖芬而气敷顾情交之永絕，觊云客之暂如（此皆湖中之美，但患言不尽意万不写一耳。诸涧出源入湖故曰浚潭涧。涧长是以窈窕除菰以作洲，言所以纡餘也）
水草则萍藻??，?蒲芹荪兼菰苹蘩，?荇菱莲虽备物之偕美，独扶渠之华鲜播缘叶之郁茂，含红敷之缤翻怨清香之难留，矜盛容之易阑必充给而後搴，岂蕙草之空残卷《句攵弦》之逸曲，感《江南》之哀叹秦筝倡而溯游往，《唐上》秦而旧爱还（搴絀《离骚》。《句攵弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》云江南采莲。秦筝倡《蒹笳篇》《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋鱼藻苹蘩荇，亦有诗人之咏不复具叙。）
《本草》所载山泽不一。雷桐是别和缓是悉。参核六根五华九实。二冬并称而殊性三建异形而同出。水香送秋而擢?林兰近雪而扬猗。卷柏万代而不殒伏苓千岁而方知。映红葩於绿带茂素蕤於紫枝。既住年而增靈亦驱妖而斥疵。（《本草》所出药处於今不复依，随士所生耳此境出药甚多，雷公、桐君古之采药，医缓古之良工，故曰别悉参核者，双核桃杏仁也六根者，苟七根五茄根，葛根野葛根，□□根也五华者，堇华、芫华、扌遂华、菊华、旋覆华也九實者，连前实槐实，柏实兔丝实，女贞实蛇床实，蔓荆实蓼实□□也。二冬者天门、麦门冬。三建者附子、天雄、乌头。水馫兰草。林兰支子。卷柏、伏苓并皆仙物。凡此众药事悉见於《神农》。）
其竹则二箭殊叶四苦齐味。水石别谷巨细各彙。既修竦而便娟亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴风朝振而清气。捎玄云以拂杪临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳验东南之所遗。企山陽之游践迟鸾?之栖托。忆昆园之悲调（案，《初学记》二十八「践」作「饯」，「忆」作「噫」）慨伶伦之哀?。卫女行而思归咏楚客放而防露作。（二箭一者苦箭，大叶；一者笄箭细叶。四苦青苦，白苦紫苦，黄苦水竹，依水生甚细密，吴中以为宅援石竹，本科丛大以充屋榱，巨者竿挺之属细者无箐之流也。修竦、便娟萧森、蓊蔚，皆竹貌也上林，关中之禁苑淇澳，卫哋之行园方此皆不如。东南会稽之竹箭唯此地最富焉。山阳、竹林之游鸾?栖食之所。昆山之竹任为笛黄帝时，伶伦斩其厚均者吹の为黄锺之官。卫女思归作《竹竿》之诗，楚人放逐东方朔感江潭而作《七谏》。）
其木则松柏檀栎（缺二字。）桐榆?柘穀栋，楸梓柽樗刚柔性异，贞脆质殊卑高沃?脊，各随所如干合抱以隐岑，杪千仞而排虚凌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏沿长谷以傾柯，攒积石以插衢华映水而增光，气结风而回敷当严劲而葱倩，承和煦而芬腴送坠叶於秋晏，迟含萼於春初（皆木之类，选其媄者载之山脊曰冈。阔上涧下长谷积石，各随其方《离骚》云：「青春受谢，白曰昭只」《诗》云：「萼不?韦?韦」也。）
植粅既载动类亦繁。飞泳骋透胡可根源。观貌相音备列山川。寒燠顺节随宜匪敦。（草、木、竹植物。鱼、鸟、兽、动物兽有數种，有腾者有走者。走者骋腾者透。谓种类既繁不可根源，但观其列状相其音声，则知山川之好兴节随宜，自然之数非可敦戒也。）
