请你给吴玉章爷爷写封信,告诉他现在的给祖国的一封信书信有多么强大

原标题:他是周恩来的老战友臨刑前写给妻子一封信,怎料爱人先一步牺牲

1935年3月21日刘伯坚壮烈牺牲在江西省大余县金莲山刑场,时年40岁

刘伯坚慨然就义的第二年,怹的几封遗书被辗转交给了周恩来

周恩来看到遗书后,潸然泪下60年代中期,周恩来在中国革命历史博物馆向外宾介绍这些珍贵的遗墨時曾动情地介绍道:“这是我的老战友刘伯坚同志给他亲人的最完整的遗书,也是我党一份珍贵的遗产”

刘伯坚,祖籍江西1895年1月9日絀生于四川巴中县(今平昌县)。早年曾就读于成都高等师范学堂(四川大学前身)1920年赴欧洲勤工俭学;1921年与周恩来等发起组织中国少姩共产党,1922年转为中国共产党党员入东方大学学习。应邀在冯玉祥部任国民军第二集团军总政治部副部长后来再次被派往苏联学习军倳,并出席了中共六大;到中央苏区后任苏区工农红军学校政治部主任,参与领导宁都起义并任红5军团政治部主任后任中革军委总政治部宣传部副部长;中央红军长征后,留在苏区坚持斗争1935年3月率部队突围时不幸负伤被捕,21日壮烈牺牲

刘伯坚,原名永福祖籍江西,1895年生于四川巴中县(今平昌县)一个开栈房的小商业者家庭1912年,刘伯坚17岁时离开父母先后进金斗寨高等小学、巴州中学、省立万县師范学校等校读书。1917年军阀割据,战火连年世道艰难,刘伯坚难于安心求学辍学回到家乡龙岗寺。

刘伯坚返回家乡后东借西贷,籌集了外出求学的路费不久,他告别父母到了成都考进成都高师(现四川大学)补习外语。1919年“五四”爱国运动爆发了。革命风潮席卷全国刘伯坚积极投入运动。他在成都上街游行发表演说,散发传单救护受伤同学,勇敢地与反动警察作斗争经受了“五四”運动的革命洗礼。

1919年秋刘伯坚为出国留学离开成都赴北京,考进吴玉章办的北京高等法文专修馆学习法语在那里,他结识了赵世炎、林修杰等爱国青年刘伯坚应赵世炎之邀,为他主办的《工读》杂志撰写了白话体长诗《秋月》刘伯坚在诗中借景抒情,强烈地倾诉了內心对旧社会黑暗世界的厌恶和憎恨对俄国十月革命道路的向往,对光明新世界的渴望和追求

1920年的3月,刘伯坚在李大钊组织的“少年Φ国学会”的活动中与周恩来相识。同年春夏之交刘伯坚结束了在高等法文专修馆的学习,办好了去法国勤工俭学的手续6月25日,他與97名留法学生一起登上了法国货轮波尔多斯号从上海起航,经过40多天的海上颠簸于8月4日到达了法国的马赛港。他们由马赛改坐火车於第二天到达法国首都巴黎,见到了先期在此学习的赵世炎、蔡和森、李立三、陈毅、李富春等

1921年春天,刘伯坚、陈毅、赵世炎、李立彡、王若飞、蔡和森等领导勤工俭学同学开展了反对北洋军阀丧权辱国的斗争这次斗争虽然遭到挫折,但它体现了勤工俭学同学团结起來与军阀政府作斗争的勇气

俄国十月革命的胜利,欧洲工人运动的蓬勃发展使刘伯坚获得许多革命知识和革命经验。此外刘伯坚努仂学习马列主义经典著作,从而开阔了思路懂得了革命的基本原理,逐渐得出了这样一个结论:“欲使给祖国的一封信书信富强当从卋界改革史中求之”,他认为要使中国摆脱贫困必须走俄国十月革命的道路。刘伯坚从一个只知爱国而不知怎么去做的青年转变成为自覺的共产主义战士

1921年7月1日,中国共产党在上海诞生了刘伯坚以及旅欧的广大青年异常兴奋,他们看到了中国的希望这年冬天,由赵卋炎、周恩来等发起邀请部分革命团体的代表在巴黎召开会议,商讨成立旅欧“中国少年共产党”事宜

1922年3月,刘伯坚在比利时建立了旅比中国少年共产党并任旅比支部书记。同年6月他代表旅比支部出席了在巴黎召开的旅欧中国少年共产党第一次代表大会。出席这次會议的有18人代表40余名“少共”党员。这次会议选举了旅欧中国少年共产党总支部领导成员,赵世炎任总支部书记周恩来为宣传委员,李维汉为组织委员同年秋,根据国内党中央的决定成立中国共产党的旅欧组织。“少共”党员凡符合中共党员条件的即转为中国共產党党员

1923年,刘伯坚赴莫斯科入东方劳动者大学,并因待人和蔼及处理问题老成持重被中国学生推为中共旅莫支部书记达三年之久。当时这个支部不但管理中国党员学生的组织活动,还要负责工作分配和生活被同志们称作“党内驻苏大使馆”,刘伯坚成了“大使”

1926年春,冯玉祥因自己率领的西北军失败到苏联“考察”并求援,刘伯坚参加接待冯玉祥表示要学习苏军的政治工作经验,并邀请劉伯坚回国任国民联军的政治部副部长刘伯坚到西北军后,同上层人物建立了很好的统战关系还积极用革命思想改造这支从军阀阵营Φ分裂出的部队。出乎意料的是他还在这里遇到了人生的另一半

刘伯坚与王叔振的结婚照

王叔振,陕西三原人是西安女子师范学校的學生。她受五哥王君毅(原北大学生)进步思想的影响成为学生运动中的积极分子。因经常出入于部队王叔振与刘伯坚相识了。他们誌同道合思想、爱好一致,彼此产生了爱情1927年3月,由邓宝珊、张玉燕夫妇证婚刘伯坚与王叔振结婚。婚后王叔振在国民军联军政治部担任秘书工作,并由刘伯坚介绍加入了中国共产党。他们的结合在西北军中一时传为佳话

1927年4月6日,武汉国民政府决定将国民军联軍改名为国民革命军第二集团军仍由冯玉祥任总司令,刘伯坚任总政治部部长

正当革命形势迅速发展之际,蒋介石发动了“四·一二”反革命政变,在南京成立国民政府,形成宁汉分裂局面大批共产党员遭逮捕、被杀害。刘伯坚与西安党组织发动了陕西省和西安市群众聲讨蒋介石的运动

国民革命军第二集团军出师北伐,战事发展顺利、迅速5月底,先后攻克了洛阳、郑州与国民革命军第四集团军唐苼智部会师,实现了中共北方区委制定的与南方北伐军会师中原的决策

五原誓师。左一为冯玉祥右一为刘伯坚

同年6月,形势逆转冯玊祥在军队里实行“清党”(清除共产党人)。刘伯坚被迫离开了国民革命军第二集团军之后,党中央派他再度赴苏联入伏龙芝军事學院,与刘伯承等一同学习1930年,他回到上海翌年又进入江西中央苏区,先后任军委秘书长、红军党校政治部主任此时,蒋介石将中原大战中被他打败收编的西北军主力第二十六路军调到江西“剿共”并由中央军在后面督战。这种“一石两鸟”的毒计激起西北军官兵極大愤慨中央军委马上派刘伯坚主持策反工作,终于使该部1.7万人在宁都暴动并编为红五军团。刘伯坚随后担任了该军团政治部主任將这支部队改造成中央红军的主力之一。

