脉法气虚。脉细或缓而无力祐手弱。血虚脉大或数而无力。左手弱阳虚。脉迟阴虚脉弦。真气虚脉紧。男子久疾气口脉弱则死。强则生女人久病。人迎強则生弱则死。

夫人之正气不足曰虚复纵嗜欲曰损。致病之因有六焉。一曰气二曰血。三曰精

四曰神。五曰胃气六曰七情忧鬱。六气委和则各司其职。曰无病失养违和。阴阳偏胜克剥则诸病生焉夫气乃肺之主。血乃肝藏之精乃肾之主。神乃心之主饮喰乃脾胃之主。

七情则七神主之凡应事太烦则伤神。喋谈朗诵饥而言多则伤气。纵欲想思则伤精久视郁怒则伤肝。饮食劳倦则伤脾久行伤筋。久立伤骨久坐伤肉。此五劳七伤之属也其有禀赋素薄之人。又兼斫丧太早者真阴根本受亏。肾水一亏则火必胜。胜則克肺金肺主皮毛。则腠理不密鼻不闻香臭。火炎痰升而致咳嗽。甚致肾水枯竭肺子能令母虚是也金水既病。则五脏六腑皆为贼此火乃内出之火。宜补精血而火自退。当服五仁斑龙胶丸培复精神之圣药也夫鹿者。得先天气质之浓又食灵苗之精。故曰寿牲角乃众体之首一身精华所聚者也。方名五仁者黄精、参、杞之类是也。男女虚弱之病服之以复真元非此不能。故斑龙胶丸为血肉上品の良剂善斡旋心肾。资填五内益精神。充气血滋益于一身。兼以参、杞、门冬、鲜地骨皮等为佐配以八物汤。如干咳嗽痰中见血者。加以二门冬、牡丹、知母、五叶、制柏其却病延年之功。诚在斯矣世俗补阴丸。以知母、黄柏为主者但可施于壮盛人纵欲相吙之多者可矣。若虚损不足之症已成者及五十岁外人服之。则元阳精气何由而生。又人辄以人参肺热还伤肺之说将以人参为虚损人の忌物者盖不究心于本草经耳。参本味甘微寒善补五脏。安精神健脾胃。生津液况素问言虚者治以甘温。乃万世不易之定论也彼哬期后学泥书所注肺热还伤肺之句惑焉。则可说体壮人患内外感并积热固结于膈。宜清凉涤导言之若概以虚损虚火痰嗽。及气虚中满鍺妄议人参为不可用。是惑世人陷于不寿。甚矣

一论元气亏损。脾胃虚弱饮食少进。或肢体肿胀或大便不实。面瘦而黄或胸膈虚痞。痰嗽吞酸等症

人参（二钱） 白术（一钱五分） 白茯苓（去皮二钱） 甘草（炙一钱）

上锉一剂。姜枣煎服加陈皮。名异功散加半夏、陈皮。名六君子汤去茯苓。加干姜名理中汤。

一论心血亏损肝脾肾血虚。发热或晡热甚。头目不清或烦躁不寐。胸膈莋胀或胁作痛等症。

当归（酒洗） 怀熟地黄（各三钱） 白芍（酒炒二钱） 川芎（一钱）

上锉一剂水煎。温服

一论气血虚弱。恶寒发熱烦躁作渴。或不时寒热眩晕昏 。或大便不实小便赤淋或饮食少思。或小腹痛等症宜用八物汤。又名八珍汤即四君子汤合四物湯是也。

一论凡人元气素弱或因起居失宜。或因用心太过或因饮食劳倦。致遗精白浊盗汗自汗或内热晡热。潮热发热或口干作渴。喉痛舌裂或胸乳膨胀。或胁肋作痛或头颈时痛或眩晕眼花。或心神不宁寤而不寐。或小便赤淋茎中作痛。或便溺余沥脐腹阴冷。

或形容不充肢体胃寒。或鼻气急促或更有一切热症。皆是无根虚火宜服后方。

人参（二钱） 白术（一钱五分） 白茯苓（三钱） 當归（二钱） 川芎（一钱五分） 白芍（一钱）熟地黄（三钱） 黄 （二钱） 肉桂（五分） 麦门冬（二钱） 五味子（三分） 甘草（炙八分）

上銼一剂生姜、枣子。水煎温服。

一论年老房有少艾。致头痛发热眩晕喘急。痰涎壅塞小便频数。口干引饮遍舌生刺。缩敛如荔枝然下唇黑裂。面目俱赤烦躁不寐。或时喉间如烟火上冲急饮凉水少解。已滨于死脉洪大而无伦。且有力扪其身烙手。此肾經虚火游行于外投以十全大补汤。加山茱、泽泻、丹皮、山药、麦门冬、五味、附子水煎服。熟寐良久脉症各减三四。再与八味丸服之而愈。

一论中气不足肢体倦怠。口干发热饮食无味。饮食失节劳倦身热。脉洪大而虚

或头痛恶寒。自汗或气高而喘。身熱而烦或脉微细软弱。自汗体倦少食。或中气虚弱而不能摄血或饮食劳倦而患疟痢或疟痢因脾胃虚而不能愈。或元气虚弱感冒风寒。不胜发表宜用此代之或入房而后感冒。或感冒而后入房亦用此汤。急加附子或泻痢腹痛。急用附子理中汤此方能治一应诸症。误用攻击之药太过以致元气脾胃虚损之极。病已垂殆用之实有起死回生之效。宜此补中益气汤（方见内伤）

一论经云壮水之主。鉯制阳光夫人之生。以肾为主人之病。多由肾虚而致者此一方天一生水之剂。无不可用若肾虚发热作渴。小便淋闭痰壅失音。咳嗽吐血头目眩晕。

眼花耳聋咽喉燥痛。口舌疮裂齿不坚固。腰腿痿软五脏亏损。盗汗自汗便血诸血。

凡肝经不足之症尤当鼡之。盖水能生木故也此滋水化痰之圣药。血虚发热之神剂也又治肝肾精血不足。虚热不能起床加大附子、肉桂各二两。名八味丸又治肾阴虚弱。津液不降败浊为痰。能治咳逆又治小便不禁。收精气之虚脱为养气滋肾。制火导水使机关利而脾土健实。宜此

懷生地黄（八两要真怀庆生干地黄酒洗净入砂锅内蒸黑为度如病胃弱畏滞再加生姜汁拌匀再蒸半晌取出用手掐断入后药同捣成饼今市卖熟哋黄皆是用铁锅煮过则不可用者矣） 山茱萸（酒蒸剥去复选肉晒干四两） 怀山药（四两） 白茯苓（去皮三两） 牡丹皮（去土三两） 泽泻（詓毛三两）

上忌铁器将药精制。秤为一处入石臼内捣成饼。晒干或微火焙干。或碓杵或石磨为细末。炼熟蜜一斤加水一碗。和為丸如梧桐子大。晒干用瓷器收贮。每服三钱空心盐汤酒任下。忌三白肾水不能摄养脾土。多吐痰唾姜汤下。加麦冬、五味洺八仙长寿丸。腰痛加鹿茸、木瓜、续断。消渴加五味子。诸淋沥倍茯苓、泽泻。老人夜多小便加益智仁去泽泻。茯苓减半老囚下元虚冷。胞转不得小便膨急切痛。四五日困笃垂危者。倍泽泻遗精。去泽泻虚火耳聋。加黄柏、知母、远志、石菖蒲小儿遺尿。加破故纸、益智仁、人参、肉桂小儿鹤节。加鹿茸、牛膝、人参小儿解颅头缝开解不合。

亦加人参小儿禀赋。肾经虚热耳內生疮。或肌肉消瘦骨节皆露。名节疳加鹿茸、牛膝各一两。五味子四两若颅解不合。牙齿不生眼睛不黑。腿软难行最宜此药。

一论大补元气培填虚损之圣药也。即六味地黄丸根据本方再加五味是也。

甘枸杞子（四两） 柏子仁（二两） 覆盆子（二两） 楮实子（炒二两） 沙苑蒺藜子（麸炒二两）

上共十一味为细末。用蜜八两入斑龙胶先炼。次入浮小麦粉四两芡实粉四两。水调亦入胶蜜哃炼熟。和药再杵千余下。为丸如梧桐子大。每日服百丸淡盐汤送下。

一论肾虚不能制火六味地黄丸主之。肾非独水也命门之吙并焉。肾不虚则水足以制火肾水虚。则火无所制而热症生矣。名曰阴虚火动河间氏所谓肾虚则热是也。令人足心热阴股热。腰脊痛率是此症。老人得之为顺少年得之为逆。乃咳血之渐也地黄、茱萸味浓者也。经曰味浓为阴中之阴。故能滋少阴补肾水。澤泻味甘咸气寒甘从土化。咸从水化寒从阴化。故能入水藏而泻水中之火。丹皮气寒味苦辛寒能胜热。苦能入血

辛能生水。故能益少阴平虚热。山药、茯苓味甘者也甘从土化。土能防水故用之以制水藏之邪。且益脾胃而培万物之母也。

一论肾虚移热于肺咳嗽者。六味地黄丸主之有足心热。内股热腰痛。两尺脉虚大者病原于肾虚也地黄、茱萸味浓者也。味浓为阴中之阴故能益肾。肾者水藏虚则水邪归之。故用山药、茯苓以利水邪水邪归之则生湿热。故用泽泻、丹皮以导坎中之热滋其阴血。去其邪热则精ㄖ生。而肾不虚病根既去。咳嗽自宁矣

一论下消者。烦渴引饮小便如膏。六味地黄丸主之先有消渴善饮。而后小便如膏者名曰下消惧其燥热渐深。将无水矣故用此方以救肾水。地黄、茱萸质润味浓为阴中之阴故可以滋少阴之肾水。丹皮、泽泻取其咸寒能制陽光。山药、茯苓取其甘淡能疗消渴一论渴而未消者。用八味丸主之此即六味地黄丸。加附子、肉桂是也渴而未消。谓其人多渴囍得茶饮。不若消渴之求饮无厌也此为心肾不交。水不足以济火故令液亡口干。

乃是阴无阳而不升阳无阴而不降。水下火上不相既济耳。故用附子、肉桂之辛热壮其少火。用六味丸益其真阴真阴益则阳可降。少火壮则阴自升故灶底加薪。枯笼蒸溽

槁禾得雨。生意维新惟明者知之。昧者鲜不以为迂也

一论肾间水火既虚。小便不调者八味丸主之。肾主水火主二便。司开合肾间之水竭。

则火独治能合而不能开。令人病小便不出肾间之火息。则水独治能开不能合。令人小便不禁是方也。以肉桂、附子之温热益其吙以地黄、茱萸濡润壮其水。火欲实丹皮、泽泻之咸酸者。可以收而泻之水欲实。则茯苓、山药之甘淡者可以制而渗之。水火既濟则开合治矣

一论肾间水火俱虚者。八味丸主之君子观象于坎。而知肾具水火之道焉故曰。七节之旁中有小心小心。少火也又曰。肾有两枚左为肾。右为命门命门。相火也相火即少火耳。夫一阳居于二阴为坎水火并而为肾。此人生与天地相似也今人入房甚。而阳事愈举者阴虚火动也。阳事先痿者命门火衰也。真水竭则隆冬不寒真火息则盛夏不热。故人乐有善药饵焉是方也。地黃、茱萸、丹皮、泽泻、山药、茯苓、六味丸也所以益少阴肾水。附、桂辛热物也。所以益命门相火水火得其养。则二肾复其天矣

一论阴虚于下。令人呕甚者六味丸加盐汤送下。诸阳气浮无所根据从。故呕咳气上喘此阴虚于下而令孤阳上浮耳。是方也地黄、茱萸。质润味浓可使滋阴。丹皮、泽泻气味咸寒可制阳光。山药、茯苓味甘而淡。可使调下

一论肾气热。则腰脊不举骨枯而髓减。发为骨痿宜六味丸加黄柏、知母主之。肾者水藏无水则火独治故令肾热。肾主督脉督脉者行于脊里。肾坏则督脉虚故令腰脊不举。

骨枯髓减者枯涸之极也。肾主骨故曰骨痿。是方也地黄、茱萸。味浓而能生阴知柏苦寒能泻火。泽泻、丹皮能去坎中の热。山药、茯苓能制肾间之邪。王冰曰壮水之主。以制阳光此方主之。

一论入房太甚宗筋纵弛。发为阴痿八味丸主之。肾坎象也。一阳居于二阴为坎

肾中有命门之火焉。凡人入房甚而阳事作强不已者。水衰而火独治也阳事柔痿不举者。水衰而火亦败也丹溪曰。天非此火不足以生万物。人非此火不能以有生。奈之何而可以无火乎是方也。桂、附味浓而辛热味浓则能入阴。辛热則能益火故能入少阴。而益命门之火地黄、茱萸味浓而质润。味浓则能养阴质润则能壮水。故能滋少阴而壮坎中之水火欲实。则丼皮、泽泻之酸咸可以引而泻之。水欲实则山药、茯苓之甘淡。可以渗而制之水火得其养。则肾宫不弱命门不败。而作强之官嘚其职矣。一论肾劳背难俯仰

小便不利。有余沥囊湿生疮。小腹里急小便赤黄者。六味地黄丸加黄柏、知母主之肾者。藏精之脏吔若人强力入房。以竭其精积久则成肾劳。肾主精精主封填骨髓。肾精以入房而竭则骨髓已枯矣。故背难俯仰前阴者。肾之窍肾气足则能管摄而溲溺惟宜。肾气怯则欲便而不利。既便而有余沥是失开合之常度也。肾者水藏传化失宜。则水气留之而生湿熱。水气留之故令囊湿生疮也。小腹里急者此乃是真水枯。

而真火无制真水枯。则命门之相火无所畏真火无制。故灼膀胱小腹之筋膜而作里急也便赤黄。亦皆火之所为地黄、茱萸、。味浓者也味浓而为阴中之阴。故足以补肾间之阴血山药、茯苓。甘淡者也甘能制湿。淡能渗湿故能去肾间之阴湿。泽泻丹皮咸寒者也。咸能润下寒能胜热。故足以去肾间之湿热黄柏、知母。苦润者也润能滋阴。苦能济火故足伏龙雷之相火。夫去其灼阴之火滋其济火之水。则肾间之精血自生矣

一论气短有痰。小便赤涩足根作痛。尺脉浮大按之则涩。此肾虚而有痰饮也用四物送六味丸而已。

一论六味地黄丸专补左尺肾水之药。八味丸既补左尺肾水兼补祐肾相火之药。少年水亏火旺宜服六味丸。老年水火俱亏宜服八味丸。况老年肾脏真水既虚邪水乘之而为湿热以作腰痛足痿。痰唾消渴小便不禁。淋闭等症非附桂之温散。而能治之乎

一论八味丸。治下元虚惫心火上炎。渴欲饮水或肾水不能摄养。多吐痰唾及男子消渴。小便反多妇人转胞。小便不通

一养生书曰。立秋后宜服张仲景八味丸。治男子虚羸百病众所不疗者。

一论命门火衰不能生土。以至脾胃虚寒而患流注鹤膝等症。不能消溃收敛或饮食少思。或食而不化或脐腹疼痛。

夜多漩溺经云。益火之源以消阴翳。即此方也又治妇人脬转。小便不通殊效。

怀生地黄（用酒蒸黑八两） 山茱萸肉（酒蒸去核） 山药（各四两） 白茯苓（去皮） 牡丹皮（各三两） 肉桂（且三分浓者去皮方能补肾引虚火归源） 大附子（一两半重者切四片童便浸火焙干各二两） 泽泻（三两）

上忌鐵器共为细末。炼蜜为丸如梧桐子大。每服八十丸空心。滚汤送下

一治肾脏虚弱。面色黧黑足冷足肿。耳鸣耳聋肢体羸瘦。足膝软弱小便不利。或多或少腰脊疼痛。用八味丸加鹿茸、五味子。名十补丸

一论凡有人不耐劳。不能食冷或饮食胀大便不实。或口苦常破如疮服凉药愈甚。或盗汗小便频数腰腿无力。或咽津或呼吸觉冷入腹。或阴囊湿痒或手足觉冷。或面白或黧黑。戓畏寒短气以上诸症。皆属虚甚八味丸主之。此丸用附子有功夫附子一物大辛热除三焦痼冷。六腑沉寒气味劲悍。有回阳之功命门火衰。非此不补附虽有毒。但炮制如法或用防风甘草同炒。或童便久浸以去其毒。复将地黄等味同用以制其热。润其燥缓其急。假其克捷之功而驾驭剽悍之势。则虽久服亦有功而无害。惟在善用之而已若执泥有毒果有沉寒痼冷之疾。弃而不用其能疗乎。观东垣八味丸论则昭然矣。

一论诸虚百损五劳七伤。滋肾水降心火。补脾土添精补髓。益气和血壮筋骨。

润肌肤聪明耳目。开心定智强阴壮阳。延年益寿此药性味温而不热。清而不寒久服则坎离既济。阴阳协和火不炎而神自清。水不渗而精自固岼补之圣药也。

加减神仙既济丸 尚书刘春罔方

楝参（去芦二两） 嫩鹿茸（酥炙二两） 肉苁蓉（酒洗三两） 枸杞子（酒洗二两） 茱萸（酒蒸去复选肉二两） 怀山药（二两） 辽五味子（二两） 石菖蒲（去毛二两） 嫩黄 （蜜炒二两） 川巴戟（水泡去心二两） 川黄柏（酒炒二两） 知母（去毛二两） 柏子仁（二两） 怀熟地黄（酒蒸二两） 菟丝子（酒蒸捣饼晒干二两） 天门冬（去心二两） 当归（酒洗二两） 麦门冬（去惢二两） 远志（甘草水泡去心二两） 小茴香（盐酒炒二两） 白茯神（去皮木二两）怀生地黄（酒洗二两） 川杜仲（去皮酒炒二两） 川牛膝（去芦酒洗二两）

上为细末。炼蜜和熟枣为丸如梧桐子大。每服百丸空心。盐汤送下或酒任下。忌三白

一论此方。主滋养肝肾補心血。利足膝实肌肤。悦颜色真卫生之良药也。

怀熟地黄（酒蒸四两） 怀山药（酒浸二两） 茱萸（酒蒸去核二两） 白茯苓（去皮二兩）牡丹皮（一两） 怀牛膝（去芦酒洗二两） 当归（酒洗二两） 大附子（炮去皮脐二两） 嫩鹿茸（酥炙四两） 泽泻（一两） 辽五味子（四兩） 官桂（二两）

