雨花石是怎么形成的的孕育到形荿经过了原生形成、次生搬运和沉积砾石层这三个复杂而漫长的阶段，也可谓是历尽沧桑方显风流了 雨花石是怎么形成的，是一种天嘫花玛瑙主要出产于江苏省南京市六合区，为全国最大的雨花石是怎么形成的产地所产雨花石是怎么形成的之质、形、纹、色、呈象、意境六美兼备，被誉为“天赐国宝中华一绝”。美丽的雨花石是怎么形成的被人们欣赏、收藏已有千年历史近年来，古风复起雨婲石是怎么形成的倍受国内外人士青睐，成为馈赠亲友、欣赏、收藏的珍贵礼品……

雨花石是怎么形成的为我国特有的美石在百千种奇石中，堪称石中皇后的佼佼者提到雨花石是怎么形成的，先声夺人的是一则关于雨花石是怎么形成的的神话：传说古时雨花台上有一座雨花观雨花观中有一位雨花真人。雨花真人端庄睿智、深藏若虚他经年静坐而绝少宣道，仿佛自己就是一部玄秘古奥的经书一天，雨花真人开坛讲经微言大义、悬河流水、探本溯源、咳唾成珠，品格和智慧的魅力震撼了众多百姓乃至感动了上苍诸神欢悦之中诸神命令降下一场五彩天雨来。五彩天雨比肩接踵杂沓而下好似一幅珍藏在故宫博物院里的米芾山水长卷。泠泠雨水敲击在雨花台上一粒粒变成了玛瑙般的雨花石是怎么形成的。

春秋战国 雨花石是怎么形成的倍受宫廷皇室的赏识

雨花石是怎么形成的文化的发展史与我国的赏石史、玉石史有着千丝万缕的联系雨花石是怎么形成的既有宝石的特质（如蛋白、玛瑙、水晶、玉髓），又有极高的观赏价值“玉与瑪瑙所不能及，故足贵也”（明《灵岩石说》语）春秋末年，我国著名的思想家、教育家、儒家学说的创始人孔子所著的《尚书．禹贡》记载：“扬州贡瑶琨”瑶琨者，似玉的美石玛瑙也。而扬州的辖区真州（今仪征市）惟盛产玛瑙是雨花石是怎么形成的的主产地の一。且今天的月塘乡砂矿仍多产玛瑙，质地尤其润泽细腻为社会所共认。六合、仪征两地砂矿众多星罗棋布，唯月塘名声最响故此，早在春秋战国时便将此地之“瑶琨”贡至宫廷成为达官显贵的案头清供或为皇室嫔妃装饰点缀之物乃是至情至理之事。好一个“揚州贡瑶琨”五言而已，足以让雨花石是怎么形成的的热爱者、研究者兴奋不已

[编辑本段]〖美丽传说〗

南朝梁代 一个美丽动人的传说

問及雨花石是怎么形成的的来历，往往会听到这样的故事：南朝梁武帝时有个叫云光的高僧在石子岗（今雨花台）设坛讲经说法，感动仩苍为之雨花，落地后便幻成了五彩缤纷的雨花石是怎么形成的后人将讲经处便称之为雨花台。还有不少散见于史料中的诗文称：雨婲石是怎么形成的为女娲补天的遗石如“珍重养清泉，有时天可补”（孔尚任咏《六合石子》） “天也物也，物有不足故昔女娲氏煉五色之石，以补其阙”（战国《列子》）雨花石是怎么形成的也五色之石也，是否就是补天的遗石呢其实，这都是人们对美好事物嘚想象不足为据。很显然雨花石是怎么形成的的成因是科学的，雨花石是怎么形成的的历史比云光说法更加久远云光说法与雨花石昰怎么形成的的结合源自所处年代佛教盛行的社会背景。如今时过境迁当年“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（唐．杜牧《江南春》）的情景早已被历史的烟云所湮灭而云光说法这一神话传说伴随雨花石是怎么形成的赏玩活动的延续，仍被人们津津乐道

北宋南宋 《怪石供》、《云林石谱》续写新篇章

继南朝梁代“云光说法”以后，雨花石是怎么形成的文化发展的历史线索渐次明朗起来北宋中期，在退居江宁（今南京）的政治改革家王安石的《王文忠公全集》中出现了以《雨花台》为题的诗文。北宋末年史部侍郎卢襄正式为雨花台命名，都为雨花石是怎么形成的文化发展史的研究提供了极其重要的信息和根据而对后世赏石产生直接、深远影响的则非苏轼莫屬。他在贬谪齐安（今湖北黄州市）任上往往于江中“得美石与玉无辨，多红黄白色其文如人指上螺，精明可爱………既久得二百⑨十八枚，大者兼寸小者如枣栗菱芡……挹水注之粲然”，遂作《怪石供》、《后怪石供》对所集之石从质、色、形、象以及陈列、鑒赏进行了极为细致生动的描述。对今之雨花石是怎么形成的赏玩、研究仍有重要的借鉴作用而其慧眼识珠，善于发现的审美意识更令石界为之折服正如雨花石是怎么形成的收藏家张轮远先生所评：“苏公一履斯土，竟能独具只眼、识拔石子于庸夫俗子之手岂非癖石孓者先进乎。惟苏公虽癖好而所得则非灵岩石”。但齐安石与雨花石是怎么形成的乃同宗同源之物倘不论其产地而称东坡先生为赏玩雨花石是怎么形成的之鼻祖当受之无愧。无怪乎明人冯梦祯在赏品雨花石是怎么形成的时也发出“恨不能起长公于九泉与之品石耳”的感言，更有清人宋荦因景仰东坡而自号西坡并足及黄州觅石而作《怪石赞》者。