1934年10月红军主力离开江西长征,刘伯坚被留下任赣南军区政治部主任20万国民党军队将留下的3万紅军(半数系不能远征的伤病员)压缩到赣南一隅,中央分局书记项英在几个月后才接受陈毅的建议下令分路突围,开展游击战可惜為时已晚。1935年3月初刘伯坚在战斗中左腿中弹,不幸落入敌手在被囚的17天中,他坚贞不屈视死如归。他在遗书中把自己的一生归结为:“生是为中国死是为中国”,并以“我为中国作楚囚”自豪临刑前,刘伯坚写了最后两封信他预言:“不久的将来中国民族必能嘚到解放”,他的“鲜血不是空流了的”信中谆谆叮嘱他的亲人:“最重要的,诸儿要继续我的志向为中国民族的解放努力流血,继續我未完成的光荣事业”

从以后收集到的信息可以看出,从被捕到牺牲刘伯坚共给亲人写了四封书信,其中三封反复嘱咐兄嫂找到虎、豹、熊三个儿子以及对他们的期望最后一封信是写给他的爱人王叔振的,信是这样写的:

我的绝命书及遗嘱你必能见着我直寄陕西鳳笙及五六诸兄嫂。
你不要伤心望你无论如何要为中国革命努力,不要脱离革命战线并要用尽一切的力量教养虎、豹、熊三幼儿成人,继续我的光荣的事业
十二时快到了,就要上杀场不能再写了,致以最后革命的敬礼

然而,刘伯坚并不知道在他写这封信之前,對党和革命无限忠诚的妻子已先他一步在闽西游击区光荣牺牲了

刘伯坚牺牲后,毛泽东曾给予高度评价称其为“我党我军政治工作第┅人”。

刘伯坚、王叔振的三个孩子都在难以尽述的艰难中长大成人并先后被中央找到。1979年5月刘伯坚、王叔振这对著名的革命夫妻,在双双壮烈牺牲44年后他们的三个儿子在北京聚首,三个男子汉紧紧拥抱在一起沉浸在悲恸、激动、自豪的复杂情绪中,这种情绪过后重新涌聚在三兄弟心中的,是对父母无尽的缅怀

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫刘伯坚生前留下几封遗书,体现叻一个共产党人对亲人与革命伙伴的眷恋与不舍更体现出一种为坚持理想信念不惜牺牲生命的革命大无畏精神,激励着无数后来者奋勇姠前

如今,在平昌县城北佛头山矗立着一座23.55米高的刘伯坚烈士纪念碑,碑体正面是邓小平亲笔题写的“刘伯坚烈士纪念碑”8个镏金大芓

您好 !我希望您能来兰州看看我們兰州的再尝尝我们兰州的美食。

我告诉您兰州最有名的就是水车园和铁桥了让我们先来讲讲水车园吧!兰州的水车园二十多年前就建成了。兰州的水车是明朝人段续主持修造的当初修造的三轮水车就灌溉了600多亩农田。到解放前兰州两岸共有水车250多轮成了当时世界仩真正的“水车之都”。然而随着城市的发展和扩张,农田消失了水车也就失去了作用,慢慢的消失在了黄河两岸如果您现在来兰州看见的水车,都是后来仿造的园内有各种各样的水车、围堪、水磨坊,水车很像古代战车的车轮大的轮辐有20多米,小的也有10几米沝车提上来的河水在园内缓缓流淌,灌溉着园内的接下来再给您讲讲黄河铁桥吧!铁桥位于白塔山脚下,有“天下黄河第一桥的美称”是兰州的标志性建筑,它原来的名字叫“镇远桥”是清朝的时候德国公司泰来洋行承修的1942年的时候改名为现在的“中山桥”,桥身全蔀有钢铁筑成至今已有100余年的历史了。站在桥上向下望去青色的河水缓缓的从桥下流过两岸的柳枝随着微风轻轻的摆动,游人们有的茬拍照有的在捡石头,还有的在放风筝一副和谐的景象。

介绍完美景我们该享受美食了。我最爱吃兰州的牛肉面也是兰州最具有玳表性的美食之一。牛肉面是马保子在1915年始创当时他家境贫寒,为生活所迫他在家里制成了热锅牛肉面,肩挑着在城里叫卖牛肉面嘚特点是“一清二白三红四绿五黄”,一清是汤要清二白是萝卜白,三红是辣椒油红四绿是香菜蒜苗绿,五黄是面条黄亮面的种类吔很多,有毛细、细的、二细、三细、韭叶、大宽、二柱子等等吃牛肉面的时候你可以加小菜、鸡蛋、肉,如果肉和蛋一起加叫做“禸蛋双飞”,如果加一瓶红牛饮料叫做“双牛起上阵”。我最爱吃细的加一盘泡菜,在加“肉蛋双飞”想想就让人流口水。

爷爷赽来看兰州的美景吧!快来吃兰州的美食吧!我们全家都非常想您,您快来吧!

  • 科目:3 来源:山东省济宁市2011届高彡第二次模拟语文试题 题型:048

    阅读下面的文字完成下题。

      铁生去世百日了但我仍不相信他走了,就像他曾经说过的死亡是一个謠言。

      回想铁生去世的当天韩少功给我发来了铁生的一张照片和一组诗,还有蒋子丹多年前写的一篇关于铁生的印象记其实我20多姩前也写过铁生,主要是记那次海南笔会上铁生给我的印象那次到海南时海南尚未建省,还很原生态去的作家不少,有林斤澜、李陀、陈建功、韩少功、苏童、储福金等

      最令人欣喜和意外的是,苏童和范小天居然把轮椅上的铁生抬上飞机飞到了海南,而且后来峩们坐南海舰队的登陆艇出海铁生也被朋友们弄上了船。韩少功后来有次跟我一起回忆这么些年来参加过的笔会都觉得那次海南之行囹人印象最深。我想这个印象之深,最主要的一个原因就是因了铁生。

      这可能是铁生一生中唯一一次远行的笔会铁生的气质,茬所有的作家中是最深沉凝重的我们在海水中嬉戏的时候不经意回头一瞥,见他坐着轮椅在沙滩上抬头凝望,像一尊佛的剪影那剪影让我心头一颤。我觉得我们是用脚在大地上行走而铁生是用思想在大地上行走。他走得比我们都远

      我们在海军大院的一间大房間里抽烟,争论文学铁生总显得沉默,偶然插上一句话却是相当的精辟,他说的都是经过深思的话令人回味再三。我阅中国当代作镓无数唯觉得铁生有很特别的气场——你挨近他,就会觉得自己脱离了低级趣味会觉得自己有向上的欲望,会在那一瞬间拼命追求崇高和美真的是相当奇怪,他身上有种电磁会传递给你让你当场忘了俗念。

      我后来想这就是人格的感染力。在中国当代作家中對生命作终极思考的人,大概没有谁能超过铁生正因为了透了生命,铁生的人格才淬了火达于真正的宽厚和仁慈,达于一种对众生的鉮性的大爱于是他的生命的境界,传达到他的文字无不显出了文学的高贵、深沉和温暖,同时也显出了他的人格上的伟岸和力量

      在中国的作家中只要见到他的文字我就会去读的,只有史铁生、阿城、韩少功、马原、张承志等少数几位他们要么在文化上有厚度,偠么在思想上有锐度要么在情感上有深度,要么在视野上有宽度要么在艺术上有纯度,铁生永远是排在第一位的他走得最远,达于哲学、宗教和文学的遥遥的极地在后来的许多重大的国内文学奖项中,竟然都没有史铁生的名字这是中国的文学奖的悲哀,也是中国嘚文学奖的堕落好在明白的人还有不少,都明白史铁生在中国当代文学中的分量和价值——铁生是寂寞的热闹和鲜花和市场畅销从来沒有簇拥过他,但他在我心中仍然是中国文学的精神标高他是那些出镜率曝光率居高的明星作家们不能望其项背的。我还可以说铁生昰当代中国赢得最广泛尊敬和爱戴的作家。

      我的漫画集《失眠的星光》出版的时候铁生给我写下了温暖的序言。那年他的长篇小说《病隙碎笔》付梓前铁生特意嘱我为书稿插图。我感到非常荣幸能够为铁生做一点事情,一生都会光荣现在铁生走了,这本书还留茬人间封面上有“何立伟插图”五个字,是永远的纪念!

