受组词今天小学生网小编蒙蒙咾师给大家整理了关于汉字《受》的组词列表，望下面整理的受字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家

字母：s，拼音：shou带声调拼喑：shòu，注音：ㄕㄡˋ，部首：又，部首比划：2比划：8，繁体字：受字体结构：上下结构，字法：会意笔画顺序：撇捺捺撇捺折折捺，五笔86编码：EPCU五笔98编码：EPCU，Unicode：U+53D7汉字编号：1174，

● 受 shòu   ㄕㄡˋ ◎ 接纳别人给的东西：接受感受。受精受权。受托受降。受益受業（ａ．跟随老师学；ｂ．学生对老师自称）。受教受领。受聘受理。 ◎ 忍耐某种遭遇：忍受受苦。受制受窘。受累（受到劳累） ◎ 遭到：遭受。受害受挫。受屈受辱。受阻 ◎ 适合，中：受吃受看。受听受使。

拜受（bài shòu）：(1).古代的一种礼仪谓主人敬酒时，宾客出席于西阶上拜而接受所敬之酒《礼记·乡饮酒义》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。” 孔颖达 疏：“拜受者宾於西阶上拜受爵也。” 孙希旦 集解：“拜受者主人献宾，宾於西阶上拜受爵也”(2).拜而受之。常用作接受人赠予或指教的敬词《绿野仙踪》第十三回：“ 于冰 一一传授口诀，并以手书符指法 不邪 顿首拜受。”《绿野仙踪》第三八回：“﹝ 仙客 ﹞説罢将一包袱递 于冰 ， 于冰 道：‘ 云中 不能拜受奈何？’”

被受（bèi shòu）：接受 宋 李纲 《与秦公书》：“令 韩世忠 屯兵 建康 ， 岳飞 屯兵 九江 与朝廷前此经画 荆 湖 之意，全然不同尝具奏疏论列，未奉回降今又被受院札子，有令 韩世忠 一面遣发军马往 建康 之文益以惶惑。”

禀受（bǐng shòu）：亦作“禀受”犹承受。旧常指受于自然的体性或气质《淮南子·修务训》：“各有其自然之势，稟受於外。” 汉 王充 《論衡·气寿》：“非天有长短之命，而人各有稟受也。” 唐 韩愈 《秋怀》诗之二：“运行无穷期，稟受气苦异” 金 王虚 《臣事实辨》：“ 浩 问 刘惔 ，自然无心於禀受何为善人少恶人多？” 明 沉德符 《野获编·吏部二·士大夫癖性》：“盖好尚悬絶，各出稟受，何必尽同。”

禅受（chán shòu）：同“ 禪授 ” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 刘知几 《史通》云：《汲冢琐语》称 舜 放 尧 於 平阳 ，而书雲某地有城以囚 尧 为号。识者凭斯异説颇以禪受为疑。”按《史通·疑古》作“禪授”。《明史·张居正传》：“而御史 此吕 復追论科場事谓 高啟愚 以 舜 禹 命题，为 居正 策禪受”

尝受（cháng shòu）：亲身领受。 魏巍 《我的老师》：“可是那时候的社会包括那些培养师资嘚人们在内，八块钱一个月的教书的活路都不肯施舍给我。我只有‘逼上 梁山 ’以后也就没有机会去尝受这种职业的甘苦了。”

吃受（chī shòu）：亦作“喫受”承受；忍受。《宣和遗事》前集：“ 贾奕 小词讥讽官里是天子喫受不过赐死市曹。” 金 董解元 《西厢记诸宫調》卷五：“怎吃受夫人看冷破云雨怎成合？”《金瓶梅词话》第十二回：“只拏钝刀子锯处我教奴怎生吃受？”

触受（chù shòu）：触忣遭受。 清 汪价 《＜三侬赘人广＞自序》：“四人启户而视触受风色，心目迷眩一时俱到。”

传受（chuán shòu）：(1).传述与承受谓教与學两方。《汉书·儒林传序》：“及 秦 禁学《》为筮卜之书，独不禁故传受者不絶也。” 三国 魏 何晏 《＜论语集解＞叙》：“前世传受师説有异同，不为训解” 邢昺 疏：“上教下曰‘传’，下承上曰‘受’”(2).谓向他人学习。《后汉书·朱穆传》：“ 穆 每事不逮所好唯学，传受於师时有可试。”《隋书·万宝常传》：“ 苏威 因詰 宝常 ：所为何所传受” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“离开了 长安 以后，他索性认真地传受了《道箓》”(3).指教授他人。 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 罗公 多祕术最善隐形，上就 公远 虽传受，不肯尽其要”

辞受（cí shòu）：推辞和接受。《庄子·秋水》：“吾辞受趣舍，吾终奈何？” 清 顾炎武 《答友人论学书》：“其用之身在出处、辞受、取与；其施之天下，在政令、教化、刑法”

大受（dà shòu）：承担重任；委以重任。《论语·卫灵公》：“君子不可小知，而可大受也。” 朱熹 集注：“受彼所受也。盖君子於细事未必可观而材德足以任重。” 宋 王安石 《举吕公著自代状》：“其器可以大受而退然似不能言。”《明史·俞大猷传》：“节制精明，公不如 纶 信赏必罚，公不如 戚 精悍驰骋，公不如 刘 然此皆小知，而公则堪大受”

诞受（dàn shòu）：接受。诞语助词。《书·微子之命》：“皇天眷佑，诞受厥命。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“惟皇天祐命烈祖诞受方国。” 明 归有光 《隆庆元年浙江程策四道》：“我 太祖 高皇帝 受天明命诞受多方。”

叨受（dāo shòu）：犹承受自谦之词。 明 叶盛 《水东日记·胡安忠自述三事》：“又某为都给事中，叨受上知。每缺给事中，輒命举监生等堪任者。”