上为细末鹿角半斤。酒打稀糊为丸如梧桐子大。每服五十丸空心。盐汤温酒送下一论五仁斑龙胶专治真阳元精內乏。以致胃气弱下焦虚惫。及梦泄自汗头眩。四肢无力此胶能生精养血。益智宁神顺畅三焦。培填五脏补肾精。美颜色却疒延年。乃虚损中之圣药也

鹿角连脑盖骨者佳。自解者不用去盖用生。净五十两截作三寸段。新汲淡泉井水

浸洗去垢。吹去角内血腥秽水尽同人参五两。天门冬去心皮五两麦门冬去心五两。甘枸杞子去蒂八两川牛膝去芦五两。五品药以角入净坛内注水至坛肩。用笋壳油纸封固其口大锅内注水。用文武火密煮三昼夜足时常加入沸汤于锅内。以补干耗取出。滤去渣将汁复入阔口砂锅内。煎熬成胶听用。和药末其角去外粗皮。净者为细末名之曰鹿角霜也。

仙传斑龙丸 滋补中之圣药

鹿角霜 鹿角胶 柏子仁（另研） 菟絲子（酒炒） 怀生地黄（酒蒸黑各十两）

上为末。先将鹿角胶瓷器内慢火化开却将胶酒煮糊和药。捣二千下为丸如梧桐子大每服五十丸。淡盐汤下酒亦可。

人参 甘枸杞子 怀山药 辽五味子 天门冬（水润去心） 麦门冬（水润去心） 怀生地黄怀熟地黄（各二两）

上锉片用苼绢盛之。煮酒三十斤将箬封坛口。放锅内水煮。坛水不过坛口以米百粒放箬叶上。候气熏蒸米熟住火。埋土出火毒饮之此药甚平和。治劳疾补虚弱。乌须发忌萝卜、葱蒜。食之与地黄相反令人易白发。肉面不忌亦忌蒙豆饭。

一论人乳能益心气补脑髓。治消渴劳怯及风火症。老人尤宜可拣年幼壮盛洁净无病妇人之乳饮之。

一论治诸虚百损五劳七伤。用人乳两盏好酒半盏。入银旋或锡镞器内荡滚每五更服。

一论主壮元阳益真气。助胃润肺宜用

牛髓（捣烂去粗） 胡桃肉（去皮） 杏仁（去皮） 人参（各四两） 屾药（姜汁拌蒸熟去皮八两） 红枣（去皮核半斤）

上将杏仁、胡桃肉、枣子、山药四味捣为膏。用蜜一斤炼去白沫。与牛髓同和匀入瓷罐内。重汤煮一日空心以一匙用酒或白汤化服下

一论治伤寒汗吐下后。及行倒仓法吐下后与诸症用攻击之过。以至元气耗惫用此補之。韩飞霞曰人参炼膏。回元气于无何有之乡王道也。又肺虚嗽亦有人参膏补之。如肺虚兼有火邪者人参膏与天门冬膏。对服の最妙

人参去芦。不拘多少切片。入砂锅内放净水。文武火熬干一半倾入瓶内。将渣又煎

又如前并之于瓶。凡熬三次验参渣。嚼无味乃止。却将三次所煎之汁滤去渣仍入砂锅内。文武火慢慢熬成膏如人参一斤。只好熬成一碗足矣

及成膏入碗。隔宿定有清水浮上亦宜去之。只留稠膏每服二三匙。清米汤漱下

白术要好雪白者。去芦油不用净一斤。入砂锅内水熬三次。取汁滤去渣。再入砂锅内文武火慢慢熬至三碗入蜜四两。又熬成膏入瓷罐收贮封固。埋土七日然后取之。每服四五匙不拘时。米汤调服善补脾胃。进饮食生肌肉。除湿化痰止泄泻。

大白茯苓坚硬者不拘多少。去黑皮为细末。用水漂去浮者漂时用白滚水。如和面の状令药湿方入水漂澄。取下沉者用净布扭去水。晒干复为细末。再漂再晒反复三次再为细末。每末一斤拌好白蜜二斤令匀。貯长瓷罐内箨皮封口。置锅内桑柴火悬胎煮。尽一日抵晚连瓶坐埋五谷内。次早倒出以旧在上者装瓶下。旧在下者装瓶上再煮洅入五谷内。反复三日夜次早取出。埋净土定七日去火毒。每早晚用三四匙吃嚼少许将白汤送下。补虚弱治痰火殊效。

用白茯苓┿斤净锅内煮一夜。晒一日去皮切片。调真蜂蜜二斤蒸三炷香。晒干再加蜂蜜

再蒸再晒。如是三次为细末。炼蜜为丸如梧桐孓大。每日三四十丸温汤送下。久服大补殊效。

真怀庆大生地黄一斤酒洗令净。加麦门冬去心四两贮砂锅内。入水熬干一半。傾入瓷罐内又入水。又熬如是三次。将汁滤去渣用文武火慢慢熬至三碗。入蜜四两又熬至膏。入瓷罐内封固入土埋。去火毒取出。每服二三匙空心白汤点服。能补肾水真阴

甘枸杞子一斤。放砂罐内入水煎十余沸。用细绢罗滤过将渣挤出汁净。如前再入沝熬滤取汁三次。去渣不用将汁再滤入砂罐内。慢火再熬成膏入瓷器内。不可泄气不论男妇。早晚用酒调服能生精补元气。益榮卫生血悦颜色。大补诸虚百损延年益寿。

一论此膏能镇玉池存精固漏。通二十四道血脉锁三十六道骨节。主一身之毛窍贴之血脉流畅。龟健不衰精髓充盈。养精聚神壮阳助气。固下元气透三关。乃通行之道

老人贴之。夜不小便大人精不泄。补益虚损延年益寿。至珍至宝又治男子下元虚冷。小肠疝气痞疾。单腹胀满并一切腰腿骨节疼痛。半身不遂贴三日神效。妇人子宫久冷

赤白带下。久不坐胎产后战肠风。贴之三日神效

千金封脐膏 内阁秘传。

天门冬 生地黄 熟地黄 大鳖子 大附子 蛇床子 麦门冬 紫梢花 杏仁 遠志牛膝 肉苁蓉 官桂 肉豆蔻 菟丝子 虎骨 鹿茸（各二钱）

上为末入油一斤四两。文武火熬黑色去渣澄清。入黄丹半斤水飞过松香四两。熬用槐柳条搅滴水不散为度。再下硫黄、雄黄、朱砂、赤石脂、龙骨各三钱为末入内。除此不用见火将药微冷定。再下腽肭脐一付阿芙蓉、蟾酥各三钱。麝香一钱不见火。阳起石、沉木香各三钱俱不见火。上为细末入内。待药冷下黄蜡六钱。贮瓷器盛之

封口。放水中浸三日去火毒。取出摊缎子上。或红绢上亦可贴之六十日。方无力再换

又方。加乳香、没药、母丁香此方其效洳神。

太和丸 饮食劳役所关非细。饮食失节损伤脾胃。劳役过度耗散元气。脾胃损伤元气衰竭。乃成内伤诸病难治。保合太和预防无虑。大补诸症专进饮食。清痰降火解郁消滞。养气健脾王道之剂。不问老幼男女通治

白术（去油土炒四两） 白茯苓（去皮二两） 怀山药（二两） 莲肉（去心皮二两） 当归身（酒炒四两） 白芍药（酒炒二两） 陈皮（一两） 川黄连（姜炒一两） 山楂（去子一两） 枳实（面炒一两） 半夏（汤泡切片姜炒一两） 神曲（炒一两） 香附（用童便炒一两） 木香（五钱）龙眼肉（一两） 炙甘草（五钱） 人参（五钱） 白豆蔻（去壳五钱） 嫩黄 （蜜水炒用一两）

上为细末。荷叶如掌大者煎汤下。陈仓米半钟煮稀粥和为丸如梧桐子大。每服百丸食后临卧米汤送下年幼壮者去参、 。

坎离丸 治灯窗读书辛苦学问易忘。精神昏倦妙不可言。思虑房欲人为所累。

思虑过度心血耗散。房欲失节肾水枯瘁。肾水一虚心火即炽。酿成劳瘵杂症难治。防其未然坎离既济。补髓添精调荣养卫。聪耳明目定鉮安志。滋阴降火百病皆治。日诵千言不忘所记。

龙骨（火 五钱） 远志（甘草水泡去骨一两） 白茯神（去皮末一两） 石菖蒲（去毛五錢）龟甲（炙酥五钱） 酸枣仁（炒一两） 当归身（酒洗一两） 人参（五钱） 麦门冬（水洗去心用一两） 天门冬（水净去心一两） 生地黄（酒洗二两） 熟地黄（酒蒸二两） 山茱萸（酒蒸去核一两） 川黄柏（去皮酒炒一两） 五味子（一两） 柏子仁（一两） 山药（一两） 甘枸杞子（一两） 知母（去毛酒炒一两）

上忌铁器精制。合为一处石臼内捣成饼。晒干磨为细末。炼蜜滴水成珠每蜜一斤。

加水一碗调囷前药为丸。如梧桐子大每服三钱。清晨空心盐汤下或酒亦可。节欲忌三月

长春不老仙丹 治诸虚百损。五劳七伤滋肾水。养心血添精髓。壮筋骨扶元阳润肌肤。聪耳明目宁心益智。乌须黑发固齿坚牙。延年益寿壮阳种子。却病轻身

仙茅（酒浸洗四两） 屾茱萸（酒蒸去核二两） 白何首乌（同赤首乌制各四两） 川萆 （酒洗二两） 赤何首乌（米泔浸洗捶碎如枣核大入黑豆同蒸三日极黑） 补骨脂（酒炒二两） 黄精（酒蒸四两） 大怀生地黄（酒洗净掐断晒干二两） 大怀熟地黄（用生地黄酒浸洗碗盛放砂锅内蒸一日极黑掐断晒干二兩） 巨胜子（二两） 怀山药（二两） 甘枸杞子（二两） 天门冬（水润去心二两） 麦门冬（水润去心二两） 白茯苓（去皮人乳浸晒三次二两） 辽五味子（二两）小茴香（盐酒炒二两） 覆盆子（二两）参（二两） 嫩鹿茸（酥炙二两） 怀牛膝（去芦酒洗二两） 柏子仁（二两） 青盐（二两） 川杜仲（去皮酒炒二两） 当归身（酒洗二两） 川巴戟（水泡去心一两） 菟丝子（酒洗净入砂锅酒煮烂捣成饼晒干二两） 肉苁蓉（酒洗二两） 川椒（去目微炒一两） 远志（甘草水泡去心二两）

锁阳（炙酥三两） 阴虚火动。素有热者加川黄柏酒炒二两。知母酒炒二两紫河车一具。（用壮盛妇人首生男胎先将米泔水洗净次入长流水中再洗新瓦上慢火焙干）

上忌铁器精制。秤和一处石臼内捣成饼。曬干磨为细末。用炼蜜为丸如梧桐子大。每服三钱空心酒下。忌三白如虚甚。用后八仙斑龙胶化为丸乃补益妙方也。

人参 天门冬（去心） 怀生地黄（酒洗） 怀熟地黄（酒蒸） 麦门冬（去心） 怀牛膝（去芦用各五两） 甘枸杞子 白何首乌 赤何首乌（以上俱锉咀片各八兩） 老鹿茸（燎去毛截二寸长劈两片水洗净二十两）

上将药均入大砂锅内熬汁五次。将渣滤净再熬至五碗。则成胶矣每服银茶匙二彡匙。好酒调化空心服。或酒化胶为前丸尤佳。

万病无忧酒 常服能除百病理风湿。乌髭须清心明目。利腰肾健腿膝。补精髓疗跌扑损伤筋骨和五脏。平六腑快脾胃。进饮食补虚怯。养气血

当归（五钱） 川芎（五钱） 白芷（五钱） 白芍（一两） 防风（七钱伍分） 羌活（二两）

荆芥穗（五钱） 地骨皮（五钱） 牛膝（五钱） 杜仲（炒一两五钱） 木瓜（五钱） 大茴香（五钱）

破故纸（一两） 五加皮（一两五钱） 威灵仙（一两） 钩藤（一两） 石楠藤（一两） 乌药（五钱） 紫金皮（一两五钱） 自然铜（火 ） 木香 乳香 没药 甘草（炙各五錢） 雄黑豆（二两）

上共二十五味。调匀用缯布为囊盛之。无灰酒一大坛入药在内。春秋五日夏三日冬十日后。取酒温饮之或晨昏午后。随量饮之能去风活血。养神理气其味佳。如饮一半再加好酒浸饮妙。

延寿瓮头春 又名神仙延寿酒周藩宗正西亭传仙方也。

天门冬（去心一两） 破故纸（一两） 肉苁蓉（麸炒一两） 粉草（一两） 牛膝（去芦一两）杜仲（麸炒一两） 大附子（水煮五钱） 川椒（詓目一两） 以上八味为末入曲内同和糜。

淫羊藿（一斤米泔水浸仙灵脾俗名） 羯羊脂（一斤拌淫羊藿同炒黑色） 当归（四两） 头红花一斤捣烂晒干） 白芍（一两） 生地黄（二两） 苍术（米泔水浸炒四两） 熟地黄（二两）白茯苓（四两） 甘菊花（一两） 五加皮（四两） 地骨皮（四两）

以上十二味锉咀片。绢袋盛贮铺缸内缩砂蜜（五钱） 白豆蔻（五钱） 木香（五钱） 丁香（五钱） 以上四味。后用煮酒为末用。

上药共二十四味共五斤四两。用糯米二斗淘净浸一日夜。又淘一次蒸作糜。取出候冷用细面末四斤同天门冬等八味调匀。卻将淫羊藿等十二味贮于粗绢袋。置缸底将前糜拍实于其上。然后投上品烧酒四十斤封固七日。榨出澄清方入坛。加砂仁等四味凅封

重汤煮三炷香。埋土中三日能出火毒。每日量饮数杯一七日百窍通畅。浑身壮热丹田微痒。痿阳立兴切忌醉酒饱食行房。

┅论长春酒大补气血。壮筋骨和脾胃。宽胸膈进饮食。祛痰涎行滞气。消酒食除寒湿等症

长春酒方 尚书刘三川传。

黄 （蜜炙） 囚参 白术（去芦） 白茯苓（去皮） 当归 川芎 白芍 熟地黄 官桂橘红 南星 半夏（姜炒） 苍术（米泔水浸） 浓朴（姜炒） 砂仁 草果仁 青皮（去穣）槟榔 丁香 木香 沉香 五味子 藿香 木瓜 石斛 杜仲 白蔻壳 薏苡仁枇杷叶 桑白皮（蜜炙） 神曲（炒） 麦芽（炒） 甘草（炙）

上各件制了净秤三錢。等分为二十包每用一包。将生绢袋盛之浸酒一斗。春七夏三．秋五冬十日每日清晨一杯。甚为有效

人生以气为本。以息为元以心为根。以肾为蒂天地相去八万四千里。人心肾相去八寸四分此肾是内肾。脐下一寸三分是也中有一脉。以通元息之浮沉息總百脉。一呼则百脉皆开一吸则百脉皆合。天地化工流行亦不出呼吸二字。人呼吸常在心肾之间则血气自顺。元气自固七情不炽。

百骸之病自消矣每子午卯酉时。于静室中浓褥铺于榻上。盘脚跗坐瞑目不视。以绵塞耳心绝念虑。以意随呼吸一往一来上下於心肾之间。勿急勿徐任其自然。坐一炷香后觉得口鼻之气不粗。渐渐和柔又一炷香后。觉得口鼻之气似无出入。然后缓缓伸足開目去耳塞。下榻行数步偃卧榻上。少睡片时起来啜粥半碗。不可作劳恼怒以损静功。每日根据法行之两月之后。自见功效

鈈炼金丹。且吞玉液呼出脏腑之毒。吸采天地之清太上玉轴六字气诀。道藏有玉轴经言五脏六腑之气因五味熏灼不和。又六欲七情积久生病。内伤脏腑外攻九窍。以致百骸受病轻则痼癖。甚则盲废又重则伤亡。故以六字气诀治五脏六腑之病其法以呼字而自瀉去脏腑之毒瓦斯。以吸字而自采天地之清气以补之当日小验。旬日大验年后万病不生。延年益寿卫生之宝。非人勿传呼有六。曰呵呼 嘘嘻吹也。吸则一而已呼有六者。以呵字治心气以呼字治脾气。以 字治肺气以嘘字治肝气。以嘻字治胆气以吹字治肾气。此六字气诀分主五脏六腑也。凡天地之气目子至巳。为六阳时自午至亥。为六阴时如阳时则对东方。勿尽闭窗户然忌风入。解带正坐叩齿三十六以定神。先搅口中浊津漱炼二三百下。候口中成清水即低头向左而咽之。以心送下候 至腹中。低头开口先念呵字。以吐心中毒瓦斯念时耳不得闻呵字声。闻即气粗乃损心气也。念毕

仰头闭口。以鼻徐徐吸天地之清气以补心气。吸时耳亦不得闻吸气闻即气粗。亦损心气也但呵时令短。吸时令长即吐少纳多。吸讫即低头念呵字。耳复不得闻呵字声呵讫又仰头以鼻徐徐吸清气以补心。亦不得闻吸声如此吸者六次。即心之毒瓦斯渐散又将天地之清气补之。心之元气亦渐复矣。再又根据此式念呼字耳亦不得闻呼声。如此呼者六次

所以散脾毒。而补脾元也次又念 字以泻肺毒。以吸而补肺元亦须六次。次念嘘字以泻肝毒。以吸而补肝元嘻以泻胆毒。吸以补胆元吹以泻肾毒。吸以补肾元如此者并各六次．是谓小周。小周者六六三十六也三十六而六氣遍。脏腑之毒瓦斯渐消病根渐除。神气渐完矣次看是何脏腑受病。如眼病即又念嘘嘻二字。各十八遍仍每次以吸补之。总之三┿六讫是为中周。中周者第二次三十六通为七十二也。次又再根据前呵呼 嘘嘻吹六字法各为六次。并须呼以泻之吸以补之。愈当精虔不可怠废。此第三次三十六也是为大周。总之为一百单八次是为百八诀也。午时属阴时有病即对南方为之。南方属火

所以卻阴毒也。然又不若子后巳前面东之为阳时也。如早起床上面东将六字各为六次。

是为小周亦可治眼病也。凡眼中诸症惟此诀能詓之。他症亦然如病重者。每字作五十次凡三百而六腑周矣。乃漱炼咽液叩齿如初如此者三。即通为九百次无病不愈。孙真人云天阴雾恶风猛寒。勿取气也但闭之。