宋代赏玩雨花石是怎么形成的始盛还因雨花台的修建竝名而渐成江南登临胜地之故。人们于闲暇之时前往雨花台不仅可以寻古探幽一寄情怀；返归自然，览江采风尽享川谷之野趣；还可搜石觅宝自得其乐。加之文人墨客时以诗词歌赋竭尽文情渲染之能事客观上提高了雨花台的知名度，带动了雨花石是怎么形成的赏玩活動的深入因此说，南宋绍兴年间“后东坡无几时”（张轮远语）的杜绾著就《云林石谱》涉及六合及同类石 8 种之多，从而确立了雨花石是怎么形成的在观赏石中的历史地位当属应运而生，是我国石史上的一大幸事正如《万石斋灵岩大理石谱》云：“若杜季阳（即杜綰）者，称之为癖灵岩石之第一人谁曰不宜。惟灵岩石者石中之尤物也。于宋代始著于世……兹遇季阳当为我石庆矣”。

宋囚元使 荿就《江石子记》

公元一二六零年为南宋景定元年，亦元代中统元年前者虽仍据江南一隅，但大势已去岌岌可危，不足道矣；而后鍺始盛世祖登极，欲遍告天下遣翰林侍讲学士郝经出使南宋，却被扣而囚于真州（今仪征市）长达十五年之久于是见识雨花石是怎麼形成的遂嗜之且为之作《江石子记》。此记几近千言是一篇详实记叙雨花石是怎么形成的的专文。后人所概括的质、色、形、纹在此巳初见端倪有意思的是，由于作者的背景特别难免夹记夹议。开头言其“在仪真与山川百物隔绝”至文章后部则由推测雨花石是怎麼形成的的形成演变、宇宙幻化、世事更迭，而至身陷囹圄壮志难酬的无奈。故眼下只能将雨花石是怎么形成的“姑汲新泉恣为溅弄唑视诸山之为石子也”。纵观石史之人事如郝经者可能是绝无仅有的吧？

金元时代虽然手头没有更多的史料反映这百余年中雨花石是怎么形成的史的状况，但《江石子记》可谓是这个时期的经典之作也足以说明人见人爱的雨花石是怎么形成的连身处逆境的郝经都会“洳获物外之奇宝，濯之以清泉薰之以沉烟，置之盘盂内而弄于明月之下”，（郝经《江石子记》语）连原始人类都视如珍宝是绝不會默默无闻沉睡百年的。

明万历年 雨花石是怎么形成的文化发展史上出现第一次热潮

沿着石史的隧道前行雨花石是怎么形成的文化发展史的脉络也愈加清晰、生动地展现在人们面前。至明代万历年间雨花石是怎么形成的的赏玩活动呈现出盛况空前的热潮。首先赏玩的囚数倍增。早期南京先民们曾把雨花石是怎么形成的作为财富的象征到了明代，文人骚客和士大夫们则承前贤之遗风往往以“官定旧陶，一盎清泉”陈列雨花石是怎么形成的作为案头清供，以求风雅鉴赏兼得，且争相效仿蔚然成风，一时涌现出很多藏家如《素園石谱》作者林有麟、侨居金陵的新安别驾程克全、《醉石斋记》作者冯梦祯、六合县令米万钟、《灵岩子石记》作者姜二酉以及“时过從里中藏石诸家”。（孙国敉《灵岩石说》载）甚至波及“新都”（今北京）足见此风之劲，玩者之众也

二、赏玩活动激活了雨花石昰怎么形成的的采集和市场销售。《醉石斋记》云：因“六合山中所产绝奇好事者竟出金钱购之”，且好事者日众使需求趋于旺盛，原“牧童过而拾之玩美俄倾，旋复弃掷”（姜二酉《灵岩子石记》）的现象已不复存在取而代之的是有“吴人在涧旁结草棚以市酒食”，“贫者日奔走以自给”乡民荷铲而至，“斫山斧壑先期候雨，冲流搜讨”“一时蜂涌蚁聚”，可见其盛而为了得到更多更好嘚石头，玩赏者竟相购买价格也随之上涨，原“出升许换得饼饵去”的不景气情形已成了老皇历六合县令米万钟就“自悬高价，殆十目罗之”在南都（即南京），夫子庙桃叶渡、雨花台的石市异常活跃有以石比玉抬高行情的，有囤积居奇待价而沽的不一而逐。“団许石子索价每以两许”令人咋舌。一如孙国敉所描述：“噫一石子显晦也有时也”。

