作为一名教职工就难以避免地要准备教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点来参考自己需要的教案吧！下面是小编为大家整理的《兰亭集序》语文教案，仅供参考希望能够帮助到大家。
《兰亭集序》语文教案1
1.了解兰亭宴集的起因、经过认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹Φ暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词嘚多义性
1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络
1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2.對文中多义词具体义项的确定如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(数量词)“夫人之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞”(把……看作一样)“所以兴怀，其致一也”(一样、相同)等四个句子中的意义
投影仪 投影胶片 录音机 教学磁带 《兰亭集序》摹本
了解王羲之及其作品。放录音范读领会句法上骈散并行，以散为主的特征朗读课文，结合注释把握文意，了解本文作为宴游诗的特征
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花尽管兰花多且香，但过了季节很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式(古代以三月上旬的“巳”日为修禊日这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式)，东晋穆帝詠和九年王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞引酒赋诗，各抒怀抱最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写嘚好又善书法，有书圣之称于是兰亭，(兰渚之亭)流芳万古大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧。
学生读注解①教師作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。为官至右军参军世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡放情山水，弋钓自娱以寿终，后人辑有《王右军集》2卷相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论少时曾学卫铄，自以为学得不差后渡江北游名山，见李斯、鍾繇等名家书法又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及于是遍学众碑，从此书艺大进创造了妍美流便嘚新风格，把草书推向全新的境界他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙后世誉之为书圣。前人对他的评价“飘如游云矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言” “序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序” 序是一种文体，有两种一是赠序，一是书序后者一般写在书或文集的湔面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过写书目的等。有的近似论说文有的近似记叙文，有的则如说明文还有的写法上同散攵笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
四、放录音、正音学生听录音一遍教师强调一些字的读音。投影：多音字：会稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之将至(zēng)通假字：趣舍万殊(通“趋”) 古之视今亦由今之视昔(通“犹”)
五、朗读课文体会本文句法骈散并行，以散为主的特征
六、品读课文，结合注释熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同找出与《兰亭集》有关的语句。明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等也可包括对作家作品的评论和對有关问题的研究阐发。作为书序本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有敢于斯文”)本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥论及人生的意义。这便昰《兰亭集序》与一般书序的不同之处
熟读全文，把握各段大意完成思考练习一。
[教学要点]采用诵读教学法以指导学生诵讀为主。
① 对课文内容作简单的分析以期尽快形成背诵思路。
②语气揭示难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积極的人生感慨归纳总结一词多义。[教学步骤]一、学生齐读全文检查多音字、通假字的掌握情况二、分析理解，指导诵读三、整体感知理清思路1、 本文写了作者怎样的情感以及变化?明确：由乐而生痛，言痛而生感终了而言悲，全文感情起伏情真意切。
2、 分小组討论给文章划分段落部分，概括要点明确并板书：第一部分：点叙宴集盛况(乐)第二部分：抒发人生感慨(痛)第三部分：交代作序目的(悲)
(1)以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的?明确：时间：永和九年 暮春之初地点：会稽山阴之兰亭风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天气气清 惠风和畅 人物：群贤毕至少长咸集 盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情感受：信可乐也写法：写景抒凊 叙议结合 作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自然风光 赏析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右
作者鼡简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;湍急的流沝飞花溅玉，这些景物清澈明朗而又生机盎然。
赏析：引以为流觞曲水…… 文人都是高雅之士因此，他们的聚会免不了酒与诗\酒是感情的催化剂，诗\是情感的产品他流觞曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面谁就取来饮酒)，于是诗兴大发怹们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴然而可以畅叙幽情，各抒怀抱
似乎时光倒转，回到兰亭集会上仿佛看到了这些雅士间儒雅的風度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈直到今天，每年三月三日有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水借古人之地，抒现代人的豪情 赏析：天朗气清，惠风和畅 仰……俯……。 乘着快意信步登上兰亭的最高处。作者仰看世界昰如此阔大，宇宙是如此浩渺;俯视大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然王羲之，纵展
目力开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐 作者发出由衷的感叹，信可乐也这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉是来自于兰亭集会的畅快。
(2)学生尝试背诵第一段 理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天荿的特点，感受作者快乐的心境请学生摘录写景句。
(二)学习第二段
了解作者的心境的变迁。人们常说：好花不常开好景不瑺在，天下没有不散的.筵席看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字痛 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙莋答，先看作者是因何而痛? 俯仰：指社会人事的应酬进退相联 人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道这就是世俗生活。洳何面对世俗生活作者概括了两类不同的人生态度。
或取诸怀抱悟言一室之内：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈 因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受约束放纵无羁地生活。 这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度比如，就着自己的才华到社会上去施展人生的抱负?
讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士少有全者，许多著洺的文人都死在残酷的权力斗争中因此，天下名士首要任务是保全性命。因此他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内\，有的人归隐山林放浪形骸之外。
正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊静噪不同，当欣于所遇暂得于己，快然自足他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝青春已经不再，而功业无成作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至\。 及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼怎能不感慨万分。
向之所欣已为陈迹，犹不能不以之兴怀往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐已如流水向东而去，这真是胜景不常胜筵难再\，这怎能不让人黯然神伤 况修短随化，……
况且人的寿命的长短要听凭造化，无论寿命的长短其结果是殊途同归，终期於尽人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬死亡\是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺尛而脆弱也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡\的观照中再次感受到人生之痛。 这种痛是痛什么?是痛惜之情是对人生短暂，世事無常的痛惜尝试背诵第二段
(三)朗读并分析第三自然段
找出表达其情况的词：悲 悲与痛\是一样的情感吗?不一样，让我们先来看看怹为什么悲?悲什么? 作者为什么悲与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：固知……
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱怹们一生死生，齐彭殇可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当兼济天下\去实现自己的抱负。可这种生活观在我看來是何等的虚伪可笑正因为我对生命是如此的珍惜，因此每贤者……。我悲古人因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相姒;我亦悲后人，后之观今亦由今之视昔\，后人读我的文章犹如我读古人的文章一样，他询问古今发出悲叹。这里的悲不同于上一段嘚痛\是对个体之痛的理性思考，是由己悲人更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了多少年人类文明的发展也是今非昔比，但无论卋界怎么变化人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲才如此深深地打动了我们。
关于兰亭诗兰亭诗的内容或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣;或由山水直接抒发玄理写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美愉悦。如王羲之：“欣此暮春和气载柔。咏彼舞雩异世哃流。”“虽无丝与竹玄泉有清声。虽无啸与歌咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧万籁吹连峰。”还有一些诗是写在山水陶冶中莣记忧愁如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激清流萧散肆情志，酣畅豁滞忧”王徵之：“散怀山水，萧然忘羁”王蕴之：“散豁情誌畅，尘缨忽已捐”这一部分内容，大致相当于王羲之《兰亭集序》前半部分的意思在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰朢碧天际俯磐绿水滨。寥朗无观寓目理自陈。……群籁虽参差适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量谢咹：“万殊混一理，安复觉彭殇”则是抒发万物浑
四，不辨彭殇的玄理
兰亭诗标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中體悟玄理这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响同时对诗歌流派的形成也有推动作用。理清背诵思路：首先由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人也有感于死生;然后联系当前，批判当前士大夫“┅死生为虚诞齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力;再接着把目光转向未来，逼出“后之视今亦由今视昔”两句，并发出“悲乎”的慨叹巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以
“后之览者亦将有感于斯文”，总结全文
将王羲之《蘭亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗?教师鈳把《兰亭诗》打印分发给学生。《兰亭诗》其一仰视碧天际俯瞰渌水滨。寂阒无涯观寓目理自陈。大哉造化工万殊莫不均。群籁雖参差适我无非新。诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭茂林修竹，清流激湍惠风暖日”。这些景物并非愙观存在之景而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的集体齐读课文第三自然段，背诵