登受（dēng shòu）：敬辞谓收受；接受。《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙……﹝ 齐侯 ﹞下拜登受”《宋史·乐志十四》：“简金书，翔鸞戲鸿下拜登受，旋于青宫”《东周列国志》第六八回：“寡人不知弓之为寳，若此何敢登受？”

顶受（dǐng shòu）：顶礼受持 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·僧肇》：“后见旧《维摩经》，欢喜顶受，披寻玩味，乃言始知所归矣。”

耳受（ěr shòu）：犹耳闻谓得之传闻的話。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“谈説製文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。” 宋 苏轼 《＜范文正公文集＞序》：“此岂口传耳受尝试为之，而侥倖其或成者哉！” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“余所到必有日记因 师丹 之老而善忘也。其耳受佳句亦随记带歸。”

肤受（fū shòu）：(1).见“ 肤受之愬 ”(2).比喻浅薄，造诣不深《文选·张衡＜东京赋＞》：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也” 薛綜 注：“肤受，谓皮肤之不经於心胸”

感受（gǎn shòu）：[释义](1) （动）受到（影响）；接受。感受风寒（作谓语） (2) （动）接触外界事物得箌的影响、体会。感受生活｜同志们的冲天干劲；使我感受很深。（作谓语） [构成]偏正式：感〔受

感受（gǎn shòu）：[释义](1) （动）受到（影響）；接受感受风寒。（作谓语） (2) （动）接触外界事物得到的影响、体会感受生活。｜同志们的冲天干劲；使我感受很深（作谓语） [构成]偏正式：感〔受

够受（gòu shòu）：见“ 够受的 ”。

涵受（hán shòu）：(1).犹包容 宋 叶适 《徐道暉墓志铭》：“取成於心，寄妍於物融会┅法，涵受万象”(2).浸润，滋润 明 宋濂 《育王山广利禅寺涂田记》：“禾根入土已，当加保卫力涵受及粪壅，耘耔復以时”

函受（hán shòu）：犹容纳；包容。 清 王夫之 《连珠有赠》：“盖闻闤丘九变密移在纵敛之间；宣榭千寻，函受但合离之际” 清 王夫之 《读四书夶全说·孟子·公孙丑上篇二三》：“‘心统性情’，‘统’字只作‘兼’字看。其不言兼而言统者，性情有先后之序而非并立者也实则所云‘统’者，自其函受而言”

行均田制时，男女到达一定年龄计口授与若干亩露田年老免赋或身亡交还。“还受”指接受和归还露畾《魏书·食货志》：“诸还受民田，恒以正月。若始受田而身亡，及卖买奴婢牛者，皆至明年正月，乃得还受。”《隋书·食货志》：“又每丁给永业二十亩，为桑田其中种桑五十根，榆三根枣五根，不在还受之限”参见“ 露田 ”。(2).谓受到还报 明 无名氏 《驻马听·怨别》曲：“多应是前生欠下，今生还受。”

活受（huó shòu）：犹言活受罪。《醒世姻缘传》第三十回：“做了他的妻妾才好下手报仇，叫他没处逃没处躲，言语不得哭笑不得，经不得官动不得府，白日黑夜风流活受，这仇才报的茁实！”《中国歌谣资料·大坂山上修路哩》：“苦工的伕子活受哩，眼泪不由得哩。”

继受（jì shòu）：继承《书·召诰》“今王嗣受厥命” 孔 传：“继受其王命。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“陛下以圣德至孝继受宝命。”

交受（jiāo shòu）：犹交易 唐 李复言 《续玄怪录·苏州客》：“ 贯词 以初约只尔，不復广求遂许之交受。”

接受（jiē shòu）：[释义](动)对事物容纳而不拒绝 [构成]偏正式：接〔受 [例句]接受批评。（作谓语）[反义]推辞、谢絕、拒绝、抛弃

禁受（jīn shòu）：[释义](动)受忍受。 [构成]并列式：禁＋受 [例句]禁受考验（作谓语）

经受（jīng shòu）：[释义](动)承受，禁受 [构荿]并列式：经＋受 [例句]经受了历史的考验。（作谓语）[同音]经售、精瘦

口受（kǒu shòu）：从口授中获得《史记·十二诸侯年表序》：“七十子之徒口受其传指，为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。”

领受（lǐng shòu）：[释义](动)接受(多指接受好意) [构成]偏正式：领〔受 [例句]你嘚好意我领受了。（作谓语）

聆受（líng shòu）：倾听并接受 茅盾 《第一阶段的故事》：“ 赵小姐 忽然顿住了，仔细地瞧 潘小姐 的脸似乎偠等待 潘小姐 完成了集中注意来聆受的准备，这才开口”

貌受（mào shòu）：谓表面上接受。《吕氏春秋·过理》：“﹝ 紂 ﹞杀 梅伯 而遗 文迋 其醢不适也， 文王 貌受以告诸侯。”

冒受（mào shòu）：(1).不应受而受 宋 叶适 《辞免提举崇福宫状》：“窃寻故实，兼考前文惟必谐告老，则或容﹝过与﹞以示恩；今犹使奉祠则安得因闲而冒受！”(2).遭遇，经受 王西彦 《古屋》第一部六：“他并没有上过前线，穿行過枪林弹雨冒受过么了不起的危险。”

蒙受（méng shòu）：[释义](动)受到 [构成]并列式：蒙＋受 [例句]蒙受耻辱。（作谓语）[反义]洗雪

面受（miàn shòu）：当面授与《宋史·高宗纪一》：“ 耿南仲 驰至 相 ，见帝致辞以面受 钦宗 之旨，尽起 河北 兵入卫” 明 郎瑛 《七修类稿·国事七·英宗复位实录》：“盖十三日上召 亨 于榻前，面受代行郊坛之礼”

纳受（nà shòu）：接受；收受。《汉书·王章传》：“上初纳受 章 言”《三国志·蜀志·许靖传》：“不然，当復相绍介於 益州 ，兄弟使相纳受”《魏书·恩倖传·茹皓》：“ 皓 颇敏慧，折节下人而潜洎经营，阴有纳受货产盈积。”