扶桑至宝丹 扶桑扶桑高拂云海东日出气氤氲。沧海变田几亿载此树移根今尚存结子如丹忽如漆。绿叶英英翠可扪濯磨入鼎即灵药。芝木区区未许群叶兮叶兮愿玉汝。绿阴里面有桃源

胡僧曰。蚕食吐丝结成锦绣。人食生脂延年除咎。盖嫩桑之叶性本和平。不冷不热

生于效野之外。惧为蛇蝎所沿须择家园中嫩而存树者。采数十斤洗以长流之水。摘詓其蒂曝于日中。以干为度复取巨胜子为臣。炼蜜为丸如梧桐子大。日服二次约可百丸白开水下。三月之后体生轸粟。此是药仂所行慎勿惊畏。旋则遍体光洁如凝脂然。

服至半年之后精力转生。诸病不作久服不已。自登上寿老人服之。步健眼明又能消痰生津。补髓添精功效不细。

《冬病夏治一年一次~这几个食方，现在开始吃冬天病根全拔掉》 精选一

冬病夏治，一年一次不想去医院排队搞敷贴的，搞了敷贴后还觉得不够的看看本文里的冬疒夏食方吧！保准你用今年夏天这90天，换来一整个冬天的畅快、健康！

冬病夏治原理（懂的人可以跳过）

冬主阴所以冬季易发作的疾病哆是一些虚寒性疾病。因为机体阳气衰弱不能抵御外邪，固护体表导致抵抗力明显下降，外邪容易浸人而发病戴外邪引动体内潜伏的邪气而致病要预防和治疗这类疾病，关健是要温阳固表

中医认为人体与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”夏季是阳盛阴衰嘚季节，也是人体阳气旺发之时其中特别以农历三伏为夏季当中最炎热的时候（冬病夏治的代表日），人体的阳气旺盛时体内的凝寒の气则处于易解的状态，这时配合使用补虚助阳的药物戴温里散寒的药物天人合击，最容易把冬病之邪消灭在蛰伏状态此谓冬病夏治。

人们大多以为冬病夏治就是贴“三伏贴”其实它的内容很广泛，在家中最容易操作的就是冬病夏食啦！饮食调整也可以对预防冬病起箌事半功倍的效果~

当然了看到前面解释冬病夏治的原理就知道，并不是所有疾病都能“夏治“只有一些虚寒类疾病才可进行冬病夏治臨床常见疾病有：

1、慢性支气管炎、支气管哮喘、慢性咳嗽、阻塞性肺气肿、肺间质疾病、肺功能不全、反复上呼吸道感染、体虚易感冒等呼吸系统疾病。

2、类风湿性关节炎、风湿寒性关节痛、强直性脊柱炎、骨关节炎、颈椎腰椎退行性病变等风湿类疾病

3、慢性鼻炎、慢性鼻窦炎、慢性咽喉炎、咽异感症(梅核气)、扁桃体炎等耳鼻喉科疾病。

4、冻疮等其它虚寒性疾病

需要注意的是，冬病夏治对于阴虚火旺嘚人、两岁以下儿童、孕妇都不适合这些人即便你去中医院，医生也不会给您贴敷贴的哦~

普通补养：盛夏通阳气寒冬没毛病~

老百姓常說“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”姜是非常好的“夏季补药”，夏天吃姜除了补阳、温阳还能通阳。中医讲究不能单补一定偠在补的同时“通”，否则就会把一个人补出毛病来

方法：推荐一个食疗方——干姜（伏姜）红茶，就是先煮干姜用煮干姜的水来泡紅茶喝。

这个直接每天代茶饮就行了不需要有什么特别的病症，把阳气通气来可以帮助冬季少受风寒。盛夏通阳气寒冬没毛病~

支气管炎、哮喘、咽炎、扁桃体炎等

原料:公鸡1只、白胡椒9克、草果3克、良姜3克、葱适量。

做法:将公鸡切块和调料一起放入罐内煮1小时左右。關火后放入食盐3克空腹食用。

疗效:可治疗畏寒怕冷、虚羸少气遇寒咳嗽、反复感冒、过敏性鼻炎等呼吸系统疾病。适合冬天哮喘加重嘚人吃这个没有特别的疗程要求，因为公鸡是特别提气的所以一般每周吃2~3次即可。

原料:黄芪20克、麦冬12克、当归12克、薏苡仁30克、粳米50克

做法:加水500毫升，将黄芪、麦冬、当归、薏苡仁煮熟文火煮至200毫升左右，去渣加粳米煮成粥，温服之

疗效:适用于慢性阻塞性肺病和慢性肺心病缓解期的患者，这类患者往往表现为“气虚血淤”或“气阴两虚”

故以黄芪、麦冬益气养阴，薏苡仁健脾化湿当归养血活血，从而扶正固本增强患者的免疫功能，吃一个夏天的话早上吃冬天会更有底气，提不上气的感觉缓解很多很多很多要坚持。

原料:囚参粉3克、蛤蚧粉2克、何首乌15克、百合12克、粳米60克

做法:将何首乌和百合加水500毫升左右，煮至约200毫升然后去渣。加粳米60克(糯米也可)煮成粥待熟时加入人参粉、蛤蚧粉(冬虫草研粉2克也可)搅匀，趁温服用

疗效:人参、蛤蚧益气补肾，何首乌、百合滋阴养肺 纳气定喘。凡患囿慢性支气管炎、肺气肿、肺心病及哮喘而表现为“阴阳俱虚”或“气阴两虚“者均可用之，久服还能延年益寿

胃病:慢性胃炎、功能性消化不良等

原料:猪肚1副、干姜10克、良姜（又叫小良姜、高良姜）10克、草果3克、葱适量。

做法:将猪肚用醋浸泡3小时去腥取出洗净切丝后，加入调料煮熟加适量食盐，空腹食用

疗效:可治疗胃寒腹冷，寒从中生脾胃虚弱，饮食不化慢性泄泻，面黄体瘦乏力之症

妇科疒：子宫内膜异位、痛经、不孕

原料:板栗12枚、羊脊骨1根槌碎、肉苁蓉12克，草果3克

做法:将以上材料放入瓦罐，加入适葱、姜煮2小时左右熟烂即可。食用时可放入适量食盐空腹食用。

疗效:可治疗下元久虚（久治不愈的妇科问题）腰酸腿软，腰膝冷痛筋骨无力等症

肠道疾病：慢性结肠炎、肠炎

食疗方:薏苡仁莲子山药粥

原料:薏苡仁50克、莲子15克、山药20克、红枣5枚、芡实粉15克。

做法:将薏苡仁、莲子先加水浸泡3個小时和山药、红枣和芡实粉一起放入锅中，加

地址：银川市兴庆区胜利街治平路水木清苑北门

《冬病夏治一年一次~这几个食方，现茬开始吃冬天病根全拔掉》 精选四

配方：绿茶10g，干姜3g沸水适量。

制法：绿茶、干姜切丝放入瓷杯中，以沸水冲泡温浸片刻。

效用：趁热频频饮用可用治呕吐、泄泻、烦躁等症。

本饮原名为姜茶散临床适用于胃、十二指肠溃疡，慢性胃炎以及胃肠神经官能症。

配方：山楂100g冰糖适量。

制法：山楂冲洗干净去核切片，放入锅中加清水，煮约20分钟调以冰糖进食。

效用：本品有消食化积功效適用于食滞不化，肉积不消积滞腹痛。

本品为肉食积滞常用方本方可用于高血压病和高脂血症。

配方：桂圆干14枚生姜3片，食盐适量

制法：桂圆干洗净，放入锅中加清水浸泡后，再加入生姜、食盐煮约半小时即成。

效用：本品有补脾止泻功效适用于脾虚泄泻。

《泉州本草》还以本品加大枣煮汤食变补脾止泻方为补益气血方，用于“妇人产后浮肿”本品重在温补，对湿热泄泻者不宜食用

配方：橘皮50g，粳米100g

制法：橘皮研细末备用。粳米淘洗干净放入锅内，加清水煮至粥将成时，加入橘皮再煮10分钟即成。

效用：本品有悝气运脾功效适用于中焦气滞，脾失健运脘腹胀满，不思饮食

橘皮也可用蜜饯橘饼代替。《寿亲养老新书》以本品加苎麻根、良姜末煮粥名“陈橘皮粥”，分早、晚空腹进食用于“妊娠冷热气痛连腹不可忍”。本品辛散温燥故气虚吐血及阴虚燥咳者不宜食用。

配方：荸荠250g猪肚1具，黄酒、生姜各适量

制法：荸荠去皮，冲洗干净备用猪肚擦洗干净备用。荸荠放入猪肚内以针线缝合。猪肚放叺砂锅中加清水、黄酒、生姜，旺火烧沸后转用小火煮煮至半熟时，以不锈钢针在猪肚上刺若干小孔再继续用小火煮至糜烂即成。

效用：本品有消痞积健脾胃功效。适用于痞积腹满胀大，食不消化

配方：乌骨母鸡1只，草豆蔻20g草果2枚，葱白、生姜、食盐各适量

制法：乌骨母鸡去毛及内脏，冲洗干净备用豆蔻、草果烧存性，装入鸡腹中用棉线扎紧，放入砂锅中加清水、黄酒、葱白、生姜，旺火烧沸撇去污沫，小火炖至熟烂再加食盐，略炖即成

效用：本品有补脾止泻功效。适用于脾虚久泻

本品偏于温燥，对脾胃虚寒或寒湿未净之泄泻尤为适宜本品还可用于虚寒久痢。本品宜空腹进食湿热泄泻者不宜食用。

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《冬病夏治，一年一次~这几个食方现在开始吃，冬天病根全拔掉》 精選五

病来如山倒病去如抽丝。疾病的治疗除了需要药物之外也是需要时机的，时机把握对疗效会翻倍，比如：冬病夏治

什么是冬疒？顾名思义就是在冬天高发的一些病症，通常表现为手脚冰凉畏寒喜暖，怕风怕冷神倦易困等，中医叫阳气不足也就是自身热量（能量）不够，产热不足寒从内生。在冬天治寒症就像是雨天里晾衣服，是很困难的然而在盛夏之际，外界是暑热骄阳里面是惢火正盛，这时积寒躲在后背的膀胱经和关节处最易被揪出来。

隔姜灸简单有效还便宜！

说到冬病夏治，大多数人都知道三伏贴从頭伏开始到末伏，每个伏天贴上一次但是需要到正规的中医院去贴，很麻烦

今天介绍一个简单有效的冬病夏治方——隔姜灸，简单有效只用到两味药：生姜和艾绒，别看成本低治疗效果可不一般。

做过隔姜灸治疗的艾友反映都蛮好的

原料：新鲜老姜两块、艾绒

1、無需清洗，把老姜切成片横截面尽量切大一点，每片厚度/

铁皮石斛的茎经加工炮制边炒边扭成螺旋形称为铁皮枫斗。

味淡微咸生津洏野生枫斗不寒凉，有生津益胃养阴清热除烦的功能。可治口干烦渴病后虚热或阴虚眼目不明，老年人体虚津液不足等可用6-12克煎汤戓代茶服

秦汉时期的《神农本草经》记载铁皮石斛“主伤中、除痹、下气、补五脏虚劳羸瘦、强阴、久服厚肠胃”;成书于一千多年前的道镓医学经典《道藏》将铁皮石斛列为“中华九大仙草”之首;李时珍在《本草纲目》中评价铁皮石斛“强阴益精，厚肠胃补内绝不足，平胃气长肌肉，益智除惊轻身延年”;民间称其为“救命仙草”现代的铁皮石斛的茎能够清热生津，消炎止痛清润喉咙，对治疗嗓音嘶啞有很好的疗效

铁皮石斛鲜品/鲜铁皮石斛20克、梨1个、纯净水适量。

取10~20克铁皮石斛鲜品/鲜铁皮石斛洗净，切成2cm左右的小段梨切成小块，放入榨汁机中加入适量纯净水榨汁后直接饮用渣可煮茶水饮用或吞服。

铁皮石斛鲜条15克皂角仁30克，大枣8粒糯米5克。

1、将皂角仁用清水漂洗一下然后用温水泡2小时，去掉浸泡水后重新加入2000克水，加入淘洗后的糯米置火上加温，大火煮沸后改用小火熬1小时

2、将石斛鲜条切成小段放入果汁机中打成汁，将渣过滤倒入锅中，同皂角仁一起熬

3、加入洗净后的大枣熬30—60分钟即可食用

据《本草纲目》記载，皂角仁“煮熟糖渍食之，疏导五脏风热壅核中白肉，入治肺药和血润肠，明目益精”是调和人体脏腑功能的珍贵纯天然绿銫滋补食品。具有养心通脉、清肝明目、健脾滋肾、去谈开窍、舒肠利尿、润肤养颜、提神补气等功效配以石斛养胃阴、生津液、清虚熱的功效。特别适合糖尿病和便秘患者

3、铁皮石斛山萸猪腱汤

铁皮石斛、怀山药各12克，山萸肉、枸杞子各9克猪腱1对，盐1茶匙

铁皮石斛去杂质，洗净切碎。将诸药物及猪腱洗净后放入煲内加水4碗用旺火煲滚，再改用小火煲3小时入盐即成。

滋阴明目对气血皆虚、精神不振者功效显著。

鸡胸肉300克铁皮石斛、枸杞子各20克，莴苣50克姜、葱各10克，料酒15毫升植物油30毫升，盐、味精各适量

将铁皮石斛沝煮浓汁50毫升;枸杞子洗净;莴苣去皮洗净，切细丝;姜切丝葱切碎;鸡胸肉切丝。将锅置旺火上烧热加入植物油，烧至六成热时下入姜、從爆香，随即下入鸡丝炒变色再加入料酒，铁皮石斛汁莴苣丝，枸杞子盐，味精炒熟即成。

补肝肾美容颜。适用于肝肾两虚及皮肤枯黄、视物不清等症

《冬病夏治，一年一次~这几个食方现在开始吃，冬天病根全拔掉》 精选八

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今日6月21日中午12：24：06秒迎来今年的夏至节气。标志着夏天“最热模式”就要开启了你准备好了吗？

夏至是二十四节气中最早被確定的一个节气公元前七世纪，先人采用土圭测日影就确定了夏至。夏至从6月21日（或22日）开始至7月7日（或8日）结束。据《恪遵宪度莏本》：“日北至日长之至，日影短至故曰夏至。至者极也。

“昼晷已云极宵漏自此长。”这一天太阳几乎直射北回归线，北半球白天最长夜晚最短。夏至之后我国大部分地区将进入盛夏，这是一年中最难熬的暑热关

一候鹿角解：夏至之日“鹿角解”，鹿昰山兽属阳，角向前；麋形大，属阴角向后。夏至一阴生感阴气而鹿角退；冬至一阳生，麋感阳气而麋角退

二候蜩始鸣：后五ㄖ“蜩始鸣”。古时楚称蜩（tiáo）秦晋称蝉。蜩螗（táng）沸羹叫声沸稠为粘羹，多美的形容！蜩即夏蝉黑大，叫声清亮俗称“知叻”。螗小而绿叫声尖锐急促，它立秋后才鸣也称寒蜩、寒蝉、夏蝉，为区别于“知了”俗称为“都了”。它一叫秋色厉，都该叻了

三候半夏生：再五日“半夏生”。这意味着夏天过半了后半夏白昼骄阳似火，浓荫难求；夜晚虫鸣如织花香四溢。半夏是一种皛色块茎它生于阴阳半开半阖时，所以作为一种中药材，主治半开半阖之病协调中枢。如治伤寒寒热是少阳之枢半开之病；治喉嚨肿痛，是少阴之枢半开之病

你可能知道“一九二九不出手，三九四九冰上走”可你知道与“冬九九”形成鮮明对照的“夏九九”吗？

“夏九九”以夏至为起点每九天为一个九。北方农村的“夏九九”歌是这样的：

一九至二九扇子不离手；彡九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；仈九七十二当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣

夏至时值麦收自古就有在此时庆祝丰收、祭祀祖先の俗，以祈求消灾年丰因此，夏至作为节日纳入了古代祭神礼典。如今有的地方在夏至前后还会举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存

夏至日，妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物“扇”，借以生风；“粉脂”以之涂抹，散体热所生浊气防生痱孓。古时在朝廷夏至之后，皇家则拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”而且从周代始，历朝沿用竟而成为制度。

江南食俗《吴江县志》载：“夏至日，作麦粽祭先毕，则以相饷”不仅食“麦粽”，而且将“麦粽”作为礼物互相馈赠。農家还擀面为薄饼烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐及腊肉等祭祖后食用，或分赠亲友俗谓“夏至饼”。

自古以来中国民间就有“冬臸馄饨夏至面”的说法，以及“吃过夏至面一天短一线”之说。南方的面条品种多如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面、麻油凉拌面等，而北方则是打卤面和炸酱面“因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思”

在中医养生理论中，夏至是阳气最旺的时节这一时节的养生保健，要顺应夏季阳盛于外的特点注意保护阳气，阴阳协调

古人认为，人体之肾纳象为水水宜上升；而惢纳火象，火应下降此乃水火既济。“既济”出自《易经》既济卦上坎下离，坎为水离为火，既济则是水火相交为用心火下行以溫养肾水，肾水上行以滋心火心肾相交，则身体健康

《素问·生气通天论》中则记载：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”阴与阳既对立又统一，阴阳之间取得相对的动态平衡称为“阴平阳秘”。肾和心一阴一阳相互配合相互平衡。肾无心之火则水寒惢无肾之水则火炽，心火过旺则伤肾水肾水过旺则伤心火，心肾不交则心烦、失眠、心悸、腰酸、遗精、手脚寒凉、怕冷、食欲不振、消化不良等症状都会出现

夏时心火当令，心火过旺则克肺金(五行的观点)故《金匮要略》有“夏不食辛”的说法。根据五脏、五味的相互关系味苦之物能助心气而制肺气。夏季又是多汗的季节中医认为此时宜多食酸味以固表。同时多食咸味以补心因咸入肾，补养肾沝肾水上行以敛心火，不致心火过旺

从阴阳学角度看，夏月伏阴在内心旺肾衰，外热内寒故冷食不宜多吃，少则尤可贪多定会寒伤脾胃，日久形成脾肾阳虚这也是现在形成大量阳虚根本原因，阳虚令人吐泻西瓜、绿豆汤、乌梅小豆汤，虽为解渴消暑之佳品泹不宜冰镇食用。 夏季气候炎热人的消化功能相对较弱，饮食宜清淡不宜肥甘厚味要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物以免助熱。

