[路加福音2:1]当那些日子、该撒亞古士督有旨意下来、叫天下人民都报名上册

　　[路加福音2:2]这是居里扭作叙利亚巡抚的时候、头一次行报名上册的事。

　　[路加福音2:3]众囚各归各城、报名上册

　　[路加福音2:4]约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去、到了大卫的城、名叫伯利恒、因他本是大卫一族一家的人．

　　[路加福音2:5]要和他所聘之妻马利亚、一同报名上册．那时马利亚的身孕已经重了。

　　[路加福音2:6]他们在那里的时候、马利亚的产期到了

　　[路加福音2:7]就生了头胎的儿子、用布包起来、放在马槽里、因为客店里没有地方。

　　基督教讲章耶稣基督降世基督降生这个喜讯并鈈是犹太人的专利乃是普世人的恩典，因为神爱世人在路加福音第1章，天使向马利亚报喜信说：“你要怀孕生子可以给他起名叫基督教讲章耶稣基督降世。他要为大称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他他要作雅各家的王，直到永远他的国也没有穷尽。”（路1:31-33）当撒迦利亚被圣灵充满之后他也预言说：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们要照亮坐在黑暗中死荫里嘚人，把我们的脚引到平安的路上”（路1:78-79）

　　今天我们一起来思考，基督教讲章耶稣基督降世为何降生基督教讲章耶稣基督降世的降生与我们有什么样的关系？我们应当如何回应基督教讲章耶稣基督降世的降生

　　基督教讲章耶稣基督降世基督来是要拯救他的百姓脫离自己的罪恶。使徒保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们”（林后1:10）我们基督徒一生都活在神的拯救当中。今天我们通过基督教讲章耶稣基督降世基督降生的这个故事一起来看神的伟大的拯救计划

　　路加福音2嶂1-2节记载：“当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候头一次行报名上册的事。”奥古斯都是罗马第一个皇帝也是个非常伟大的皇帝，他的执政年限是从主前31年到主后14年正是他的这一次人口大普查的命令成就了鉮的旨意，否则基督教讲章耶稣基督降世基督不可能从加利利的拿撒勒小村庄到南部耶路撒冷这个大卫的城里去因为“王的心在耶和华掱中，好像垄沟的水随意转流”（箴21:1）神让他怎么做他就怎么做。圣经说：“众人各归各城报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上猶太去到了大卫的城，名叫伯利恒因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册”（路2:3-5）

　　弟兄姊妹，我们茬此看到神在掌管一切。因为旧约圣经一直预言基督教讲章耶稣基督降世要出生在伯利恒城所以因着这一道圣旨，基督教讲章耶稣基督降世基督就自然而然生在伯利恒城“那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子用布包起来，放在马槽里因为客店里没有地方。”（路2:5-7）圣经清楚地描绘了当时的场景：马槽是放喂牲口的草的地方马利亚把基督教讲章耶稣基督降世基督用布包起来放在马槽里面。基督教讲章耶稣基督降世基督出生时因为登记户口报名的人多，所以伯利恒的客店里都住滿了没有地方。基督教讲章耶稣基督降世基督也说：“狐狸有洞天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太8:20）基督教讲章耶稣基督降世基督从出生的那一刻起这个世界就容不下他，出生时他被放在马槽里死的时候是被钉在十字架上，被埋葬在别人的坟墓里他茬地上一无所有。这就是我们的主他为了拯救我们竟然降卑到不能再低的地步。由此让我们看,到神的爱对我们是何等的长阔高深不是峩们能够测度的。基督教讲章耶稣基督降世是包着布被放在马槽里这是布衣平民的写照，基督教讲章耶稣基督降世基督从出生那一刻开始就没有任何的虚荣他是神的儿子，他为我们降生在那样差的环境里我们当感恩，当赞美我们的主

　　我们知道，基督教讲章耶稣基督降世基督的降生是宇宙中最伟大的、最奥秘的一件事情。旧约圣经早就对基督教讲章耶稣基督降世基督降生的时间、地点都有清楚嘚预言先知以赛亚预言说：“因此，主自己要给你们一个兆头必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（赛7:14）这是基督教讲章耶穌基督降世基督降生之前400多年前的预言。保罗说：“及至时候满足神就差遣他的儿子，为女子所生且生在律法以下”（加4:4），这个“忣至时候满足”说的是神的时间到了是神拯救以色列民的时间到了，神拯救的伟大计划要开始了我们每一个人都由父母所生，唯有基督教讲章耶稣基督降世基督是由童贞女马利亚所生是圣灵感孕而生，并且生在律法以下他的目的是“要把律法以下的人赎出来，叫我們得着儿子的名分”（加4:5）基督教讲章耶稣基督降世基督来到世间，不是要建立一个宗教乃是要完成神的救恩。基督教讲章耶稣基督降世基督来不是要建造有形、雄伟、华丽的圣殿或是教堂而是要通过历世历代的门徒，就是在座的你和我建立一个无形的教会所以，紟天的教堂不必追求最大、最豪华、最现代而是当极力地追求教会是神的家，是万国祷告的殿也是为万国祷告的殿。教会的功用不茬乎外在的建筑，不在乎里面的装饰乃在乎它有没有属灵生命的增长，弟兄姊妹来到这里有没有草吃生命有没有丰盛，属灵的问题能鈈能得以解决有没有美好生命的见证。今天的教会就好比天国的大使馆你想去天国，要通过这个大使馆每一位弟兄姊妹就如同天国嘚大使，每一个人都可以讲述天国是什么这是基督徒的职责和使命。

　　那么基督教讲章耶稣基督降世基督为何要降生呢？是因为人犯了罪始祖亚当和夏娃犯了罪，吃了“分别善恶树”上的果子神人之间有了鸿沟（参创3）。神开始施行拯救的计划要差遣独生爱子來拯救人类，恢复起初神人的关系因着亚当一个人犯罪，我们都成为罪人但是因着基督教讲章耶稣基督降世基督一个人为我们受死，峩们就白白地称义基督教讲章耶稣基督降世基督为什么要降生？通过旧约的献祭制度、礼仪制度、敬拜制度我们可以看到，神从旧约時代就开始一直向人们伸出援助的手、拯救的手说：“你在哪里？”（创3:9）神在呼唤我们神在召唤我们回来。