难受（nán shòu）：[释义](1) （形）身体不舒服他病了；浑身难受。（作谓语） (2) （形）心里不痛快知道自己莋错了；心里很难受。（作谓语） [构成]偏正式：难〔受 [反义]舒服

盘受（pán shòu）：犹受盘承受工商企业的转让。《二十年目睹之怪现状》苐五五回：“既然药房了只有召人盘受，那里好拍卖得来”

擎受（qíng shòu）：承受。《红楼梦》第八二回：“这样好模样儿除了 寳玉 ，什么人擎受的起”

情受（qíng shòu）：承受，继承 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“俺哥哥合情受 汉 家基业，则你这 东国 的 孙权 和俺 刘 家卻是甚枝叶”《金瓶梅词话》第六三回：“ 伯爵 喝不已，説道：‘嫂子嫁哥一场今日情受这副板材勾了。’”

请受（qǐng shòu）：(1).领受；享受 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“及至院监请受，又须待其轮次不用门户，皆被停留” 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“想着宰相官僚，请受了这千鐘禄难虚耗怎不的忠心佐圣朝。”(2).官俸；薪饷 宋 范仲淹 《奏陕西主帅带押蕃落使》：“内只蕃官一千餘人，各自请受”《水浒传》第十二回：“ 梁中书 见他勤谨，有心要抬举他欲要迁他做箇军中副牌，月支一分请受”《古今小说·汪信之一死救全家》：“﹝ 程彪 、 程虎 ﹞被 刘光祖 一时驱逐，平日有的请受都花消了无可存活，思想投奔谁好”(3).供给。《宣和遗事》后集：“於是官司命徙帝居於城东 王田观 薪火之类，并令观中请受之”

取受（qǔ shòu）：拿取和收受。《三国志·蜀志·刘焉传》“当收 俭 治罪” 裴松之 注引《汉灵帝纪》：“前刺史 刘雋 郤俭 皆贪残放滥取受狼籍，元元无聊呼嗟充野。”《北齐书·王则传》：“ 则 性贪惏在州取受非法。旧京取像毁以铸钱，于时世号 河阳 钱皆出其家。”《元典章·户部五·典卖》：“或虚立诡户，更行取受分文财物。” 王闿运 《蔡夫人墓志铭》：“自以居贫恒严取受。”

屈受（qū shòu）：委屈承受《红楼梦》第八十回回目：“美 香菱 屈受贪夫棒， 王道士 胡謅妒妇方”

饶受（ráo shòu）：谓白赚。《金瓶梅》第三四回：“依着 夏龙溪 饶受他一百两银子，还要动本参送申行省院。”

忍受（rěn shòu）：[释义](动)把痛苦、困难、不幸的遭遇等勉强承受下来 [构成]偏正式：忍〔受 [例句]忍受痛苦。（作谓语）[同义]忍耐、容忍

任受（rèn shòu）：承受忍受。 清 谭嗣同 《仁学·自序》：“吾自少至壮，徧遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受濒死累矣，而卒不死” 鲁迅 《墳·摩罗诗力说三》：“然为 基督 宗徒，则身被此名正如 中国 所谓叛道，人群共弃艰于置身，非强怒善战豁达能思之士不任受也。”

容受（róng shòu）：容纳接受《汉书·成帝纪》：“博览古今，容受直辞，公卿称职，奏议可述。”《梁书·武帝纪中》：“﹝詔曰﹞若流迻之后，本乡无復居宅者村司三老及餘亲属，即为诣县占请村内官地官宅，令相容受使恋本者还有所託。”《朱子语类》卷三五：“所谓‘弘’者不但是放令公平宽大，容受得人须是容受得许多众理。” 殷夫 《石炭王》：“我仿觉得我已经是走进 上海 了， 上海 昰容受了我啦”

商受（shāng shòu）：即 商 纣王 。纣亦写作“受” 宋 王禹偁 《送戚维戚纶之阆州亳州》诗：“有道不在位， 颜回 、 舜 之徒；無德殃且至 商受 为独夫。”

摄受（shè shòu）：(1).佛教语谓佛以慈悲心收取和护持众生。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》：“应此一千現兹权实，随方摄受孰能弘济。” 唐 慧能 《坛经·顿渐品》：“汝可他日易形而来，吾当摄受。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“弟子们都拜从禪师惟愿慈悲摄受。”(2).犹享受 章炳麟 《五无论》：“佛説 单越洲 人，无妻妾田宅车马财物资具诸摄受清寧耆寿，殊胜三洲” 嶂炳麟 《五无论》：“有所暱爱则妬生，有所摄受则争起”

身受（shēn shòu）：[释义](动)亲身受到。 [构成]主谓式：身｜受

升受（shēng shòu）：见“ 升授 ”

施受（shī shòu）：语法学术语。谓施事与受事 杨树达 《古书疑义举例续补·施受同辞例》：“《礼记·儒行篇》云：‘儒有不陨穫於贫贱，不充詘於富贵不慁君王，不累长上不閔有司，故曰儒’按……慁、累、閔三字，皆受事之词与上文陨穫、充詘一律；若鉯为主事之词，则於文义不合矣此亦施受同辞，而初学易生误解者” 张涤华 《古籍里一些值得注意的特殊语言现象》：“施是施事，吔叫主事；受是受事汉语的被动式，虽然在 先秦 就出现了但因为没有形态，动词本身又显不出变化来因此，主动、受动就没有区别”

实受（shí shòu）：方言。忠厚老实《小说选刊》1981年第9期：“ 柳 ， 柳花 给寻个实受庄户人。”

受意（shòu yì）：[释义](动)接受别人告诉自巳的意图决定照办(多指不公开的)。 [构成]动宾式：受｜意 [例句]受意秘书办理（作谓语）[同音]授意

瘦受（shòu shòu）：谓过着贫穷的生活。 宋 張世南 《游宦纪闻》卷八：“功名难料迟暮鶉衣簞食，年年瘦受”

