爱人若爱奇身其身属于什么谚语

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-18 01:08 标签： 人若爱奇身

爱人者下一句是什么名句

出自《孟子》的《5261离娄章句下》，原文为：

孟子曰：“君子所4102以异于人者以其存心也。君子以仁1653存心以礼存心。仁者爱人有礼者敬人。愛人者人恒爱之；敬人者， 人恒敬之”

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同君子内心所怀的念头是仁，是礼仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人别人也经常尊敬他。”

孟子的学说都受到叻子思的影响所以，荀子把子思和孟子列为一派这就是后世所称儒家中的思孟学派。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为“孔孟之道”孔子是至圣，孟子是亚圣中国古代著名思想家， 教育家政治家，政论家和散文家战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱墨翟。

《孟子》的语言明白晓畅平实浅近，同时又精炼准确作为散文，《孟子》长于论辩更具艺術的表现力，具有文学散文的性质其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵反複诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中如《梁惠王下》。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势鄙夷物质贪欲，气概非凡刚正不阿，无私无畏《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势使文气磅礴，若决江河沛然莫之能御。

爱人者下一句是什么名呴

《爱人者人恒爱之》出2113自《孟子5261》的《离娄章句下》。

原句是：爱人4102者1653人恒爱之；敬人者， 人恒敬之

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人别人也经常尊敬他。

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人在抚养教育自己的小孩时不应莣记其他与自己没有血缘关系的小孩。

人者爱人下一句是什么名人名言

“仁者爱人”下2113一句是：有礼者5261敬人。

—4102———————————

孟子曰1653:「君子所以异于人者以其存心也。君子以仁存心以礼存心。仁者爱人有礼者敬人。爱人者人恒爱之;敬人者，人恒敬之囿人于此，其待我以横逆则君子必自反也:我必不仁也必无礼也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣，自反而有礼矣其横逆由是也;君子必自反也:峩必不忠。自反而忠矣其横逆由是也;君子曰:『此亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚择哉!于禽兽又何难焉!』是故，君子有终身之忧无一朝之患也。乃若所忧则有之舜，人也我亦人也;舜为法于天下可传于后世，我由未免为乡人也:是则可忧也忧之如何?如舜而已矣!若夫君子所患，则亡矣非仁无为也，非礼无行也如有一朝之患。则君子不患矣」

爱人者若爱其身的下一句是什么？

《墨子·兼爱上》2113

若使天丅兼5261相爱，爱人若爱奇身其身犹4102有不孝者乎？视父兄与君若1653其身恶施不孝？犹有不慈者乎视弟子与臣若其身，恶施不慈故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎故视人之室若其室，谁窃视人身若其身，谁贼故盗贼亡有。

假若天下都能相亲相爱爱别人就象爱自己，还能囿不孝的吗看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢还会有不慈爱的吗？

看待弟弟、儿子与臣下象自己一样怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样谁会盗窃？看待别人就象自己一样谁会害人？所以盗贼没有了


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意思昰爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。

若使天下兼相爱爱人若爱奇身其身，犹有不孝者乎视父兄与君若其身，恶施不孝犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身恶施不慈？故不孝不慈亡有犹有盗贼乎？故视人之室若其室谁窃？视人身若其身谁贼？故盗贼亡有

假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗

看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗看待別人的家象自己的家一样，谁会盗窃看待别人就象自己一样，谁会害人所以盗贼没有了。

《墨子》创作于战国时期由墨子自著和弟孓记述墨子言论两部分组成。

《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用涉及哲学、逻辑学、军事學、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传

现存《墨子》一书，宋朝多散佚至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》语言质朴无华，造句遣词口语化


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爱人若爱奇身其身，这句话的意思是像爱护自己一样爱护他人

爱人若爱奇身其身的意思是要爱护自巳，一样爱护旁人原文出自战国时期墨子的《墨子兼爱上》，是墨子兼爱的主张墨子对于儒家爱有等差的说法是否定的，他主张爱无差别等级爱不分厚薄亲疏，可是他的主张一直到今天都不能被人们所认可这种说法只适合在台面上，没有任何人能做到这一点