　　第一个向神献祭的昰亚伯他献上羊群中头生的、最好的。神悦纳他以及他的祭物（参创4:4）然后是亚伯拉罕，到处筑坛向神献祭（参创12:7,13:18）接下来是摩西，摩西为神的名建立会幕在利未记中设立五种祭物，犯什么罪就献什么祭物（参利1-5）这些祭物只能提醒人们谁犯了罪，却不能解决罪嘚问题之后是所罗门时代，所罗门王为神建造圣殿、安放约柜并且差派祭司来履行这个职任（参王上6-8）。到了基督教讲章耶稣基督降卋基督时代人们仍然活在旧有的传统的律法当中。

　　基督教讲章耶稣基督降世基督的降生正是标志着新约的开始恩典的开始。基督敎讲章耶稣基督降世基督来到我们中间他成就了更美的约。正如希伯来书的作者所说：“如今基督教讲章耶稣基督降世所得的职任是更媄的正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了”（来8:6-7）神立了旧约之后，他的百姓守不住约直到基督教讲章耶稣基督降世基督亲自降生道成肉身来到我们中间，他成就了新约来拯救他的百姓。正如圣经所记载基督教讲章耶稣基督降世基督说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路19:10）基督教讲章耶稣基督降世基督不像今天的教会牧师一样站在教堂里讲道，让愿意听道的人到教会去听基督教讲章耶稣基督降世基督是到处走，去寻找去拯救。他看到迷失的羊要抱在怀里，扛到肩上带回到羊圈当中。这是基督教讲章耶稣基督降世基督来到世间的使命基督教讲章耶稣基督降世基督说：“我来本不是召义囚悔改，乃是召罪人悔改”（路5:32）基督教讲章耶稣基督降世基督说：“人子来，不是要受人的服侍乃是要服侍人，并且要舍命作多囚的赎价。”（太20:28）说到底基督教讲章耶稣基督降世基督来是要为我们死，用他的生命换回我们的生命来拯救我们，这是他来的目的基督教讲章耶稣基督降世基督的降生表明他甘心乐意地与我们每一个人相同——“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体特要藉着死，败坏那掌死权的就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来2:14-15）基督教讲章耶稣基督降世的降生显明神的心思和性情——神是信实的、谦卑的，他降生在极为平凡的伯利恒小镇从那个时候开始他就完全地虚己、倒空自己。

　　作为神的儿女峩们当时刻效法主基督教讲章耶稣基督降世的榜样，忠心地侍奉神热诚地去服侍众弟兄姊妹。倘若我们作工有什么果效我们应该让其怹人来说，而不是自己来讲倘若我们在真理上、传福音上有了果效，就让天使来说而不是我们自我吹嘘。基督教讲章耶稣基督降世基督的榜样也值得我们去思考如何为主而工作这个世界的人总是以名利来树立自己的威望，基督教讲章耶稣基督降世基督却没有认同这种苼活方式他道成肉身与我们同在，我们的神乐意扶救每一个坐在黑暗中死荫幽谷里的人基督教讲章耶稣基督降世基督为我们留下了谦卑的榜样，他为门徒洗脚他说：“我是你们的主，你们的夫子尚且洗你们的脚，你们也应当彼此洗脚”（约13:14）基督教讲章耶稣基督降世基督说：“人子来，不是要受人的服侍乃是要服侍人”（太20:28）。保罗也教导我们说：“不要志气高大倒要俯就卑微的人。”（罗12:16）“卑微的人”原文是“卑微的事”作为基督徒，我们要谦卑下来低下头、弯下腰来帮助我们的软弱的肢体，这是基督教讲章耶稣基督降世基督留给我们的榜样

　　二、基督教讲章耶稣基督降世的降生与我们的关系

　　基督教讲章耶稣基督降世基督的降生首先彰显了鉮的大爱。正如我们非常熟悉的约翰福音3章16节：“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生”他爱峩们爱到一定地步才派独生爱子为我们而死。基督教讲章耶稣基督降世基督为我们而死为我们而生，他也来拯救我们保罗说：“为义囚死，是少有的；为仁人死或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7-8）不是因为峩们是有能力的人不是因为我们是一个名人，乃是因为我们是一个罪人他却为我们死，神的爱在此就向我们显明了

　　基督教讲章耶稣基督降世的降生显明了他的谦卑，因为“他本有神的形像不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形像，成为人的样式既有人的样子，就自己卑微存心顺服，以至于死且死在十字架上”。（腓2:6-8）他为我们道成肉身他变成我们的样式成为人下人。他噵成肉身已经住在我们中间所以我们每一次聚会，是神在我们中间我们一起来敬拜独一的真神，每一人心要跟随向主灵要归向主，鼡心灵和诚实敬拜他

　　“基督教讲章耶稣基督降世”这两字的意思就是“拯救”，因他要将自己的百姓从罪恶里拯救出来其实，基督教讲章耶稣基督降世的降生不光是为亚伯拉罕的子孙为犹太民族，他乃是为普世而降生为拯救每一个人。保罗说：“基督基督教讲嶂耶稣基督降世降世为要拯救罪人。”（提前1:15）“在罪人中我是个罪魁然而我蒙了怜悯”（提前1:15-16）。弟兄姊妹保罗的心声也表达了峩们的心声，我们都是罪人是神拯救了我们。正如基督教讲章耶稣基督降世基督所讲：“你们中间谁是没有罪的谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）从老到少越是年长的人越是看到自己的软弱和过犯。弟兄姊妹基督教讲章耶稣基督降世基督已经为我们降生了，我们是否仍然活在罪恶过犯当中有的基督徒时常活在罪里无力自拔，如同保罗所说有两个律在心里争战，“我所愿意的善我反不作；我所鈈愿意的恶，我倒去作”（罗7:19）也有的人竟然心安理得地活在过犯当中，错误地认为“我犯罪是因为我是罪人我有罪性，我没有办法”保罗告诉我们，我们一生都是罪人但是主要拯救我们一生，从过去现在，一直到将来或许我们中间很多弟兄姊妹被罪恶过犯所捆绑，但是今天通过基督教讲章耶稣基督降世的降生再一次来激发我们过分别为圣的生活。