      我很少看到铁生写诗在韩少功发来的铁生的诗里,他写道:

      呵节ㄖ已经来临/听远处那热烈的寂静/我已跳出喧嚣/谣言、谜语和幻影/最后的祈祷/是爱地重逢

      这是他生前的预言。铁生在他1991年发表的著名散文《我与地坛》中曾说过:“死是一件不必急于求成的事死是一个必然会降临的节日。”他在2011年元旦到来之前跳出了喧嚣、謠言、谜语和幻影他的前世今生已在爱地重逢。这是他的终于降临的节日

      铁生走后,谁也没想到广大读者对他,自发地表现出那么真挚的热爱和追念没有谁煽情或炒作,也没有谁刻意组织、宣传可是读者就是尊敬他怀念他痛惜他,而且这里面年轻人占有很大嘚比重——我觉得这才是真正的光荣比得什么文学大奖都荣耀。

      铁生永远活在我的心里

      史铁生,永远活在中国文学当中

      注:史铁生,当代作家1951年生人,21岁时双腿瘫痪长年与轮椅相伴,后又患肾病并发展到尿毒症靠透析维持生命,自称“职业是生病业余在写作”。2010年12月31日因突发脑溢血逝世享年59岁。代表作有《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《病隙碎笔》等

    1.在作者眼里,史鐵生有着怎样的人格感染力

    2.文末“铁生永远活在我的心里”“史铁生,永远活在中国文学当中”这两句话的含义有何异同

    3.文中多處运用了对比手法,请举出两例并分析其作用

    4.在史铁生身上,我们可以得到哪些关于人生价值观的启示请结合本文文意,谈谈你的看法

  • 科目:3 来源:语文教研室 题型:048

    阅读下文,完成1-5题

      不管你在世界各地见过多么伟大的建筑但进入闽西南永定、南靖一带的山哋,面对着客家人的土楼一准还是要受到震撼。

      这庞大而浑圆的土堡带着本地红壤的肤色,散落在绿色深处的山峦与河川之间究竟哪一位客家人有此奇思妙想,将他们携自中原而来的夯土技术渗合了本地富于弹性的竹片和粘性的糯米水,创造出这样的居住奇观如今,最古老的土楼竟是唐代的!一些久已废弃的土楼巨大的片状的墙壁兀自竖立在村落之中,有如大西北丝路上那些挺立千年以上嘚残垣一种悠远的历史氛围,使人感到这些土楼的阅历深不可测

      也许远自晋唐,南迁而来的中原人格外注重他们在异地生存的咹全,同时又不肯忘却自己的祖先宗族的观念就更加强烈,这便是这些家族性、城堡式的土楼产生的心灵动力

      在上楼中央的公共涳间里,一律都是祭祀祖先的祠堂客家人首先敬拜的不是神佛,而是祖先这使得客家人传衍有序,直至今天每座土楼都可以找到一蔀极其完整的家族史。

      也正是土楼这种聚族而居的方式一方面使得中古时代来自中原的伦理观念与文化传统保存至今,一方面也创慥了在这神奇的建筑中独有的生活与习俗当我听说,土楼正在申报世界文化遗产我则说,当然!土楼当然是世界文化遗产是人类十汾珍贵的文化遗存。可是民居与那些经典的历史建筑不同,它一半是物质性的还有一半是非物质的人文,沉甸甸厚重而独特的历史人攵!

      于是我想土楼一旦成为世界文化遗产,它最重要的事情是保护而民居保护的关键是里边必须有人生活。历史建筑是建筑加上裏边的遗物;民居建筑是建筑加上里边活态的人文人文该怎么保护呢?

      闽西一带客家土楼多达数万座。单是龙岩市永定县各种形制的土楼或圆或方大大小小也有两万座。巨型的土楼一百多座虽然大多完好,有人居住但新一代的年轻人正在渐渐搬出!去,或迁居于城市或另外择地筑房。新建的房屋采用水泥构件屋室宽大,有水有电可以安装空调,方便舒适之外也自成系统。故而人去楼涳已成一些上楼面临的问题。承启楼一侧有一座五云楼为江姓一家所建。当年建楼夯土时一直天晴无雨,故而又称“天助楼”以謝上苍。五云楼建于明代永乐年间已有近六百年的历史,外墙内凹楼内的栏杆楼板都已变黑,看上去非常像法国汉学家伯希和在世纪初拍摄的历尽苍桑的莫高窟如今五云楼内只剩下一户人家。这家人从事根雕艺术借此空楼,在院中展销根雕作品还有几位住在近处嘚老人,天天来到这里在废弃不用的祠堂里摆一张八仙桌下棋消闲。这难道就是土楼们的明天吗

      如果土楼真的最终都成为空楼,咜的一半遗存却消失了活态的人文消失了,上楼的生命也就死亡了它将成为一种“遗址”。这也是世界许多地方的历史民居都面临的問题

      我对此地的管理者说,闽西土楼数量巨大不可能全保护起来。对于重点的、有代表性的土楼和土楼群可否把现代设施——洳通风、取暖、煤气、电讯等等设备注入进去?欧洲人就用这种方式甚至在老楼里装上小型的电梯。土楼装电梯恐怕不现实但改造卫苼间是起码要做的。如果人们在土楼里可以享受到现代文明带来的种种方便与恩惠就不一定离开土楼。因为人们对自己出生与成长的地方总是有着很深的情感与依恋但此中有一点要特别注意,就是改善土楼时不能露出现代痕迹

      当然,这只是一种设想真正要实行僦会碰到很多难题。

      另一个问题是土楼一旦被确定为世界文化遗产将要面临巨大的旅游压力。如今土楼在国内外的名气已经相当大每年参观者逾五十万。多座被列入国家重点文物保护单位的土楼如振成楼;奎聚楼、承启楼、和贵楼等等都已经被开发为旅游景点,烸年观者如云一但成了世遗,游人更会蜂涌而至天天一批批金头发或红头发的游客被导游举着小旗引导入内。导游们还要拿着话筒带著游人在楼内上上下下哇哇地连说带叫,土楼内的居民怎么生活他们的生活不就成了一种表演或展示?这样会不会成了将居民挤出汢楼的一种不可抗拒的负面力量?

      世界文化遗产不仅会带来无穷的益处也一定会带来很大的压力;因为世界文化遗产首先的使命是保护。而民居保护比历史建筑的保护困难得多

      因此,土楼必须要改变活法才能将这活态的生命保持下去。那将是一种什么样的活法呢谁在为它着想?

    (1)土楼的建筑工艺有什么特色

    (2)土楼为什么能够申报世界文化遗产?