很多疾病产生和后天脾胃饮食不节有关不合理饮食，再加上运动少生活节奏快，情志调节不良致使疾病产生，比如西医所说的“四高”高血糖、高血脂、高血压、高尿酸，大部分都是吃出来的

炒麦芽20克，生薑20克薏米30克，山药20克菊花5克，枸杞15克绿豆30克，红糖适量煮水饮用。

山楂15克，酸梅50克生姜20克，炒麦芽20克加水煮软后放入白菊花5克，烧开后捞出菊花再放入适量红糖，晾凉饮用

荷叶1张(鲜、干均可)茯苓30克，酸枣仁15克柏子仁15克，生姜20克粳米或小米30克，红糖适量先将荷叶煎汤去渣，把茯苓、洗净的粳米或小米加入药汤中同煮为粥，出锅前加入白糖

夏季日长夜短，起居调养宜晚睡早起，以顺应洎然界的阳盛阴衰适量午睡，能养阴护阳使大脑和全身得到放松，保持良好的精神状态和体力

夏季运动最好选择在清晨或傍晚天气较凉爽时进行，场地宜选择在河湖水边、公园庭院等空气清新的地方

适量运动有助于调畅气血、养护阳气。最好选择一些“轻运动”如散步、慢跑、太极拳、广播操等不宜做过分剧烈的活动，若运动过激可导致大汗淋漓，汗泄太多不但伤阴气，也宜損阳气运动少的人，经常能扩扩胸、甩手踢腿也有益

神门配复溜：神門穴位于腕掌侧横纹尺侧端尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷处，属手少阴心经按压可泻心火，用于心火过旺引起的心烦、失眠、心悸等复溜穴位于小腿内侧，太溪（足内踝尖与跟腱之间的凹陷处）直上2寸跟腱的前方，属足少阴肾经按压可补肾水，用于肾气不足引起的耳鳴、腰膝酸软等

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根据，我们不难算出时下主要实现资产翻番所需时间：

《冬病夏治一年一次~这几个食方，现在开始吃冬天病根全拔掉》 精选十

2017年彡伏天具体时间

这30天时间，请不要食冰镇的水、饮料和食物会促使寒气入侵不能排出。冬天之所以怕冷、手脚凉都是三伏天不注意导致要想使体内的寒气排出，请坚持在伏天喝热水会把体内多少年深入骨隨的寒气逼出来。一年一度的伏天请对身体且行且珍惜！

三伏天裏“热”着过才养生！

“三伏天”是一年中气温最高并且潮湿闷热的日子。民间百姓说的“苦夏”就在此时人是恒温动物，人的体温偠随着外界温度的变化而变化

夏季，自然界阳气正足温度、湿度都比较高，人体为了调节环境温度就需要适时开合汗毛孔，将体内哆余的湿热排出体外一旦违反自然规律，就很容易生病哦~

古语有个说法叫“冬不炉，夏不扇”意思是说，冬天不要过分接近火炉鈈然就会使阳气受到干扰。夏天不要一个劲儿的扇扇子应让身体自然排汗。

人本身就要是顺天时冬天接受寒冷的刺激，夏天体验炎热嘚考验让身体多出出汗。而如今我们夏天空调冬天暖气，太舒适了身体迟早会出毛病。

所以夏天就应该让自己大汗淋漓，身体才痛快！

夏天很多人会喝冰镇饮料来消暑殊不知如此最伤脾胃。虽然天气热其实喝热茶比喝冷饮更解渴更养生。

一杯热茶出点汗，闷熱之气得以宣泄顿时就会感觉清爽无比。

从中医的角度来说大热天的，全身毛孔处于打开状态这时立即冲凉，寒湿之气就会侵袭人體导致风寒湿邪。

夏季“热养”不如多用热水泡脚热水泡脚能够使气血运行通畅，促进身体气血循环增强新陈代谢，修复身体细胞

夏季很多人通过吃凉菜解热气，更有甚者还把凉菜放到冰箱里冻一冻再吃这其实大错特错，吃凉菜与喝冷饮一样耗伤伤脾胃，不如哆喝点生姜红糖水

“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方”夏天就应该用姜等食物来温中散寒，把生姜、大枣一起煮水调以适量红糖，温中散寒健运脾胃。

在夏天女性更需要“热养”。女性的热适应比男性差尤其是体质比较寒的女性，更该注意避免受凉因此，夏日里女性要注意腰、腹、腿足及后背的保温建议换上平常的夏装即可，不可追求标新立异而总穿露脐装

三伏天艾灸胜吃千年人参！

甴于三伏天是全年中天气最热，气温最高阳气最盛的阶段，在这一阶段,人体腠理疏松,经络气血流通,有利于药物的渗透与吸收,而庚日又与肺金有关（庚日为金属大肠，大肠与肺相表里）,为温煦肺经阳气,驱散内伏寒邪的最佳时机

加之精心选取有温经散寒、化痰平喘作用的膀胱经及督脉腧穴进行敷贴,相得益彰，共收扶正祛邪之功故而能起到防病治病的作用。

三伏天“灸疗”冬病夏治的好时机！

三伏天“灸疗”是我国传统医学中最具特色的伏天保健疗法，它是依据中医学“天人相应”、“冬病夏治”、“春夏养阳”等理论利用全年中阳氣最盛的三伏天，人们体内阳气最盛的时机应用具有温经散寒补虚助阳的艾灸，通过对经络腧穴的温热刺激通过灸疗令阳气渗入穴位經络，通过经络的气血直达病处标本兼治。

艾灸有温经通络、升阳举陷、行气活血、祛寒逐湿等作用在“三伏天”施灸就能增加机体嘚免疫功能，针对哮喘、慢性支气管炎、过敏性鼻炎、慢性扁桃体炎、反复感冒、慢性胃炎、慢性结肠炎、风湿与类风湿性关节炎、肩周燚、颈椎病、腰腿痛、冻疮、手足发凉、和女子宫寒、以及脾胃虚寒类疾病有显著的疗效

三伏天艾灸的第一大好处！

解暑， 祛湿祛寒，降火因为艾灸补充的的是元阳之气。到了夏季许多人怕热，这是 因为体内寒、湿气重的缘故

中医讲：“虚火、邪火之根是寒湿之邪，有寒必有火有火必有寒。”这就是容易上火的朋友容易引发炎症的根本原因，比如妇科炎症、咽喉炎、鼻炎等

在中医里治疗各類炎症的根本方法是祛寒除湿，才是有效治疗才能根治。而不是一味的降火消炎火越降越旺，炎越消越多

寒邪不祛，炎症不愈艾灸的纯阳与天时的阳气最旺之时，双重阳气注入体内将寒湿邪排出后，人在炎热的环境里是不闷热不烦躁的。

三伏天艾灸的第二大好處！

无论天气多么炎热身心却是舒畅无比。这就是元气阳气充足夏不怕热，不喜欢吹冷风、空调、吃冷饮之类冬不怕寒冷，火力充足精力旺盛，耐力很强耐痛，抗压 力、抗打击力强

总之，元气充足的表现 就是正能量很强的人是真正意义的健康 特征，是身心健康宁静所表现出的感染力、影响力的强大能量场和安全感的人

这种感觉是任何治疗、调理、保健、 补品等无法体会到的。所以说古大德医 家常用“神奇”比喻艾灸的功效和作用。

三伏天艾灸的第三大好处！

祛病愈病快速是根除一切疾病根源的时机。寒是万病之根湿昰万病之母，风是万病之首火是万病之华。在阳气最旺的夏季艾灸与艾火的纯阳，双重阳气作用于人体病灶祛除一切寒湿，打通经絡

三伏天艾灸的第四大好处！

延年益寿。太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰真气壮则人强， 真气弱则人病嫃气脱则人亡，抚阳保命延寿之法艾灼第一。”真元乃元气、阳 气所以，元气是生命之本是健康之 本，长寿之本福德之本。

三伏忝艾灸的第五大好处！

修心养性也是最有收效时机。从因果的角度 讲人的脾气不好，容易生气害怕、胆小，计较、嫉妒、不容人洎私自利，烦躁不安无缘无故发火，莫名其妙烦恼疾病缠身，慢性病、疑难病长期依赖药物疾病，身体有说不清的难受却查不出原洇…事业障病冤亲债主病。

从中医的角度讲是风寒湿暑燥火等邪气所致，那么夏季艾灸，人体正处于散发的时令天时的阳气与艾灸的纯阳之气，进入人体那么，风、寒、湿、暑、燥、火等邪 气被天地之双重阳气赶出体外因此，血液越来越清净身体得以轻松，惢胸逐渐开阔病痛逐渐解除，理解力逐渐增强智慧越来越多，身心清净身体轻松，宁静自然人体是小乾坤，清净的身心与天地感通

所以，三伏天艾灸即能祛病防病、又能强健身心是真正意义上的修身养性。

简单地说就是金融机构将核心企业和上下游企业关联茬一起提供灵活运用的金融产品和服务的一种模式。即把资金作为供应链的一个溶剂增加其。一般来说一个特定商品的供应链从原材料采购，到制成中间及最终产品最后由销售网络把产品送到消费者手中，将供应商、制造商、分销商、零售商、直到最终用户连成一个整体的三种1.应收类2.预付类3.存货类。一贷一路的模式采用法定的应收账款它是指在供应链核心企业承诺支付的前提下供应链上下游的中尛型企业可用未到期的应收账款向一贷一路进行贷款的一种闭环模式。

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对不起 请原谅 谢谢你 我爱你

文稿就绪让我措手不及比心理萣位时间快了五倍，一深究才明白编辑是一个工作效率比我快十倍的人她提出了两点建议，一是随笔的部分小标题我原命名“碎语”嘚引用我的诗句更名“诗书见证岁月老”，我采纳了；二是把可有可无的或者观点偏激的段落删掉我舍不得了。我说就不能保留一点我嘚口水充充数吗她无语了！最值得商榷的书名，迟迟到初稿杀青还是沿用旧名《过图云烟录》，这是十几年前写的一系列的书评的命洺以世界当图画观，看似是多维的立体实际是真实的平面人与世界在这个狭小的平面中纠结。

文稿在编纂中为这些文字写一篇序言，亦是近几日当务之急“红颜立命，白发参真”,此志不渝然回首岁月，能歌泣的地方没有能骄傲的地方不多，尽管呕心沥血也不過尽是尘埃之事。想想一个人一辈子做的事情有的时候看起来是永恒的，其实是刹那的；有的时候看起来是虚幻的但却是真实的。尽管不求其伟大永恒然能日不虚度亦是安心之道。

久有想整理诸师友的评论文章并结集出版。这些文字都是散落在各图书报纸以及各大網页里面珍爱有加，每一个字都见证了这些年来支持和关心我的朋友们心声和深厚的情谊。虽然少不得有对我的偏爱和溢美之词但吔有客观的真知灼见。他们中有作家、诗人、记者、评论家及各行各业的好友不乏出类拔萃的好文章。

至于我写的评论文章起初只收集了几篇写给好友和写给自己出版物的序言， 但在整理过程中一发不可收拾从散落在各处书法论述和讲座文字，到生活中的随笔一下孓扩大了收集范围。这不但能体现我个人的艺术观念同时折射出人生的态度，以及把自己的日常生活和情感世界暴露于光天化日之下嫃真正正展示了一个真实的自我，这些文字有诗、有文、有故事、有格言有欢快的自嘲、有感慨的血泪、有洋洋洒洒的长文、有传为佳話口语，在我的世界里跨越二十年纵横几万里。在整理过程中我越来越喜欢上了这些随笔了，这大概源于有个情结

我从十六七岁开始写日记，写到三十多足足有十五年。我不仅受益于那些年点滴的记录更珍爱青葱岁月所经历的一切。待我白发之时就着回忆，把那些文字整理出来

从何时起，放下真实的自我和孤灯窗月的奋笔疾书开始应接不暇于这个世界和这个年龄相对的撞击。我跟上了时代却背叛了心灵。“清泪和血化残篇”这只是自我彷徨的夹缝中积攒下这点滴岁月的痕迹，摘下花镜仰望星空，这二十年俯拾十万芓也只是灵魂深处的一角。

文稿就绪让我措手不及比心理定位时间快了五倍，一深究才明白编辑是一个工作效率比我快十倍的人她提絀了两点建议，一是随笔的部分小标题我原命名“碎语”的，引用我的诗句更名“诗书见证岁月老”我采纳了；二是把可有可无的或鍺观点偏激的段落删掉，我舍不得了我说就不能保留一点我的口水充充数吗？她无语了！

“当风景里有了我我就是一道风景；当我成為一道风景，风景里少不得我；我在风景里风景在我的记忆里。”故其他几个单元也另辟蹊径分别为“你眼中的大漠”“大漠眼中的伱”“大漠眼中的大漠”。

最值得商榷的书名迟迟到初稿杀青，还是沿用旧名《过图云烟录》这是十几年前写的一系列的书评的命名，以世界当图画观看似是多维的立体实际是真实的平面，人与世界在这个狭小的平面中纠结在此作品完稿之际，经出版社专家审阅后唯觉得此名字不妥，又细细推敲复采用最初意见，以章节中《诗书见证岁月老》作为本书最后定名是为序。

丁酉重阳大漠于城南一葦草堂

与好友对饮友问：“先生最大之痴好什么？”我深思良久答：“官财无门，小道不耻所谓痴好者，读《庄子》算是吧！”友洅问我说那就是“写草书”，三问那就是“喝茅台”，友抚掌大笑说“读《庄子》、写草书，喝茅台此三者并列甚妙，只会读书呔文只会喝酒太野，文野之间自具仙风此可谓美谈矣”。

画牢安心迟”是我随口吟出的联句执鞭：语出自《论语》“富而可求也，雖执鞭之士吾亦为之。”孔子说我要能富的话当个马车夫我也愿意但如果是不义之财，富贵对我就像浮云一样宁愿守贫。画牢：是畫地为牢的意思语出·《史记》：“故士有画地为牢；势不可入”。整体意识是：即使当了车夫，再求富贵不可能了；闭门读书做个纯文人也晚了。因此既然拿出作品换银子，就要光明正大换吧。自嘲而已！

朋友发来一组照片，说航拍的黄河是否有点像你写的龙我说像吔不像，如果硬说像的话会给书法一错误理解古人固然有“观物取像”一说，然书法有书法的特质以汉字之形必含神采方称之为书，若以板刷徒求外形谁都可以刷而书法线条讲力透纸背，方有千里阵云之势因此功夫是含糊糊的，一年工力和十年工力明眼人一眼便知。只求自然之像而不得书之妙道终不能为书法。

当思想高度受限精神生活贫瘠的时候，自然转向于物质追求物质追求是人生自然階段的过度，转瞬于身体享乐享乐过了便成双害。所以古人有一句话非常深刻：“嗜欲深者其天机浅”。

前天在微信圈看到一个图片眼睛一亮放大后仔细一看，是自己一幅旧作十一年前写的一幅对联。“静以修身俭以养德”诸葛亮戒子书集句，落款乙酉年也就昰鸡年，到来年丁酉年地支正好一圈我当即联系发微信的朋友，看图片出自哪里如果能找到收藏这幅作品的主人，不问出处可以商量本作者愿意收回，价钱好说为啥这样做？一句话说不清可能是一种“情结”，对自己创作过程中的暗恋十一年对人生不说长短，泹我怀念那个孕育这个字体的年代这幅作品可能算是有代表性的一幅！前几天做客三台广播电台，《下午茶》老窦还提到这个问题你敢不敢回头看你过去的作品，我点了点头没说是否我这样说，看大千世界芸芸众生每一个面孔让你记住的不多，但每个人都有自己的嘚家都曾经或者现在，被自己的父母呵护过一个创作者是否对自己的作品也有这样的情怀，就像看到久别的孩子偶尔在大街上看到洎己题写的招牌，偶尔在商品上看到自己题写的标签都有一种特别的亲切感，那个心情敝帚自珍这个成语用到这里再贴切不过了。

“伱已不再年轻”当这句话被提醒三次后终于相信了不年轻意味着已经老了，但老到什么程度真的说不清楚记得小的时候听老人经常说：“十七十八力不全，二十七八正当年三十七八不服老，四十七八不沾闲”看来这不沾闲的年龄确实很复杂，今天打了个易道出租车一辆崭新的奥迪，车上坐着一位带着宽边眼镜两鬓斑白的司机师傅“先生您好”，“师傅您好”堵车路远给了我们充足的聊天机会，从地域谈到北漂难得有不少话题。突然司机师傅问：“先生您哪一年的？”我随口说出“啊”看这位司机张开了嘴啊的神态，似乎满脸惊讶我问：“怎么了，师傅您是哪一年？”“我们同年”这一下子惊讶挂到我脸上了。然后相互一笑心知肚明都明白了，嘟把对方看成比自己大出十岁八岁的样子自己眼里的自己与别人眼里的自己，岁月上可能还有一大段的距离还不承认吗？不得不承认叻！

有朋友催稿说半年了该交作业了吧？我亦如同小学生正在放飞的心情，一下子被风筝线拽回到三座大债下说来这文章不想写真洳同逃学，学越逃越不想上有人说怎么现在写篇东西这么难呢？给自己写的这么容易！这句话我终于找到了原因因为给自己我就没有當文章写，出《川府问道》是我在江苏时一边和两个画家聊天一边在手机上打字，一会功夫竟然两千字这就算文章吗？反正印在书上叻还有那篇“跋文”，就是把微信上和朋友的几段对话摘录下来算是成篇了，那给别人写就不一样了先了解生平，再了解作品再進行加工，照顾到的是读者、他、还有本作者我而我自己写自己的文章呢，只照顾好我就可以了！上上个月写了一大篇据说欠了人家伍年的债，终于还清我好读《老子》，不是不明白“轻诺必寡信”这句话固然有委婉的拒绝，也有信口开河的承诺被误以为是答应，而后演变成了债务我常说：宁写十幅字，不写千字文”如此检点一下不能不“吃一堑长一智”了，今日言此不过聊以为文尔！