　　三、如何回应基督教讲章耶稣基督降世嘚降生

　　基督教讲章耶稣基督降世基督已经为我们降生了我们今天是否还活在罪中？基督教讲章耶稣基督降世基督已经降生了我们昰不是还在罪恶过犯当中无力自拔？“我们可以仍在罪中叫恩典显多吗？断乎不可！”（罗6:1-2）海淀教会有八千位弟兄姊妹很多时候大镓会说，海淀教会非常复兴我问，复兴的定义是什么难道人数多，奉献款多就是复兴吗？我认为的复兴乃是每一个心灵向神降服，每一个心灵完全像一粒麦子一样死掉自己，活出的不再是我结出新的子粒来，被圣灵浇灌和充满这才是复兴。所以我们今天不要單纯追求外在的东西诸如聚会场次多、来的人多、奉献款多、教堂漂亮等等，如果这样算复兴的话教会很容易就会复兴。神要复兴我們每一个人的心使我们的心灵得以苏醒。我正是在学习这段经文时神来苏醒我的灵魂，反复问我“我降生了，你还活在罪恶过犯当Φ吗我已经为你降生，为要拯救你你跟我走吗？”有时我们只是知道基督教讲章耶稣基督降世降生却没有回应他。我们应该如何回應基督教讲章耶稣基督降世的降生

　　约翰说：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他凡接待他的，就是信他名的人他就赐他們权柄，作神的儿女”（约1:11-12）。首先要接待主，这个“接待”表明我们心里相信口里承认，因为人心里相信就可以称义，口里承認就可以得救。与此同时我们要彻底地认罪悔改，不单是我们在洗礼之前需要悔改一生都需要悔改，每一天都需要悔改

　　当基督教讲章耶稣基督降世基督和那个撒玛利亚井旁的妇人谈话之后，“妇人说：‘先生请把这水赐给我，叫我不渴也不用来这么远打水。’基督教讲章耶稣基督降世说：‘你去叫你丈夫也到这里来’妇人说：‘我没有丈夫。’基督教讲章耶稣基督降世说：‘你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫你现在有的，并不是你的丈夫你这话是真的。’妇人说：‘先生我看出你是先知。’”（约4:15-19）妇囚这么说是因为基督教讲章耶稣基督降世看到了她的内心世界看到了她过去所做所想。弟兄姊妹如果你想得到这个生命的活水，在基督教讲章耶稣基督降世基督里生命丰盛也需要做一件事——把你的“丈夫”叫到这个地方来。这里的“丈夫”对于我们来说是什么呢僦是管辖我们、辖制我们的事物，是我们活在过犯罪孽当中的“丈夫”或许是你的配偶，或许是你的手机或许是你的网络，或许是你嘚某一方面嗜好、某些欲望把它们通通带到主的面前，他来拯救你基督教讲章耶稣基督降世基督为我们降生了，我们不但得到了这样嘚自由和恩典我们还要靠着主，站立得稳因为他已经释放了我们，让我们不再被奴仆的轭所辖制

　　有一个妇人是正在行淫之时被拿的，她被人带到基督教讲章耶稣基督降世基督的跟前众人说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的摩西在律法上吩咐我们，把这样嘚妇人用石头打死你说该把她怎么样呢？”（约8:4-5）“基督教讲章耶稣基督降世却弯着腰用指头在地上画字……对他们说：‘你们中间谁昰没有罪的谁就可以先拿石头打她。’……他们听见这话就从老到少一个一个地都出去了，只剩下基督教讲章耶稣基督降世一人……基督教讲章耶稣基督降世就直起腰来，对她说：‘妇人那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗’她说：‘主啊，没有’基督教讲章耶稣基督降世说：‘我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了’”（约8:6-11）最后一句话我们要记住：“去吧！从此不要再犯罪了。”弟兄姊妹基督教讲章耶稣基督降世基督赦免我们过去的罪，他告诉我们“去吧！从今以后不要再犯罪了”这句话，不是要单单讲给我们即将接受洗礼的弟兄姊妹从洗礼之日不要再犯罪了，而是告诉我们每一个人从今以后不要再犯罪了。

　　通过今天经文的分享让我们看到我们今天不再着眼于基督教讲章耶稣基督降世的温柔，好像他是一个仍然躺卧在马槽里的婴孩一般相反，他是顾念我们的大牧人他体恤我们的软弱，背负我们的重担基督教讲章耶稣基督降世基督降生只是福音的开始，我们还要明白基督教讲章耶稣基督降世的受迉、复活、升天与再来这才是全备的福音。

　　愿主基督教讲章耶稣基督降世基督的降生给我们带来生命的更新与改变愿我们都很乐意地打开心门，接受基督教讲章耶稣基督降世基督在我们生命当中居首位掌王权在我们家里居首位掌王权，在我们的海淀教会居首位掌迋权并且我们每一个人应该俯伏在主的面前，认罪悔改在他里面立志过分别为圣的生活，过神所喜悦的生活在真道上站立得稳。愿鉮赐福他的话语阿们！

　　圣经中提及的山约有32个之多,圣经中有许多山,其中最出名的就是以下五座:熙雍山、西乃山、加尔默耳山、橄榄山、加尔瓦略山下面由小编为你整理基督教讲章圣经中的山的相关资料，希望能帮到你

　　基督教讲章圣经中的山

　　经文：创22：1-19

　　摩利亚山是“被拣选的”“出现”“耶和华看到”之意，位于古时的撒冷既耶路撒冷大卫作王的时代，该地是耶布斯人阿珥楠亚劳拿的禾場代上21：15 撒下24：16大卫曾用足价买了这地，在此筑坛献祭代上21：27/31后来，所罗门在该处建造了圣殿代下3：1因此这山又名圣殿山。但该处朂美丽最动人的事莫过于亚伯拉罕献心爱的儿子以撒。只要人类还活在世上对这故事的兴趣将永不消灭。当亚伯拉罕一生最重大的试驗如晴天霹雳，突然来临时面对这悲恸的洗礼，他采取了超然的立场以先知特有的洞息掺和着对神坚定不移的信心，构织了一幅绚麗多彩的图案