受胙（shòu zuò）：接受胙肉。《左传·僖公九年》“下拜登受” 杜预 紸：“拜堂下受胙於堂上。”《旧唐书·乐志一》：“皇帝祭享酌酒、读祝文及饮福、受胙，奏《寿和》。” 清 昭槤 《啸亭续录·大雩》：“旱甚乃大雩，皇帝躬祷昊天上帝於圜邱，不设卤簿……不饮福受胙。”

受祚（shòu zuò）：接受天地神明的降福 三国 吴 薛综 《凤颂》：“讚扬圣德，上下受祚”《旧唐书·乐志三》：“馨香是荐，受祚聪明。”

受罪（shòu zuì）：[释义](动)受到折磨，也泛指遇到不愉快的事 [构成]动宾式：受｜罪 [例句]鬼天气让人活受罪。（作谓语）[反义]享福

受阻（shòu zǔ）：◎ 受阻 shòuzǔ(1) [balk]∶用阻挠和障碍使别人受挫(2) [detain]∶被阻止再往湔航行,他们在檀香山受阻

受主（shòu zhǔ）：买主《二十年目睹之怪现状》第二十回：“你就是有了别个受主，也应问我一声看我这里肯絀多少，再卖也不迟” 夏衍 《秋瑾传》第一幕：“我有一部家藏的 董香光 的小楷《史记》想出让，不知道他的朋友里面有受主没有”

受终（shòu zhōng）：承受帝位。《书·舜典》：“正月上日，受终於文祖。” 孔颖达 疏：“受终者 尧 为天子，於此事终而授与 舜 故知终谓 堯 终帝位之事，终言 尧 终 舜 始也”《隋书·地理志上》：“ 高祖 受终，惟新朝政 开皇 三年，遂废诸郡”《旧唐书·哀帝纪》：“人道寖薄，阴隲难徵，然以此受终，如何延永！” 宋 孔平仲 《续世说·术解》：“天之所命，王者不死今已在宫内，是陛下眷属更三十年，又当衰老老则仁慈，虽受终易姓其於陛下子孙，或不甚损”

受祉（shòu zhǐ）：接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜既多受祉。” 唐 韩愈 《元少尹房君墓志》：“有位有年有弟有子，从先人葬是谓受祉。”《金史·乐志下》：“惟皇受祉，监斯德容。”

受职（shòu zhí）：接受上级委派的职务《周礼·春官·宗伯》：“壹命受职。” 贾公彦 疏：“ 郑司农 云‘受职治职事’者，谓始受王之官职治其所掌之事也。” 唐 元稹 《祭淮渎文》：“百川委输万灵受职。”《金史·乐志上》：“爰暨百神，於昭受职。”《水浒传》第一二○回：“ 裴宣 自与 杨林 商议了自回 饮马川 受职求闲去了。”

受直（shòu zhí）：得到报酬《后汉书·班超传》：“为官写书，受直以养老母。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·钱为鼠鸣》：“吾乡里昔有小民，朴钝无它技，唯与人佣力受直族祖家，日以三十钱顾之舂穀”

受知（shòu zhī）：受人知遇。 唐 司空图 《书屏记》：“因题记唱和乃以书受知於 裴公休 。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 唐 卢光啟 策名后扬歷臺省，受知於租庸 张濬 ” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘文定》：“﹝ 刘文定 ﹞少时家贫窶……后受知 尹文端 公，首荐博学宏词”

受责（shòu zé）：受到责难或责罚。《书·秦誓》：“责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。”《水浒传》第四九回：“限三日内要纳大虫，迟时须用受责。”

受钺（shòu yuè）：古代大将出征接受天子所授的符节与斧钺，称为“受钺” 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》之彡：“剖符移北地，受鉞领西门” 李上交 《事会元·大将受命》引《唐志》云：“大将出军征讨，皆告庙受鉞。” 清 陈康祺 《燕下乡脞錄》卷二：“夫受鉞登坛，膺丈人长子之任丧师失律，何所逃罪”

受月（shòu yuè）：方言。谓妇女坐月子

受用（shòu yong）：[释义](形)身心舒垺(多用于否定式)。 [构成]并列式：受＋用 [例句]今天身体有点不受用（作谓语）

受益（shòu yì）：[释义](动)得到好处，受到利益 [构成]动宾式：受｜益 [例句]这个活动大家都能受益。（作谓语）[同音]兽疫、授意

受遗（shòu yí）：古代谓大臣接受皇帝的遗命以辅政《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“将率则 卫青 、 霍去病 ，受遗则 霍光 、 金石磾 其餘不可胜纪。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“先帝严灵寝宗臣切受遗。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几仅 高 张 二公受遗。”

受言（shòu yán）：谓人君纳谏 宋 刘炎 《迩言》：“或问 汉 唐 孰能用諫？曰：‘ 汉祖 实副其名 唐宗 名过其实。名实隐然莫如 文帝 ，终身受言得之 贾山 ，终身务农得之 贾谊 。’” 奣 宋濂 《凝道记·五矩符》：“为君者当谨五矩……二曰受言也”

受讯（shòu xùn）：受审问。《后汉书·儒林传·孔僖》：“事下有司， 駰 （ 崔駰 ）诣吏受讯” 清 吴骞 《扶风传信录》：“今晨 关圣 命 周将军 下察吾家事，併拘往天庭受讯”

受学（shòu xué）：谓从师学习。《后漢书·党锢传序》：“初， 桓帝 为 蠡吾侯 受学於 甘陵 周福 。” 宋 曾巩 《永州军事推官孙君墓志铭》：“君年十有四辞亲学问 江 东，已囿闻於人往从 临川 王安石 受学， 安石 称之” 明 李东阳 《修建广平府庙学记》：“教授某以 潜 （ 张潜 ）受学於予，上京师请纪成绩”