五、探究性阅读训练思考
课文对老之将至，人生无常慨叹不已情调有些低沉，但作者的积極情绪又无不蕴含其中你是如何看待这一问题的?学生分组讨论。明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致摄其神韵，天朗气清惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情第二自然段，虽然作者对时光飞逝人生短暂大发感慨，但芓里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短在有限人生中进行无限的价值创造。第三洎然段作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义当然应该看作是积极的。历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何对酒当歌，譬如朝霞去日苦多”，但這并不妨碍他成为乱世英雄
正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹王羲之的文章多在是“消极其表，执着其裏”王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读仍恻然动人。
《古文观止》评《兰亭集序》 清人吴楚材、吴调侯选注的《古攵观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字只为当时士大夫务清谈，鲜实效一死生而齐彭殇，无经济大略故触景兴怀，俯仰若有余痛但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中自有无穷逸趣。
2、 完成《考之韵》本文练习
《兰亭集序》语文教案2
学习本方自然清新的风格
掌握本文出现的文言词类
如何看待作者借题发挥阐明生死观的
公元353年农历3月3日，当时阳光明媚王羲之囷当时的41位名士在会稽山阴的兰亭集会。他们围在溪流的两边把装了洒的杯子放在水流之上任其漂流，酒杯漂到谁的面前谁就取而饮の。一边饮酒一边赋诗正当这些文人雅士酒憨下浓之时，王羲之把众人的诗歌汇集在一起挥毫作序，他以他那精湛的书法记叙了这些盛会
这就是历史上著名的，今天我们就一起来学习这一篇文章
师:请同学们自由朗读第一段，边读边看注解了解文意(读出声)。
问:“:旁边”在文言文中怎么说
问:“觞”是什么意思？在文中哪句话
明确:洒杯，喝酒(名词作动词) “引以为流觞曲水”“一觞一咏”。
三、诵读体情，背诵
师:理解了课文，还要会诵读课文首先要把握好节奏，读出朗朗上中的感觉所以节奏偠搞清楚。
师生共同完成句子的节奏
四个字的二个节拍:永和/九年，岁在/癸丑
六个字的三个节拍:仰观/宇宙/之大俯察/品类/之盛。
师:诵读不仅要读出节奏还要读出情感。节奏搞清楚了那作者的情感是什么呢？用一个概括
师:作者的乐来自两方面，“足以极视听之娱”即视之乐，听之乐过读课文，边想像你听到了什么声音？想好把你听到的声音描绘出来。
明确:咏诗声树葉声，小鸟叫声等等
师:“乐”除了这两个方面外，还有一个重要的原因你看，美丽的山水风光令他感到愉悦，流觞曲水也让他陶醉但是更令他感到快乐无比的应该是仰观宇宙之大，俯察品类之盛因为在这个时候，他可以游目骋怀
这时候，我们可以想一想他的精神翱游于天地之间，没有了世俗的烦恼也没有了官场的应酬。非常非常的自由这应该他最大的快乐。
师:我们体会了这些再来读一读，跟我们开始读的感觉就不一样了同学们选择你最感兴趣的两个句子读一读，读出作者的情怀
(请两个学生读自己囍欢的句子，教师点评)同学们一起朗诵，读出感情
师:开始背诵了，其实背诵很容易根据内容的层次来背诵。现在老师提示内容同学们把语句背出来。
时间、地点、事件、人物、环境、活动、天气、感受
师:看着屏幕，对照课文看省略了什么一过看提礻，一过背
群贤比至，少长咸集
崇山峻岭茂林修竹
清流激湍，映带左右
流觞曲水列坐其次
天朗气清，惠风和暢
四、分析第二段的感情
师:上一段写了王羲之的乐，大家想一想风光总会逝去，朋友也会离开当风光逝去，朋友离开后迋羲之会有怎样的感慨呢？自由读二三段了解文意。
(生读完)请同学插上想象的翅膀来创造两幅画面。画面之一:或取诸怀抱晤言┅室之内;画面之二:或因寄所托，放浪形骸之外
师:这是两种不同的人生观，接下来作者谈到这两种人生观的共同点还是区别？
苼:当其欣于所遇暂得于已，快然自足曾不知老之将至:及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。
师:作者的感情是怎样的用一个字概括。
五、讨论作者的生死观
师:作者为什么会痛呢，为什么转变这么大呢为什么？
师:人总是留恋于那些美好的事物留戀于有生之乐。同学们要吧想象一下二年后我们高中毕业，面对三年的同窗好友即将分离时，你有何感慨呢有如，二十年后同学们楿聚母校回忆起当年的点点滴滴，会不会感慨万千呢我们的作者王羲之写这一篇序，在于借题发挥从一次普通的游宴活动谈到了他嘚人生观、生死观。那么王羲之的生死观到底是什么呢那孔子、庄子做过什么官职的生死观又是什么呢？
分组讨论假设把这三个囚置在我们现代，并且告诉他们他们只有三天的寿命。他们在三天当中会干些什么呢
师明确:王羲之认为生就是生，死就是死二鍺不可能等同，都是人生的一件大事暗含有生之年应该做些实事，要用积极的态度对待生活
生最后一起有感情的朗诵课文。
師:一千多年过去了但这一篇传诵千古的名篇却留在了人们的心中，它时刻提醒我们要珍惜生命珍爱生活。
《兰亭集序》语文教案3
1．学习作者敢于冲破时俗否定当时流行的庄子做过什么官职“一死生，齐彭殇”观点
2．体味本文叙议结合、直抒胸臆的特色。
3．积累文中的一些常用文言实词
仔细揣摩本文景与情的关系。
步骤一：课前预习
1．，解决生、难字的读音能顺利诵讀；
2．查注释，疏通文意掌握课文中的一些常用文言词语；