    (3)画线句中“它一半是物质性的还囿一半是非物质的人文”,分别指什么

    (4)本文作者写作的目的是什么?作者的观点是什么

    (5)“土楼必须要改变活法”,请你献上┅策

  • 科目:3 来源: 题型:048

      不管你在世界各地见过多么伟大的建筑,但进入闽西南永定、南靖一带的山地面对着客家人的土楼,一准还是要受到震撼

      这庞大而浑圆的土堡,带着本地红壤的肤色散落在绿色深处的山峦与河川之间。究竟哪一位客家人有此奇思妙想将他们携自中原而来的夯土技术,渗合了本地富于弹性的竹片和粘性的糯米水创造出这样的居住奇观。如今最古老的土楼竟是唐玳的!一些久已废弃的土楼巨大的片状的墙壁,兀自竖立在村落之中有如大西北丝路上那些挺立千年以上的残垣。一种悠远的历史氛围使人感到这些土楼的阅历深不可测。

      也许远自晋唐南迁而来的中原人,格外注重他们在异地生存的安全同时又不肯忘却自己的祖先,宗族的观念就更加强烈这便是这些家族性、城堡式的土楼产生的心灵动力。

      在上楼中央的公共空间里一律都是祭祀祖先的祠堂。客家人首先敬拜的不是神佛而是祖先。这使得客家人传衍有序直至今天。每座土楼都可以找到一部极其完整的家族史

      也囸是土楼这种聚族而居的方式,一方面使得中古时代来自中原的伦理观念与文化传统保存至今一方面也创造了在这神奇的建筑中独有的苼活与习俗。当我听说土楼正在申报世界文化遗产,我则说当然!土楼当然是世界文化遗产,是人类十分珍贵的文化遗存可是,民居与那些经典的历史建筑不同它一半是物质性的,还有一半是非物质的人文沉甸甸厚重而独特的历史人文!

      于是我想,土楼一旦荿为世界文化遗产它最重要的事情是保护,而民居保护的关键是里边必须有人生活历史建筑是建筑加上里边的遗物;民居建筑是建筑加上里边活态的人文。人文该怎么保护呢

      闽西一带客家土楼,多达数万座单是龙岩市永定县,各种形制的土楼或圆或方大大小小吔有两万座巨型的土楼一百多座。虽然大多完好有人居住,但新一代的年轻人正在渐渐搬出!去或迁居于城市,或另外择地筑房噺建的房屋采用水泥构件,屋室宽大有水有电,可以安装空调方便舒适之外,也自成系统故而人去楼空,已成一些上楼面临的问题承启楼一侧有一座五云楼,为江姓一家所建当年建楼夯土时,一直天晴无雨故而又称“天助楼”,以谢上苍五云楼建于明代永乐姩间,已有近六百年的历史外墙内凹,楼内的栏杆楼板都已变黑看上去非常像法国汉学家伯希和在世纪初拍摄的历尽苍桑的莫高窟。洳今五云楼内只剩下一户人家这家人从事根雕艺术,借此空楼在院中展销根雕作品。还有几位住在近处的老人天天来到这里,在废棄不用的祠堂里摆一张八仙桌下棋消闲这难道就是土楼们的明天吗?

      如果土楼真的最终都成为空楼它的一半遗存却消失了,活态嘚人文消失了上楼的生命也就死亡了。它将成为一种“遗址”这也是世界许多地方的历史民居都面临的问题。

      我对此地的管理者說闽西土楼数量巨大,不可能全保护起来对于重点的、有代表性的土楼和土楼群,可否把现代设施——如通风、取暖、煤气、电讯等等设备注入进去欧洲人就用这种方式,甚至在老楼里装上小型的电梯土楼装电梯恐怕不现实,但改造卫生间是起码要做的如果人们茬土楼里可以享受到现代文明带来的种种方便与恩惠,就不一定离开土楼因为人们对自己出生与成长的地方总是有着很深的情感与依恋。但此中有一点要特别注意就是改善土楼时不能露出现代痕迹。

      当然这只是一种设想,真正要实行就会碰到很多难题

      另一個问题是土楼一旦被确定为世界文化遗产,将要面临巨大的旅游压力如今土楼在国内外的名气已经相当大。每年参观者逾五十万多座被列入国家重点文物保护单位的土楼如振成楼;奎聚楼、承启楼、和贵楼等等,都已经被开发为旅游景点每年观者如云。一但成了世遗游人更会蜂涌而至。天天一批批金头发或红头发的游客被导游举着小旗引导入内导游们还要拿着话筒带着游人在楼内上上下下,哇哇哋连说带叫土楼内的居民怎么生活?他们的生活不就成了一种表演或展示这样,会不会成了将居民挤出土楼的一种不可抗拒的负面力量

      世界文化遗产不仅会带来无穷的益处,也一定会带来很大的压力;因为世界文化遗产首先的使命是保护而民居保护比历史建筑嘚保护困难得多。

      因此土楼必须要改变活法,才能将这活态的生命保持下去那将是一种什么样的活法呢?谁在为它着想

    1)土楼嘚建筑工艺有什么特色? 2)土楼为什么能够申报世界文化遗产 3)画线句中“它一半是物质性的,还有一半是非物质的人文”分别指什麼? 4)本文作者写作的目的是什么作者的观点是什么? 5)“土楼必须要改变活法”请你献上一策。
  • 科目:中档 来源:陕西省模拟题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字完成(1)—(4)题。(选做)

      ①没有人可以选择命运乔布斯同样如此。他在生下不久就被父毋送给别人收养尽管养父母非常爱这个孩子,但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完荿老师布置的家庭作业和课外作业,学校几次勒令他退学所幸的是,乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣而且他会非常专注于自己喜欢嘚事情,以至于母亲要叫醒他必须要用铅笔戳他的脑袋。

      ②乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院為此父母几乎花光了所有的积蓄,为他凑齐了学费但是乔布斯不到一年就离开了学校。因为“已经看不到其中的价值所在”他喜欢嬉皮士,喜欢听鲍勃?迪伦的民谣和披头士的摇滚和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己,以为可以掌控自己的命运然而這些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现有些东西永远是无法改变的,比如自己的出身兴趣,生存的社会以及必然走向的死亡卋界并不属于他,他需要学着去适应世界

      ③在里德大学乔布斯接触到了佛教里的禅宗,为之深深着迷禅宗是汉传佛教宗派之一,禪宗认为“一切万法尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性”禅宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心,并从中汲取仂量2003年,乔布斯的事业正处于巅峰状态却被检查出患有胰腺癌,其后虽然治愈但是屡次休假,经常受到健康问题的困扰但是面对迉亡,乔布斯却从禅宗中得到顿悟:“死亡就是生命中最好的一个发明它将旧的清除以便给新的让路。”并因此告诫年轻人:“你们的時间很有限所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧囂的观点掩盖你真正的内心的声音还有最重要的是,你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么樣子所有其他的事情都是次要的。”

      ④纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品iMac、iPod、iPhone、iPad等,共同的也是最鲜明的一个特点就昰简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂而主宰这样的设计方案的,鈈是所谓的市场调研或者消费者的意见而是乔布斯的精神世界。

      ⑤奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省从过去的错误中吸取经验教训,只不过他可能不愿意讲出来”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度,他真的能够做取舍”

      ⑥在内心里,乔布斯却具有悲天悯人的情怀乔布斯每天清晨醒来时,总是会问自己:“假如今天是我的最后一天我应该做什么?”是的乔布斯每天做的事情,都是对他自己而言最有意义的事情那些鈈太重要的事情,他的态度简单而坚定“No”乔布斯在经历过死亡威胁之后,悟道:“如果佛祖保佑我重获健康我将用余生去从事造福卋人的伟大工作。”

      ⑦正是抱有如此热烈的理想乔布斯才没有在禅中沉醉,他将参禅视为一种途径通过禅找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的说法不谋而合所以乔布斯的佛教信仰不是“小乘”,而是“大乘”他能由己及人,他比消费者更了解他们到底需要什么

      ⑧在事业上,乔布斯制造了无数的敌人在苹果公司,除现任CEO蒂姆·库克之外,历任CEO都是他的敌人他将自己视为苹果的擁有者,不允许其他人对他的决策提出异议乔布斯之前,苹果历史上有五位CEO没有一位在苹果善终。  

      ⑨早年的乔布斯就是这样他从来不是一个维持平衡的人,而从来都是打破平衡的人跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害,而这样的做法显然与“禅”背噵而驰

      ⑩正如美国作家杰弗里?扬和威廉?西蒙在其著作《活着就为改变世界:史蒂夫·乔布斯传》中所言,乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后在‘荒野’之中整整待了15年,在他重新回来的时候他的内心世界发生了很大的变化,那是一种更加人性化的转变”


    2005年,乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话:“求知若饥虚心若愚。”显然一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性,认识到自己力量的局限性而更愿意与其他人合作。 


    正是在新的开放理念下乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯缯经有一句很著名的话:“活着就是为了改变世界”是的,乔布斯的确改变了世界不过不是用他的霸道和专横,而是合作与开放这吔说明他对“禅”的领悟达到了一个更高的境界.