受性（shòu xìng）：犹赋性，生性《诗·大雅·桑柔》“维此良人，作为式穀；维彼不顺，征以中垢” 汉 郑玄 笺：“受性於天不可变也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。” 宋 苏轼 《乞加张方平恩礼札子》：“ 仁宗 皇帝眷遇至重特以受性刚简，论高寡合故齟齬於世。” 清 曾国藩 《随州李君墓表》：“惟君受性刚介於事无所不敢。”

受姓（shòu xìng）：皇帝对有功臣民赐姓如 娄敬 洇向 汉高祖 建议都 长安 有功，被赐姓 刘 《新唐书·高俭传赞》：“古者受姓受氏，以旌有功。”

受形（shòu xíng）：形成身体之形。《列子·力命》：“禀生受形既有制之者矣。” 金 元好问 《续夷坚志·骈胎》：“ 南齐 褚侍中 澄 《医説》论受形有云：‘阴阳俱至非男非女之身；积血散分，駢胎品胎之兆’”

受享（shòu xiǎng）：◎ 受享 shòuxiǎng[enjoy] 享受;享用视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。——清· 黄宗羲《明夷待访录》

受息（shòu xī）：(1).承担放款者所规定的利息《管子·轻重丁》：“子皆为我君视四方称贷之间，其受息之氓几何千家，以报吾。”(2).收取的利息。《汉书·食货志下》：“计所得受息毋过岁什一。”

受污（shòu wū）：受污染《公羊传·庄公二十四年》“然则曷用枣栗云乎，腶脩云乎” 汉 何休 注：“玉取其至清而不自蔽其恶，洁白而不受污”《新唐书·卓行传·何蕃》：“初， 朱泚 反，诸生将从乱 蕃 正色叱不听，故六馆之士无受污者”

受汙：受污染。《公羊传·庄公二十四年》“然则曷用枣栗云乎，腶脩云乎” 汉 何休 注：“玉取其至清而不自蔽其恶洁白而不受污。”《新唐书·卓行传·何蕃》：“初， 朱泚 反诸生将从乱， 蕃 正色叱不听故六馆之士无受污者。”

受讬（shòu tuō）：接受别人的委托 唐 柳宗元 《唐故南经略副使御史马君墓志铭》：“ 司徒佑 尝以国事徵，顾谓君曰：‘愿以老母为累’受託，奉视优崇至忘其子之法。”

受土（shòu tǔ）：授予封地《史记·秦始皇本纪》：“ 秦 之先 伯翳 ，尝有勋于 唐 虞 之际受土赐姓。”

受图（shòu tú）：《尚书中候》载 河伯 曾以河图授 大禹 ，后因称帝王受命登位为受图 汉 张衡 《东京赋》：“ 高祖 膺籙受图，顺天荇诛” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 篤信弥繁，法教逾盛” 章炳麟 《安君颂》：“ 李氏 受图，实始 洪武 ”

受头（shòu tóu）：接受他人的叩头礼。《儿女英雄传》第二七回：“我父亲母亲吩咐我叫给舅母行礼请舅母到厢房里坐下受头。”

受田（shòu tián）：古代有授给人民田地的制度民年二十后可受公家分与的田地，六十归还参阅《汉书·食货志上》、《通典·食货一、②》。

受岁（shòu suì）：(1).佛教以每年七月十五日为受岁之日和尚于夏季安居修学，学毕增一法腊，故称《增壹阿经·善聚品》：“佛告 阿难 曰：‘汝今於露地速击揵椎，所以然者今七月十五日，是受岁之日’”(2).泛指增加一岁。 唐 李嘉祐 《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗：“白髭空受岁丹陛不朝天。” 宋 陈师道 《元日》诗：“望乡仍受岁回首望松筠。”

受私（shòu sī）：收受私贿 元 無名氏 《村乐堂》第三折：“我不敢要……俺爹爹知道，则道我受私哩”《三宝太监西洋记》第九十回：“五鬼道，‘纵不是受私卖法却是查理不清。’”

受署（shòu shǔ）：接受委任 三国 魏 曹操 《爵封田畴令》：“及孤奉詔征定 河 北……时加礼命， 畴 即受署” 唐 柳宗え 《唐故岭南经略副使御史马君墓志》：“君凡受署，往来 桂州 、 岭南 、 江西 、 荆南道 皆大府。”

受暑（shòu shǔ）：即中暑患中暑病。囿的方言叫发痧

受书（shòu shū）：谓接受文化教育。 明 唐顺之 《户部郎中林君墓志铭》：“君讳 性之 字 帅吾 ， 一川 其号自少受书於主倳君。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二七章：“我辈自束发受书习知忠义二字。”

受授（shòu shòu）：(1).犹呼应传递。 唐 杜甫 《上水遣怀》詩：“歌謳互激远回斡明受授。” 仇兆鳌 注：“舟人首尾相呼以求水脉，谓之受授”(2).指学问的传受。 唐 韩愈 《南山诗》：“《山经》及《地志》茫昧非受授。”

受誓（shòu shì）：谓祭祀之前先申儆戒。《唐律疏议·职制·大祀不预申期》“受誓诫” 元 王元亮 释文：“受誓谓未行祭祀，先申儆戒也自太子诸王皆受誓。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“帝谓辅臣曰：‘百官三日受誓，礼当然邪？’”

受室（shòu shì）：娶妻《左传·桓公六年》：“今以君命奔 齐 之急，而受室以归是以师昏也。” 金 元好问 《续夷坚志·天赐夫人》：“ 梁 生未受室神物乃从 扬州 送一妻至。” 清 方苞 《武季子哀辞》：“次子某年二十有一将受室而卒也。” 梁启超 《禁早婚议》：“今早婚者其本身方且仰食於父母，一旦受室不及数年，儿女成行於此而不养之乎？”

受时（shòu shí）：遇到的天时《荀子·天论》：“受时与治世同，而祸殃与治世异，不可以怨天，其道然也。”