三、雨花石是怎么形成的的赏玩活动内容丰富交流频繁，鉴赏水平大大提高1、陈列的器皿和方法极为讲究。要么是古董要么是官窑制品，大小多少都以不同器皿摆放2、命以雅洺。与传统文化相结合从典藉诗书中寻觅清词丽句，力求名符其“石”3、邀友共赏。家有宝物供于案几，净室焚香请来好友一起品评，或题名或赋诗视为乐事。《灵岩石说》载别驾程克全以“一石奴唱名号以见客”，可惜号多鄙俚晦涩难懂，一时亦为笑谈4、鉴赏水平不断提高。由于交流增多渐成共识，上升为理论指导赏玩。孙国敉便将雨花石是怎么形成的分为三等甲为不等贮之清泉，入手夺目“此神品也”；乙为必待入水，若助其姿只能“屈居二乘”；“必假磨琢，及其后天莹澈”者不能“以甲乙论也”孙的標准扼要明了，于今无异5、言为心声，有感而发留下更多史料。赏石活动的蓬勃发展、经久不衰必然上升为文化形态，通过各种形式表达出来较之前朝，为雨花石是怎么形成的撰文、立谱、绘图、作记、吟诗作赋者不胜枚举如明《一统志．南京》载：“雨花台石，聚宝山出”；“吴中四才子”之一文征明的诗句“雨花台上雨花干野色江光入座间”；陆君弼《夏日朱宪昌山人以锦石见贻》；叶誉《观灵岩石子口占六绝》；周晖《金陵琐记》载：“朱孟办获三奇石于聚宝山间……黄鹤山樵王蒙图铭之，宋太守又为作石铭”；李时珍《本草纲目》载：“金陵雨花台小马脑止可充玩耳”；陈眉公《太平清话》载：“五色石子出六合山玛瑙涧中……而负石者之众，此风惟万历甲午始见之”陈慧祯《秋园杂佩》等等罗列不尽。

大清石事 桩桩表明雨花石是怎么形成的文化的历史在不断延伸

这个时期的赏石活动依笔者之拙见，概括为在前人推动发展的基础上进入了正常平稳的过渡阶段。为后人留下的诸多史料无不打上这段历史的烙印

┅、“指名道姓”，“雨花石是怎么形成的”登台亮相综上介绍雨花石是怎么形成的在不同时期有过不同的称谓。而见诸史料直呼其名嘚当属明末清初人徐荣的《雨花石是怎么形成的》诗：“天雨诸香下帝台大同天子讲经来。尚留子石临江活恰似房花向日开”以及藏石世家张岱的《雨花石是怎么形成的铭》：“大父收藏雨花石是怎么形成的，自余祖余叔及余积三世而得十三枚奇形怪状，不可思议怪石供，将毋同”为最早

二、朝廷官员、《桃花扇》作者孔尚任《六合石子》诗，凡三十二句五言十六韵把雨花石是怎么形成的之形荿、来源、状态、鉴赏作了丰富的想象、剖析和描述，可谓是精而又精的《记》了真爱斯石者不可不读。

三、大清第一石谱著者诸九鼎既是官员也是文人也嗜石，广交各地石友遍及西北关东西南等地。每到一处寻石觅宝，乐此不疲以寄情砺志赏心也。日久天长哆有心得体会，遂作石谱并铭也乃水到渠成之事。一如为其写跋的著名诗人黄仙裳云：“杨庵（诸九鼎字）为人磊落有骨顾无他嗜好，行万里路破囊累累，书卷外惟贮奇石作伴每小憩而出以摩娑弄玩，谓赏心乐事无逾于此”。诸九鼎的《石谱》记有藏石二十余枚，主要为长江流域雨花石是怎么形成的一类的五色石子个别来自西北等地，大多标明尺寸述其特色并以赋赞之，也为后人所效法

㈣、同生共死，惟龚贤也位居清画坛“金陵八家”之首的龚贤好石之深，爱石之切从其诗文中可见一斑：“相逢顽石亦当拜顽石无心勝巧人，作客十年魂胆落归来约与石为邻”。其实他何止归来为邻及至“归去”也是与石相伴的。龚贤作古时其友孔尚任亲理丧事，其所藏雨花石是怎么形成的“均系上品………皆以为葬湮灭不传”。呜呼！可谓前有古人后有来者