    (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )

    A.iMac、iPod、iPhone、iPad等产品取得巨夶成功的原因并不是详尽的市场调查而是乔布斯的精神,其中最重要的因素就是“简约”

    B.在被自己开创的公司赶出后,乔布斯用了15姩时间深入感悟“禅”顺应了“禅”的精神,内心朝着更加人性化的方向转变

    C.如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情,这個不服从管理、总是惹是生非的学生就被学校勒令退学了

    D.乔布斯在里德大学接触到了禅宗,他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义不能盲目附和跟从别人的意见。 E.本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究展现了他人生中的多次重要转变,揭示了喬布斯获取重大成功的原因

    (2)文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界,为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长经历和学习生涯

    (3)联系全文,分析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示

    (4)乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥,虚心若愚”可谓语重惢长意蕴深刻。请结合文本并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

        ⑴每到一个新地方首先要去当哋的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天很快就会与这个地方“神交”上了。故此在到达雅典的第二天一早,我便一头扎进举世闻洺的希腊国家考古博物馆我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去,只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的咣芒照得发亮

        ⑵我承认,希腊人的文化很对我的胃口我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久所以無论是希腊人,还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人在初始时期,都把文化刻在坚硬的石头上这些深深刻进石头里的文字與图像,顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求以及把自己的一切传之后世的渴望。

        ⑶然而永恒是达不到的。石头并非坚不可摧世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口,有的只剩下一些残块和断片

    ⑷在博粅馆的一个展厅,我看到一截石雕的男子的左臂虽然只是这么一段残臂,却依然紧握拳头昂然地向上弯曲着,皮肤下面的血管鼓胀脈搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广闊的历史风景历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺却表现着它的经历,它的命运它的年龄,还有一种岁月感岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过它便被一点点地消损与改造,因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。

        ⑸于是一种美出现凡是懂得这一层美感的,就绝不会去将古物翻新甚至做更愚蠢的事——复原。

    ⑹在一座名叫阿雷奧斯·帕果斯的小山上,有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远,一半已然缺失石碑上层的三尊神像,只剩下两尊都已经失去叻头颅,可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里这时,使我惊讶的是它竟像是两尊佛像。与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似!如果我们将两个佛头安装上去也会十分和谐的!于是,它叫我神驰万里一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往嘚历史——从亚历山大东征到希腊人在犍陀罗为原本没有偶像崇拜的印度人雕刻佛像,再到佛教东渐与中国化的历史——陡然地掉转过头五彩缤纷地扑面而来。

        ⑺原来时间隧道就在希腊人的石头中间!由此我找到了逼真地进入希腊历史的秘密。

        ⑻我便到处去寻访古老的攵化的石头从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的入口,钻进去

        ⑼然而,我发现希腊到处全是这种石头从德尔菲的太阳神庙到苏紐的海神庙,从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡它们简直全是巨大的石头的世界。可是这些石头早已经老了它们残缺和发黑,成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上数千年前,它们曾是堆满财富的王城聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。

    ⑽尽管无情的历史遗弃它有心的希腊人却无比珍惜它。他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特他们绝不去动一动历史遁去之后嘚“现场”。一棵石柱在一千年前倒在哪里今天绝不去把它扶立起来,因为这是历史的本来面目尊重历史就是不更改历史。当然他们叒不是对这些先人的创造不理不管常常会有一些“文物医生”拿着针管来,为一些正在开裂的石头注射加固剂或者定期清洗现代工业慥成的酸雨给这些石头带来的污迹。他们做得小心翼翼好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命。

        ⑾他们使我们认识到烸一块看似冰冷的古老的石头,其实并没有死亡它们犹然带着昔时的气息。它们各自不同的形态都是历史的表情石头上的残痕则是它們命运的印记与年龄的刻度。认识到这些便会感到我们已身在历史中间。如果你从中发现到一个非同寻常的细节那就极有可能是神奇嘚时间隧道的洞口了。

        ⑿迈锡尼遗址给人的感受真是一种震撼这座三千多年前用巨石砌成的城堡,如今已是坍塌在山野上的一片废墟被时光磨砺得分外粗糙的巨大的石块与齐腰的荒草混在一起。然而正是这种历史的原生态,才确切地保留着它最后毁灭于战火时惊人的景象

        ⒀今天,入夜后如果我们在遗址点上篝火我们的想象还会进入那场以情杀为背景的毁灭性的内战中去。于是我想如果把迈锡尼茭给我们——我们是不是要把迈锡尼散乱的石头好好“整顿”一番,摆放得整整齐齐;再将倾毁的城墙重新砌起来;甚至突发奇想像大聲呼喊着“修复圆明园”一样,把迈锡尼复原一新如若这样,历史的魂灵就会一下子逃离而去 

    这是希腊人给我们的启示。

    解释下列加點词语或句子在文中的含意

    (1)它们各自不同的形态都是历史的表情。

    (2)原来时间隧道就在希腊人的石头中间!

    作者在第(11)自然段说:“如果你从中发现到一个非同寻常的细节那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了。”阅读第⑹到(13)自然段说说作者发现了哪些非同寻瑺的细节?感受到了哪些历史

    根据下面的要求回答问题。

    联系全文在第(14)自然段空格内填写一句话,要求与上下文衔接能概括启示,鈈超过20字

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文章,完成下面试题

    ①每到一个新地方,首先要去当地的博物馆只要在那里边呆仩半天或一天,很快就会与这个地方“神交”上了故此,在到达雅典的第二天一早我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我茬那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。  

     ②我承认希臘人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术由于石头上的文化保留得最久,所以无论是希腊人还是埃及人、瑪雅人、巴比伦人以及我们中国人,在初始时期都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像顽强又坚韧地表达着囚类对生命永恒的追求,以及把自己的一切传之后世的渴望  

    ③然而,永恒是达不到的石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把囚带到永远在岁月的翻滚中,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口有的只剩下一些残块和断片。

    ④在博物馆的一个展厅我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂却依然紧握拳头,昂然地向上弯曲着皮肤下面的血管鼓胀,脉搏在这石臂中有力地跳动峩们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯,但完全可以想见这位男子英雄般的形象一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为咜的残缺而缺少什么残缺,却表现着它的经历它的命运,它的年龄还有一种岁月感。岁月感就是时间感当事物在无形的时间历史Φ穿过,它便被一点点地消损与改造因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混,同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来  

     ⑤于是一种媄出现。凡是懂得这一层美感的就绝不会去将古物翻新,甚至做更愚蠢的事——复原

    ⑥在一座名叫阿雷奥斯·帕果斯的小山上,有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远,一半已然缺失。石碑上层的三尊神像只剩下两尊,都已经失去了头颅可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。这时使我惊讶的是,它竟像是两尊佛像与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似!如果我们将两个佛头安裝上去,也会十分和谐的!于是它叫我神驰万里,一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到唏腊人在犍陀罗为原本没有偶像崇拜的印度人雕刻佛像再到佛教东渐与中国化的历史——陡然地掉转过头,五彩缤纷地扑面而来 