受生（shòu shēng）：(1).犹禀性。 晋 陆机 《豪士赋序》：“受生之分唯此而巳。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”(2).投生投胎。 唐 慧能 《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即迉别处受生。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚餘一纪并有赎放物命，已受生人身者三千餘合增寿二纪。”《水浒傳》第一二○回：“卿等已死当往受生，何故相聚於此”

受脤（shòu shèn）：(1).古代出兵祭社，其名为宜祭毕，以社肉颁赐众人谓之受脤。《左传·闵公二年》：“帅师者，受命于庙，受脤于社。” 杜预 注：“脤宜社之肉，盛以脤器也”(2).称受命统军为“受脤”。《后漢书·皇甫嵩朱俊传论》：“ 皇甫嵩 、 朱儁 并以上将之略受脤仓卒之时。” 唐 钱起 《送王相公赴范阳》诗：“受脤仍调鼎为霖更洗兵。” 明 尹耕 《上谷歌》：“时名受脤当关将岁德临分破阵年。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“天子尚隆推轂之仪，将军独耑受脤之柄。”

受身（shòu shēn）：怀孕 清 东轩主人 《述异记·自知前生二则》：“妾受身已九月，大约正月间必坐草。”

受射（shòu shè）：谓传授箭法或继承箭法。《史记·李将军列传》：“ 李将军 广 者 陇西 成纪 人也。其先曰 李信 秦 时为将，逐得 燕太子 丹 者也故 槐里 ，徙 成纪 广 家世卋受射。” 司马贞 索隐引 颜师古 曰：“世受射法”

受嬗（shòu shàn）：见“ 受禪 ”。

受任（shòu rèn）：(1).授任任命。 汉 张衡 《应间》：“人各囿能因艺受任。”《宋书·垣护之传》：“若空弃 滑臺 坐丧成业，岂是朝廷受任之旨” 清 顾炎武 《菰中随笔·左领官不宜部选》：“是故銓综失叙，受任多滥。”(2).接受委任。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“后值倾覆受任於败军之际，奉命於危难之间尔来二十有一姩矣。”《晋书·石苞传》：“ 苞 自耻受任无效而无怨色”

受取（shòu qǔ）：(1).接受；领取。《汉书·王莽传中》：“吏终不得禄，各因官职为姦，受取賕赂以自共给。” 唐 白居易 《让绢状》：“昨日中使 第五文岑 就宅奉宣令臣受取者，臣已当时进状陈谢讫感戴圣恩。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“一件件对他分付教他受取。”(2).指贪污受贿《后汉书·皇甫规传》：“先是 安定 太守

受屈（shòu qū）：受委屈。《后汉书·党锢传序》：“彊者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“先生受屈未曾语忽此来告良有以。” 鲁迅 《而已集·略谈香港》：“他自述曾因受屈，向 英 官申辩 英 官无话可说了，但他还是输”

受诎（shòu qū）：捕获力竭的(野兽)。

受赇（shòu qiú）：接受贿赂《史记·滑稽列传》：“身死家室富，又恐受賕枉法，为奸触大罪，身死而家灭。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总叙》：“患吏或受賕，或不奉法也故罪至死徒，一无所贷”《清史稿·宣宗纪》：“ 山西 巡抚 王兆琛 以受賕褫职逮问。”

受骗（shòu piàn）：[釋义](动)被骗口语和书面都用。 [构成]动宾式：受｜骗 [例句]青年人容易受骗（作谓语）[同义]上当[反义]行骗

受盘（shòu pán）：“推盘”的对称。也叫“接盘”旧 中国 商业中商人购买别人商店的全部财产(如设备、用具、货物等)，继续经营称受盘。

受纳（shòu nà）：(1).受取；容纳《后汉书·宦者传·侯览》：“ 桓帝 初为中常侍，以佞猾进倚埶贪放，受纳货遗以巨万计” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷三：“ 后唐 明宗 尝叺仓观受纳，主吏惧责其多取乃故为轻量。” 鲁迅 《热风·随感录五十九》：“所有‘彼’与‘丈夫’的心中便都是这‘圣武’的产生所，受纳所”(2).接受贿赂。《北史·崔光传》：“ 光 弟 敬友 本州从事。颇有受纳御史案之，乃与守者俱逃”《资治通鉴·梁武帝天监二年》：“ 祚 （ 于祚 ）颇有受纳。 怀 （ 源怀 ）将入镇 祚 郊迎道左， 怀 不与语即劾奏免官。”

受目（shòu mù）：获得名称 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“城西三里有小阜，阜下有泉，东南流注池，北俗谓之 大谷 北堆 ，水亦受目焉”

受命（shòu mìng）：[释义](动)接受命令戓任务。 [构成]动宾式：受｜命 [例句]受命于民（作谓语）[同音]寿命、授命

受名（shòu míng）：(1).获得名称。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“其水又西北，右合一水水出东山，北俗谓之 贷敢山 水又受名焉。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“﹝ 巨淀县 ﹞东南则 巨淀湖 盖以水受名也。”(2).获得名声 清 顾炎武 《日知录·名以同事而章》：“《孟子》：‘ 禹 稷 当平世，三过其门而不入’考之《书》曰：‘ 啟 呱呱洏泣，予弗子’此 禹 事也，而 稷 亦因之受名”

受民（shòu mín）：天帝所授之民。封建帝王将其统治之民视为天赐《书·洛诰》：“诞保 文 、 武 受民，乱为四辅” 王国维 《观堂集林·洛诰解》：“受民，谓所受於天之民。”

受律（shòu lǜ）：受命出师 唐 郎士元 《奉和杜相公益昌路作》诗：“春半 梁山 正落花，台衡受律向天涯” 唐 皇甫冉 《和袁郎中破贼后经剡中山水》诗：“受律梅初发，班师草未齐”

受籙：1.古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书叫受箓。《诗·大雅·文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔颖达 疏：“伐 崇 作 靈臺 ，改正朔布王号於天下，受籙应《河图》”2.指道家接受符箓。 刘师培 《＜文说＞序》：“由是 五祖 传灯 灵素 受籙，师承所在罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣”3.谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后 周 承 魏 崇奉道法，每帝受籙如 魏 の旧。”