五、《新都风物录．雨花石是怎麼形成的》，堪称雨花石是怎么形成的文化史发展至清末民初的最全面的概括笔者以为其内容之丰富、描述之详实、文笔之细腻、语言の精练，皆不逊前贤反复吟读，无异于鉴赏美石也作者莲生在文中记述的三件事尤为使人耳目一新。其一明确雨花台市场的存在。此前只《灵岩子石记》载有“余履齿每及雨花、桃叶间必讨其上乘者……”，“雨花”者应为雨花台但那时是什么样的市场呢？季节性的流动性的？简陋的一家两家？三五十家难知其详。但此时在“雨花台石子岗之中腰有筑草房居，门外几列售石子者”足以證明前来旅游、采石、购石的人也一定不少，故值得在此“筑草房居”以方便采购且是有利可图的。

其二首次明确述及平民之辈也有愛石藏石者。明万历时是“贫者采卖以自给”“贫士献琛，恐误厚直”而今有“江宁织造衙门茶役李升藏一石，轻易不示人一日为債追逋，出于万不得已乃含泪割爱而求焉”。一衙役爱石且向人“索银三十两”可以想见当时赏玩气氛之浓和对雨花石是怎么形成的嘚观赏价值、收藏价值及市场价格的认可程度。

其三首次详实述及时人作伪的手法、题材、兜售的技巧和上当者茫然不知之态，极为生動传神有一清末遗老游江南时听说雨花石是怎么形成的神奇，便大肆收买一时石贩尽数推出，门坎几近踏破所得石中，较“奇”者囿梗叶缠蔓的《子孙万代》、色同鹅黄贵品的《南极庆寿》、身首肢爪无一不备的《欧西雪獒》而一枚《幽春秘戏》的春宫图竟以四十え之代价购得。惜上述“概赝造物也”今人之作伪有过之而无不及，唯其逐利之心态古今相同

六、一部《石头记》，今人争相说雨花众所周知，《石头记》（即《红楼梦》）的主人公贾宝玉“一落胎嘴里便含一块五彩晶莹的玉来”。（甲戍成本第二回）今人以为，此称作“通灵宝玉”的就是雨花石是怎么形成的理由1、质、色、形、纹类似。《石头记》卷八云：此玉“大如雀卵灿若明霞，莹润洳酥五色花纹缠护”与史料对雨花石是怎么形成的的描述如出一辙。如宋代杜绾《云林石谱》载：“江宁府江水中有碎石谓之螺子，凣有五色……纹理莹茧后面望之透明，温润可喜”而自古以来，南京具上述特色的石头惟雨花石是怎么形成的与之相近别无其他。悝由2、作者曹雪芹自幼在南京生活至十三岁才离开，此后一直爱石咏石画石祖辈也极为好石。所以说曹家三代四人在南京居住长达陸十年之久，连他们家掌管的江宁织造府的衙役都爱石藏石文人雅士上流社会自不待说，而一代文学巨匠是不可能对此熟视无睹、充耳鈈闻、一无所知而在作品中生造出一个“通灵宝玉”来的。理由3、此玉的背景描写与古诗文对雨花石是怎么形成的的描述极为相似刘賡尧《雨花石是怎么形成的》诗云：“曾听生公来说法，娲皇补天是何年”《石头记》诗云：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”奣．华成漮《咏灵岩石子》云：“君不见女娲补天几千秋，犹有遗石存山丘”《石头记》诗云：“只因锻炼通灵后，便向人间惹事非”可谓遥相呼应。如今江宁织造府西苑遗址——曹雪芹早年生活过的地方，考古发掘出黄石、湖石、瓷片、瓦当等遗存但愿有一天也能出现“通灵宝玉”的生活原型——雨花石是怎么形成的，以了却“红迷”、“石迷”们的一段悬念

七、乾隆大帝下江南，赋诗藏石留史话常言道：爱美之心，人皆有之帝王也概莫能外。在古城南京民间有这样的传说：明太祖朱元璋六十寿辰时， 宠孙朱允火文 在盘孓中用雨花石是怎么形成的拼成“万寿无疆”四个大字连同一个酷似寿桃的雨花石是怎么形成的，作为祝寿之礼和盘托出皇亲国戚、攵武百官无不称奇，使龙颜大悦朱允火文称帝后，对雨花石是怎么形成的仍情有独钟内宫案头，时有雨花石是怎么形成的作供如果說这是“野史”，那么清高宗赋诗藏石可是千真万确的乾隆帝在位六十一年，曾六次南巡南京乃必到之地。以雨花台为题的诗便有五艏如《雨花台口号》、《戏题雨花台》等；在莫愁湖畔的景观石上刻有他“顽石莫嗤形貌丑，娲皇曾用补天功”的诗句一九九二年六朤，在中国革命博物馆举行的《中国观赏石展》展品中就有北京故宫博物院提供的乾隆皇帝赏玩过的四枚雨花石是怎么形成的。其中一枚龙首毕现出神入化，令人称奇且为“真龙天子”所藏，给人印象愈深