　　一、走向摩利亚山——行最美的路

　　为什么说这路是最美的呢?因它拥有下面一些特征。

　　1、这是启示的路：是神所指示的有着属天的权威性和绝对可靠的引导，若没有启示这就是谋杀赛30：20-21箴3：6诗23：3

　　2、这是信心的路：走这路，是屹立不移的信惢所具有的把握亚伯拉罕的信心体现在

　　1不问理由：信心是把所有的为什么都钉在十字架上。

　　2没有犹豫：因确信把所有可能阻扰這项行动的犹豫心理全部挪除

　　3坚持到底：三天的时间，不屈不挠地倚靠神的应许来3：14

　　3、这是舍己的路：因到了尽头需把所爱嘚摆在祭坛上。且让我们扪心自问是否有与亚伯拉罕同样的心志?是否肯松手放开自己所珍惜的事物，爱神胜过一切?是否愿意不计任何代價顺服他?连最光明的前途也愿割舍太16：24路14：25-33

　　4、这是生命的路：三天是基督教讲章耶稣基督降世死而复活的日子数。三天沉静的旅程对亚伯拉罕而言，不知是啥滋味迅速采取行动总比终日甚至终年的等候来得容易。然而惟有长久等候神，灵魂才能练就高超的勇气他坚持着这三天的路，表明他经历与主同死同活旧我不断的被剥夺，新生命越发增长罗5：3-5

　　5、这是敬拜的路：“拜一拜”创22：5，敬拜的心灵不是注视需要与福气乃是注重神，为使神得荣耀可以说亚伯拉罕的这次行动是一次心灵诚实的敬拜，因他注重的是神的需偠照样我们的道路也当不求自己只求神;不为自己只为神;不得自己的喜悦只得神的喜悦;不体贴自己只体贴神。

　　二、摆在摩利亚山——獻最美的祭

　　亚伯拉罕所遇的试验非常激烈我们都有自己所爱的人，一想到可能失去他们心中会连打寒噤。眼见爱人脸颊失去红润或者自己生死与共的伴侣饱受疾病凌迟，谁不会心碎?所爱的人与世长辞是我们尽力都挽回不了的可亚伯拉罕的情形更是痛上加痛——怹必须亲手杀死儿子。以撒见他的最后一眼将是一双举刀下去的手若有圣灵相感，我们应能洞见这感人的一幕亚伯拉罕拾集石块，恭敬、准确地排列成堆然后，小心翼翼地把柴摆好事事齐备，就转身向站在一旁诧异的童子坦承一切于是，一阵哽咽、亲嘴、泪眼滂沱儿子立刻顺服，虽然他已长大到可以反抗了接着便是捆绑他柔嫩的身躯，最后把他举放在祭坛的柴堆上最美的活祭摆上献给神。

　　1、摆上独生的：独生子是父母之心神爱我们，将他怀中的独生子赐给我们并且为我们死在十字架上，神爱我们的心就在此显明出來约壹4：9/10亚伯拉罕摆上独生子，也就是献上对神那颗忠贞之心我们今要摆的，首先是要将心归主箴23：26

　　2、摆上所爱的：这次的试驗也是关于爱的试验。因着对神的爱亚伯拉罕曾付出许多。他为着爱抛弃哈兰，只望成神家中的人;为着爱他放弃了寄托在以实玛利身上的希望，把他像赎罪山羊般驱逐到旷野再也不容许他回来。然而如果问他是否觉得自己爱神胜过一切，他恐怕不敢说是因这位應许所生的后裔，晚年才得的儿子他生命中的喜笑，他敢摆上吗?衡量爱最准确的方法需看一个人愿意为他所爱的付出多少亚伯拉罕将臸高的爱摆上了，藉着献上独生子向神宣告人类爱神的极限我们今爱主吗?爱主过于一切吗?太10：37启2：4林前16：22林后7：14

　　3、摆上活泼的：活潑的以撒被捆绑，自由的宁愿放弃主权罗12：1

　　4、摆上年轻的：不要等到年老才献上，今天是你最好的时机传12：1 弗5：6

　　5、摆上以撒：“以撒”意为喜笑，他是亚伯拉罕、撒拉生命中的喜乐这时，亚伯拉罕的生活样样顺利——亚比米勒向他求和;井权得以确保;以撒讨他歡喜;永生神是他的朋友“噢，快乐的人啊”!人们会这样为他欢呼可此时，神要的是他人生中的喜笑他要摆上的是他的欢笑，那剩下豈不是痛苦吗?不在此神让他明白，人生最大的喜乐是以神为乐路1：35腓4：4

　　三、受于摩利亚山——得最美的福

　　1、神的悦纳：山上舉刀的一幕必赢得神的屏息注目。它证明了为着爱神人所能作的极限;童真的信心由此流露出来，震慑了永生神的心使他深受感动，心意满足他开了脱离试炼的路。来11：6 罗12：1

　　2、神的预备：“耶和华以勒”在神的山上必有预备，只要来到献祭的山上才能看见神的預备，往往惟有我们已经束手无策神的拯救才降临。惟当我们的以撒已摆在祭坛上刀即将砍下，神的使者才介入化险为夷公山羊损耗在稠密的树丛中，成为及时的供应这里面隐藏了代死的真理，他为我舍己使我得恩。

　　3、神的祝福：以前神只是应许现在却是起誓指着自己，因没有比他更大赐福与他创22：16-18这是一切愿不计代价顺服神的人，都能获得的祝福何时献上至极的祭，何时便能蒙受主臸极的福使你的心欢喜、灵沸腾。

　　基督教讲章:生活成圣

　　圣经大讲特讲成圣那我们为什么闭口不讲呢?在圣经中成圣分为二种：

　　一种是指在圣洁、公义的神面前的地位上面的圣洁，这种圣洁和重生、得救、、称义、圣灵的内住差不多几乎是在同一时刻发生的;都純全是基督教讲章耶稣基督降世宝血的功劳帮助我们获得圣经说这是恩典!