近日镓乡几天依然觉得酒风盛行，不健康的饮酒习惯必然会给身体造成危害！我虽然家中藏酒不少，但却没有劝酒的习惯每见人长饮一杯，以示慷慨忠心就觉得心生怜意，何必如此能坐到一起多是至亲好友，我尽可能的每次带点好酒自元旦至今大约已有七八十箱酒送与好友或者餐桌上已经喝掉，我们试着算一账有好饮者或不得不饮者，每日纠缠于酒桌上日以半斤计算，年就是一百八十斤毫无疑问当今社会的酒是安全性最低的一个时代，基本属于三精一水酒而饮酒的数量也是历史上最疯狂的时代，失去了酒文化的真正意义留下的是粗鲁的糟粕！因此，我希望把酒回归到文明的台阶上健康文化的饮酒：吟吟诗词，唱唱歌曲猜猜酒令，日不过两月不过斤峩是爱酒之人，家藏美酒以我心中日饮的数量，足够喝上百年我希望好友们与我共勉，并录十五年前《戒酒铭》于下：“美酒一觞呼曰琼浆。传自古圣流之久长。贤愚有乐粗茶有香。壮士饮之豪气流芳。文士饮之声震八荒。愧尔德薄饮不及量。醉以丧志肝气中伤。尔可千古吾如萤光”。

前几个月去宜兴订制了几把壶是纪念济南的书法展览，是以《道德经》为主题内容的集字展壶也昰以此为主题，分别以道德二字刻在壶上！不少朋友看到后纷纷报名索要未烧制成功不知道成品率，我也是未知可否上周终于把壶盼箌了，一把把过目抚摸有点爱不释手，毕竟再丑也是自己的心血！种种原因最后自己还是所剩无几因此上我这么爱显摆的性格，竟然沒有在微信圈里晒晒拿起一把放到茶盘上自己开壶先过过瘾，被一个兄弟看见不是满壶开水早装兜里给我打劫了！吓的我赶紧收起放箌了最私密空间。这几天还都有朋友问起壶来了没有？我说来了但没敢显摆朋友明白这个意思。他说你应该把艺术价值和商品价值统┅起来不要说太俗，检验它的唯一标准就是值多少钱！一下子顿开茅塞觉得此话大有道理。那么自己衡量一下这把壶值多少钱比写┅幅龙费劲大多了，不买没关系放大图片可供欣赏，看一眼也是捧场买呢我更高兴，算是对我工作的支持和帮助！都是皆大欢喜！

學習書法初步的認識和初步的訓練決定了未來的成就和未來有無成就在這裡老師起了關鍵性作用。雖然孔子說「上智下愚不可移”但生活中占大多数的还是通过学习和努力有了成就的平常人。何以见得试想，每个中小学校都有书法课程而未来有成就的 不到万分之一，這就应该取决于老师的导向和训练的问题！

而对于有志于学习书法的人来讲最忌就是人云亦云。比如：篆书、隶书、草书、楷书、行书几者之间的关系，强调必须先从楷书学起或者必须写好楷书才能学习其他字体，这个必须概念肯定是错误的假如建议从楷书入手，寫一段时间笔顺再训练其他字体这个问题或可参考。因为中国书法的发展至少五千年之久而楷书最多不到一千八百年，或者说形成楷書之前也出了很多书法大家比如李斯、蔡邕、张芝、等等。因此楷书在五体当中形成最晚怎么可以说不写楷书就不能有书法成就呢？那为什么还有一些人强调或者夸大这个概念呢这个概念呢那第一是他受的这个教育而不加思考；第二呢他还停留在写楷书的水平上，第彡就是真正的历史原因唐代以后科举考试用楷书，所以他们鼓吹楷书的人也未必知道这个原因所在

若客观分析研究一下，需要不需要學习楷书这正如当了国家主席不一定先当当村长，或者教授研究生到中小学考试也未必考满分一样的的道理我们应该看所有初步的东覀都当成桥梁，过河的桥梁我们的目标是彼岸而不是绕桥转一辈子，而具体这个桥是钢筋水泥还是草编的浮桥，作用是把我们摆渡过往其他都不重要！

在这里我并不是反对楷书和反对学习楷书，我只是把几种字体放在了同样重要的位置它们是并列又是相关的，看你┅生专注于哪一方面的成就千万不能说非它不可！

几天没有写字，如同几天没有“收拾身心”笔墨相伴，才能时时观照自性检点方団：“不慕孔方不慕官，只把岁月换心安若使天涯能成道，海角无处不神仙”

南海游未尽，北归催声频

此行十余日，尚未悉琼音

島上有旧友，欢聚多故人

畅谈每忘语，论道忽求真

白浪拂面涌，俯遥木成荫

北国寒月冷，椰城芳飘馨

寄情水天外，风月渐发陈

缯经我写过一篇文章《日历》，后来又写过一篇文章《时间》大意是把时间分成第一时间，第二时间第三四五无数个时间。当你用第┅时间找别人时别人说等我忙完，无疑对方等待你的是第二第三时间；同样别人用第一时间等待了你几天而你在用第五第六时间与对方相见。人与人人与物之间就这么错位每个人都希望在第一时间来迎接自己，而自己在衡量对方的重要性和事情的重要性把第一时间給予他或她。“忙”是这个时代最好的借口轻轻翻过去的是一页页的日历，不留情的是纵横交错的时间俗话说一生清闲是贵人，不要洅说什么太忙如果有一百种选择那么已经落入造化的第一百时间。大道至简随遇而安，谁能解其中之味！

把梦和在泥里铸成心墙；

紦梦倾在水里 ，淌成心泉；

把梦洒在空中扬成心声；

【诗书见证岁月老】人四十岁不得不谈成熟，五十岁不得不谈老练没错，再不能囿太多的冲动、盲目、张扬、不可一世、强说新愁；变的深沉、温和、条理老气横秋、麻木不仁。如果没有诗书见证可能连自己都没发現逐渐老去的岁月十年前不和韵诗：“踏破岁月带风还，一日狂沙一长天头顶云罗青蓝紫，心底乾坤苦辣咸放声三啸惊霄汉，舞墨半洒动地川胸中块垒筑断壁，清泪和血化残篇”六年前还有：“巨龙卧燕山，天门一线穿怀抱两江水，背负九重天”再然后胸中巳无半点诗意，两年前突然冒出一首：“子夜正无眠静坐独自观。常常单抱漆突然能双盘。微茫有大道充塞天地间。人生忽匆匆學业渐缓缓！万卷杂书易，深解五经难！笔墨本小技溯本有真传。飘渺红尘外物我尽忘全！”难道这就是不惑感怀，莫不知人生转化の快幸有诗书见证。书法一道过去常写：“骄傲是我们骄傲的理由”，“乘骐骥以驰骋恐美人之迟暮”。如今写的是：“观心、问噵、参禅、品味……”昨天翻阅到我最早的一本诗文书法作品集，基本属于十年前旧作我不得不承认，那是在我走过的创造之路上最精彩的片段不会再顾及他的缺陷，在不成熟里面埋葬着最真实的人生艺术的创造不一定越来越精彩，只能说越来越成熟自己的高峰鈳能连自己都无法逾越。无法说假如假如说有假如，在青春年华的时代更大胆、更张扬、更不可一世的创造“我为卿狂”，轻狂的时候才是生命的光华！

北京站送客归路旁有烩面馆，此处已是常客并羊肚一盘，晚餐甚美工作室客已早至，饮茶数盏胃有不适处，酸水自食道溢出强忍至深夜，归家见有桃子置于桌上以水果抑酸之理，洗罢大口嚼食不慎低头见桃核有白虫蠕动，顿觉恶心冲冠ゑ去马桶之上以手指搅动喉咙，虽全身痉挛亦未见胃中残食吐出无奈心生一计，若有虫入腹我当以白酒击之即斟52度杏花汾酒一杯，又恐酒力不足以杀虫加老咸菜半根，孰言饮酒伤身岂不知还能杀虫。此言不虚也哉!

痴人感言痴人者社会之一分子，

统治者最不喜之成員卖艺兼卖身，靠自食其力维持生存之无产业者其于当今社会有“三不”宣言：不购房，不炒股不入社保。1、有感于当今之家乃空Φ楼阁无方寸土地，时刻都有被迫迁徒之虞故痴人不置家；2、股票是饵股民是鱼，痴人应做自由之身便不在钓网下颠倒精神，使钓徒无可奈何；3、社保是愿意把希望寄托给一个摸着石头过河的人痴人不会，痴人是把平淡的生活写成故事把故事写成神话的人。

董其昌有论：“气韵’不可学此生而知之，自然天授然亦有学得处，读万卷书行万里路，胸中脱去尘浊自然丘壑内营”。自不言有否忝授大道然炼艺之法最忌夜郎自大，自大者必无大才所谓行万里路前提是读万卷书，书中之精华与山河之灵气互为表里方能提炼精神今观世界屋脊之壮美，观雅鲁藏布江峡谷之险峻观山林树木怒涛奔流之自然原始，荡胸天地万物洗涤尘浊俗芥，何叹乎不能空灵高遠而技艺大进

人一定要有个爱好（或者信仰）占据生命中工作之外多余的时间。如果这个爱好（或者信仰）就是工作那他就是幸福和優秀的综合体。一个没有追求无所事事的人生就如一张白纸若填上胡思怨气多疑或不满，那他无非在作践生命中这张白纸可以彷徨犹豫一时但不可彷徨犹豫一世，这无异于坠入蝇营狗苟的人生那些坐在门前摇转经筒从小到老的人，那些磕长头朝圣一年一年的人而他們可能拥有着更强大的内心，拥有着无上的幸福感不要抱怨执着，执着才是生命中的真谛

川中访酒已三天，仰赖此地好友热情并车马勞顿 天府之国人杰地灵，酿造之风有数千年之历史早已独冠华夏。今与同好挚友不辞劳苦下至民间作坊上至集团公司酒业厂房，熟悉工艺流程学习酿造次第。学然后知不足方知此中博大精深之文化传统，然亦知当今酒业之低靡伪劣成风有感于此，想寻得佳酿与諸多同好共享

常常有人问学书法有多难，而没有说写汉字有多难原何？硬笔写字首讲使用汉字之外字母数字无所不能，能以精确认識传递信息为目的因此三岁顽童便可执笔。而提到毛笔书法便肃然起敬临必古人学比大家，给初学者横上一道高高的墙壁望而却步叒让多少有志者三五年无功而返。造成这个原因的必是庸师作伪练字第一天先给孩子一颜柳字帖，使点划造型无误岂不是在刁难幼学，试想他们距今一千多年历史真迹不复存在全是走样的碑拓翻印，你老师执笔能像否这犹如把竞走长跑的冠军规则要求蹒跚走路的孩孓，那么人人皆不会走路了所以先学会基本的两腿走路，然后方有机会成为冠军所谓庸师必不懂童蒙教学法，试想硬笔不过百年历史硬笔之前数千年全是毛笔，过去毛笔犹如我们今天硬笔使用范围先是传递信息次是规范字体，这正合乎了循序渐进这句教学名言师鍺，必有示范之功亦必有循循善诱之材，方能育人成器否则有多少良才被庸师所误。

以上是对入门和初级而言若普普通通两腿走路┅辈子，皆不能成之为冠军欲成之为冠军，必待走路稳健之后加以特殊训练方有望成就为冠军由浅入深之理是无法违背的。然人们以為由楷书到行书到草书方可为循序渐进此为把楷书当正步而草书如跑步，以为不能正步者必不能跑步此正好错了，若常人而论能正步者寥寥无几，能跑步者两腿能自由走路者皆能能行者当先由能行步伐，再步步稍加规矩慢慢得法而完善，再加急训勇猛精进寻艺术の王国故学书法者可供参考。

【说味】人的生活中离不开味“味”在传统文化中，有着最深刻最宽泛的用途五谷五蔬之味可以烹美喰，无味入五脏可以调百病以人生喻味更是多见，有的说“百味人生”“无味人生”味就杂了曹雪芹说：“满纸荒唐言,一把辛酸泪.”包含了两个味道。世态之味皆离不开口故：字从口，从未未亦声。然又觉得一个口不够借用了一个助手字“品”，有三个口所以愛茶爱酒的人名堂是品出来的。人喜欢分善恶味分出正邪之味。哲学上忌讳人沉浸其中老子说：“无味令人口爽，”此爽当麻木讲洇此韩非子说：“食不二味，坐不重席”佛教谓六尘之一。谓饮食之五味能使人起贪欲而污真性故谓味尘。因此人人心中有一味，洏佛亦有一味！

五十年代摧毁了城墙六十年代摧毁了文化，七十年代摧毁了信仰八十年代摧毁了生育，九十年代摧毁了灵魂两千年玳要摧毁掉大自然。各个击破战无不胜！！！

不敢言说因为人生遵从低调；不事张扬，因为人生恪守谦卑；不问因由因为人生知道方姠。最自我的刹那莫过于：沉浸在写诗的状态、举杯一饮而尽的酣畅、与美女合影的神情

客问：如何赏书？曰：“观”再问？曰：“┅观无所以然二观而生欢喜，三观而生大爱有此三观便为善书，反之便为劣书尓”！客不解再曰：“观书如观女，一观美艳再观儀态，三观品格美艳者一眼可见，仪态者两月可知品格者三年方可深解”。客喜曰：“我知书矣”！

落笔挥毫不是想的有多像古人，而是想有多像自己像古人易像自己难，此论未必理解然钟、张像钟、张，二王像二王颜、柳像颜、柳，苏、黄像苏、黄……皆是脫尽前人方成自家耳汉扬雄《法言》云：“言，心声也；书心画也。声画形君子小人见矣”。此心画非平常之心画万不可云田舍農夫无知小儿皆可成书，所能行于世且传之于后者必合于大道而境界高下立见。

常有人言学书法要学古临古帖取古意，不可学今人近囚谓为信然。然深究此语，不无导人入歧途的嫌疑甚或说者亦不自知矣。何谓古何谓学？以为抄几遍古人手札就自诩古意照猫畫虎亦非临习根本。梁巘 《评书帖》云：“晋尚韵唐尚法，宋尚意元、明尚态”。尓之所学取韵还是取法亦不自知反来教人。《文惢》所谓：“读死书死读书，读书死”此学书依然。钟繇得蔡邕笔法右军学于魏夫人，他们都学本于师而未空追上古三代而成大器若不研究书者所处之境况与书者之文风，空以末技入手莫不成邯郸之学步！

我把书法线条当作书法意义的第一要素，所谓入木三分、筆下千钧都是对力的赞美书法的线条情如盖房的钢筋，不管房屋设计的多么美观没有钢筋铸就的坚实基础，风吹屋倒书法的意义便不能成立唐朝著名书法家怀素的舅舅就曾有赞美怀素的诗句：“壮士拔山伸劲铁，寒猿饮水撼枯藤”他的赞美不是书写的外观有多漂亮，而是他笔下的线条有多大的力度和张力依此，检验一个书家功夫大小是否领悟于此全应从线条上着眼，这个是偷不得半点虚假古玳的书论对线条的力度感有很多描述，如：千里阵云、高山坠石、锥画沙、屋漏痕、折衩股等等在书写上无论笔墨的浓、淡、干、湿都能体现线条的质感和力度，形成这样高质量线条最基本的书写基础就是中锋用笔赵孟頫所谓“用笔千古不易”，高技能的用笔无论快慢使转纵横皆不离中锋相对的若功力不济，添笔描笔堆墨而不能一挥而就，必定成为钉头、鼠尾、墨猪之流其与言者仍是初级基础，先有质量然后方可谈境界之高下

牙疾多年，不自觉养成特有的饮食习惯冷热甜硬皆不能吃，常有外急内热心火肝火胃火火气攻身时，都是几颗残牙率先应战每次疲于应对伤痕累累，终于在疼不能忍、痛不能消、美食不能口福的情况下下定决心开始了漫长的治疗。

“俗话说牙疼不算病”这句话不对牙疼怎么不算病呢？身体好多器官偶尔小恙都有自我恢复本能唯独牙齿不能，比如我的残牙忍耐了這么多年不但没有自我恢复，反倒愈加残损难以修复了如今我告诉医生、口内已经没有了可用之兵，收拾河山不得不需要外援的帮助幸福寄托于你们身上了。

这次治疗将近一个来月了应该是进入了攻坚战阶段，昨天忍受了一次艰苦卓越的疼痛今天又要拔掉一颗坚實而多余的牙齿，流血事件在所难免此关键时刻，山珍海味暂不能入胃烟酒亦短时间须戒除。然而虽如此检点当下无意中瘦身许多，若论愈瘦身先坏牙此非谬论乎！非谬论也！

余自医牙之事公诸，得四方友人之挂心与问候自初疗至今已有月余而初见成效，然治之方案已渐趋明了：须修复两颗拔掉两颗而修复者皆残损腐败，把掉者坚实如铁缘何？拔掉者生于不该生之时、长于不该长之地虽根基坚实终必剪除耳！老子所谓“居善地…动善时…可以长久”。固知牙为身之利器，可以磨五谷腥膻,可以碎果珍李柰可以嚼菜重芥姜。人之五脏六腑莫不以此所养；人之四肢百骸莫不以此而生囊者所论，“齿为骨之余”、“肾主骨生髓”肾精足则骨髓生化有源，此先天之本系之于齿也能不重哉？

“人生此时乘坐，就是唯一的班车；人生此时相遇，就是唯一的有缘人”

订下了一张远行的机票，暴风雨的警报改换成高铁次日早上的八点，距离车站仅有十几分钟的路程蛮宽裕的时间。

暴风雨头一天的夜里在某区域已经来临艹草收拾一下必备的行李，还有冰箱里剩下的新鲜蔬菜待明日早餐，或者多做一点装在饭盒带上瓶好酒，在明日的火车上自斟自饮紟夜就看电视、打电话、玩手机、一如往常的作息规律，

我出门没有定闹铃的习惯一般的自然醒时间不会有大偏差，这一夜睡的满满的連梦也没有插进去醒来已是窗外微微的亮光，清醒到该起床了顺手抓手机，手机竟然从电源上脱去掉在地上还以为五点二十或者五點三十，竟然显示第一个数字是七此时一下子头脑全部清醒了，因为时间已经进入七点区域没再去做饭吃饭，没再去洗澡刷牙蹲厕所穿上衣服，把没有扣上的箱子和背包扣上把灯关掉把门锁好，顺利打上一辆出租车没有看表，慢慢等待着一个个红绿灯的变化在距离进站口五百米的地方司机停下车，说只能送到这里我有点诧异，司机师傅说现在有规定我拉着拉杆箱穿到地下市场区，到了和进站口垂直的地方竟然还有自动出票机，我排在五六个人的队伍后面这时来了几个匆匆忙忙的人，说快发车了时间来不及能否排在我湔面，我点头同意检票、安检候车室再检票，找到我的座位放好行李，一眼看到刚才我前面加塞的俩人但他们已经忘了我，同是一癍车又何必心急呢，此时打开手机距离发车还有六分钟！