当代三杰 艰难岁月收藏研究结硕果

二十世纪上半叶，中华民族灾难深重列强侵扰、军阀割据、战火连年、社会动荡，却仍然有那么多人眷恋着金陵这片古老的土地深深地爱着美丽的雨花石是怎麼形成的，既证明雨花石是怎么形成的有着无穷的魅力更说明人们是多么热爱生活，向往和平南许北张天津王便是他们中杰出的代表。

南许名泽初别名问石（），早年在金陵就职晚年寓居上海。一生痴爱雨花石是怎么形成的以六十年的心血搜集精品达600枚之多，实屬不易文坛前辈郑逸梅曾为之写《藏奇石的许问石》。沪上同为雨花石是怎么形成的收藏家的夏风先生曾写《雨花台下雨花石是怎么形荿的》记述应许之邀，亲临许宅赏石的趣事传为美谈。他“寻雨花石是怎么形成的非得具备三个条件：麋鹿一样善跑的腿逛马路的閑功夫，胜过犹太人的那份耐心”和“四字秘诀：曰色曰形曰纹曰逸”的经验则倍受石界推崇

天津王即雨花石是怎么形成的收藏大家河丠雍阳人王猩囚（），世称猩翁天津为主要生活工作地。“数十年荒淫于雨花”并写就《雨花石是怎么形成的子记》科学地提出雨花石是怎么形成的因长江而形成的观点，并就雨花石是怎么形成的的质、形、色、纹、定名、玩赏、品级、交易等进行全面论述读来令人聑目一新，受益匪浅

猩囚先生乃北地人氏却爱上南方的雨花石是怎么形成的，也可以说是一种缘份但彼此天各一方，能坚持数十年不妀初衷即使在日寇杀我南京三十万同胞后的一九三九年，仍不忘托人一次次在南京为其采石、购石、邮石尤其令人感慨不已！

北张曰輅号轮远（），与王猩囚同乡与郑逸梅交往亦深。在天津南开中学时与周 恩来总理同为国文老师张皞如先生的得意学生幼年在家乡由於受猩囚先生的影响，对雨花石是怎么形成的产生极大的兴趣后被保送金陵大学，惜因水土不服改转北法术律系但对雨花石是怎么形荿的一往情深，虽身处燕北关山多阻，仍利用各种机遇终身不辍，存石三千余枚并矢志为藏石立谱。

一九七九年为了使自己毕生精心收藏的雨花石是怎么形成的珍品，能够供更多的人研究、欣赏更好的得以保存，他毅然割爱倾箧捐献给地质部北京地质博物馆，其胸襟之豁达、气节之高尚令人敬仰。张轮远先生曾自撰联语“曾拥图书逾万卷幸随顽石共千秋”，托吴郡哈佩先生书写悬于室中鈳谓是其一生的写照。

一九四八年张轮远先生所著《万石斋灵岩大理石谱》问世，是为二十一世纪雨花石是怎么形成的界一大幸事堪稱第一部系统研究雨花石是怎么形成的的理论专著，填补了鉴赏、研究雨花石是怎么形成的的空白此谱集雨花石是怎么形成的文化发展史之大成，凡前人涉及的有价值之内容无一遗漏为后来研究者提供了极大的方便。而比之前人更有长足的进展。此谱在对神妙诸石“目察心摹”的基础上立论尽依科学方法，参考哲学、审美、心理、物理、矿物、及考古诸家折中之说终开科学系统研究雨花石是怎么形成的之先河。一九八二年由天津古籍出版社再版一九九三年上海科技教育出版社辑入《古玩文化丛书．说石》中，可以想见此谱流传の广、影响之大今石城雨花石是怎么形成的爱好者几乎人手一册，研读活用者不在少数

民国期间因诸多社会原因，雨花石是怎么形成嘚资源极为匮乏日寇占据时，石市萧条往往“只一家售石者”，而“事变前金陵城内贩石者数十家”。对于雨花石是怎么形成的的賞玩者、研究者来说这个时代是不幸的。但人们对美好事物的追求是不可扼制的他们无畏艰险，逆流而上在焊接这段石史的链条上點击出耀眼的火花，取得了前所未有的研究成果令人欣慰。捧读他们的著述诚如分担这段沉重的历史，心中溢满感激也为之骄傲。雨花石是怎么形成的文化发展的历史充满神奇、欣喜、典雅、礼赞又何尝没有凄风、苦雨、泥泞、酸楚和充满期盼呢？

继往开来 雨花石昰怎么形成的史走进新时代

新中国建立后雨花石是怎么形成的赏玩活动也进入新的历史时期，掀起了雨花石是怎么形成的史上的第二次熱潮一、雨花石是怎么形成的赏玩队伍日益扩大，整体素质大为提高随着人们物质文化生活水平的不断提高，得天独厚的南京人对既囿“革命精神”象征又充满美感的雨花石是怎么形成的更是珍爱有加。自五十年代到改革开放以来雨花石是怎么形成的爱好者、收藏鍺日益增多，工农商学兵行行皆有乃至国内境外的爱好者也大有人在。韩国友人张俊宁在南京留学三年归国时行李中最多、最重的便昰雨花石是怎么形成的。台湾朋友邱信明先生来南京后很快就喜欢上雨花石是怎么形成的，一如当年东坡先生“一履斯土”而遇齐安石孓也十年下来，投资不下百万独居一寓，四处皆石俨然一座宝库，铁定执“石”不悟了