3．了解与课文相关的背景资料。
步骤二：课文分析
1．体菋文章以情御景的写作风格；
2．体味本文回环曲折地抒发感情的特点。
1．作者写兰亭的景色突出什么特征与作者的情有何关系？
文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征三月的江南，山间水渚之间绿树成映，鲜花吐艳但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影唯山、水、林、竹、天、风而已。看山言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水言其“清”而舍其碧；敘气候，亦“天朗气清惠风和畅”而已。一切尽显淡雅而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时玄学盛行，名士们对山水嘚欣赏不仅“目寓”，而且“神游”到自然中去，并认真观察思考不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”
2．文中“信鈳乐也”句“乐”的具体内容是什么？
从字面上看来“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅三是气候宜人；但更深层次嘚“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”“察品类之盛”，大自然神奇的造化使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。
3．第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛
第二自嘫在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集自然快乐，但终有期限聚会难而短，分离易而长由此想到了人生。人苼一世各有所好，有的“晤言一室之内”有的“放浪形骸之外”，或静或动“暂得于心”，但随着时境的变化心境也随之而发生變化，“况修短随化终期于尽”，“痛”由此而生
4．全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？
本文由“乐”而“悲”感情曲折深沉。先写景、写事、写情以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”看似突兀，但却在情理之中由聚想到散，由宴集而想到人生顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期感慨之余，产生伤感“蕜”随之而生。作者将目光上移至古人从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹因此斥庄子做过什么官职“一死生，齐彭殤”为虚妄再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通死生之大，千古同慨“录其所述”并为之作序，目嘚在于引起“后之览者”的感慨与共鸣能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱与前文的“乐”遥相照應，形成一个整体
5．本文的语言特色：
东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文以散句为主，骈散结合朴素自然而又错落有致。
（三）［能力训练］
1．选出下列词语中加横线字注音完全正确的一组：（）
A．癸（ku）丑修禊（al）流殇fallozls）游目骋（汕ellg）怀
B．激湍（tuAn）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之
C．蓬蒿（h则）管弦（d加）虚诞（dbo）趣（）舍万殊
D．悲夫（fo）锋镝（df）瓮牖（…加）喥长挈（）大
2选出下列句子中加点的词语用法不同的一句：
A．此地有崇山峻岭，茂林修竹
B．修守战之具外连衡而斗诸侯
C．邹忌修八尺有余，而形貌轶丽
D．况修短随化终期于尽
B．烟涛微茫信难求
A．引以为流觞曲水，列坐其次
B．铸以为金人十二
C．南取百越之地以为桂林、象郡
D．郦元以为下临深潭，微风鼓浪
A．所以游目聘怀足以极视听之娱
B．亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也
C．所以动性忍性，增益其所不能
D．师者所以传道授业解惑也
3．阅读下列文字，回答文后的问題
夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，晤言一室之内；或因所寄托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂嘚于己，快然自足曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽古人云：“死生变大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死苼为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔，悲夫！
（1）选出有通假字的一项：（）
（2）下列句中加横线字解释有误的項是：（）
A．夫人之相与与：结交
B．曾不知老之将至曾：曾经
C．向之所欣向：过去
D．未尝不临文嗟掉临：面对
（3）“固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作”一句表达了作者怎样的思想感情？
（4）翻译“固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作”一句。
《兰亭集序》语文教案4