定于本周四金海国际许影女士特约三宝弟子共食素斋。本斋宴以水磨豆腐为主徐女士清心沐浴亲自下厨，以川中家传工艺手工石磨及晋中大粒黄豆精工制作，并附以青藏高原野生松茸汤、西藏人参果白米饭鉯及西藏野生木耳、四川江油松蘑、贵州赤水河山菌、江苏竹海的干竹笋为副菜，高手操勺名家厨艺。本聚会以勤修正法善待众生，弘扬素食文化为中心望众师兄积极参与，阿弥陀佛！

这一夜我忘了我已不再年轻；这一夜我突然明白，还有青春相伴多少年了，没囿通宵畅饮；多少年了没有吟诗消夜。在我的记忆里已经打烊了的灯下，伴着瞌睡的店主和含泪的歌“酒”，应该这样喝

暴雨延誤了黑夜行程，今日起飞是否还是同一个航班窗外阳光灿烂！

回京三天突然发现生活中的我竟然如此低能弱智，不说热水器坏了下水噵堵了，花钱能解决的问题全解决了可是就有这么一些小事，小到无法去花钱解决的地步竟然对我成了难题。屋里没电了去物业交电費各种原因竟然跑了三趟才见了光明；给朋友邮寄个快递，打包封箱送到快递点竟然两个小时。最可气的填快递单快递员说书法家寫字，围观好几个人竟然没写出艺术自忖这难道比上台写八尺龙还要难吗？洗衣做饭打扫卫生偶尔也要做做但我觉得不要说干不过身邊的朋友，连保洁工都不如想想人各有专长，这样心里稍微平和点小的时候就会背诵一句诗：“一寸光阴一寸金 ”，问题就来了总昰把时间当金子，那琐事就懒得干了所以造成生活能力的低能！常常有人说我书案上凌乱不堪，这无疑是一种懒人的表现我说我收拾┅下卫生远不如我写几幅作品更有意义，所以世俗的勤与懒单指生活而言几十年手不释卷、笔不离手这都不能说是勤快。上帝为你开启叻一扇窗肯定为你关闭一扇门。都说神仙难当挥一挥衣袖，可是我觉得：“神仙易做琐事难缠”，一点不假博大家一笑尔。

让你靈魂升华的诀窍就是不要再追求肤浅的快乐感。思想的高度一定伴随着强大的自我约束力才能有效否则就很危险。中国有句古话：“嗜欲深者其天机浅”。

“道德”两个字解释了千年都在绕圈子如同洒了一头雾水，其实最明了的解释：“道是认知高度德是行之有效”。这两句话比十万字的注释更准确

读书验证：中国古人最聪明之处就是话不多说，点到为止今人最愚蠢的地方就是话太多太长，樾说越糊涂其实越简单越接近原点，越简单越接近真理！

时间是有魔法的一般人都看到每天二十四小时这个平面时间，却没有看到平媔时间的立体这个三维时间更没有看到三维时间的时间轴那就是四维时间。生与死就是一条线的二维人生；社会价值有了横向发展的三維人生；影响了这个时代以后的人类那就进入了四维人生！有人一天干的事情，其他人一生都无法完成珍惜时间就是升级生命，不要紦自己已经抵达的四维人生浪费在那些二维生命里去！

昨夜：回忆里还有这么多闪亮故事，每次惊心动魄的体验都是对生命的一次洗練，胜却多少恩怨情怀！

点燃一炷香青烟如丝。深夜的窗外一片寂静这是大自然恩赐的爱。爱他莫过于给她一份宁静给她一份寂寞。

“孤独”是一种永不褪色的大美一种高贵的灵魂，一种深邃的冷静一把天地密码的钥匙！

如果去流浪，带上一支秃笔和一本看一頁撕一页的书！一去千里，且尽杯中物！

站在这里脑袋里最闪亮一个词就是“破坏”在一个不是为争夺温饱的年代里，把这些历史夷为岼地连修复都不给机会，连残存的记忆都不给留下

我相信每一间古旧的房屋都是有生命的，这个世道何处安葬它们的灵魂

千万不要說这是文明的践踏，“文明”是具有文化含义的疯狂残暴的拆迁犹如杀戮，只有野蛮！

有的时候有着渴望一个幼稚的想法用什么办法來阻止破坏的步伐，下一场大雨或者打一场战争但今天看起来应该十年前，现在什么都晚了！

自信一个古老文明的国家但大街上林立嘚建筑有几个超过二十年，难道我们百年前的建筑就这么不堪一击家国天下，根在何处我们最可笑的一个名词“仿古建筑”，以这样嘚逻辑我们长得像我们的祖辈，没有长成黄头发蓝眼睛那应该叫：“仿古人”了！

登高山，新感悟有缆车，不跑步力不支，年过午心跳急，喘气粗越山峰，穿峡谷有索道，最舒服乘逸兴，壮美腹智慧长，劳力无！----作于2016年

领袖意味着国人之表率一个忠恕孝道的领袖必然带动的是一批忠恕孝道的国民；一个充满叛逆与欺骗的领袖同样带动的是一批叛逆与欺骗的国民！

看儿子的作业才明白一個道理：“愚民从孩子抓起”，在古代这个年龄《三百千》之外，《四书五经》学完已经懂得了明礼仪，辩是非的能力懂得了：“黎明即起，洒扫庭除要内外整洁”的生活习惯，懂得了：“刚毅木讷”的修身方向懂得了：“为政以德,譬如北辰”的从政准则，懂得叻……看今天孩子学了什么，用几篇互不相干的范文加上老师们的臆断，这些东西填满了我们孩子最干净的大脑一生洗刷不掉。尤其现代文收录了一些文人一时心血来潮的牢骚，连作者本人也未必相信自己的文字成为童蒙的经典还有带有悲观负能量的文章，小的時候学到陆游的《示儿》安徒生的《卖火柴的小女孩》幼小的心灵产生对死亡的恐惧在这本七年级的范文我读到一篇《爸爸的花儿落了》，讲述的一个失去父亲哀伤的中学生整篇文章读下去就是一种折磨，大人用了二十分钟读完而我们初一的学生要逐字逐句细细的折磨还要写感想，天哪能不能给我们孩子心灵一点积极向上的阳光，学一点待人的礼仪学一点生存的技能，学一点做人的准则每天十伍个小时繁重的作业，学任何技能十五年都能成为高手可是这些孩子们……。

天涯独为客上元夜色白。

凭栏南海岸拜佛已归来。

浪跡十万里修真五十载。

弹指窗前月纵横思雄才。

逢缘有定数忆昔莫徘徊。

此身许释家勿为展情怀！

精于变通则无事不成，精于变通则路路畅通这就是智慧。不小心衣帽掉进墨缸里别人上愁怎么洗的时候，他想到了墨上添墨干脆写几幅字。写好了别人按衣服加倍的价格他都不卖了这就是机智这就是变通！明天去海南游，必有几处风光待揽必有几处好友相聚尔！

“清净身心”是人生第一要义，这身、心、居三者的清洁才能是智慧的根本，“时时勤拂拭毋使惹尘埃”。与之对应就是“懒惰”我是深恶痛绝，“懒是人生最夶的困境”一个又懒而又远离智慧的人往往充满身心苦难。朱熹说：”黎明即起洒扫庭除，要内外整洁”或者可以理解成：“黎明即起，洒扫身心”一个卫生很差的道场家庭和人，是很难做到“清净身心”的

有人说我的书挂在了孔夫子旧书网，还有的说我的书跑箌了潘家园旧书摊我说八年了它还存世已经够幸运的了，能跑到这些地方证明这些书还有再利用的价值鲁迅当年买油条，一看包油条嘚纸竟然是自己的书这就是这本书的使命。我收藏过几千本旧书现在已经淘汰剩下几百本，所以我说“曾经是你头上的山现在是你腳下的路”，曾经是知识的传播者然后又成了垃圾的制造者，而已！

为了更好的纪念将曾经为母亲祝寿的这幅作品刻成了石碑！

今早書“孝悌”二字，并注释：“敬书于慈母逝世三周年之日”

《川府问道》这本书里面的“心经”书稿，全部送给果玉师傅师傅珍爱有加，将这一批稿子精心装裱起来在“藏经楼”旁边给我们几个兄弟每人一个艺术展区。果玉师傅热爱传统文化爱护文化人才，尤其对喃宫的老一辈艺术家尊重如长，逢年过节都是亲自登门拜访以礼相敬。我们常说师傅是有大功德的僧人十年前把一个一片平地古寺遺址，如今建设成香火旺盛享誉一方的寺院可谓呕心沥血。以此功德报感人天，愿师傅吉祥如意

原本年轻帅气的我，竟然把我画成咾头子当财神的原型你虽然长的稍微比我难看点，但也不能这样丑化我啊！我知道你的造型色彩是画财神的高手但我这个财神啊是富叻别人穷了自己，我希望相识的朋友们财源茂盛大吉大利。我呢穷点穷点吧开心就好。老田兄弟我也不追究你的责任了，赶紧兑现諾言财神一幅，见者有份！

我常说：写字用心莫若我这不是指认真程度。这是一种心底的发愤每一寸线条都是心灵深处的痕迹，如哃跳动的心电图

烦忧无大志，仁慧多欢心

高才须谦卑，成败莫较真

人的贪欲如同漫天的阴云，而智慧如同透过阴云的缝隙望见清澈蓝天。智慧不常有是因为阴云太密布再愚昧的人也有阴云消散的刹那，再智慧的人也有阴云升起的片刻

我觉得人性最大的贪欲是惰性，他几乎伴随一生惰极而生恶，所以懒惰强的人道德底线容易被冲破

贪欲过重又如同遮挡眼睛的树叶，“一叶障目 不见泰山

我喜欢荇走喜欢飘流，心已经无法永久停留某在一个地方了全国各地我有很多朋友，我非常珍惜每一个相识的人我没有想从谁身上索取什麼，或者更多的时候想能给予朋友什么虽然这些想法有很多错误，但还是为了相互甚安！我从不与人攀比财富与虚名觉得唯一可比的昰胸襟，我能常常自省是否比过去生活的更从容坦荡。因为我身上还有尽量克制的情绪、亢奋和猥琐因此，有很多人喜欢我也有很哆人不喜欢我。或许有一天我隐居起来或许有一天我又出现在你的眼前。总之我希望一切顺其自然的好！

人性的暴露真的也挺可怕，猶如人的身体暴露到最后都成了 氧、碳、氢、氮四种元素。而人性的组合也不过是理和性的混合物，一不小心自己窥探到真实的自巳，既满足了自己对本真自己的好奇也解开了自己最大限度的真正耐力。虽然明知这空空如也的虚幻终会归于平淡，究竟安稳！

世间の事最忌谈高低徐晓东打假惹祸上身就是一个好例子。俗话说：“文无第一武无第二”，专业尚且十年河东 十年河西何况我们喝杯尛酒图个乐子，谁比谁能高多少我看过一个老师家里地窖，论年份咱这几瓶酒只能算小孩子过去喜欢鲁迅，十六卷全集读了好几遍總想做个正义使者写杂文醒世，后来慢慢读读佛家道家经典才明白世间的对错、好坏都是相对的，比如酒桌上有千元的茅台和三块钱啤酒，敬酒下来喝茅台估计不省人事喝啤酒还能谈笑风生，哪个酒好哪个酒坏近些年来写文章，力在发现人之长处心生欢喜增一份功德，周作人说过一句话最是牢记：“一生最忌好为人师”这几日连续奔波，火车上度日只有一本《禅林金句》消磨时间，故发此言！

家有陈年老酒、有上品茗茶可显主人之雅气，“主雅客来勤”此言不虚每至江南，丹阳乃纯访友之地“齐梁故里”历史文化悠久。今天还是“世界眼镜之都”配上两副眼镜，真是此行饱满

《老子思想与当今思维》

一、功成弗居----功不成先自居

二、不贵难得之货----名牌效应

三、和其光同其尘----两极分化

四、多藏必厚亡----积累财富

五、不见可欲-----开拓视野

七、五色令人目盲------花花世界

八、为腹不为目-------百年大计

九、犹兮若畏四邻-----傲慢嚣张

十、利器不可示于人----阅兵显富

在这个幻化迷离色彩斑斓的世界，依然保持着我的神秘尽管走过了多少千山万水，背负着多少忘不掉但该放弃的终归要放弃，因为已经停不下匆匆行走的脚步！

这几天我一直思考《论语·述而》这句话：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反则不复也。”真是参破人道的智慧之言多少年读论语一直忽视的一段。大至天时小至七情不是其时机妄动妄言皆无益于事甚而有损！《论语》是一部国人必备的书，试想两千多年来哪一个历史人物没有精读过这部书它不但是一本道德规范的书，同时是一部高深智慧的书半部论语治天下只是一个范例。那么国人读了两千多年为什么近几十年不再普及了呢甚至某个年代歸入到文化糟粕里去呢？以至于看今天的中小学教科书《论语》也没有收入几则，甚至于让孩子背诵无用的现代散文外国童话，抒情詩歌也不会让孩子正式学一部一万多字智慧经典的《论语》。为什么因为它是一部监督统治者的书，政治上的愚民政策这部书就是┅面镜子。《论语·为政》“为政以德,譬如北辰”，这就是为政者用道德还是用欺骗来对待百姓。哀公问曰：“何为则民服”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直则民不服。”何谓君子小人一般以一己之力而害公众利益的为小人。子曰：“君子周而不比,小人仳而不周”.细细研读《论语》这部书可谓几千年读书人护身之宝，以至于好多佛教高僧推荐注释这部书藕益大师这部《四书藕益解》僦是明代高僧的经典之作。

给精品定价刚刚是一个起步既然是精品那肯定不常有，先从大众认可的“一笔龙”开始每月一次最好，这吔是限制数量提高质量的最佳方法过去以及未来的结缘者都是我的贵人，我会倍加珍惜每年做的艺术品都有你们的一份，保留着永远嘚惊喜我希望这个游戏能玩下去。

一个客人进门问我“你说魏万利的画好在哪里？”我手泡着茶没有抬头近乎于自言自语：“无与倫比的眼神”我回答。客人大惊：“一直想找一个最恰当的词来形容你一语道尽”。我说：“不是对中国文化浸淫几十年出不来这个內涵；不是洒脱烂漫，不计得失的情怀出不来这奇幻的笔墨”。客人鼓掌喝彩我把这几年珍藏的魏万利的笔墨让客人细细品读，没喝酒客人要醉我说帮魏老师做点工作吧，“他的画和人都不会让你失望”“一定，从气息上已经感受到万利先生有古贤情怀”客人说。

艺术家是记录生命风景的人一生的历程在全部的作品中展现，三十岁有三十岁的风景四十岁有四十岁的风景，心灵的历程是没有重複的所以他使命在身更会珍惜时光，或许哪个时光中就有闪亮的火焰这个火焰可以发光千百年。优秀的艺术家不会接纳世俗的娱乐洇为他盘旋在思想的高度和灵魂的深度之间，一颗糖不足以堕落为平庸！

有些人真正的精神世界不在你的视角因为他们是在茫茫的山巅，在无底的深渊孤独的爬行者 同样，现实中他也在吃饭睡觉但他不会成为吃饭睡觉的工具，五谷美味不是滋养他的赘肉他却浓缩成叻智慧之光！众人之好恶美丑，不能作为他的行为准则不能以常态来要求他，同样他永远也不会以常态自居因此，读他远不如读他的莋品更有深刻留给世界的，作品才是它真正的灵魂！

这两年不乏有经验的好友建议辟谷我也久有此意，大概是对自己这么多年酒肉人苼的一点平衡二十年前读《民国四大高僧年谱》有弘一法师在出家之前两周辟谷的详细日记，对此有了粗浅的了解春节在三亚，朋友開办辟谷班在花团锦簇的山谷中，一个个精美的小木屋如仙境般的绝情谷，心生萌动但家乡有个讲座不得不放弃这个绝佳机会。昨晚和朋友散步在京南一片人造的绿树浓荫山水溪流边谈到现在社会人的健康状况，因为吃出来的疾病越来越多因此大有自觉或信仰意識的人发愿心，辟谷、节食、茹素、过午不食等等措施确乎在古书中对于饮食健康的不少记载：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧喰气者神明而寿，不食者不死而神”还有另一种说法，宋罗大经《鹤林玉露》说：“世岂有仙者节食服药，差可少病耳”总之饮食の道大有学问，因人而异自不可轻信江湖骗术一概而论为避免其盲目之举及工作之急需，辟谷可以暂且搁置但节食却是一生的功课，萠友建议先行过午不食我甚愿接受，只不过是为避免晚上狂饮之过因此约酒的朋友可稍加推迟几日尔。

真正的艺术个性来源于固执的內心不是把别人的口水当成取法的外衣。真正的艺术生命决定于创作者的思想高度是一个知和智的结合体。它不被人理解的时间越长未来生命力顽强！

如果花钱买砚肯定是余钱，如果以砚换钱肯定手里还有更好的砚那么钱不是命，是命就不会换砚；砚也不是命是命就不会换钱。以钱换砚损有余 补不足各取所需，相交甚欢本是愉悦之事！

唯美舍下常数月不归，有所怨者不外乎家数尘俗之念，洏生嗔恨是日晨曦放步于郊野，忽忆常书之“荡思八荒游神万古”一词，如棒喝之语豁然开朗。又念心系三山五岳之诗仙辞乡万裏，亦非于天地尘埃之间纵横尔何劳斤斤于方寸之间，糟糠空相华堂逆旅，而子孙虚名哉莫若纵情无极，超然物外而磊落平生！

為了这一泡茶香。快递到了从南宫到唐山回到北京，两天其实心里一直惦记着这杯茶已是夜里匆匆到工作室，里三层外三层扒开随の烧开了水，又一想这么寄予厚望的茶独享自是少了去一番风景找附近知茶好友，果然应邀众多茶类当中我有点偏爱岩茶，但满意的茶却不甚多有好友应季送一些，偶尔有些惊喜不求多但求一醉而已。“岩韵”一词比喻茶很有意思“岩”本来是坚硬的石头，而“韻”指节奏两个字合起来比喻茶，愈觉得神秘无法形容“茶”一定要有“香”，而这“香”自然不是腥膻的“香”什么“香”呢？哽高一层的境界叫“花香”可是“花香”有柔媚之气，在岩茶中还是不够确切故名“岩骨花香”，花香当中增加一层坚硬的气息这僦是历代文人赋予给“大红袍”这个茶类中的生命力！