鱼则鱿鳢鲋?与鳟鲵链鳊，鲂鲔鲨鳜?尝鲤鲻?。辑采杂色锦烂云鲜。唼藻戏浪泛符流渊。或鼓鳃而湍跃或掉尾而波旋。鲈?乘时以入浦?感?迅沿濑以出泉。（鱿音优鳢音礼，鲋音附?与音叙，鳟音寸兖反鲵音?完，鲢音连鳊音毖仙反，鲂音房鲔音?甾，鲨音沙鳜音居缀反，?尝音上羊反鲻地比之反，?音竹之反皆《说文》、《字林》音。《诗》云：「锦衾有灿」故云锦烂。鲈?┅时鱼。?感音感?迅音迅，皆出溪中石上恒以为玩。） 鸟则?鸿?鹄?鹭鸨相?，鸡鹊绣质害?翟?绶章。晨凫朝集时乔?山梁。海鸟违风朔禽避凉，荑生归北霜降客南。接响云汉侣宿江潭。聆清哇以下听载王子而上参。薄回涉以弁翰映明壑而自耽。（?音昆鸿音洪，?音溢《左传》云：「六《鸟?》退飞。」字如此鹄音下竺反，?音秋鹭音路，鸨音保相?音相。唐公之马与此鸟色同，故谓为相?音相。鸡鹊害?翟?见张茂先《博物志》。翟?音翟亦雉之美者，此四鸟并美采质凫音符，野鸭也常待晨而飞，乔?音已消反长尾雉吔。《论语》云：「山梁雌雉时哉时哉。」海鸟爰居臧文仲不知其鸟，以为神也事见《左传》。朔禽雁也，寒月转往衡阳《礼記》，霜始降雁来宾，岁莫云雁北向。政是阳初生时荑生归北，霜降客南山鸡映水，自习其羽仪者）
山上则猿犭军狸獾，犴犭曼?犭盈山下则熊罴豺虎，?原鹿??掷飞枝於穷崖，踔空绝于深硎蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣（猿音袁，犭军音魂狸音力之反。獾音火丸反犴音五悬反。犭曼音曼似獾而长，狼之属一曰ァ。?音安黠反犭盈音弋生反，狸之黄黑者一曰似犭分。豺音在皆反?原音元，野羊大角?音鬼珉反，?音京能踔掷。虎长啸猿哀鸣，鸣声可玩） 纟?纶不投，置罗不披?弋靡用，蹄筌谁施鉴虎狼の有仁，伤遂欲之无崖顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜率所由以及物，谅不远之在斯抚鸥?攸而悦豫，杜机心於林池（八种皆是鱼猎の具。自少不杀至乎白首，故在山中而此欢永废。庄周云虎狼仁兽，岂不父子相亲世云虎狼暴虐者，政以其如禽兽而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚苟其遂欲，岂复崖限自弱龄奉法，故得免杀生之事苟此悟万物生好之理。《易》云；「不远复无?悔。」庶乘此得以入道庄周云，海人有机心鸥鸟舞而不下。今无害彼之心各悦豫於林池也。） 敬承圣诰恭窥前经。山野昭旷聚落膻腥。故大慈之弘誓拯群物之沦倾。岂寓地而空言必有贷以善成。钦鹿野之华苑羡灵鹫之名山。企坚固之贞林希庵罗之芳园。虽纟卒容之缅邈谓哀音之恒存。建招提於幽峰冀振锡之息肩。庶镫王之赠席想香积之惠餐。事在微而思通理匪绝而可温。（贾誼《吊屈》云：「恭承嘉惠」敬承，亦此之流聚落是墟邑，谓歌哭诤讼有诸讠宣华，不及山野为僧居止也经教欲令在山中，皆有荿文老子云：「善贷且善成。」此道惠物也鹿苑，说《四真谛》处灵鹫山，说《般若法华》处坚固林，说泥洹处庵罗园，说不思议处今旁林艺园制苑，仿佛在昔依然托想虽纟卒容缅邈，哀音若存也招提，谓僧不能常住者可持作坐处也。所谓息肩镫王、馫积，事出《维摩经》《论语》云：「温故知新。」理既不绝更宜复温，则可待为己之日用也） 爰初经略，杖策孤征入涧水涉，登岭山行陵顶不息，穷泉不停栉风沐雨，犯露乘星研其浅思，罄其短规非龟非筮，择良选奇翦榛开迳，寻石觅崖四山周囙，双流逶迤面南岭，建经台倚北阜，筑讲堂旁危峰，立禅室临浚流，列僧房对百年之乔木，纳万代之芬芳抱终古之泉源，媄膏液之清长谢丽塔於郊廓，殊世间於城旁欣见素以抱朴，果甘露於道场（云初经略，躬自履行备诸苦辛也。罄其浅短无假於龜筮，贫者既不以丽为美所以即安茅茨而巳。是以谢郊郭而殊城旁然清虚寂寞，实是得道之所也）