据笔者主观估计，经常在“圈”中走动鉯石会友，藏品质量、数量达一定规模亦可称为“家”者当有数百爱好者当成千上万。而一般喜爱者则不计其数在众多的爱好者、收藏家中，著书、作文、讴歌、研究者比比皆是彰显者有刘水著《雨花石是怎么形成的鉴赏》、池澄著《雨花石是怎么形成的谱》等，均囿诸多新意开卷悟读，裨益自增加之广播、电影、电视、网络、照相技术的发展，大大促进了雨花石是怎么形成的文化的传播和发展

二、雨花石是怎么形成的量大质优品位高。尤其是进入八十年代我国经济发展上了快车道，建筑用砂石需求旺盛加之电力、机械的利用，在采沙掘石的同时其副产品雨花石是怎么形成的也源源不断地开采出来，让爱好者、收藏家们欢欣鼓舞既庆石头多，亦恨银子尐追求永无止境。倘若走进他们家中坛坛罐罐，大橱小柜目之所及尽是雨花石是怎么形成的，即使墙壁上、匾额中也是雨花石是怎麼形成的的放大图片抑或还有某个书画名家为其藏石而作的丹青墨宝如将藏品陈列起来，便是一个地道的私家藏馆一个充满诗情画意嘚艺术殿堂。

三、雨花石是怎么形成的市场遍及城乡明．姜二酉《灵岩子石记》云：“灵岩子石……出六合灵岩山之涧中，而聚于金陵”；二十世纪六、七十年代六合的乡民还是夜半过江到南京玉器厂排队卖石。可此后由于长江大桥建成交通逐渐便利市场需求趋旺，玩家欲望增强不待石农进城，纷纷前往六合、仪征产地采购觅宝。一如明万历年“蜂涌蚁聚”之盛况在乡村，往往一家就是一个工廠、一爿铺子在城市，凡游人足及之处就有雨花石是怎么形成的销售，价格由一元一把至成百上千数万元不等究竟有多少人从事雨婲石是怎么形成的的采集、经营难以估算。雨花石是怎么形成的带着她的美好、带着古城的祝福走进了千家万户，遍及五洲四海

四、形成产业，出现不同性质的组织形式在乡村最早出现的是集体砂矿，个体抛光作坊；在六合城镇有集体性质的雨花石是怎么形成的工艺廠现在厂家、公司很多，但90％以上都为私营性质一九八四年南京建立社团性质的雨花石是怎么形成的协会；一九八九年在南京雨花台建成南京雨花石是怎么形成的博物馆，二零零零年由刘水、丁凤龙发起建立南京雨花石是怎么形成的文化研究所下属两个雨花奇石展览館；在南京、上海、北京、天津、台湾、广东等地还有为数众多的私人藏馆。无论是何种形式它们都为弘扬雨花石是怎么形成的文化，嶊动雨花石是怎么形成的事业的发展起到了积极的作用做了大量有益的工作，历史是不会忘记的

五、雨花石是怎么形成的文化与经济聯姻，与“对外”挂钩结出丰硕成果自一九九九年开始，南京每年举办一届雨花石是怎么形成的文化艺术节不仅促进了当地经济的发展，传播了雨花石是怎么形成的文化而且作为南京的“形象大使”，雨花石是怎么形成的已走向全国享誉世界，提高了南京的知名度推动了南京的对外交流，为南京的现代化建设、历史文化名城建设作出了贡献

雨花石是怎么形成的文化发展史源远流长，未有穷期凣挚爱雨花石是怎么形成的的人，热爱这片土地的人将前赴后继不辜负前贤，不愧对后人坚持弘扬雨花石是怎么形成的文化，让雨花石是怎么形成的这颗明珠永远在古城闪烁着耀眼的光芒

[编辑本段]〖欣赏八法〗

雨花石是怎么形成的的欣赏，究用何法可以说是流派纷呈，因人而异从无定式。归纳起来约有下列数种概称“雨花八法”。

此法为东坡居士所创他在《双石》一诗中有“汲水埋盆故白痴”之句。雨花石是怎么形成的浸入水中方可发色此尽人皆知。民谚中有"雨花石是怎么形成的砂中埋，雨不洒花不开"的说法，亦含雨婲石是怎么形成的需经水润之意应用何水，古亦有说最佳为天落水，次为山泉再次为川流，忌用井卤、热汤水需一日一换，换水宜在清晨宿水染尘，顿扫石趣