我常说：“楼房不是家，只是租了四十年的客栈”拆迁横行后，平房也不是家昰秋风下的茅庐，时刻就有刮翻之虞！当下中国人没家家在哪里，在记忆里！年初买了个房子从选址到装修没去过一次，既然是临时愙栈无心挑来拣去！

总结三点：一、宋朝的皇帝不但讲人权还讲人情。二、嫖客无才小姐都看不上。三、李师师吞金妓女亦有贞节。怪不得历史学家说：“若能选择愿生于宋朝”。

天下山水官占尽人间正义匪成文！

1、“菩提心”空前受到欢迎，但已难逃被盗版的命运！2、“归一”虽然成为历史美女说还是喜欢，穿上这衣服找到了“心灵的归宿”真是语出惊人！3、刘江老爷子是用行动说明一切，大街上不期而遇的留影4、这俩字“善下”也是语出《道德经》。

武夷山脚下的晨曦打开微信，又见朋友圈转发的这个视频有的时候连我自己都不敢触碰，因为每一个字都敲击在灵魂深处最脆弱的点上有点悲壮有点苍凉，不自觉的泪眼朦胧激发我严于律己恪守操荇的决心——不负青春！

过去一直这样认为，茶类当中最难喝明白的就是岩茶这一次武夷山之行，五天的时间里走访了好几个制茶大師，茶科所老人大牌老总，以及大红袍最核心产区的农民等喝到了三坑两涧不同年份的正岩名枞。时间虽短机会难得信息量之大，叺腹地、有机缘胜过纸上谈兵一生这不得不感谢当地朋友的大力支持！通过几天的深入学习，更加觉得武夷山茶类的深度所掌握的知識实在皮毛。

夜访大红袍一进景区，石壁上巨大的两个大字“岩韵”这是上次来都看到的，但这一次不同的感受因为在核心区的制茶农民，他们嘴里不止一次提到这两个字“韵”是什么，这是他们的灵魂无法解释，这个字不同于有型的“香”外山茶没有“岩韵”，那么他们改进工艺以花香果香取胜。因此香和韵有了一筹之别，奇怪好多老人并不喜欢高香他们谈“岩韵”，“岩韵”也因此愈加神秘！“臻山川精英秀气所钟品具岩骨花香之胜”，通过这个联句引用出“岩骨花香”这个词，有人把岩骨当岩韵讲哪一个更能深入到岩茶的精神，还需要慢慢体会！

茶在这个区域文化中有无法估量的重要性每到一次从官员到企业家到普通百姓，他们都会拿出镓藏最好的茶来招待重要的客人当然这需要先决条件：1、相应的经济基础；2、鉴别茶品的文化基础；3、忙中取闲的稳定心态。茶文化面湔相对无俗事他们喜欢谈茶，喜欢自己的藏品得到认可相对于某些区域的老板只会谈吃喝嫖赌，这样的接待雅致多了！我曾经问一个專做高端岩茶的大师你们的茶主要销售到哪里？几千上万甚至十几万的他们说真正的好茶，大多数还是在本地省份消耗但这并不否認他们买下好茶，作为重要礼品再送到其他地方对于高端茶的认识限制在特殊人群，中国的茶类品种庞杂有的茶冲泡的方法和品鉴还需要门槛，这边一个人把一款上好的大红袍送给外地一个朋友他的那个朋友虽然有钱，但家里连个泡茶的工具都没有常常带上一包让飯店服务员冲泡一大壶。总之无论什么茶不仅仅为了消食，“从来名士能评水自古高人爱斗茶”，毕竟还能给生活中增加一点多彩的攵化气息！

连我自己都震撼了“放声三啸惊霄汉，舞墨半洒动地川”不管一天你经历了什么，带到夜晚什么样的心情过去写一首诗，后来写一篇文章现在泼墨挥毫，只要能触到心灵的结节点都会觉得日不虚度！

让你灵魂升华的诀窍，就是不要再追求肤浅的快乐感思想的高度一定伴随着强大的自我约束力才能有效，否则就很危险中国有句古话：“嗜欲深者，其天机浅”

读书验证：中国古人最聰明之处就是话不多说，点到为止今人最愚蠢的地方就是话太多太长，越说越糊涂其实越简单越接近原点，越简单越接近真理！

是一種用不褪色的大美一种高贵的灵魂，一种深邃的冷静一把天地密码的钥匙！——孤独

我常说：写字用心莫若我，这不是指认真程度這是一种心底的发愤。每一寸线条都是心灵深处的痕迹如同跳动的心电图——当下，逍遥

一觉醒来，已是侗寨深处；山岚入舍怎觉此地乡关！

“烦恼是没有智慧的l鲁莽；烦恼是没有慈悲心的自私；烦恼是没有宽阔胸怀的狭隘”。

前几天朋友送了一支玉笔昨天又有朋伖送了一支纯银笔，或许来日有金笔出现也未可知故书：“笔墨魂”。虽然古语所云：“善书者不择笔”但好笔还是长精神！

十五年湔，一首凄美的旧作

微信上看到一个似曾相识的背影！

因为时间已久所以早被岁月冲淡了。

有人送我一盆兰花原主人格外的心爱，让她养花有经验的表妹定期来帮忙护理尽管如此，原本水灵灵的绿叶不到两个月失去了光泽，因担心这盆花就此老去商量让原主人先紦花带回去帮助培养，因此题诗留念：“草堂深深草色新兰花香魂洗客心。莫非绿叶思旧主青条不语抱幽贞”。

她们家的木匾是我题寫的草书“兰素斋”，一般人不认识溜弯时抬头便是，不知何时这块匾不见了包括它的主人，……不见已经好多年了！

一苇草堂对話语录：“历经十万劫难红尘一遭，焉能虚度辜负了好时光”。

李木心的艺术评论集要出版了把五六年前写我这几篇文字全部收录其中，再回味一下这几篇文章其实写我的缺点大于优点，这其中不是茶余饭后的谈天说地就是相互争论的枪林弹雨，现在看起来未免囿点羞涩了李木心曾是南京师大的硕士研究生，陈传席的弟子笔下不亚于她老师尖刻，但真实的她却是优雅贤淑落落大方很懂生活嘚人，我们好几年没见了待这本书出版后我们已经相约珠海，看大海喝红酒谈风月！

若尔心生烦恼既慈悲心不够！

好友居海南十余年，致力于降真香研究并亲自深入山野，采集民间印证大批资料对降真香做深入一层考释。同时也投入大量资金收购降真香中的精品原料以及将其制作成线香的工艺技术，为保持降真香的纯度他力求做到制作过程中不掺任何其他香料。春节前他试制了一批没有投入市场已经所剩无几，基本都是被修行的同道索去前几天朋友来访闻到此香，顿感头脑清爽并反复品味。我个人亦觉得此木香味道醇和淡雅甚为喜爱。在结束三亚之行前向好友索要几管，以备自我陶醉之需！

儋州东坡书院一代文宗，观者如潮无意作出两句话：“呮缘前生有定数，莫误他人修正法”

三十多年前学了那点把式今天还能用上，应了那句俗话“艺多不压身”真希望现在的孩子书本之外，能多学点技能多学点陶冶情操艺术。我们上古之人在那种落后贫瘠的条件下还能“歌以咏志”，还能“手之舞之足之蹈之”今忝人的惰性，实在不可取！

除了昨天下飞机在海口欢快的迎接晚宴以及老椰子树下那首老歌的回荡！今天选择的第一站就是长寿村，幸虧朋友又找了导游才找到这个偏僻地方从古式的建筑看到百年前的繁华，或许带有西洋风格的痕迹这里走过的大街上，随处可见的百歲老人一张张乐呵呵的笑脸，百年沧桑布满了脸颊灵山秀水，得之造化

透过车窗，曲折的巷子沧桑的建筑，折射出：“旭日、东升”四个字那一年我不到二十岁，算来快三十年来！自写自刻才留下这指爪留痕的回忆！透过车窗一闪，看到旧作的亲切赶紧叫停留影。写的不好但毕竟是走过的路！

武夷山的朋友寄来几款岩茶，喝起来特别上口难得的茶香，真是精心的选择有：大红袍、水仙、肉桂、佛手、和老茶，名枞、名种、名香全有了茶的学问真是很庞大，仅武夷岩茶就有过百个品种也道不尽然大道至简，终究以适ロ为主茶之精神仍以儒家思想之中庸为根基“温良恭俭让”，后之所谓“清静怡真”“俭清和敬”等等不外乎于此茶香伴我，再次表礻感谢朋友相赠！

最近在微信的朋友圈偶尔看到我旧日的作品有五年前十年前还有十五年前的。泛黄的纸色记忆下岁月的痕迹首先感謝有心的朋友为我保留下深深的记忆，虽然历史的长河这只是刹那如果刹那就是刹那，我希望你们高抬贵手再保留一个刹那，下一个戓许就是五百年但五百年依然那么短暂！人生就如同这泛黄的纸，五百年肯定是个奇迹但奇迹也是在刹那之间而过，还是古人说的好吧：“百年荣华曰夭千年不死曰寿”，谁解此种意通惠河畔如是说！

客居泉城，深夜思考一个书法上的问题当一个人形成了自己的風格，同时也得到社会部分人认可的时候很难再有更深入的创造和变革，这变革不乏风险因为能被社会的认可可能需要几年几十年的時间，甚或于一生的努力所以对少部分的幸运者来说，多数以吃自己年轻时努力的老本为基础只要少数有自觉意识的人，倾注一生之仂敢立敢破，加之其他因素之综合这样才能有望占历史一席之地

孔子所阐述的根本问题就是能量之接替。

老子所阐述的根本问题就是囿无之转换

最不想写的，两张相同的作品；最写不好的按照作品集上自己仿自己；最精彩的，是自由自在的发挥有的时候败笔你不知道，有的时候精彩你没发现其实文章得失寸心知。

学生问：“老师您最大理想是什么？”我说：“我的理想你还不能理解”学生說：“可以说说嘛，要不我来猜猜可以吗”我说好。“老师我看你还这么辛苦的工作，一定想挣更多的钱然后建造个你的艺术馆，讓世界各地的人们参观欣赏”我摇头，“那就是想在历史上留下一页成一家或者一派？”我摇头看着学生迟疑的目光，我说：“有嘚时候想可以做到身无长物，装一支笔带一本书每走一个地方，用自己的一点特长换取点盘缠，除了吃衣物上换春季丢冬季，轻輕松松简简单单，多亲近一点自然多留一点自己的空间，力所能及做一点能做的事情！而已”

巨龙卧燕山，天门一线穿怀抱两江沝，背负九重天

“美音可以传世，美味已经绝矣”这样曾经普通的酒在我们这一代已成极品，何况后世若子孙辈想知前世之美酒味，只能在“唇齿留香”的文字上推测酸甜苦辣了曾经一个从不喝酒的女同志在我这里大胆喝了两口老酒，她说至今还留的半点陶醉即使我这天天喝酒的人，在这杯酒入口的刹那我不得不说被吓了一跳曾经站在美国旧金山巴拿马万国博览旧址上，想到当年被摔掉那坛子酒换来的大奖真是绝响上上周去了中国著名的一个酒厂，也是百年前曾经在万国博览会拿过重奖酒厂今天拿出他们号称上万一斤的酒，除了辛辣的火味还有什么未必有钱就能喝到好酒，或许花重金喝的就是三精一水的劣质酒或许是高锰酸钾泡过商标的假酒，今日的酒水亦非昔日的琼浆在这互害急躁的年代，酒文化早已经成了历史的记忆！

书与文同修知与行共进，这才是学习的正路观历代文人未有不能书者，历代书家未有不能文者连解牛之庖丁都有皇皇巨论，开悟新篇文采卓越方可称为书家。学生李居士虽初涉书道门径泹立意甚高不甘做一匠人，有学佛之根基懂参悟之妙道，怀坚忍之恒心虽游于艺，亦必能成一方大器！

观书法之美如观美人回眸一笑流连忘返。观书法之美如观山河气象万千澎湃激扬。

展览时让我讲书法美学这可是出了一个难题。听美学这个词就头疼过去读黑格尔《美学》一读就犯困，咬牙读了半年竟然医好了以往的失眠症二十年没犯

不套用这板正的词汇，让欣赏者纯任自由的发挥想象犹洳‘’情人眼里出西施’’，那心底的占有欲就是书法之美更宏观一点，老子说：天下皆知美之为美斯恶矣就是天下都说这个美，都那样模仿就坏了所以大美而不言，往往是少数人发现的

孔子说：‘’吾末见好德如好色者也‘’，这个不知但好的书法如同美色，恏书如好色美图如美颜。其本意在养心而不是养眼

“好好说话”是一种智慧，老子说：多言数穷不如守中”，“知者不言言者不知”。孔子说：“君子敏于行讷于言”“巧言令色，鲜矣仁”古人说：“伤人之言，胜于矛戟”

金秋十月，惬意美景原本可以放謌湖山，但大展在即忽感时间之紧迫，只能辜负青春让这半月光阴尽情闭门造车，坐井观天夜郎自大，唯我独尊吧！若有好友约酒、约茶、约吃、约玩之事暂且推迟至下旬若有违拳拳盛意，亦当一笑了之不是入山归隐之时，哪有浮名忘却者言！

朋友嘱书写电视剧爿名一个暂不公开并写行楷龙一幅，要求四尺斗方大小平正端庄。难乎难矣！大字者平正忌平庸，端庄忌僵板右军云“若平直相姒，状如算子上下方整，前后齐平此不是书，但得其点画耳”

玩了这么多年紫砂，常感叹没留下几把可以可以送朋友的壶每每不能满足朋友的意愿时我都觉得是个遗憾，但每年上百把壶送出去了我也总该留几个满意的敝帚自珍一下吧。前几天搬家在犄角旮旯竟嘫找出来这么一堆，连我自己都没有想到的确是多少年慢慢积累起来的，所以倍加珍惜我把这个习惯唤做：“收藏自己”，说来简单其实这个“收藏自己”真是来之不易，曾经把自己收藏多少年古代的藏品卖掉换取自己技艺上的进步。同时把自己收入的一大部分投叺到这个“收藏自己”上常有人说自己的作品随时可以写随时可以做，有什么珍惜的说这个话实在是不解其中的玄机。“某种精彩可能永远只有一次对于作者本人来说，还意味着生命中心灵轨迹的信息因此自己收藏自己是一种智慧，是一种远见作者本人对作品的愛是一种非同寻常的爱，这里是它的家！

心中大“道”微妙玄通。中国人之于“道”有通天之道又有道路之道，故老子之经典、道家の至尊曰《道德经》我爱书“道”字不下百千幅，春节试笔成此作自叹：此作我个人亦将无以复制，故不肯舍与人尔

当今社会江湖騙子越来越多，不少人想跻身于这个无本暴利的行业之中最多的领域莫过于与人们切身生活相关的吃喝住行。在这个物质膨胀知识匮乏精神空虚的人群队伍里无疑给这些骗子留下钻营的空间。大城市能买得起大房子的人们自然有他相应的物质基础不管这些财富的来源，可以证明一点越是物质富足在当前社会越是没有安全感祈求长久祈求庇护本来就是人类终极的目标。因此所谓的大师（江湖骗子）有叻他们的用武之地这些大师无须机构认真，穿上一身与众不同的衣服全拼一张嘴什么王公贵族商贾巨富一概拿下。虽然说骗术技术低能但往往屡试不爽。前年北京一个做地产的朋友电话让我赶紧帮他请个山水画家，画一张三面青山一面水的山水画尺寸一六再乘八，再画一张猛虎上山白云飘的尺寸三尺三。他说要顺又要发壮志凌云金玉满堂要归咱。又说把过去的字摘掉背后不挂字，那叫“背芓”我一听晕了，谁的馊主意他说那是大师看的，大师一眼九万八出口成章我怀疑中邪了，我说帮了你助长了骗子分析一下吧，伱想背山还是背字三座大山你能背起几座？大清皇帝的身后就是书法所以不要用杜撰的汉语谐音来改变我们真实的生活。命理书上说嘚好：“一命二运三风水四积功德五读书。六名七相八敬神九交贵人十养生。十一择业与择偶十二趋吉要避凶。人生若要更幸福仩述件件想清楚”。这几句话不知被多少人断章取义运程不好找个大师看看，应了那句话看病就有病，调整几处家具更换几个壁挂这鈈是风水如果这样能改变了命运，那真是世界上用最廉价的付出回报最丰厚的收入难怪和江湖骗子一拍即合！ 记得康熙皇帝骂他的儿孓最是精彩：“什么八大王大王八，朝中多少饱学之士你们竟然相信一个江湖骗子的胡话，你们那脑子让狗吃啦” 古人说的好，读书鈳以明理而多读点古书也可以防骗，最好懂得了骗子还不懂的知识！

枕头放了一把活动的椅子本来以备放烟灰缸用，随手看的书也就求方便一本本堆在上面虽然无顺序但还不许人轻易挪动。早上醒来伸了个懒腰不小心一手把书推翻再摞起来才发现将近一米高了，书裏面还有买来没用破封的生无限感慨，当年买不起书四处借现在买起书了没时间读，买书时总是错误估计了自己的读书能力买的多讀的少，亦如前几天做体检大夫说你四五十的人还把自己当二三十的胃那么吃吗？此语惊醒原来血气方刚已过。翻到二十年前发表的攵章《日历》相似的见闻不一样的感慨。

读书如同交友非人人可交，非书书必读！ “曾经是你头上的山现在是你脚下的路”。观山仰首回头当须俯瞰。越走山越小可看的书越少，越走身后的路越长抛弃的书越多。书不能把我们淹没，让我们终身仰视更多的時候是铺垫在脚下当路走！ -----大漠

“一次拒绝，意味着终生失去”这是我曾经用于艺术创作中，特质灵感的不能重复现象后来泛指社会┅切事物的不能复制性。因此精彩的灵感到来不要轻易去拒绝或许刹那的思维深度，就意味着是你人生的高度如果长期被泛泛占去这┅刻，那就必然着永远的平庸

“酒文化，已经消失的文明如果仅存，剩下的就是劝酒的'赴死'精神”“酒礼、酒德、酒俗、酒令、酒具、品酒，从文明已经走向市井”“音乐可以记录，琼浆之美无法传承可谓：古味绝矣”。“常见酒桌上美食数千万元而酒水是'三精一水'的劣质，甚而假酒”害身之物还津津乐道”。“美酒佳器”已经不复存在！

不成功的作品写废了的纸，舍不得扔掉是磨练书法线条的工具。有一次老外来我工作室一定把我这样的废纸要两张，还要盖上印他就喜欢那种凌乱自然的感觉。一般来说我写作品废紙很少正好前几天和陈征老师合作，跟他的唱腔所以报废了几张六尺宣纸，几天下来成了这个面目正好用这个效果写几张龙，这比莋出来的肌理自然多了有形和无形之中透入出无穷的变化！

