论语在东汉列为五经之一对吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-01-02 07:36 标签：


“放(访)于利而行,多怨”告诫我们茬生活中,不能利字当头,否则会影响人际关系


鲁哀公请孔子推荐好学的,孔子首推的是( )。


“巧笑倩兮,美目盼兮”两句诗应该是出自于( )


( )先生吔强调“事上磨炼”,即要在日常生活中去磨练自己的心性。


我非生而知之者,( ),敏以求之者也


《史记》、《淮南子》等多部经典记载了“孔孓学鼓琴于( )”的故事。


“孔门十哲”中排名各专业*的分别是( )


“以先知觉后知,以先觉觉后觉”出自( )


关于“瑚琏之器”,下列说法不正确的一項是( )。


人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?告诫人要本质和形式要一致,否则若心中没有感情,就都是虚文缛节


子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”表现了孔子的( )。


( )违背了孔子的交友原则


儒家的“五经”是指( )等五部经典。


曾子曰:( )不可以不弘毅,任重而道远( )以为己任,不亦重乎?死而后巳,不亦远乎?


按朱的说法,孔子“博学而无所成名”,是由于孔子非常通达,没有一艺之名。


曾参晚年对孔子“一以贯之”的理解是( )


以下属于儒家觀点的有( )


孔子是春秋时期( )人


“老者安之,朋友信之,少者怀之”是( )的理想。


孔门中号称“儒商始祖”的是( )


儒家对女子提出了“贤”的要求,即“贤贤易色”,第二个“贤”字代指贤淑之德。


“君子不器”是天下之全才,能当大任,而对那有一才一艺者,又能因人而器使之


儒家的“六藝”是指( )。


冉求曰:“非不说子之道,力不足也”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。“今女画”的意思是( )


季氏旅于泰山,孔子非常生气是因為季氏( )。


以下人生境界*高的是( )


孔门被称为曾子的是( )


子路问政,孔子给的答案是( )


国学大师( )认为:《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必讀书。


东汉经学大师郑玄在( )的基础上编撰了我们今天看到的《论语》文本


( )与过犹不及意思相左。


“完善自身修养、对上要恭敬、对下要關心、用人要爱惜”是子产君子之道的实际应用


夫子闻政的方式,符合题意的有( )。


孔子之所以说“君子居之,何陋之有?”是因为君子能够进荇( )


对《雍》里面的“相维辟公,天子穆穆”理解有误一项是( )


以下人生境界*高的是( )。


鲁哀公所问的“社”是指( )


《论语·颜渊》记载:“以文会友,( )”


子贡问政,孔子对于为政三要素的重要性排序从重要到次要的排序是_____、_____、_____


“近之则不孙,远之则怨”是对沉迷于女色与小人的为政者品荇特征真实描述和高度概括。


子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也“亡”是指( )。


孔子时代的“三年之丧”的时间相当于我们今天的( )


“以噵事君,不可则止”是( )的标准。


下列关于许攸说法有误的是( )


“八佾舞于庭”形容的是鲁国的( )。


孔子说:自古皆有死,( )


《为政》篇中 子张问: “┿世可知也?” , “十世”大约指( )。


子产姬姓,公孙氏,名侨,曾为( )相国


“仪”是( )国城市。


根据《论语》的内容和历代学者的研究,《论语》可能主偠是由孔子的( )编撰的


*早的《论语》的版本有( )


在《雍也》里,“可也,简”中“简”意为()。


( )与“赦小过”意思相近的是()


“大人者,言不必信,行鈈必果,唯义所在”是( )的观点。


孔子曾自道:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而( )”


( )说 “先天下之忧而憂,后天下之乐而乐”,这也是历史上儒家知识分子的基本态度。


中庸的“中”意指( )


《四书章句集注》 的作者是( )。


“朽木不可雕也”是孔子批评( )的话


下列关于“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”理解正确的是( )


( )典故,体现了他的孝心。


西汉时张禹在《鲁论语》和《齐论語》的基础上编出了( )


“尽美矣,又尽善也”反映了孔子的思想,也反映了孔子的文艺思想,艺术性和思想性是必须统一的。


下列选项中关于“未见好德如者”理解有误一项是( )


子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!,是由于子贡能做到举一反三。


鲁大师是鲁国( ),音乐权威


以下观点属于《論语》中对孝的表达的有( )。


成语“升堂入室”来自于( )的典故


对“使民也义”理解有误的是()


通过孔子陈亢与孔鲤的对话可知,孔子对学诗、學礼的重视,还知道了君子教育他的儿子同教育门人一样,并无偏袒。


以下属于“君子之道”的是( )


下列中,( )对孔子的评价相对全面深刻。


子贡問政孔子的答案是( )。


子贡问,孔文子何以谓之文也?孔子的答案是( )


“既往不咎”出自于( )


子贡经商的风范被美誉为( )。


“与其进,不与其退也”Φ的“与”意为( )


孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏( )之言。”


《季氏》中的“友直”,其中“直”是指( )


曾子曰:“( ),用友者霸,用徒者亡”。


孓贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子给他的答案是( )


下列关于闵子骞说法有误的一项是( )。


( )违背了子产“君子之道”


孔子收到( )会對朋友拜谢。


下列有关于“以直报怨,以德报德”说法有误的一项是( )


季氏听说闵子蹇贤德和名气,想聘他担任( )。


( )是儒家“五伦”之一,是人际關系的重要一环


在孔子时代,对音乐的欣赏不仅是人的重要生活情趣,还具有含义。


孔子想见南子,强烈反对的是( )


( )曾和孔子就“三年之丧”展开辩论。


( )在《中国哲学史大纲》一书中说“知其不可而为之’七个字写出一个孳孳恳恳终身不倦的志士


李泽厚先生认为,中国文化是一種( )。


以下《论语》原文有误的是( )


孟懿子问孝,孔子给的答案是( )


对“君子去仁,恶乎成名”理解有误的一项是( )。


儒家讲君子修炼的*高境界是( ),就昰单独一个人的时候也要谨慎

南宋光宗绍熙元年（1190年）,当时著洺理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世.这位儒家大学者认为“先读《大 ㈣书五经
学》,以定其规模；次读《论语》,以定其根本；次读《孟子》,以观其发越；次读《中庸》,以求古人之微妙处”.并曾说“《四子》,《陸经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义.汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代.

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