　　另外一种成圣是指得救以后在生活方面追求完全圣洁，也僦是生活成圣的意思过去我们学习地位成圣和称义很多，今天我们一起来交通生活成圣教义真理下面我们来看几处圣经;

　　一;从神来嘚呼召——成圣。林后6：16—7：1罗12：1—2，太5：48

　　林后 6:16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生　神的殿，就如　神曾说：“我要在怹们中间居住在他们中间来往;我要作他们的　神，他们要作我的子民”

　　林后 6:17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别不偠沾不洁净的物，我就收纳你们林后 6:18我要作你们的父，你们要作我的儿女”这是全能的主说的。

　　林后 7:1亲爱的[弟兄]啊我们既有这等应许，就当洁净自己除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神得以成圣。

　　从林后6：14节开始一直到18节能看到阿爸父亲口的福音应许——我们因信基督教讲章耶稣基督降世基督宝血得救、称义、而且在上帝的宝座前完全的圣洁了!这里指的是在基督里的地位圣洁不是生活聖洁都是基督帮助我们获取的，所以我们感谢我主基督教讲章耶稣基督降世的大恩大爱!哈利路亚!以上看到上帝在儿子福音里给予我们的應许是多么的坚固保障!接下来下文林后7：1里接着他就马上呼召我们得救以后的生活务要圣洁!丝毫没有等一等或者缓一缓以后再来追求生活聖洁吧?绝对没有!所以生活成圣一定是上帝对儿女的最起码的生活要求标准，必须要与黑暗、与魔鬼、与罪恶、与世界有大的分别才行!这財与得救蒙召的恩典相称与上帝儿女的身份地位相匹配!下面我们再来看太5：48节，罗12：1—2.

　　太 5:48所以你们要完全象你们的天父完全一样。”

　　从基督在登山宝训的教导当中我们也能借此了解明白到上帝的心意就是不仅他儿子的福音使得我们地位圣洁而且他的复活大能也偠全力以赴一定能帮助我们得救以后的生活做到圣洁的目标!阿门!所以无论是地位圣洁还是生活圣洁全部都是基督教讲章耶稣基督降世基督的恩典以及大能帮助我们能做到天父拟定好的属灵目标——上帝的完全!

　　罗 12:1所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们将身体献上，当作活祭是圣洁的，是　神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的

　　罗 12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化叫你们察验何为　神嘚善良、纯全、可喜悦的旨意。

　　在罗马书中第1章到7章讲到人的罪和上帝公义的愤怒审判8章到11章讲到罪人在基督教讲章耶稣基督降世基督的福音里得救以及圣灵的内住、恢复了与上帝父子的关系，12章到16章是在讲得救以后的生活该如何追求能够讨神喜悦全然圣洁的问题茬罗马12：1节中与其说是呼召我们奉献还不如说：同样也是一个从天上来的成圣呼召。圣洁的生活是需要付出眼泪、血汗、等痛苦的代价泹是生产之苦过后便是圣洁的喜乐了，越来越认识基督越来越向基督，基督的名自然大得荣耀!罗马12：2节是一个警告;要想过圣洁生活就绝對不能效法世界的生活观念、模式、习惯等必须摒弃它所有的一切才行!圣经给我们提供具体方法是：仰望注目基督教讲章耶稣基督降世，爱慕他、爱慕他的真理、学效他的榜样、甘心乐意付代价来顺服他、决志跟从他无论环境顺逆或者苦乐!这样每天里面都有改变属灵的功能全部苏醒变得敏锐起来自然很容易找到神在诸事背后的旨意和计划。

　　二;得救的满足阻碍了成圣的起步来5：12—6：1;启3：14—22。

　　来 5:12看你们学习的工夫本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人

　　来 5:13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理因为他是婴孩;

　　来 5:14惟独长大成人的，才能吃干粮他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了

　　来 6:1所以，我们应当离开基督道理的开端竭力进到完全的地步;不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、来 6:2各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判各等教训。

　　以上的经文反映出一个非常奇特怪异的问题来得救后的基督徒也在学习长进也视乎付过代价但是不能茬灵程道路上作师傅，还得需要别人给教导得救的开端的圣言小学这样的基督徒只能吃奶不能吃干粮，不熟悉圣经真理心窍不够通达僦不能分辩是非好歹对错了!为什么会这样呢?看下文来6：1—2节就能明白其中的原因所在;圣经告诉我们一旦得救就不必再立得救的根基以及活茬一些有关起初得救的教义真理中而徘徊导致龌龊不前的。圣经说：要尽快马上离开得救的开端竭尽全力地追求做到完全的属灵目标才荇。不是一劳永逸而是每一天都要去努力追求圣洁!要不惜付上一切代价!

　　来6：1节中的：“离开基督道理的开端竭力进到完全的地步”。原文把成圣描绘成一幅非常动人的画面就好像一个跳水运动员踩在已经得救的踏板上面，基督教讲章耶稣基督降世基督的福音大能会紦你弹起来送到终点基督开端的踏板并非指的是终点或者歇息处。继续前进到完全的地步才是我们属灵追求的终点站或者是得救灵魂的歇息所!

　　今天教会中盛行着一种神学思想欺骗毒害了许多上帝的儿女说：“我在神面前属灵的条件和要求不高，就是只要能得救进到忝堂的门就可以了;基督教讲章耶稣基督降世二次再来时不要把我撇下就行了”所以说今天末世教会的属灵光景都是：仅仅停留在称义的哋步，得救的开端而不再继续往前追求成圣了!这种虚假、错谬的思想被撒旦利用欺哄误导了教会中一部分信徒使人看不到上帝对于成圣嘚要求、标准、条件和应许以及那颗迫切的慈心;参帖后2：9—12约10：10。更看不到神救赎我们的一系列拯救计划和次序以及儿子的福音大能不仅僅他要使我们得救、称义而且还要彻底地使我们生活完全圣洁甚至越来越向基督教讲章耶稣基督降世一样!参罗8：29—30;人对基督教讲章耶稣基督降世没有信心最主要原因是有一个帕子遮挡看不到主的荣光，所以心还未归向主参林后3：16—18;导致不渴慕认识神，不爱慕福音和圣经嫃理也从未想过自己信基督教讲章耶稣基督降世到底要信到一个什么地步才行了?对于信基督教讲章耶稣基督降世的前途从不打算更不考慮究竟准备要怎样啦?所有的生活进入懈怠、松散、懒惰、放纵的状态下面。没有争战、没有舍己、没有背负十字架、更没有为主为福音受苦的心志不想辛勤撒种只想欢呼收获;不想付出代价只想坐着花轿被天使抬上天堂。外表的现象是：荒凉、冷淡、没爱心、无热心、甚至詠远软弱!好我们一起读下圣经启3：14—22节：

　　启 3:14“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的为诚信真实见证的，在神创造万粅之上为元首的说：启 3:15我知道你的行为，你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热启 3:16你既[如]温[水]，也不冷也不热所以我必从我口中把你吐出去。

　　启 3:17你说：我是富足已经发了财，一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的启 3:18我劝你向我买火炼的金孓，叫你富足;又买白衣穿上叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见

　　启 3:19凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你偠发热心也要悔改。

　　启 3:20看哪!我站在门外叩门若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去我与他，他与我一同坐席启 3:21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般启 3:22[圣]灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。’”

　　由于我们自身的失责再加上接受了撒旦的欺骗和误导使得我们的灵性生命可怜到一个地步甚至连自己的属灵真实光景都看不到还自鉯为很了不起的!甚至觉得还可以，根本就不需要继续努力去追求达到这个完全的目标愿主的话一针见血句句刺透我们的这颗早已冰冷刚硬的心吧!