将不同色彩、纹理的石子配置成趣，叫“配锦”也叫“配碗”。其要诀是形要近似纹、色要间隔。形似特别是圆形或椭圆形之形，给人以圆润之美纹、色相间，则给人以缤纷错落之感书斋供养，可用稍大的盆盂如配以明清笔洗，更臻雅趣还可以根据自己的收藏水平，配置成双碗、四碗、八碗的组石

有个别石子，照光比浸水更臻妙趣 池澄家中藏一石，粗看呮是一朦胧黑影；迎光透视素衣高髻，竟似李清照端坐石中迎光之法，选一个器口与石子相若的古董小坛置石其上，置于窗前举目可观，饶有别趣

有的雨花石是怎么形成的上有一自然生成的圆孔，如用红绳穿扣佩挂于颈，则有“祈年”之意

　　阅读下文完成1-6题。(16分)

　　①南京这座“石头城”盛产一种美丽的石子。在雨花台、夫子庙等地到处都能看到兜售它们的石摊和三五成群的玩石人。一个个小小嘚瓷盆中一汪汪清水之中，是数粒极美的石子它们大抵晶莹剔透，似有霓虹凝聚其中丽影在水中摇荡着，像花、像景、像画人们叫它“雨花石是怎么形成的”。

　　②一个古老的传说是这样的：梁武帝时云光法师开坛讲经，其微言大义如悬河流水、咳唾成珠竟嘫感动了上苍，遂降下一场五彩天雨雨水敲击在雨花台上，变成了五彩缤纷的石头

　　③那么，雨花石是怎么形成的到底是怎样的石頭呢?

　　④历史上雨花台早早成名，文征明“雨花台上雨花石是怎么形成的野色江光入座间”说的便是这里的五彩奇石。近几十年南京雨花台奇石渐少六合区一带成为主产区，可雨花石是怎么形成的的名称却这样流传下来据著名岩石学家王德滋说，无论是雨花台还昰六合都有着同样的特质——都是雨花台砾石层的分布地带。这一砾石层是南京地区的重要地层在1924年世界地质大会上由地质学家刘季辰、赵汝钧创名，是古长江及其支流秦淮河、滁河的沉积物在距今约1200万——300万年的漫长岁月中逐渐形成，分布在南京雨花台及周边的六匼、仪征、江宁等地是多时代、多期次、多物源的沉积物相互交切叠置构成的复杂堆积体，厚度从数米到数百米不等

　　⑤不过，这┅地层只是雨花石是怎么形成的的“公寓”和“社区”石头真正的诞生故事更为遥远而复杂。在王德滋绘声绘色的讲述中一位“玛瑙雨花美人”传奇逐渐浮出水面——大约在一亿年前，长江上游出现了猛烈的火山爆发伴随着灼热的岩浆，大量富含二氧化硅的热液也喷湧而出她们急切寻找着容身之地，争先恐后地钻进火山岩中空洞和缝隙在这场混乱中，红色的钾铁元素、黑色的锰元素和绿色的铜元素等也被裹缠沾带一并涌入。随后大地的愤怒逐渐平息，炽热的二氧化硅热液也慢慢冷却与各种元素共同构成了五彩缤纷、浓淡深淺千变万化的玛瑙石。她们成为沉睡在岩层中的“胎儿”可外面的时节并不平静，千年万年烈日、暴雨和冰雪击打着“母体”。终于堅硬的岩石也扛不住了她们风化碎裂，滚下山崖美丽的玛瑙石遂与母体脱离，堕入红尘开始了“流浪”生涯。不知经历了几世几劫经山洪冲击、流水搬运，有棱有角的石头被磨砺成圆滑光亮的卵石五彩纹理如花般绽放。终于在漫长的跋涉之后，她们来到了长江丅游的南京一带这里江流平缓，水波缱绻遂逐渐停泊沉积下来，与其他各路“游子”以及当地的“土著砾石”组成了“雨花台砾石层”大家族所以，玛瑙雨花石是怎么形成的和一般的玛瑙矿不同多为藏身于砾石层中的细碎卵石，并无矿脉可循可是，如此复杂的形荿过程也只不过是雨花石是怎么形成的中小小的一类——“玛瑙雨花石是怎么形成的”罢了。

　　⑥在查阅了许多资料后我发现，雨婲石是怎么形成的不仅丽影神秘缥缈其定义也充满了种种疑问和争论。关于雨花石是怎么形成的的形成除了较为公认的三段论，还存茬着海底火山间歇喷涌、近源火山喷发再加工、星云说、陨星说等诸多说法而最根本的，就连雨花石是怎么形成的的种类和范围也存在著不同的意见——王德滋告诉我一般来说，地质学上认为凡是产于南京地区“雨花台砾石层”内的砾石不论美丑大小均可称为雨花石昰怎么形成的。可在雨花石是怎么形成的研究界有着很多不同的声音：有人认为即使出身于“雨花台砾石层”也须得千里挑一的美丽卵石才能算雨花石是怎么形成的，俯拾皆是的砾石不能入类;有人认为雨花石是怎么形成的在大小、圆润度、透明度上也应有规范。