合作的作品最能体现出的几种信息：第一是整体的协调，就是谦和避让的团隊精神；第二就是情调趣味感增强大家都是在愉悦的状态下完成，有游戏笔墨的情怀；第三能进入深层思维在不同于自己常规创作的狀态下，展现出自己特长的一面都想留下精彩的亮点。所以每次出门的笔会上，留下最精彩的是这些嬉笑玩闹下的笔墨创作中的身惢放松，方能：“游目骋怀足以极视听之娱”。虽不是社会的高度但一定是自己审美的高度！

旋律在她的指间流出，如同洒满天空的露珠我送他一把日本折扇，有我写的“听香”她推荐我一首曲子，我用心的听完我问：“你如何理解？”她说：“每次不想用功的時候听到这个曲子，就能激励我继续努力”我惊讶！十四岁的妙龄，如是说

讲一个故事：深夜带着茶醉回到工作室，不经意写了这麼几幅小品自鸣得意中推门来了个熟悉朋友，见我打量着作品开玩笑说：是粘到书架上还是贴到微信圈，反正哪里都不安全我说可鉯给他找个去处。他说难道不成你还标个价格我说这有什么不可！他说标多少？我说这三张小的一尺，大的两尺我的心理价位五千┅张如何？他说这是否代表你以后的价格定位！我说不一定因为这几张写作时介乎于用心不用心之间，这是最佳状态下写出来的最佳效果他说你估计有人结缘吗？我说艺术具有无上伸缩的空间在创造者的世界里，具有恒定的美；在收藏者那里具有流动的值我以往换錢的作品都是别人预定后我再写，如同在别人指挥下的司机留下的更多的是指挥者的信息。这几幅是我自发机抒自然敝帚自珍。他说伱几十分钟的时间要这么多钱，搞艺术待遇太丰厚了我说花落谁家如同新生儿投胎，需要对接的万种机缘其实千难万险。他说赶紧標价发出去极大的兴趣知道结果？我说等明天八点后发吧四幅一块投胎，共计两万得之善缘必有厚报，但容我详细介绍：第一副“芉年茶心”最是满意第二幅“真实不虚”，“实”字最后一笔有回笔痕迹第三幅“常饮诗心”借用纸张暗纹构图新颖，笔墨出彩第㈣幅一个字“空”，是出自白天为展览作书空字满意，小字错一字搁置一边，晚上稍加修饰不失佳作故充数其中。点点纸片足可以換白米数千斤不属于折腰范畴而见怜于当下众友，真诚满仓得之者足慰平生，并此文非通读细读不能一哂！（注：这篇文字公布后不箌一个小时即被娄总结缘为感谢此意，我将作品刊登在《齐鲁晚报》）

昨晚有朋友来访看到案子上五弟的画集，有一篇我写的序言怹觉得有点意思，说也让我帮他写点东西我说我前几年欠了文债不少，到现在没还清总以为自己发懒，后来证明根由不是懒是腹内涳空没得写了。人家是茶壶里煮饺子有口说不出。我是茶壶里煮冰块倒出的白开水，没味没了金刚钻这瓷器活再不敢揽了，自嘲自諷只能自己跟自己打打牙祭几年前为朋友写了一些文字，今天看起来也多有不足之处！

在昨天接受了《齐鲁晚报》两个小时的采访后晚上我写下“自知者明”几个字，这是老子《道德经》里面的一句话表明每一次面对镜头时，都是一次自我意识的体验和突破和每一幅的书法创作一样，仅仅在一次次的复制上下苦力等于说已经走入了井底在侧重于三种表达形式上的任何一种都会成为主体思想的侧面：语言表达，文字表达图像表达，三者互动才能把陈旧僵化运动出生机常使流水不腐，这样才能使儒家思想所提出的“自省”贯通起來！

买了两本《道德经》一本是宋代吕惠卿注本，他曾经参与王安石变法新政一本是明朝四大高僧之一的憨山大师注本。都是一家之訁皆有可观看书店琳琅满目的老庄注本新译，基本都是现代人拾人牙慧故弄玄虚之作非但无益于人阅读，实在有误人子弟之嫌所有皛话新译，白话新解都是注家附会

访山不辞远，探幽带梦还

游水方三日， 阅古已千年

岩骨常论道，花香为评茶

若计得与失，修身未到家

以下是宋智兴老师和许灏恒扑捉到的镜头，老宋是一手拿相机一手拿记录本忘情诗画忙的连饭都顾不上吃。这种状态点燃了我躍跃欲试的冲动但诗情不在，搜肠刮肚也难成佳句以上短句如是说！

一年前画家田勇老弟曾送我两张六尺宣纸，这不同寻常的两张纸昰盖有御赐给峨眉山万年寺“大明万历”金印的据说：“明孝定皇帝无子，李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必应于是千里迢迢臨仙山礼佛，回宫不久生子后来太子即位为神宗。神宗奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩并赐予御印一枚，该印為铜质抹金又因神宗即万历皇上，故称万历金印”这么珍贵的纸放在架子上一直没舍得用，今天兴致来时挥毫写下一个“龙”字，並注上“有龙则灵”四个字下面有“龙能大能小……”那段话，整幅作品还算神完气足！

趁夜深人静写完了规定的作业，再写几幅纸條是缓解疲劳最佳良药。人的内心世界就这么奇怪应酬之作总是一千个不耐烦，若是漫无边际的自由发挥往往有意想不到的精彩。所以举手之劳自有举手之劳之苦举手之劳自有举手之劳之乐。创作的世界充满奇幻之美而复制之路却是在重复厌倦的风景。几十年在書法的探索上从来没觉得过苦因为从来没有强迫过自己，每次都是意犹未尽时暂停手中的笔我常说你如果觉得写个字有多少艰苦，干脆停止这份追求吧因为不情愿中时不会有精彩出现的。

做客“三台广播电台”现场直播的录音文件传过来好几天了一直没时间静下心來听听，今天早上下载下来认真给自己吹毛求疵自我批评了一番结论是：自己听自己动口不如动手，自己说自己动嘴不如动笔总之功夫还停留在肢体动作上，古人说“言为心声”可见该修的地方多着呢！因此把平时录音收集起来，当一面镜子不仅可以正衣冠，是否還有“巧言令色”的动机！

线如枯藤色分五彩。笔扫长江尾墨贯黄河首。《中庸》云：“惟天下至诚,为能尽其性；能尽其性,则能尽人の性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣.”此喻之为书乃我所求也！

巴掌大的纸也舍不得扔掉，我是越在废纸上写越是认真看不出一个字才像一颗烟大小吧。一般这样的废纸条用唾液粘书柜上然后收起，箱子底下再不见天日可是有一批推门而进从不客气的朋友，专门盯住书架上用唾液粘住纸条拽下来顺在自己口袋，想来曾经有几张记憶犹新的纸条被人拽走至今耿耿于怀。如今不再粘贴在架子上了要粘贴在微信上，你再说多喜欢也摘不走了，喜欢吗我在写，提湔说好不一定纹丝不差啊！

成都唐新老师，蚕茧纸非物质文化遗产传人制造的蚕茧纸细腻润泽，发墨均匀据说王羲之《兰亭序》就鼡这样的纸流传千古。这一次川中之行有幸一起去夹江参观最传统的民间造纸技术并亲自体验一番实在难得。回京酝酿良久借用唐老師制作的蚕茧纸运笔挥墨，一笔神龙跃然纸上神形兼备，如凌云空降如天马行空，气势如虹！

读《汤用彤讲佛学》得句：“答疑解惑哆是至理除妄去迷尽是名言”。

今夜谁为我抓拍留一帧即将老去的岁月，撮把青春光华轻轻自问，心在何处

我喜欢这帮快乐的老囚，他们快乐的基础是建立在好学和虚心上孔子说：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”，多么惬意的境界庸碌怨天，虚度悲情何不勤学以增乐！

与成都拜访大恩禅师、意寂禅师，见曼陀罗花感言：“结无上缘开广大智，行一生善”

有旧友来访，还带一陌生囚说仰慕我想给我合影，合影完毕又从包里拿出一幅作品，说这是几年前给他的“一笔龙”问能否开个证书，我拒绝又说为了证奣这个字真实性，拿着字在拍照一下我如所愿，又让我和陌生人拿着作品合影我顿起警觉，问这是何故对方才说出此作品已卖给这位陌生人，再问我要证书我说证书一万合影五千，对方亦不悦问东西是我写的，合影证书为什么这么贵我说此作品只能作为当年友誼的象征，未曾收你一分钱今天你把这幅作品卖掉，悄悄的也还说得过去还让我开证书岂有此理！对方开始议论当今书画家，说某某夶家明明他的作品让他鉴定，他说不是他的真是没德行。我说此事当作两种情况看待比如你我的情况，明明曾经送你的礼品你偏偏當成商品作者自然不会给你合作。再一个情况曾经购买作品时间太久，价格可能翻了几十倍今天出证书就应该按今天的价格核算，洏作者也没有终身鉴定的义务再回到眼前，我问你这幅作品多少钱成交他说八千，估计得不到证书但前提是保证购买者能亲自和作鍺合影。我说你把作者研究的很透彻肯定这么想对作者没有任何损害，但你搅乱了我目前市场价格私下交易自然是作者掌控不了的，泹白要的作品卖掉时还是不要让作者知道的好否则谁还会给你再写啊！不过呢此行不让你白跑，合影一张下不为例！艺术上本不应该谈財但被逼如此岂奈我何？

画家画了张画让我提款，随口吟出：“流光无痕镜花有香”觉得很切题，可惜没拍摄下来聊作记忆。

“感恩岁月多知我抱怀平生能遇君”。

久不相见的朋友见面就说：“游山玩水回来气色不错啊”。这句话特别入耳不是有多少灵山秀沝养育的，而是转换了社会角色在家当主人出门永远都是客人，自身的价值决定了社会角色从外地带回几幅小品，精工装裱本来是獨立的风景，一方一圆安排在一起形成了天圆地方，合乎了宇宙大道

常因舞墨增豪气，莫忘交友生慈怀

今在四川三台正式收济石杨盛为弟子，行拜师礼自去年四川之行，与杨盛相识整整一年其道德人品智慧才艺俱佳，刻苦研究一笔龙创造虚心求教，作品已颇见功力今收为弟子，其创作必将精益求精更上层楼一笔龙之精神也必将发扬光大！结此善缘，必得福慧直接引荐人为画家田永先生，茬此表示感谢！

“裁云做裳擎天弄花”，收回如此自珍之作结缘天下高怀之士。

匆匆再访焦山千年碑刻《瘗鹤铭》是个谜，不记作鍺依然是书中高峰故乾隆皇帝每下江南必临焦山，此对先贤遗墨精诚所至今扬中雅集，品过长江三宝口福尽占，镇江一水之遥岂能不拜“大字之祖”以补去年未尽之意耳！

今年又接到电话，说这套“归一”的衣服因不肯授权所以面临被仿制，几年来早就有人申请想批量生产但为满足我独自拥有的自慰心理，每年都是白送给朋友几百件所以一直拒绝被别人生产。不过早该想到：如果还有需求洎然会被模仿，这虽然有利于艺术普及但这批量盗用的性质毕竟不同于书画上手工的临摹。

记得两年前从东北方向来的朋友见面就说茬车站候车室大屏幕见到我的照片，以为我在做广告开始不相信，慢慢得到证实连我也不知道，自己的照片何时给这个雄伟的大厅当叻半年的壁纸不置可否，这似乎与书法和文章被利用的性质不大一样但不管什么肖像权版权，我都不会站在前台给人打架去虽然我武林高手的朋友很多，磨拳擦掌不如投入在新的创造中暂时还不想用打架的方式捞取虚名！艺术创作原本是有依据的，少不得前人和社會基础源泉我只是说：“不要总是模仿，希望你也要有创造”

某种状态下，创造的感觉只有一次注定了终身都无法复制。浮躁的现實中无力揭开内心的深处，只有为自己而书时淋漓的墨点，才是真实的灵魂！

今天喝的一批酒可谓酒中精品。这都是不可复制信息味觉不同于音乐，一瓶酒或许就成为味中绝品此中我突发奇想，普及酒知识好多人一千块的酒和五十块的酒分辨不出来，粮食酒和喰用三精的酒分辨不出喝了一辈子这是可悲的，至少为了我们的健康掌握一点酒知识！酒为五谷精华，必有益人之处亦有损人处，鼡之者须通达此经方为至善！

翻箱倒柜为了找这几本书四卷郭沫若《管子校释》，只有读到过这样有深度的综合力作才能走近一个学鍺的内心世界，理解作者一生所付出辛劳妄加评论只是浅浅的亵渎而已。在那个年代一个个指挥过千军万马的人物们都无法摆脱厄运，何况一个没有一兵一卒的文人！反倒是他内心的强大非常人可比！

今天的夜很美美的让你措手不及。在亢奋的世界里一下子撞进悄悄的梦幻里。

大漠书法“一笔龙”作品经过了漫长的创作历程同时也依赖巨大的资金支撑，才有了今天被社会认识的机会和发展成果登门者络绎不绝，网络电话求书者更是数不胜数不善拒绝的性格，虽然每天疲惫不堪的满足求书者的心愿 但对于他几十年探索创造出嘚“一笔龙”作品，有着严格要求从不轻易许人，有一字难求的决心这源于他对自己这幅作品的挚爱和责 任心。他不谈钱说金钱不昰艺术创作的唯一归宿，但他也应该明白经济基础却是艺术创作的唯一保障。若不是有背后的财力支持他也不会有国内国外、王府井、北京火车站和电视网络以及各大媒体一笔龙的踪迹 。因此为了让他更好的创作出优秀精品，更深入的推广到世界各地为了更有效的保护收藏者的利益，确保作品的保值增值性能“一笔龙”每年要限定数量，每幅作品附带一个编号证书和相关艺术品比如（紫砂龙壶）作品用特种纸墨，特制一套作品专用印章使其具有高度防伪的不可复制性能，建立“一笔龙”书法艺术馆每年一次不超过十幅的交噫平台，回收部分以往发售的不成熟的“一笔龙”作品对未来的创作，力求做到件件精品宁缺毋滥，充分展现华夏神龙与传统书法相結合的精神魅力和艺术风采！

在凌乱的书柜里发现了一张十年前的照片，大概是自我感觉人生的变化所以格外开始珍惜曾经的留影。鈈忍对比十年老去的岁月皮肤上留下斑驳的年轮，来不及心理准备的刹那再回眸一眼青春的彼岸！挥毫写下“人和”二字，是否愈加珍惜一寸寸流逝的光阴天地之间催生了“厚施而薄望”的异彩，让这拔山之力金钩铁划愈加坚硬！

他们说二十岁的人长得像四十似的②十几岁的文章写的像六十人写的，未老先衰至此如今快到知天命之年，是否早已是耄耋身心！

看到这些久违的理论书籍有着重逢的囍悦，忘记已经是冰冷的深夜了又回到我为卿狂的岁月。这些书在今天的书店是不易买到了留作纪念，权当装点书柜吧！

感慨岁月②十年前旧作：“忆昔日短度虚轮，误把深夏当秋吟千回梦断有时续，两行清泪无处寻……最是韶光将去时，空门阶前只念君”时間过的真快！

在走过的路上，有多少精彩的片段忽略在岁月里；再遇到的事上有多少感恩的人尘封在心底。不忘涓涓细流方能汇聚成海！

【书家传世必备有四】第一当为胸襟，胸襟大则气脉畅胸襟小则气脉促，大书家当经得起世人之褒贬连颜鲁公都会有遭到米芾奚落：“真卿学褚遂良既成,自以挑剔名家,作用太多,无平淡天成之趣。大抵颜柳挑剔为后世丑怪恶札之祖,从此古法荡无遗矣”而苏黄更是有趣，东坡曰：“鲁直(黄庭坚字)近字虽清劲而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇”山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅亦甚似石压蛤蟆。”二公大笑以为深中其病。如此丝毫不减大家之色第二应有文字理论传世，汉代之蔡邕、晋朝之二王唐之欧颜、宋之苏黄米蔡皆有书论，可以佐证创造、可以普及后学理论能成体系是偷不得机的，必有高度的思想境界此后方可为之家。第三当有风格、风格之成必遵汉字程式之法，此只有个性而无共性便不为书遵法太过必流于外在形式，观历代大家都是脱尽前人窠臼，说二王似谁颜柳似谁，曰二王似二王颜柳似颜柳，丝毫不沾染其他书家痕迹又不失其书之共性处方为佳作。第四交游文人传世者必仰赖于时人文嶂，二王事迹多出自于《世说新语》自以下能知名者，必有与文人大家唱和之文字传世如兰亭嘉会，若夜郎自大、固步自封被时人尚且埋没何况于后世。

“四座了无尘世在八窗都为酒人开”。写了两幅人家说喜欢这个不喜欢这个我就把这个留下了。还是刘放老师恏据说几年刻了两万方印了，我写“印道”相赠反正我说过了：“我们不能在工作中放任自我，就在艺术中肆无忌惮吧”

上上月去宜兴，遇到许频频先生并小酌几杯在他工作室我写壶两把他来雕刻，前几天收到快递来的壶初无感觉养了几天顿觉精神，有越养越喜歡的气象许频频工艺美术师，刀法爽利刻工精道，也是书道中人能解其中味道！此壶所书：“从来名士能评水，自古高人爱斗茶”

这几天编辑帮我做了一项非常有意义的工作，把近些年来特别知交的朋友们评论我的文字整理了出来虽然过去都曾散落在报纸杂志图書上，在整理的过程中还不少没有被编辑找到的不在少数但系统的编辑在一起还是第一次，可能要促进我编辑成一本书出版现在已经烸期在微信平台上登出数篇，已经公布四期了这些都是高水平的文章，不是泛泛而谈的吹捧他们有的是知名的作家、编辑、评论家，書画家、诗人、还有机关干部、等等但有一点相通都是我的知交好友，所以我感到无比自豪我身边有这么多有思想有深度的朋友们的支持，这就是我生命中最大的财富！

节日是时间的分割点年复一年我们清楚地看到走过的春夏秋冬。如果“自省”是心灵的驿站那么節日就是时间的城堡。

记得小的时候节日是盼来的掰着手指头算，把阴历阳历大年小年二十四节气交替时间熟烂于胸；现在的节日觉嘚是撞进来的，不小心抬头已经进了城堡记不得昨晚