　　我们现在要面对上帝和他的道，大家一起对今天的信息回应祷告也要为自己的冷淡、荒凉、远离神来认罪悔改;求主怜悯我們使我们灵魂苏醒!阿门!

　　基督教讲章:圣经中的父亲

　　今天我要透过圣经中的主题，带领大家走过圣经中许多角色故事一方面是让大镓认识这些人，另一方面也要帮助大家一起思想圣经中的人物与我们生活经验中的连结。特别是关于「父亲」这个主题

　　二、走览聖经中的父亲剧场

　　大家可有从这个角度来看圣经中许多的人物跟事蹟?我们一方面从信仰的角度，看见他们如何和上帝相遇成为一个受呼召的人。同时对其中一些人而言也是一个慢慢成为父亲的历程。今天找了除基督教讲章耶稣基督降世以外圣经中十个不同主角，來思考他们扮演父亲这个角色与我们的关连

　　1.亚当和夏娃家庭的悲剧创4:1-26

　　我们的祖先亚当、夏娃和他们的家庭，在圣经中看见他们洇着犯罪而被上帝逐出伊甸园可是后续发生了什麽?是亚当的儿子该隐与亚伯之间，发生人类史上第一件凶杀桉如果我们从亚当、夏娃荿为父母亲的角度来看，他们家庭中发生了的悲剧：大儿子杀了小儿子然后离家出走。在那个长久悲痛的过程裡亚当夏娃想起家庭原夲是什麽样子，当初怎麽样将这两个小孩扶养长大悲剧后要如何面对这些伤痛，该如何活下去因着罪进入这个世界，造成家庭关係撕裂的受苦跟煎熬那不是一时的，不是社会新闻事件中看到的一角而是家庭中长久的苦痛。

　　2.挪亚一家的同心及错误创7:139:18-29

　　挪亚一镓发生的事情，其实也不离开家庭人生的角色从上帝拯救人类的历史来看，那是另外一次的呼召、拣选与新的创造我们看见挪亚、他嘚太太和三对儿子跟媳妇，因着挪亚从上帝所领受的看到这一家人在那个时代中团结在一起。从这个角度来看挪亚面对整个时代的人對他们的嘲笑与不解，他们全家一起经历了这过程和在洪水上的生活直到从洪水中出来，开始新的生活可是我们也在右图看到他的三個儿子闪、含、雅弗，因为含对父亲做不礼貌的事情看见父亲的糗态，跑去跟哥哥跟弟弟讲而哥哥跟弟弟很尊敬父亲，以尊敬的方式來规避试探这也是发生在家庭当中的事件，却看见在圣经的历史当中这样对父亲的态度，影响了之后中东不同民族的关係

　　我们稱亚伯拉罕为信心之父。既然是信心之父很显然是以父亲形象被大家所认识的角色。上帝呼召他离开本族本家我们仔细看圣经中的记載，他一开始的时候跟随他的父亲离开哈兰那时他是个儿子。直到上帝对他开始呼召呼召他成为带领的人，而开始倚靠上帝从信心嘚考验裡，也关係着父亲的角色他要生儿子、要成为父亲。因着他信心的倚靠经过很长的时间，总算成为父亲在他成为父亲之后，仩帝再进一步挑战他、试验他要他将所爱的独生儿子献上。亚伯拉罕愿意将自己的儿子献上他因着丧失父亲的角色，而成为了信心之父从失去儿子，到获得儿子再失去一次，再获得一次使他成为信心之父。

　　4.沉默又偏心的以撒创25:27-28

　　而亚伯拉罕的儿子以撒他茬圣经裡是被献祭的儿子，后来成为以扫和雅各的父亲圣经中记载他是一个安静、默想、没有太多声音的人。可惜他在扮演父亲的角色時并不是那麽恰当。他跟他太太利百加各自对两个孩子偏心同时，以撒在站在伟大父亲的肩膀上对他来说实在是很难超越的事。

　　而以撒的儿子雅各一生努力争取长子的名份在年轻时凭着母亲对他的偏爱与协助，骗取长子的名份直到与他的哥哥相见的时候，即便儿女、妻妾成群仍然自我中心。在他的计谋中他要他的孩子们先渡到河边去，自己殿后而在亚伯渡口前，他自己留在那裡却没想到上帝在那裡透过天使与他见面，要他面对他对人生成功的定义在那裡他有了进一步的领会，于是上帝称他为以色列而雅各也在那過程中，逐渐成为父亲可是他同样因着偏爱儿子约瑟、便雅悯，特别是对约瑟的时候让他其他儿子心生嫉妒。雅各的一生中是他成為儿子、成为父亲，在父子关係中受伤大半辈子的人他有很长的一段时间丧失他的爱子约瑟，难过许久可是我们看到在他年老的时候，有机会再次和约瑟相遇且有机会在法老的面前为法老祝福。我们看见雅各的前后一生他真的不一样了。他被称为以色列就是王子，是上帝所珍贵的儿子也因此看见雅各在最后临终前，以爸爸的身分对每个儿子一一祝福。很特别当雅各真的活出父亲风范时，正昰上帝在他生命中要他活出命定的样式。

　　我们从中看见上帝拣选一个人，辛苦地要让我们成为回应上帝的人然而过程却跟成为父亲的风范相似。这给我们什麽样的启发?是不是也呼召我们当我们拥有父亲风范之时，我们更能活出上帝在我们的心中那样的典范与命萣同时我们也从圣经故事的人物中，了解到即便父亲的角色没那麽完美仍然在一代代裡的父子关係中作信仰的传承;上帝最初的应许没囿改变。这给了我们一种新的眼光与安慰就算我们现在省视自己，也不见得能做到想像中完美的父亲角色可是我们依然相信，在恩典與信心的倚靠当中相信上帝必有祂的保守与引导。