苦节之僧，明发怀抱事绍囚徒，心通世表是游是憩，倚石构草寒暑有移，至业莫矫观三世以其梦，抚六度以取道乘恬知以寂泊，含和理之窈窕指东山以冥期，实西方之潜兆虽一日以千载，犹恨相遇之不早（谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱弃妻子，轻举入山外缘都绝，鱼肉不囚口粪埽必在体，物见之绝叹而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者其亦如此。往石门瀑布中路高楼之游昔告离之始，期生东山没存西方。相遇之欣实以一日为千载，犹概慨不早）
贱物重己，弃世希灵骇彼促年，爱是长生冀浮丘之诱接，望安期之招迎甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形羡蝉境之匪日，抚云倪其若惊陵名山而屡憩，过岩室而披情虽未阶於至道，且缅绝於世缨指松菌而兴言，良未齐於殇彭（此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出於世表矣浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师二事出《列仙傳》。《洞真经》云：「今学仙者亦明师以自发悟，故不辞苦味颓形也」庄周云：「和以天倪。」倪者崖也数经历名山，遇余岩室披露其情性，且获长生方之松菌殇彭，邈然有间也）
山作水役，不以一牧资待各徒，随节竞逐陟岭刊木，除榛伐竹抽笋洎篁，レ箬于谷杨胜所拮，秋冬{艹?}获野有蔓草，猎涉{艹婴}?亦酝山清，介尔景福苦以术成，甘以扌审熟慕椹高林，剥芨岩椒掘?陽崖，レ扌鲜阴В。昼见搴茅，宵见索?。芟菰翦蒲，以荐以茭。既坭既埏，品收不一其灰其灰，咸各有律六月采蜜，八月朴栗备物为繁，略载靡悉（此一章谓是山作及水役采拾诸事也。然渔猎之事皆不载，杨杨挑也山间谓之木子，氵反音覆字出《字林》。《诗》人云：「六月食郁及?」猎涉字出《尔雅》。术术酒，味苦扌审，扌审酒味甘，并至美兼以疗病，扌审治痈核术治痰冷。椹喑甚味似菰菜而胜，刊木而作之谓之慕。芨音及采以为纸，?音倩采以为渫，扌鲜（音鲜）采以为饮。采蜜扑栗各随其月也。） 若乃南北两居水通陆阻。观风瞻云方知厥所。（两居谓南北两处各有居止。峰?阻绝水道通耳。观风瞻云然後方知其处所。）南山则夹渠二田周岭三苑。九泉别涧五谷异?，群峰参差出其间连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近诸堤拥抑以接远。远堤兼陌近流开湍。凌阜泛波水往步还。还回往匝枉渚员峦。呈美表趣胡可胜单。抗北顶以葺馆瞰南峰以启轩。罗曾崖於户里列镜澜於窗前。因丹霞以?楣附碧云以翠椽。视奔星之俯驰顾之□□未牵。?鸿翻翥而莫及何但燕雀之翩?。氵九泉旁出潺?于东檐，桀壁对?寺?空?龙於西ニ。修竹葳蕤以翳荟灌木森沈以蒙茂。萝蔓延以攀援花芬薰而媚秀。日月投光於柯间风露披清於?畏岫。夏凉寒燠随时取适。阶基回互???乘隔。此焉卜寝玩水弄石。迩即回眺终岁罔?攵。伤美物之遂化怨浮龄之如借。眇遁逸於人群和寄心於云霓。（喃山是开创卜居之处也从江楼步路，跨越山岭绵亘田野，或升或降当三里许。途路所经见也则乔木茂竹，缘畛弥阜横波疏石，側道飞流以为寓目之美观。及至所居之处自西山开道，迄于东山二里有馀。南悉连岭叠鄣青翠相接，云烟霄路殆无倪际。从迳叺谷凡有三口。方壁西南石门世□南□池东南皆别载其事。缘路初入行於竹迳，半路阔以竹渠涧。既入东南傍山渠展转幽奇，異处同美路北东西路，因山为鄣正北狭处，践湖为池南山相对，皆有崖岸东北枕壑，下则清川如镜倾柯盘石，被?奥映渚西岩帶林，去潭可二十丈许葺基构宇，在岩林之中水卫石阶，开窗对山仰眺曾峰，俯镜浚壑去岩半岭，复有一楼回望周眺，既得远趣还顾西馆，望对窗户缘崖下者，密竹蒙迳从北直南，悉是竹园东西百丈，南北百五十五丈北倚近峰，南眺远岭四山周回，溪涧交过水石林竹之美，岩岫隈曲之好备尽之矣。刊翦开筑此焉居处，细趣密玩非可具记，故较言大势耳越山列其表侧傍缅□□为异观也。） 因以小湖邻於其隈。众流所凑万泉所回。氵九滥异形首毖终肥。别有山水路邈缅归。（氵九滥、肥毖皆是灥名，事见於《诗》云此万泉所凑，名有形势）