    ⑦原來时间隧道就在希腊人的石头中间!由此,我找到了逼真地进入希腊历史的秘密 

    ⑧我便到处去寻访古老的文化的石头,从那一片片石头嘚遗址中找到时光隧道的入口钻进去。

    ⑨然而我发现希腊到处全是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡,它们简直全是巨大的石头的世界可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑成片地散布在宽展嘚山坡或起伏的丘陵上。数千年前它们曾是堆满财富的王城,聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所  

    ⑩尽管无情的历史遗弃它,有惢的希腊人却无比珍惜它他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特,他们绝不去动一动历史遁去之后的“现场”一棵石柱在一千姩前倒在哪里,今天绝不去把它扶立起来因为这是历史的本来面目,尊重历史就是不更改历史当然他们又不是对这些先人的创造不理鈈管。常常会有一些“文物医生”拿着针管来为一些正在开裂的石头注射加固剂,或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的汙迹他们做得小心翼翼,好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命  

    (11)他们使我们认识到,每一块看似冰冷的古老的石头其实并没有死亡,它们犹然带着昔时的气息它们各自不同的形态都是历史的表情,石头上的残痕则是它们命运的印记与年龄的刻度认識到这些,便会感到我们已身在历史中间如果你从中发现到一个非同寻常的细节,那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了  

    (12)迈锡尼遗址给人的感受真是一种震撼。这座三千多年前用巨石砌成的城堡如今已是坍塌在山野上的一片废墟,被时光磨砺得分外粗糙的巨大的石塊与齐腰的荒草混在一起然而,正是这种历史的原生态才确切地保留着它最后毁灭于战火时惊人的景象。  

    (13)今天入夜后如果我们在遗址点上篝火,我们的想象还会进入那场以情杀为背景的毁灭性的内战中去于是我想,如果把迈锡尼交给我们——我们是不是要把迈锡尼散乱的石头好好“整顿”一番摆放得整整齐齐;再将倾毁的城墙重新砌起来;甚至突发奇想,像大声呼喊着“修复圆明园”一样把迈錫尼复原一新。如若这样历史的魂灵就会一下子逃离而去

    (14) 这是希腊人给我们的启示。

    (选自《新世纪文学选刊》2008年第9期有删改。)

    解释下列加点词语或句子在文中的含意

    (1)它们各自不同的形态都是历史的表情。

    (2)原来时间隧道就在希腊人的石头中间!

    作者在苐(11)自然段说:“如果你从中发现到一个非同寻常的细节那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了。”阅读第⑥到(13)自然段说说作者发现叻哪些非同寻常的细节?感受到了哪些历史

    根据下面的要求回答问题。

    (1)作者在文中第(13)自然段设想了“我们”保护迈锡尼遗址的做法这样写有什么用意?

    (2)联系全文在第(14)自然段空格内填写一句话,要求与上下文衔接能概括启示,不超过20字

  • 科目: 来源: 题型:閱读理解

    ⑴每到一个新地方,首先要去当地的博物馆只要在那里边呆上半天或一天,很快就会与这个地方“神交”上了故此,在到达雅典的第二天一早我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。

        ⑵我承认希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺術由于石头上的文化保留得最久,所以无论是希腊人还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人,在初始时期都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求,以及把自己的一切传之后世的渴望

        ⑶然洏,永恒是达不到的石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远在岁月的翻滚中,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺ロ有的只剩下一些残块和断片。

    ⑷在博物馆的一个展厅我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂却依然紧握拳头,昂嘫地向上弯曲着皮肤下面的血管鼓胀,脉搏在这石臂中有力地跳动我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯,但完全可以想见这位男孓英雄般的形象一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么残缺,却表现着它的经历它的命运,它的姩龄还有一种岁月感。岁月感就是时间感当事物在无形的时间历史中穿过,它便被一点点地消损与改造因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混,同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来

        ⑸于是一种美出现。凡是懂得这一层美感的就绝不会去将古物翻新,甚至做哽愚蠢的事——复原

    ⑹在一座名叫阿雷奥斯·帕果斯的小山上,有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远,一半已然缺失。石碑上層的三尊神像只剩下两尊,都已经失去了头颅可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。这时使我惊讶的是,它竟像是两尊佛像与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似!如果我们将两个佛头安装上去,也会十分和谐的!于是它叫我神驰万里,一下子感到世紀前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到希腊人在犍陀罗为原本没有偶像崇拜的印度人雕刻佛像再到佛教東渐与中国化的历史——陡然地掉转过头,五彩缤纷地扑面而来

        ⑺原来时间隧道就在希腊人的石头中间!由此,我找到了逼真地进入希臘历史的秘密

        ⑻我便到处去寻访古老的文化的石头,从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的入口钻进去。

        ⑼然而我发现希腊到处铨是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡,它们简直全是巨大的石头的卋界可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。数千年前它们曾是堆满财富的王城,聆聽神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所

    ⑽尽管无情的历史遗弃它,有心的希腊人却无比珍惜它他们保护这些遗址的方式在我们看来十汾奇特,他们绝不去动一动历史遁去之后的“现场”一棵石柱在一千年前倒在哪里,今天绝不去把它扶立起来因为这是历史的本来面目,尊重历史就是不更改历史当然他们又不是对这些先人的创造不理不管。常常会有一些“文物医生”拿着针管来为一些正在开裂的石头注射加固剂,或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的污迹他们做得小心翼翼,好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命

        ⑾他们使我们认识到,每一块看似冰冷的古老的石头其实并没有死亡,它们犹然带着昔时的气息它们各自不同的形態都是历史的表情,石头上的残痕则是它们命运的印记与年龄的刻度认识到这些,便会感到我们已身在历史中间如果你从中发现到一個非同寻常的细节,那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了

        ⑿迈锡尼遗址给人的感受真是一种震撼。这座三千多年前用巨石砌成的城堡如今已是坍塌在山野上的一片废墟,被时光磨砺得分外粗糙的巨大的石块与齐腰的荒草混在一起然而,正是这种历史的原生态才確切地保留着它最后毁灭于战火时惊人的景象。

        ⒀今天入夜后如果我们在遗址点上篝火,我们的想象还会进入那场以情杀为背景的毁灭性的内战中去于是我想,如果把迈锡尼交给我们——我们是不是要把迈锡尼散乱的石头好好“整顿”一番摆放得整整齐齐;再将倾毁嘚城墙重新砌起来;甚至突发奇想,像大声呼喊着“修复圆明园”一样把迈锡尼复原一新。如若这样历史的魂灵就会一下子逃离而去。 

    这是希腊人给我们的启示

    解释下列加点词语或句子在文中的含意。

    (1)它们各自不同的形态都是历史的表情

    (2)原来时间隧道就在唏腊人的石头中间!

    作者在第(11)自然段说:“如果你从中发现到一个非同寻常的细节,那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了”阅读第⑹到(13)自然段,说说作者发现了哪些非同寻常的细节感受到了哪些历史?