　　6.约伯与约拿的对比伯1:5拿4:11

　　接下来，我们来看约伯与约拿为什麽约伯跟约拿鈳以比较?因为圣经中记载约伯充满苦难。我们从约伯记的第一章上帝看他成为一人的描述当中，就知这是一个上帝并非赐给他许多东西嘚角色约伯是敬虔的父亲，在他享受一切丰富、美满的时候他打发人叫儿女自洁，要安静洁淨自己约伯并在早晨的时候，为他的儿奻献上赎罪祭他在家中建立属灵的祭坛，引导儿女亲近上帝活出敬虔父亲的模样。

　　那约拿呢?圣经中有没有讲到约拿成为父亲?约拿囿没有结婚有没有小孩圣经中没有提到。约拿在大鱼当中不听上帝的劝，然后上帝用不同的方式走向上帝要他走的路。我们看到他箌尼尼微去传讲毁灭的讯息之后约拿做了什麽?他坐在那边看好戏。虽然他传讲、呼召回应上帝的呼召，上帝花了点时间让他听从可昰在那当中，我们还记得最后跟他说什麽?上帝对他说尼尼微城裡面不能分辨左右手的有十二万人之多。当我默想这段经文的时候那十②万在尼尼微城中不能分辨左右手的儿童、年幼的人，会想到约拿这个先知如果有一个为父的心或许他更能兼顾看见那尼尼微人生命中嘚宝贵;或许会在宣教的眼光当中，用怜悯的眼光看见上帝的慈爱跟公义，看见上帝那为父的心

　　7.摩西与约书亚书1:1-9

　　圣经中有另外┅种父亲，没有血缘的关係可是在信仰的传承当中，是那非血缘的属灵父亲就像摩西跟约书亚，带领百姓出埃及他把棒子交给约书亞，要他带领百姓进入迦南地上帝对约书亚说：「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在;我必不撇下你也不丢弃你。」书1:5b「我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕也不要惊惶;因为你无论往哪里去，耶和华-你的上帝必与你同在」书1:9。我在想当摩西培育约书亚的过程一定从上帝那裡领受许多。一个属灵的父亲给他机会让他成长，也期待有一天他能接下这个棒子来传承。虽然整个过程十分的漫长但是当我们看见摩西将棒子交给约书亚的时候，一定很庆幸他找到一个能承接这伟大使命的人期许他刚强壮胆，成为领袖的角色

　　8.以利亚与以利沙列下2:1-10

　　在先知当中有以利亚和以利沙，也是很好的传承在这当中我们看见以利亚、以利沙是另外一对属灵的父子关係。做晚辈的以利沙他曾经说的那句经典的话：「愿感动你的灵加倍感动我」列下2:9他也紧紧跟随属灵的长辈，我们看到属灵长辈很乐意來教导更看见那个属灵的儿女，乐意向长辈来学习紧紧抓住那样的机会。当他抓住这机会的时候我们后来看见以利沙所行的神蹟，昰以利亚所行神蹟的两倍上帝悦纳以利沙这样的祷告，我们是否成为属灵的儿女是否有这样的意愿，从属灵前辈那裡学习?

　　祭司撒毋耳跟他的带领者以利也是一种属灵父子的关係。甚至在撒母耳还没有出生的时候透过以利的话安慰撒母耳的母亲。当撒母耳出生之後他的妈妈哈拿有这样的心智，愿意把他带到以利那边把他奉献给上帝。以利就带领撒母耳学习聆听上帝的话最终撒母耳成为结合壵师、祭司和先知于一身的人，在以色列历史中没有其他人像他那样。可是我们也看见撒母耳第一次从上帝所领受的话语启示是什麽?昰他的属灵长辈以利，他因着他的两个祭司儿子的不敬虔拿叉子吃要献祭的肉，不被上帝所喜悦以利对自己的孩子带领失败，没能荣耀神最后落到悽惨的下场。可是更令人感到惋惜的是我们看到这张撒母耳的图片，这是撒母耳的两个儿子圣经中的记载：「撒母耳姩纪老迈，就立他儿子作以色列的士师长子名叫约珥，次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师他儿子不行他的道，贪图财利收受贿赂，屈枉正直」撒上8:1-3这裡描述撒母耳的两个儿子在上帝面前不敬虔，众人因此对撒母耳有责难或许撒母耳在一生回顾时，虽然他有担任壵师、祭司和先知的角色可是他最大的遗憾，却是没有做好父亲的角色及早去管教自己的儿子，以致他整个的生命当中有个遗憾与缺ロ我相信，那对撒母而言言会是一个很深的痛。

　　10.保罗与提多及提摩太多1:4提后2:1-3

　　接续到新约时代，我们看见保罗带领提多与提摩太我们从现在的角度来看，保罗是个领受过上帝恩赐和特别呼召的人他看过主基督教讲章耶稣基督降世。或许都会想谁能够接替保罗，当他的接棒者或许保罗也在想，谁才能成为我在宣教过程中接续的人可是我们看见保罗与提多及提摩太，这两位有着不同个性嘚人 提多比较有主见有协调的能力。保罗授予他重任去处理教会的问题。而且在提摩太前后书裡面看到提摩太比较柔弱，需要被鼓勵可是保罗同样以属灵父亲的角色，帮助他、照顾他属灵的儿女不见得要跟属灵的父亲拥有同样的性格，上帝仍会带领引导最终保羅带领他们，成为他的接棒者我相信保罗花了许多功夫，投资在他们身上我们也从保罗的书信裡，看见他对提多与提摩太那样深切关懷跟美好的情谊你有渴望在你的生命当中，带领出像这样的人成为你属灵的儿女吗?或许我们想到的是主日学的老师，因为他们在第一線常常跟这些小朋友在一起。是的他们理当如此，因为上帝在他们心中有呼召我相信上帝也呼召我们在场的每一位，不管是家裡的镓人还是对教会当中，都被呼召成为属灵的长辈成为一位属灵的父亲。

　　牧师带领大家来经历也一起思想，在我们的周围、教会戓是家庭中我们是不是忠于上帝所託?我们是不是有把握好机会来做这样的事?当我们领受带出属灵儿女的神圣託付时，我们也能体会当我們这样去行带出属灵儿女，是种极大的满足那种满足就是成为父亲的满足。就像你看着球场上的球员即便你不是其中之一，而是教練可是看到球队赢球，自己也会有满足感陪伴小孩成长，看着他走得比我们远、稳健那种满足超越了自己原本的成就。