求归其路，乃界北山栈道倾亏，蹬阁连卷复有水迳，缭绕回圆イイ平湖，泓泓澄渊孤岸竦秀，长洲纤绵既瞻既眺，旷矣悠然及其二川合流，异源同口赴隘入险，俱会山首濑排沙以积丘，峰倚渚以起阜石倾澜而捎岩，木映波而结薮迳南ぞ以横前，转北崖而掩後隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右（往反经过，自非岩涧便是水迳，洲岛相对皆有趣也。）
山川涧石州岸草木。既标异於前章亦列同於後牍。山匪?且而是岵川有清而无浊。石傍林而插岩泉協涧而下谷。渊转渚而散芳岸靡沙而映竹。草迎冬而结葩树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦面阴则当暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙举峰则群竦以隐嶙。浮泉飞流以写空沈波潜溢於洞穴。凡此皆异所而咸善殊节而俱悦。（土山戴石曰?且山有林曰岵。此章谓山川眾美亦不必有，故总叙其最居山之後事，亦皆有寻求也）
春秋有待，朝夕须资既耕以饭，亦桑贸衣艺菜当肴，采药救颓洎外何事，顺性靡违法音晨听，放生夕归研书赏理，敷文奏怀凡厥意谓，扬较以挥且列於言，诫特此推（谓寒待绵纩，暑待?纩朝夕餐饮，设此诸业以待之药以疗病，又在其外事之相推，自不得不然至於听讲放生，研书敷文皆其所好。韩非有《扬较》癍固亦云「扬较古今」，其义一也左思曰：「为左右扬较而陈之。」）
北山二园南山三苑。百果备列乍近乍远。罗行布株迎早侯晚。猗蔚溪涧森疏崖?。杏坛、?奈园橘林、栗圃，桃李多品梨枣殊所。枇杷林檎带谷映渚。椹梅流芬於回峦?卑柿被实於长浦。（庄周云：「鱼父见孔子杏坛之上」《维摩诘经》?奈树园。杨雄《蜀都赋》云橘林左太冲亦云「户有橘柚之园。」桃李所植甚多棗梨事出北河、济之间，淮、颍诸处故云殊所也。） 畦町所艺含蕊藉芳，蓼蕺{艹?}荠葑菲苏姜。缘葵眷节以怀露白薤感时而负霜。寒葱标倩以陵阴春藿吐苕以近阳。（葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒葱。」庾阐云，寒葱挺园。灌疏自供，不待外求者也。）
弱质难恒颓龄易丧。抚鬓生悲视颜自伤。承清府之有术冀在衰之可壮。寻名山之奇药越灵波而憩辕。采石上の地黄摘竹下之天门。摭曾岭之细辛拔幽涧之溪荪。仿锺乳於洞穴讯丹阳於红泉。（此皆住年之药即近山之所出，有采拾欲以消病也。）
安居二时冬夏三月。远僧有来近众无阙。法鼓朗响颂偈清发。散华霏蕤流香飞越，析旷劫之微言说像法之遗旨。乘此心之一豪济彼生之万理。启善趣於南倡归清畅於北机。非独惬於予情谅佥感於君子。山中兮清寂群纷兮自绝。周听兮匪多得理兮俱悦。寒风兮搔屑面阳兮常热。炎光兮隆炽对阴兮霜雪。忄曷曾台兮陟云根坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏传古今之不滅。（众僧冬夏二时坐谓之安居，辄九十日众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种是斋讲之事。析说是斋讲之议乘此之心，可济彼之生南倡者都讲，北机者法师山中静寂，实是讲说之处兼有林木，可随寒暑恒得清和，以为适也）好生之笃，以我而观惧命之尽，吝景之欢分一往之仁心，拔万族之险难招惊魂於殆化，收危形於将阑漾水性於江流，吸云物於天端睹腾翰之顽颉，视鼓鰓之往还驰聘者倘能狂愈，猜害者或可理攀（云物皆好生，但以我而观便可知彼之情。吝景惧命是好生事也。能放生者但有一往之仁心，便可拔万族之险难水性云物，各寻其生老子云，驰骋出猎令人心发狂。猜害者恒以忍害为心见放生之理，或可得悟也）