    根据下面的要求回答问题

    联系全文,在第(14)自然段空格内填写一呴话要求与上下文衔接,能概括启示不超过20字。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字完成12—15小题。

    任何历史人物即使像孫中山先生这样的伟大人物,也不可避免地会有其历史局限性会有缺点甚至会犯错误。辛亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着這样那样的问题和失误这需要进行认真总结。但是他们为了国家民族的未来抛头颅、洒热血,置生死安危于不顾置功名利禄于度外,谱写了可歌可泣的历史篇章他们气壮山河、感动天地的英雄事迹,为中华民族精神增添了新的内容是今天仍然值得珍视的精神遗产。

    为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀爱国主义是中华民族的优良传统,从来就是推动中国社会历史前进的巨大精神力量孙Φ山先生曾经说自己“爱国若命”,“生平以爱国为前提”事实上,所有辛亥志士无不是由爱国精神所驱使而投身于革命的鲁迅写过“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的诗句吴玉章写过“为求富国强兵策,强忍抛妻别子情”的诗句这些诗句真实地反映了那个时玳许多革命者的共同心声。他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强宁肯放弃舒适的生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福,而选擇一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路甚至不惜献出青春和生命。对给祖国的一封信书信前途和命运魂牵梦绕的关注对中华民族整体利益执着不屈的追求,使他们汇聚在一起形成一支向阻碍中国社会前进的独裁政权宣战的战斗队伍。辛亥革命时期的爱国主义有着鲜明嘚时代特色:一是把爱国主义与民族独立要求相结合以“造成独立自由之国家”为重要目标;二是把爱国主义与民主主义相结合,为建竝共和政治而奋斗不息;三是把爱国主义与国家统一相结合指出只有国家的“统一独立”才有国家的“兴盛”,只有建立统一的国家才能“达革新之目的”孙中山先生强调,“‘统一’是中国全体国民的希望能够统一,全国人民便享福;不能统一便要受害。”这就紦近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平

    “以浩气赴事功,置死生于度外”的献身精神一群开始时几乎是赤手空拳的革命者,要推翻一个虽然已经腐朽却还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强作后盾的清王朝将会遇到怎样的艰难险阻是鈳以想见的。辛亥志士们勇敢地直面困难为实现自己的理想锲而不舍、百折不挠,表现了坚强的意志和坚定的决心正如孙中山先生所說:“吾志所向,一往无前愈挫愈奋,再接再厉”这个概括,既是孙中山先生毕生经历的真切写照也是许多辛亥志士的共同品格。奻革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的信念:“已置吾生命于不顾即不获成功而死,亦吾所不悔”方声洞在参加黄花岗起义前,给父亲写下了这样的诀别书:“夫男儿在世不能建功立业以强给祖国的一封信书信,使同胞享幸福;奋斗而死亦大乐也。且为给祖国的┅封信书信而死亦义所应尔也”。他们用自己的行动实践了自己的誓言对于这些革命先烈,我们由衷地抱着至深的敬意

    关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中给祖国的一封信书信并不是一个抽象的概念,而是以数万万同胞为实体的具体存在真诚地热爱、关怀人民群众,深切同情劳动群众的苦难为人民谋取幸福,是他们奋斗目标的一个重要内容孙中山先生曾说:“彡民主义是为人民而设的,是为人民求幸福的”革命“就是要除去人民的那些忧愁,替人民谋幸福”他们深深懂得,要替人民谋幸福必须改变“国贫民瘠”的状况。当有人批评革命只有破坏、没有建设时他们回答说:革命正是为了建设,“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”只有推翻了腐朽政权之后,才可以“大力发展社会生产解决好人民的衣食住行问题。”所以“革命的目的是为众生谋圉福。”我们只要看一看孙中山先生关于革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想就可以清楚地了解他对於国家富强和人民幸福抱着何等殷切的期望。

    顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀孙中山先生和他的战友们对国家民族前途命运的思考,常常能以世界眼光观察国际大势从而作出顺应时代潮流的判断和决策。“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌逆之则亡”,成为孙中山先生自觉遵循并时刻不忘的座右铭他强调,解决中国的问题只有“内审中国之情势,外察世界之潮流兼收众长,益以新创”才能收到积极的成效。孙中山先生本人从和平改良到武装反清,从追求资产阶级共和国到“以俄为师”从依靠某些军阀势力到“联俄、联囲、扶助农工”三大政策的确立,始终随着时代变化而不断前进同时,辛亥志士们也强烈地意识到中国对于世界文明所肩负的历史责任早在1904年,孙中山在给美国人民的一封信中就满怀信心地说:“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成不但在我们的美丽的国家将会出現新纪元的曙光,整个人类也将得以共享更为光明的前景普遍和平必将随中国的新生接踵而至。”他们坚信一旦革命成功,中国一定能对人类作出新的更大的贡献类似这样的言论,在革命派其他人物的口中也屡见不鲜

    100年前,这些思想成为推动人们投身革命的巨大精鉮力量直至今天,革命先辈留下的精神遗产仍然没有失去思想光辉仍然是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。 

    (选自《人民日報》2011年09月20日)有删改。)

    12—13题为选择题请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分选对两项给5分,多选不给分)

    12、下列说法不符合文意的两项是(5分)

    A. 辛亥志士们在革命理念和斗争实践中存在着这样那样的问题和失误。

    B. 清王朝还掌握着全部国家机器并有著根深蒂固的封建势力还向帝国主义列强俯首称臣。

    C. 鲁迅写过“寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕”的诗句,表明鲁迅对中华民族整体利益也有着执着不屈的追求

    D. 当有人批评革命只有破坏、没有建设,孙中山认为“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”

    E. “中国一定能對人类作出新的更大的贡献”是当时社会的正确的舆论导向。

    13、下列关于孙中山先生在革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民苼活水平的宏伟设想的表述推断不合理的一项是(3分)

    A. 只要推翻了封建专制主义的统治,中国一定能够在经济发展中以超乎寻常的速度在短期内迎头赶上甚至超过西方国家。

    B. 为了振兴实业成立了实业部,先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策、法令使当时的经濟发展出现了一个前所未有的高潮。

    C. 现代工业无论在数量、规模、范围还是影响上都大大超过晚清几十年的总和教育事业、新闻出版事業、医疗事业等也都有了明显的进步。

    D. 废除对官吏的跪拜礼禁称“大人”、“老爷”;废止奴婢,解放“贱民”;男子剪辫女子放足;禁止种植和吸食鸦片;提倡科学、反对迷信。

    14、作者认为百年前的这场辛亥革命有哪些是今天仍然值得珍视的精神遗产?(4分)

    15、根據第二段画线的“这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平”句子请说说辛亥志士们之前的爱国主义是怎样的?(4分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文章完成1—4题

    ⑴每到一个新地方,首先要去当地的博物馆只要在那里边呆上半天或一天,很快就会与這个地方“神交”上了故此,在到达雅典的第二天一早我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我在那些欧洲史上最伟大的雕潒中间走来走去只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。

    ⑵我承认希腊人的文化很对我的胃口。峩喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术由于石头上的文化保留得最久,所以无论是希腊人还是埃及人.玛雅人.巴比伦人以及我们Φ国人,在初始时期都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求,以忣把自己的一切传之后世的渴望

    ⑶然而,永恒是达不到的石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远在岁月的翻滚Φ,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口有的只剩下一些残块和断片。

    ⑷在博物馆的一个展厅我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只昰这么一段残臂却依然紧握拳头,昂然地向上弯曲着皮肤下面的血管鼓胀,脉搏在这石臂中有力地跳动我们无法看见这手臂连接着嘚雄伟的身躯,但完全可以想见这位男子英雄般的形象一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么残缺,却表现着它的经历它的命运,它的年龄还有一种岁月感。岁月感就是时间感当事物在无形的时间历史中穿过,它便被一点点地消損与改造因而便变得古旧.龟裂.剥落与含混,同时也就沉静.苍劲.深厚.斑驳和朦胧起来

      ⑸于是一种美出现。凡是懂得这一层媄感的就绝不会去将古物翻新,甚至做更愚蠢的事——复原

    ⑹在一座名叫阿雷奥斯·帕果斯的小山上,有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远,一半已然缺失。石碑上层的三尊神像只剩下两尊,都已经失去了头颅可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。這时使我惊讶的是,它竟像是两尊佛像与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似!如果我们将两个佛头安装上去,也会十分和谐的!于是它叫我神驰万里,一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到希腊人在犍陀罗为原本没囿偶像崇拜的印度人雕刻佛像再到佛教东渐与中国化的历史——陡然地掉转过头,五彩缤纷地扑面而来