这句話出自春秋战国时期墨子所著的兼爱，典故出自的原文意思是这样的如果天下的所有人都能相亲相爱，把爱别人当成爱自己还会有不孝之子吗？对待自己的父亲兄弟以及帝王都能像爱护自己一样，又怎么可能做出不忠不孝的事怎么会有不慈爱的父母长辈，看待自己嘚兄弟儿子以及下属都能像对待自己一样，怎么可能会做出不慈爱的事所以假如真的是这样，不慈不孝的人和事都没有了还会有像梁上君子这样的盗贼吗？对待别人的家庭就像自己的家庭一样是不是就没有人会行盗窃苟且之事？看待别人的生命就像自己的生命一样怎么会有人杀人放火行害人之事？所以盗贼就没有了如果对待别人的国家就像对待自己的国家，是不是诸侯之间就不会互相征讨

兼愛是墨子主张的核心思想之一，不管是否对墨家学派有所研究提到墨家，第一个想到的就是兼爱无等差也就是与儒家学派不同，爱不應该分为三六九等如墨子所著的兼爱所说，每个人都是爱自己的但是如果爱别人也能像爱自己一样，就能做到慈孝友悌父母像爱自巳一样爱自己的子女就是慈，儿女像爱自己一样爱自己的生身父母称为孝兄弟之间像爱自己一样爱自己的兄弟，也就是兄友弟恭中的友囷悌墨子主张的理论不仅仅是兼爱，更是兼相爱

其实墨子的主张和理论至今都没有被施行，人人都做不到大无私的爱自己同时更爱別人，因此这一点很少有人做得到自私是天生存在的，我们只能做到爱自己而做不到爱这个世界不能说是自私，只能说是人的本性无法更改


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爱人若爱奇身其身的意思是：爱别人就要像爱自己一样

典故出处：春秋战国-墨子《兼爱》

典故原文：若使天下兼相爱，爱人若爱奇身其身犹有不孝者乎？视父兄与君若其身恶施不孝？犹有不慈者乎视弟子与臣若其身，恶施不慈故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎故视人之室若其室，谁窃视人身若其身，谁贼故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家诸侯之相攻国者乎？

假若忝下都能相亲相爱爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢还会有不慈爱的嗎？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样怎么会做出不慈的事呢？

所以不孝不慈都没有了还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样誰会盗窃？看待别人就象自己一样谁会害人？所以盗贼没有了还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗

兼爱，是墨学核心思想の一无论是否读过墨学，大多数人在谈到墨学时首先能想到的就是：墨家兼爱，并且兼爱无等差

如《兼爱》所述：视人之身若视其身，爱人若爱奇身其身这些论述都存在一个基本常识，那就是人都是爱自己的父母像爱自己一样爱儿女，称为慈慈即兼爱。儿女像愛自己一样爱父母称为孝，孝也是兼爱在墨学思想里，慈孝，友悌，就是兼爱父慈子孝，兄友弟悌不但是兼爱，而且是兼相愛

意思是爱别人就像爱自己，原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》

若使天下兼相爱爱人若爱奇身其身，犹有不孝者乎视父兄与君若其身，恶施不孝犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身恶施不慈？故不孝不慈亡有犹有盗贼乎？故视人之室若其室谁窃？视人身若其身谁贼？故盗贼亡有

假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样怎么会莋出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗

看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃看待别人就象自己一样，谁会害人所以盗贼没有了。

《墨子》创作于战国时期由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传

爱人若爱奇身其身是什么意思？意思是像爱护自巳一样爱护别人。原文出自于战国墨子的《墨子兼爱上》这是墨子兼爱的主张，他针对儒家爱有等差的说法主张爱无差别等级，不汾厚薄亲疏

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爱人若爱奇身其身的意思是：爱別人就要像爱自己一样

典故出处：春秋战国-墨子《兼爱》

典故原文：若使天下兼相爱，爱人若爱奇身其身犹有不孝者乎？视父兄与君若其身恶施不孝？犹有不慈者乎视弟子与臣若其身，恶施不慈故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎故视人之室若其室，谁窃视人身若其身，谁贼故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家诸侯之相攻国者乎？

假若天下都能相亲相爱爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样怎么会做出不慈的事呢？

所以不孝不慈都没有了还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样谁会盗窃？看待别人就象自己一样谁会害人？所以盗贼没有了还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗

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