哲人不存，怀抱谁质糟粕犹在，启滕剖帙见柱下之经二，睹濠上之篇七承未散之全朴，救巳颓於道术嗟夫！六艺以宣圣敎，九流以判贤徒国史以载前纪，家传以申世模篇章以陈美刺，论难以核有无兵技医日。龟策筮梦之法风角冢宅，算数律历之书或平生之所流览，并於今而弃诸验前识之丧道，抱一德而不渝（庄周云：「轮扁语齐桓公，公之所读书圣人之糟粕。?者《金?》の流也。柱下老子。濠上庄子。二、七是篇数也云此二书最有理，过此以往皆是圣人之教，独往者所弃）
伊昔龆龀，实爱斯文援纸握管，会性通神诗以言志，赋以敷陈箴铭诔颂，咸各有伦爰暨山栖，弥历年纪幸多暇日，自求诸己研精静虑，贞观厥美怀秋成章，含笑奏理（谓少好文章，及山栖以来别缘既阑，寻虑文咏以尽暇日之适。便可得通神会性以永终朝。） 若乃乘摄持之告评养达之篇。畏绝迹之不远惧行地之多艰。均上皇之自昔忌下衰之在旃。投吾心於高人落宾名於圣贤。广灭景於崆峒许遁音於箕山。愚假驹以表谷涓隐岩以搴芳。（缺十七字）莱庇蒙以织畚。皓栖商而颐志（卿寝茂而敷词。缺五字）郑别谷洏永逝。梁去霸而之会高居唐而胥宇，台依崖而穴墀咸自得以穷年，眇贞思於所遗（老子云：「善摄生者。」庄子云：「谓之不善歭生」又云：「养生有无崖，达生者不务生之所无奈何」绝迹，上皇下衰，宾名义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上黄帝之师也。许由隐於箕山尧以天下让而不取。愚公居于驹阜齐桓公逐鹿入山，见之涓子隐於宕山，好饵术告伯阳《琴心》三篇，庚桑楚得咾子之道居?畏{?石}之山。楚狂接舆楚王闻其贤，使使者聘之於是遂游诸名山，在蜀峨眉山上徐无鬼岩栖，魏侯劳之问「先生苦山林矣，乃肯见寡人」无鬼问：「君绌嗜欲，屏好恶则耳目察矣。」常采芋栗老莱子耕於蒙山之阳，著书十五篇言道家之事，织畚為业四皓避秦乱，入商洛深山汉祖召不能出。司马长卿高才而处世不乐预公卿大事，病免家居茂陵。郑子真耕隐谷口大将军王鳳礼骋不屈，遂与弟子别於山阿终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中耕织以自娱，後复入会稽山台孝威居武安山下，依崖为土室采药自給。高文通居西唐山从容自娱也。）
暨其窈窕幽深寂漠虚远。事与情乖理与形反。既耳目之靡端岂足迹之所践。蕴终古於三季俟通明於五眼。权近虑以停笔抑浅知而绝简。（谓此既非人迹所求更待三明五通，然後可践履耳故停笔绝简，不复多云冀夫賞音悟夫此旨也。《宋书·谢灵运传》《艺文类聚》六十四。）
招魂定情洛神清思，覃曩日之敷陈尽古来之妍媚。矧今日之逢逆迈前世之灵异。小腰微骨朱衣皓齿，绵视腾采靡肤腻理，姿非定容服无常度，两宜欢颦俱适华素，于时升（《初学记》作「出」）月隐山，落日映屿收霞敛色，回飙拂诸每驰情於晨暮，矧良遇之莫叙投明?（《初学记》作「珠」。）以申赠觊色授而魂与。嗟佳人之眇遇眺霄际而告语。惧展爱之未期抑倾念而暂伫。天台二娥宫亭双媛，青?（神接紫衣形见。或飘翰凌烟或潜泳浮海，万里俄顷寸阴未改。事虽假於云物心常得於无待。况分岫湘岸延情苍阴，隔山川之表里判天地之浮沉，承嘉约于往昔宁更贰於在今。傥借访於交甫知斯言之可谌，兰音未吐红颜若晖，留眄光溢动袂芳菲。散云辔之络驿案灵辎而徘徊，建羽旌而逶迤奏清管之依微。虑一别之长绝眇天末而永违。《艺文类聚》七十九《初学记》十九，《御览》二百八十一）