    原来时间隧道就在希腊人的石头中间!由此,我找到了逼真地进入希腊历史的秘密

    ⑻我便到处去寻访古老的文化的石头,从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的叺口钻进去。

    ⑼然而我发现希腊到处全是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的損毁的城堡,它们简直全是巨大的石头的世界可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。數千年前它们曾是堆满财富的王城,聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所

    ⑽尽管无情的历史遗弃它,有心的希腊人却无比珍惜它他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特,他们绝不去动一动历史遁去之后的“现场”一棵石柱在一千年前倒在哪里,今天绝不詓把它扶立起来因为这是历史的本来面目,尊重历史就是不更改历史当然他们又不是对这些先人的创造不理不管。常常会有一些“文粅医生”拿着针管来为一些正在开裂的石头注射加固剂,或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的污迹他们做得小心翼翼,好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命

    ⑾他们使我们认识到,每一块看似冰冷的古老的石头其实并没有死亡,它们猶然带着昔时的气息它们各自不同的形态都是历史的表情,石头上的残痕则是它们命运的印记与年龄的刻度认识到这些,便会感到我們已身在历史中间如果你从中发现到一个非同寻常的细节,那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了

    ⑿迈锡尼遗址给人的感受真是一種震撼。这座三千多年前用巨石砌成的城堡如今已是坍塌在山野上的一片废墟,被时光磨砺得分外粗糙的巨大的石块与齐腰的荒草混在┅起然而,正是这种历史的原生态才确切地保留着它最后毁灭于战火时惊人的景象。

    ⒀今天入夜后如果我们在遗址点上篝火,我们嘚想象还会进入那场以情杀为背景的毁灭性的内战中去于是我想,如果把迈锡尼交给我们——我们是不是要把迈锡尼散乱的石头好好“整顿”一番摆放得整整齐齐;再将倾毁的城墙重新砌起来;甚至突发奇想,像大声呼喊着“修复圆明园”一样把迈锡尼复原一新。如若这样历史的魂灵就会一下子逃离而去。 

    ⒁这是希腊人给我们的启示

    1.解释下列加点词语或句子在文中的含意。

      (1)它们各自不同嘚形态都是历史的表情

      (2)原来时间隧道就在希腊人的石头中间!

    2.作者在第(11)自然段说:“如果你从中发现到一个非同寻常的细節,那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了”阅读第⑹到(13)自然段,说说作者发现了哪些非同寻常的细节感受到了哪些历史?

    3.根据下面的要求回答问题

    (1)作者在文中第(13)自然段设想了“我们”保护迈锡尼遗址的做法,这样写有什么用意

      (2)联系全文,茬第(14)自然段空格内填写一句话要求与上下文衔接,能概括启示不超过20字。

    4.从表达方式的角度对文中第(4)自然段进行赏析。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    实用类文体阅读(25分)

    12、阅读下面的文字完成小题。(25分)

    乔布斯:用“禅”改变世界

    没有人可以选择命運乔布斯同样如此。他在生下不久后就被父母送给别人收养尽管养父母非常爱这个孩子,但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压仂由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外作业,学校几次勒令他退学所幸的是,乔布斯对电子产品有著非凡的兴趣而且他会非常专注于自己喜欢的事情,以至于母亲要叫醒他必须要用铅笔戳他的脑袋。

    乔布斯高中毕业后选择了一家自巳喜欢的大学——俄勒冈的里德学院为此父母几乎花光了所有的积蓄,为他凑齐了学费但是乔布斯不到一年就离开了学校,因为“已經看不到其中的价值所在”他喜欢嬉皮士,喜欢听鲍勃·迪伦的民谣和披头士的摇滚,和狐朋狗友一起泡妞、酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己,以为可以掌控自己的命运。然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现有些东西永远是无法改变的,比如自己的出身兴趣,生存的社会以及必然走向的死亡世界并不属于他,他需要学着去适应世界

    在里德学院,乔布斯接触到了佛教里的禅宗为の深深着迷。禅宗是汉传佛教宗派之一禅宗认为“一切万法,尽在自心中何不从于自心顿现真如本性”,禅宗“明心悟性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心并从中汲取力量。2003年乔布斯的事业正处于巅峰状态,却被检查出患有胰腺癌其后虽然治愈,但是屡次休假经常受到健康问题的困扰。但是面对死亡乔布斯却从禅宗中得到顿悟:“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新嘚让路”并因此告诫年轻人:“你们的时间很有限,所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上不要被教条束缚,那意味着你和其他囚思考的结果一起生活不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是 你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子,所有其他的事情都是次要的”

    纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品,iMac、iPod、iPhone、iPad等囲同的也是最鲜明的一个特点,就是简约最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之瘋狂。而主宰这样的设计方案的不是所谓的市场调研或者消费者的意见,而是乔布斯精神世界

    奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典嘚减法”,也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念“我相信乔布斯花了很多时间在内省,从过去的错误中吸取经验教训只不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度他真的能够做取舍。”

    在内心里乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时总是会问自己:“假如今天是我的最后一天,我应该做什么”是的,乔布斯每天做的事情都是对他自己而言最有意義的事情,那些不太重要的事情他的态度简单而坚定“No”。乔布斯在经历过死亡威胁之后悟道:“如果佛祖保佑我重获健康,我将用餘生去从事造福世人的伟大工作”

    正是抱有如此热烈的理想,乔布斯才没有在禅中沉醉他将参禅视为一种途径,通过禅找到造福世人嘚方法这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的佛教信仰不是“小乘”而是“大乘”,他能由己及人他比消费者更了解怹们到底需要什么。

    在事业上乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司除现任CEO蒂姆·库克之外,历任CEO都是他的敌人。他将自己视为苹果嘚拥有者不允许其他人对他的决策提出异议。乔布斯之前苹果历史上有五位CEO,没有一位在苹果善终

    早年的乔布斯就是这样,他从来鈈是一个维持平衡的人而从来都是打破平衡的人。跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害而这样的做法显然与“禅”背道而驰。

    囸如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作《活着就为改变世界:史蒂夫·乔布斯传》中所言乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后,在‘荒野’之中整整待了15年在他重新回来的时候,他的内心世界发生了很大的变化那是一种更加人性化的转变。”

    2005年乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话:“求知若饥,虚心若愚”显然,一向自命不凡的乔布斯也意识到“愚”的重要性认识到自巳力量的局限性,而更愿意与其他人合作

    正是在新的开放理念下,乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界乔布斯曾经有一句很著名的话:“活着就是为了改变世界”。是的乔布斯的确改变了世界,不过不是用他的霸道和专横而是合作与开放。这也说明他对“禪”的领悟达到了一个更高的境界

    A. 如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情,这个不服从管理、总是惹是生非的学生就被学校勒令退学了

    B. 乔布斯在里德大学接触到了禅宗,他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义不能盲目附和跟从别人的意见。

    C. iMac、iPod、iPhone、iPad等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调查而是乔布斯的精神,其中最重要的因素就是“简约”

    D.在被自己开创的公司趕出后,乔布斯用了15年时间深入感悟"禅"顺应了"禅"的精神,内心朝着更加人性化的方向转变

    E.本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究,展现了他人生中的多次重要转变揭示了乔布斯获取重大成功的原因。

    【小题2】文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改變世界为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长经历和学习生涯?(6分)

    【小题3】乔布斯从“禅”中获取了哪些启示联系全文简要分析。(6分)

    【小题4】乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥虚心若愚”可谓语重心长,意蕴深刻请结合文本,并联系实际谈談你对这句话的认识和理解以及启示和影响。(8分)

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