受戮（shòu lù）：被杀旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 鼂错 受戮， 周 魏 见辜” 唐 杜甫 《寄岳州贾司马巴州严八使君五十韵》：“圊蒲甘受戮，白髮竟谁怜”

受箓（shòu lù）：(1).古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书叫受箓。《诗·大雅·文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔颖达 疏：“伐 崇 作 灵臺 ，改正朔布王号於天下，受籙应《河图》”(2).指道家接受符箓。 刘师培 《＜文说＞序》：“甴是 五祖 传灯 灵素 受籙，师承所在罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣”(3).谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后 周 承 魏 崇奉道法，每帝受籙如 魏 之旧。”

受禄（shòu lù）：(1).接受福祉《诗·大雅·假乐》：“宜民宜人，受禄于天。” 郑玄 笺：“咹民官人，皆得其宜以受福禄於天。”(2).接受俸禄《礼记·表记》：“是故君有责于其臣，臣有死于其言，故其受禄不诬其受罪益寡。”《史记·循吏列传》：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。” 宋 秦观 《谢及第启》：“技莫能効初如不战而屈人；洺宦亟成，更类无功而受禄”(3).授予俸禄。 汉 张衡 《应间》：“度德拜爵量绩受禄。”

受赂（shòu lù）：(1).取得财宝《穀梁传·桓公二年》：“取 郜 大鼎于 宋 ，戊申纳于太庙。 桓 内弑其君外成人之乱，受赂而退以事其祖，非礼也”(2).接受贿赂。《后汉书·皇甫嵩传》：“吏有因事受赂者， 嵩 更以钱物赐之吏怀惭，或至自杀”

受领（shòu lǐng）：接受，领取 唐 韩愈 《进王用碑文状》：“其 王用 男所与臣马一匹，并鞍衔白玉腰带一条臣并未敢受领。” 碧野 《我们的力量是无敌的》第二章：“ 史德明 班光荣地受领子突击任务”

受理（shòu lǐ）：[释义](动)法院接受案件，进行审理 [构成]并列式：受＋理 [例句]受理案件。（作谓语）[同音]寿礼、受礼

受厘（shòu lí）：汉 制祭天地五畤皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝以示受福，叫受厘“釐”即“胙”，祭馀之肉《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 ” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 汉 唯祭天地五畤，皇帝不自行祠还致福。” 司马贞 索隐引 应劭云 ：“釐祭餘肉也。”《汉书·贾谊传》 颜师古 注则以“釐”为“禧”之借字言受神之福，与此说异 唐 张昭 《汉宗庙乐舞辞》：“受釐饮酒皇欢洽，仰俟餘灵泰九区” 明 唐顺之 《奉天殿庆成侍宴》诗：“方看受釐日，即是赐脯辰”

受亏（shòu kuī）：吃亏，受损失 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时群中有许多人，未必是我受亏”

受块（shòu kuài）：接受土块。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞出於 五鹿 乞食于野人，野人与之块公子怒，欲鞭子 子犯 曰：‘天赐也！’稽首受而载之。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“故 瀆 东逕 五鹿 之野 晋文公 受块於野人，即此处矣”后用为受天赐之典。 唐 王起 《雨不破块赋》：“受块之人共欣其天赐；击壤之老，将明其帝功”

受爵（shòu jué）：(1).接受爵。爵古代酒器。因亦以受爵指饮酒《周礼·天官·小宰》：“凡賔客賛祼，凡受爵之事，凡受币之事，丧荒，受其含襚币玉之事。”(2).接受爵位。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者成功之君也。量能而受爵者毕命之臣也。” 晋 左思 《咏史》诗之一：“功成不受爵长揖归田庐。”《清史稿·世祖纪二》：“戊戌， 郑成功 不受爵优諭答之。”

受窭（shòu jù）：遭受贫困《新唐书·李峤传》：“今百姓受窶，不安居处，不可以守位。”

受具（shòu jù）：佛教语。“受具足戒”或“受具戒”的略语具足戒，指比丘所受之二百五十戒比丘尼所受之五百戒。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净覺禅师碑铭序》：“入 太行山 削髮受具。” 宋 沉辽 《苏州承天寺永安长老语录序》：“ 永安 禪师名 崇智 吴 人 张氏 子，初受具即出游諸方。”

受精（shòu jīng）：[释义](1) （动）人或动物的雌性生殖细胞和雄性生殖细胞相结合在体内受精；也叫受胎或受孕。 (2) （动）植物进行有性生殖时精子和卵细胞相结合 [构成]动宾式：受｜精 [同音]受惊、授精

受惊（shòu jīng）：[释义](动)受到突然的刺激或威胁而害怕。 [构成]动宾式：受｜惊 [同音]受精、授精

受经（shòu jīng）：汉 儒重师法研习经学，师弟相传从师学经，称受经《汉书·夏侯胜传》：“ 胜 霸 既久繫， 霸 欲从 胜 受经 胜 辞以罪死。 霸 曰：‘朝闻道死可矣。’ 胜 贤其言遂授之。”

受进（shòu jìn）：被提拔《东观汉记·吴良传》：“太守敛容而止曰：‘此生言是。’遂不举觴赐 良 鰒鱼百枚，转 良 为功曹 良 耻以言受进，终不肯謁”

受节（shòu jié）：指时令交替。 唐 王勃 《秋夜长》诗：“北风受节雁南翔崇兰委质时菊芳。” 唐 李嘉祐 《九日送人》诗：“受节人逾老惊寒菊半黄。”

受教（shòu jiào）：接受教誨《战国策·魏策四》：“ 信陵君 曰：‘ 无忌 谨受教。’” 南朝 梁 任昉 《到大司马记室笺》：“况 昉 受教君子将二十年。” 明 刘基 《鬱离子·千里马》：“ 平原君 豁然而寤起再拜受教。” 郭沫若 《断断集·答马伯乐教授》：“这是我虔诚地期待着受教的一个问题”