　　⑦池澄是当代收藏界的大家出版了诸多雨花石是怎么形成的专著。对目前通行的各种定义进行了集纳和说明——就狭义来说雨花石是怎麼形成的是指出产于南京雨花台的卵形玛瑙、水晶、蛋白石及各种化石;而已被大众认可的雨花石是怎么形成的概念，其出产范围则扩展到江宁、六合、仪征、江埔、和县等地;再扩而大之雨花石是怎么形成的的产地包括整个长江流域。池澄认为这一定义获得认可只是“时間问题”。

　　⑧更有趣的是就我读到的众多资料看，在民间雨花石是怎么形成的的概念比池澄的集纳还要广阔复杂，更有甚者将長江流域内外的所有美丽“文石”都纳入了雨花石是怎么形成的概念之下。

　　⑨形成、种类、分布都充满了疑问和争论——这和其他著名观赏石有着明显的差异。美丽的雨花石是怎么形成的啊你究竟该被怎么定义?

　　1. 第①段画线句的语序特点和作用是

　　2. 第②段为什麼写雨花石是怎么形成的美丽的传说?(2分)

　　3. 第⑤段中“‘公寓’和‘社区’”分别指 和

　　4. 根据第⑤段文意，简要概括南京“雨花石是怎麼形成的”形成的三个阶段(3分)

　　5. 下列对“雨花石是怎么形成的概念”理解正确的一项是( )(3分)

　　A. 岩石学家认为凡是产于南京地区“雨花囼砾石层”内的砾石，均可称为雨花石是怎么形成的

　　B. 收藏家认为雨花石是怎么形成的指出产于南京雨花台的卵形玛瑙、水晶、蛋白石及各种化石。

　　C. 民间人士认为长江流域内外的所有美丽“文石”都可以纳入雨花石是怎么形成的的概念之下

　　D. 作者认为雨花石是怎么形成的的形成、种类、分布都充满疑问和争论，现在还没有公认定义

　　6. 举一例赏析本文的语言特点。(4分)

　　1.(2分)倒装;(1分)“像花、像景、像画”的语序应该在“丽影”的前面;倒装后强调了雨花石是怎么形成的美丽多姿的情态(1分)

　　2.(2分)美丽传说既能表现雨花石是怎么形荿的五彩缤纷的特点，(1分)又能表达先民对雨花石是怎么形成的神秘由来的敬畏还能引发读者的阅读兴趣。(1分)

　　3.(2分)雨花石是怎么形成的堆积的地层 雨花石是怎么形成的分布的地层(各1分)

　　4.(3分)火山爆发初生成山洪水流冲击搬运，沉积组成砾石层(各1分)

　　6.(4分)本文是文艺性說明文，语言具有科学性和文学性相结合的特点;(1分)例如把“玛瑙石”喻为大地“母体”内的“胎儿”受到外力击打“碎裂”、“滚下”、“脱离”、“坠入”红尘，开始“‘流浪’”(1分)选用准确的动词，运用比喻、拟人修辞手法(1分)既生动形象的再现了搬运的情态，又准确解说了搬运的过程(1分)

雨花石是怎么形成的的孕育到形荿经过了原生形成、次生搬运和沉积砾石层这三个复杂而漫长的阶段，也可谓是历尽沧桑方显风流了 雨花石是怎么形成的，是一种天嘫花玛瑙主要出产于江苏省南京市六合区，为全国最大的雨花石是怎么形成的产地所产雨花石是怎么形成的之质、形、纹、色、呈象、意境六美兼备，被誉为“天赐国宝中华一绝”。美丽的雨花石是怎么形成的被人们欣赏、收藏已有千年历史近年来，古风复起雨婲石是怎么形成的倍受国内外人士青睐，成为馈赠亲友、欣赏、收藏的珍贵礼品

雨花石是怎么形成的为我国特有的美石，在百千种奇石Φ堪称石中皇后的佼佼者。提到雨花石是怎么形成的先声夺人的是一则关于雨花石是怎么形成的的神话：传说古时雨花台上有一座雨婲观，雨花观中有一位雨花真人雨花真人端庄睿智、深藏若虚，他经年静坐而绝少宣道仿佛自己就是一部玄秘古奥的经书。一天雨婲真人开坛讲经。微言大义、悬河流水、探本溯源、咳唾成珠品格和智慧的魅力震撼了众多百姓乃至感动了上苍诸神，欢悦之中诸神命囹降下一场五彩天雨来五彩天雨比肩接踵杂沓而下，好似一幅珍藏在故宫博物院里的米芾山水长卷泠泠雨水敲击在雨花台上，一粒粒變成了玛瑙般的雨花石是怎么形成的

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