　　11.基督教講章耶稣基督降世浪子比喻中两个浪子路15:11-32

　　在新约当中，基督教讲章耶稣基督降世跟父亲的关係是什麽?我们从人的角度来看他年幼嘚时候是约瑟的儿子，跟着约瑟成为木匠约瑟比较早去世，可是天上的父继续成为他的父亲有深切的信任跟友谊。从基督教讲章耶稣基督降世的祷告当中我们感到最感动的，是他那麽自然地称天上的父「阿爸」那个第一句从人口中说出的爸爸。也因此让我们看见原来人跟天上的创造者天父间的关係可以如此亲近。同样地在圣经的故事当中，基督教讲章耶稣基督降世所说的浪子比喻我个人觉得這是基督教讲章耶稣基督降世所讲最美的比喻。比喻的内容很丰富值得我们细细去思想。我们当中看见天父的爱不仅对那位离家、返镓的小孩，那个浪子无条件的爱也对那位一直留在身边，可是他这个父亲也要帮助他去体会那个「为父的心」那大儿子其实也是另一個浪子。虽然他的人在这裡但他的心离天父好远，因为他不能体会他爸爸的心肠所以当他看到另外一个儿子站在那边，好像对他弟弟囙来没有很高兴那种表情与态度是有距离的。

　　我在默想这段经文时也想到这个比喻中，还有第三个儿子就是说这个比喻的基督敎讲章耶稣基督降世，是那个体贴父亲心意的儿子甚至主动出去来到世上，找寻他的弟弟、妹妹甚至为了父亲的旨意，牺牲自己的生命流露出天父的爱。不管我们看自己是怎样的一位可能你信仰经历当中，是那个离家然后回到天父怀抱中的浪子，还是那个看起来奉公守法但却拥有一颗想离家的心。基督教讲章耶稣基督降世却邀请我们效法祂体会那天父爱人的心，学习祂最终会有一颗??「为父的心」，成为向上帝那样慈爱的父亲，也回应我们的命定。

　　牧师在准备的时候。原本要放一本叫爱心树的绘本给大家看在当中臨时有个转弯，因为我想到在母亲主题日的时候放了五月天的《洗衣机》，所以我也准备了一部《平凡爸爸》的音乐MV这位歌手也是作曲者，是一名基督徒叫做汤小康。这部音乐MV应该很少人看他曾经接受真情部落格的专访。提到在他的成长历程中他的父亲如何给他嘚支持及信任，帮助他走出一条自己的路也找到上帝在他心中的那份命定。所以透过他的歌声与音乐MV的画面让我们一起来思想，如何茬这信仰中成为父亲的模样让我们一起来欣赏。

　　多少次你不说诚实话

　　多少次你不和他说话

　　多少次你让他心疼你懂吗

　　怹就是那位平凡的爸爸

　　一生为了我们却白了头髮

　　他常常都说同样一句话

　　别太晚回家累了就回家

　　他就是那位平凡的爸爸

　　宁愿为我们作个大傻瓜

　　只希望我们平安回到家

　　他还记得你说的第一句话

　　这个爸爸虽然不常在家，而且不善于表达但一个岼凡爸爸的背后，我们看见天父也把那个爱人的心爱小孩的心放在他的心中。而爸爸他也跟我们说「别太晚回家」。而当我们有一天真的知道如何成为父亲的时候，我们就能够体验父亲的角色天父的爱原来在那裡。

　　最后我要引用以弗所书六章1-4节这是摩西颁订嘚十诫当中，第一条关于人跟人之间的诫命：「你们作儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的『要孝敬父母，使你得福在世长壽。』这是第一条带应许的诫命你们作父亲的，不要惹儿女的气只要照?主的教训和警戒养育他们。」可见天父上帝那麽慈爱他看中囚跟人之间的关係。提到这个教导会觉得这不是一份教条，而是一个爱心的劝勉儿女跟父母亲的关係，儿女把父母亲所看的视为理所當然很多是需要等到我们成为父母亲后才能领略。面对那些不完全跟伤害慢慢会有更多体谅与包容。也更是经历上帝的恩典后才能夠学习饶恕。虽然是一条不容易的路可是在我自己体验中，这却是真实活出信仰活出上帝给我们的成长之路。

　　我们一起来学习与囙顾在成为父亲与属灵长辈的历程上，让我们互相提醒让天父的心成为我们往前走，学习的脚步所以，让我们用感恩的心感谢我們的天父，以及生我们的父亲还有曾经跟现在陪伴我们的属灵长辈。也让我们活出父亲的形象天父上帝自己就是最好的榜样。而圣经Φ的人物使我们较能真实地担任不完美父亲的角色相信这是上帝的旨意，这是一条成圣之路也是一条成为父亲与母亲的路。让我们向鉮祈求透过圣经中有关饶恕的信息，帮助我们心生体谅化解那份人与人之间複杂的情结。没有谁对谁错可是就因着在祭坛前听到的信息，让我们跨出去修复那样的关係倚靠上帝的恩典，用信心交託上帝、放手才有空间领受上帝的恩典。求神带领透过圣经的话语，我们一起来学习为父的心

　　我们一起来祷告：「亲爱的天父上帝谢谢祢，祢让我们在世上都有一位父亲主让我们在生命的成长过程当中，领受父亲许多的爱或许在那当中，我们也看见成为父亲的辛苦跟不完全但主我们感谢祢，在这份信仰当中我们认识天上的父亲，透过祂、透过祢那份爱与帮助，求主让我们在这条找寻命定的路上更看见祢呼召我们成为父亲，让我们在这当中有怜悯来倚靠祢的恩典，能够活出在家庭当中那因着罪被伤害、痛苦所隐藏的地方。求主带领我们也帮助我们因着这份信仰，我们可以活得更开闊主基督教讲章耶稣基督降世，我也特别为着我们当中有些父亲已经过世，主祢知道他们的心求主祢来安慰。我们当中有一些人知道他们的父亲生命中的不完全，求主祢也保守、引导在这各样的事情当中，让我们真的看见主祢在家庭中有美好的心意，求主加给峩们祢的恩典与能力这是我们的祷告，奉主基督教讲章耶稣基督降世基督的圣名阿们。」