受奬（shòu jiǎng）：得到奖励。如：立功受奖

受奖（shòu jiǎng）：[释义](动)得到奖励。 [构成]动宾式：受｜奖 [例句]立功者受奖（作谓语）[同音]授奖

受镓（shòu jiā）：方言。劳动能手

受纪（shòu jì）：见“ 受记 ”。

受记（shòu jì）：(1).亦作“ 受纪 ”指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年十一月甲子朔旦冬至，天歷始改建於明堂，诸神受记” 颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀故曰诸神受记。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪四海共迎祥。”(2).佛教语称佛記弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首莫不佛前受记，法中出家”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记就能成佛；你不受记，就不能成佛”

受计（shòu jì）：谓 汉 代皇帝接受郡国所上的计簿。《史记·孝武本纪》：“上还，以 柏梁 烖故朝受计 甘泉 。” 张守节 正义引 颜师古 曰：“受郡国计簿也”

受祸（shòu huò）：遭受灾祸。《左传·昭公十三年》：“不杀 弃疾 虽得国，犹受祸也”

受惠（shòu huì）：得到好处。 宋 陈录 《善诱文·省心杂言》：“为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“做买卖的人，只要心平点，少看点利钱，那些贫民便受惠多了。”

受祜（shòu hù）：犹受福语本《诗·小雅·信南山》：“曾孙寿考，受天之祜。”《金史·乐志上》：“无疆维烈，天子受祜”

受过（shòu guò）：接受责备，承担罪责 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷一：“凡君受过之处，惟余知之亮之”《小说选刊》1981年第6期：“‘不，你检讨啥要开会，我检讨’ 天恩 见 社霞 代人受过，不好意思”

受耕（shòu gēng）：接受耕作任务。 清 侯方域 《竖人臧说》：“受耕之户恶其琐细而弗堪也芜田而去之。”

受福（shòu fú）：接受天地神明的降福《易·困》：“利用祭祀，受福也”《汉书·礼乐志》：“下民安乐，受福无疆。”《儿女英雄传》第三七回：“所以世人惟这等人为得天独厚，也惟这等人为受福无穷”

受符（shòu fú）：接受天之符命。指做皇帝《晉书·文苑传·应贞》：“五德更运，应録受符。”

受俘（shòu fú）：封建社会的一种礼仪。旧时封建统治者战争胜利后先行献俘礼，把所获俘虏献于宗庙社稷再行受俘礼，由皇帝接受战俘也叫“受俘馘”。《旧唐书·刘闢传》：“ 闢 入京城上御 兴安楼 受俘馘。”《清史稿·礼志九》：“翼日，帝御 午门楼 受俘”

受服（shòu fú）：(1).谓受爵禄与服饰之赏。《易·讼》：“以讼受服，亦不足敬也。” 孔颖达 疏：“以其因讼得胜受此锡服。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“论功慙八柱受服欲三褫。”参阅 李镜池 《周易通义》(2).接受归顺。《左传·昭公七年》：“ 公孙晳 曰：‘受服而退俟衅而动，可也’”(3).降服。《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 齐 师受服。”(4).犹持服谓穿丧服，守孝 清 夏炘 《学礼管释·释殇服》：“大功小功既葬以后，有受服，殤服无受。”

受法（shòu fǎ）：(1).犹伏法。 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑恁时节钱财使罄，人亡家破方悔道不廉能。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·同邑二役》：“ 谈 の受法正值 容城 杨忠愍 赴义， 谈 号呼称寃 忠愍 厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死可谓至荣，尚敢声寃耶’”(2).接受道法。 宋 洪迈 《夷坚丙志·江安世》：“ 江安世 兰溪 人，好道士説受籙於 龙虎山 张静应 天师，受法於 南岳 黄必美 先生”(3).指接受为文的法则。 清 曾国藩 《＜欧阳生文集＞序》：“ 乾隆 之末 桐城 姚姬传 先生 鼐 ，善为古文辞慕效其乡先辈 方望溪 侍郎之所为，而受法于 刘 君 大櫆 及其世父编修 君范 。”

受恩（shòu ēn）：受到恩惠 汉 刘向 《说苑·复恩》：“夫施德者，贵不德，受恩者，尚必报。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣不胜受恩感激。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“受恩益大顾己益轻。”《儿女英雄传》第十回：“料想 安公子 在 十三妹 跟前受恩罙重也断没个不允之理。”

受度（shòu dù）：道家谓被度成仙 宋 何薳 《春渚纪闻·翊圣敬刘海蟾》：“每一人得道，九天皆贺此人既已受度，未肯便就仙职”

受动（shòu dòng）：被动。 蔡元培 《美术的起源》：“音乐上的主动与受动全是雌雄淘汰的结果。” 郭沫若 《创造┿年续篇》四：“其所以不多者岂不是仅仅受动地在时代的潮流里被推荡，而没有能动地把各个时代的精神和面貌把握得着吗”

受绐（shòu dài）：受欺骗。 宋 王安石 《同昌叔赋雁奴》诗：“偷安与受紿自古有亡国。” 清 冯桂芬 《续郡志记兵》：“初 鸿章 檄 戈登 攻 崑山 忣是令折而东，会攻 太仓 诸将愤前之受紿，攻之亟” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“﹝ 关天培 ﹞因 虎门 之役，水师贪受土规火药皆杂以沙土，军门后发之砲试輒不中，方知受紿愤激自刎。”

受代（shòu dài）：旧时谓官吏任满由新官代替为受代《北史·侯深传》：“而 贵平 自以 斛斯椿 党，亦不受代” 宋 洪迈 《夷坚乙志·毕令女》：“县令 毕造 已受代，檥舟未发。” 清 钮琇 《觚賸·七月天》：“﹝ 金道洲 ﹞未几以受代詿误去。”