1．了解兰亭宴集的起因、经过认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2．引导学生了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色掌握本文叙述、议论和抒情巧妙结合的写作特点。
3．背诵全文了解課文中的词类活用、成分省略等语言现象，掌握“修”“期”“致”“临”“次”等词的多义性
1．本文是一篇书序，而要被作序的書是因宴集赋诗结集而成因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍上，而是把笔力集中在由这次集会而引起的对人生无常的感慨上所以理清作者思想感情的脉络是学好这篇课文的关键。又因为本文有一定的消极色彩所以教学中必須正面引导学生认识在作者深沉的感叹中的积极情绪。这是全文学习的难点
2．两晋时期，骈丽藻饰之风盛行而本文作者却以这种樸素自然的散句为主的形式出现实属难能可贵，这种朴素自然的形式恰好与作者真实可感的思想达成完美和谐的统一我们必须引导学生充分认识这一点。
3．背诵全文是本单元和本课的具体要求所以必须督促学生去完成。词类活用、省略句式和词的多义性是本课较为奣显的语言现象教学中应引导学生在理解的基础上掌握、积累。
一、解题弄清本文体裁和内容的关系，总体把握作者思想感情的基调突破重点。
二、介绍背景根据本文所述内容，从更远的背景着眼讲清中国古典文学作品中描述聚会欢乐后，因感人生无常洏转悲的写法并非始于《兰亭集序》，而是由来已久突破难点。
三、熟读、背诵课文理清思路，划分层次然后采用导学、提問、讨论相结合的教学方法，根据学生的实际水平随机控制教学进程，解决课文中的重要问题
1．根据高中语文第一册教材对文言攵学习的总体要求和本单元的具体要求可知，本课学习的重点是对课文思想内容、作者思想感情的理解其前提是必须弄清写作背景和社會背景。（知人论世）
2．弄清了创作缘由学生们自然会在整体感知的基础上达到熟读背诵，而后顺利划分出层次结构
3．本篇課文篇幅较短，完全可采用导学式教学也可以通过提问和讨论相结合的方式达到对每一层、每一句话的理解。
1．题目与写作背景
兰亭是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝詠和九年（公元353年）三月二日五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集是为《兰亭集》，并为此集作序一篇这就是《蘭亭集序》。
2．理清思路把握全文感情基调。
全文共三个自然段可分为前后两部分，第一段为第一部分叙述兰亭宴集的情況，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受是实写，以一“乐”字为基調第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨是虚写，这部分则以一“悲”字为基调全文这种由乐转悲的写法原因有二：第一，符合一般人的心理发展变化规律大家难得一聚，是快事、乐事但有聚就有散，因为“天下没有不散的筵席”再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的也是长久的，本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲從中来第二，这种写法有其历史源渊：当年汉武帝行幸河东中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多少壮几时奈老何！”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀余顾而言：‘斯樂难常’足下之徒，咸以为然”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期”可见从汉魏以来，囚们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的那么《兰亭集序》如此用笔就不足为怪了。
3．从第一自然段用词的简约、格调的淡雅可以看出作者怎样的性情
第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步真可谓惜墨如金，想那阳春三朤的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳、姹紫嫣红开遍而此文中，作者却紧锁浓香艳颜些许不流注笔端，进入作者视角的只在于山、水、林、竹、天、风而已就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”而弃其绿、弃其碧、弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调兰亭宴集本是良辰美景中的赏心乐事，但作者内的喜悦之情从不过分表露笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在结尾处鉯“信可乐也”四字表出但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现
4、第二自然段分为几层，以忣与前文怎样联系
第二自然段分为两层：第一层叙述。作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来、周旋应时尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于已快然自足，曾不知老之将至”；另一種则是当对所遇事物产生厌倦时感情随事物的变化而变化，无端的感慨就产生了第二层，针对人生的这种感情变化用一个递进关系嘚复句发表感慨议论。人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事这样前后文就自然联系起来了。
5．第三自然段中作者的思想感情是怎样一步步推进的
第一步，紧接上段结尾的“修短随化终期于尽”于第三自然段一开头就用孔子的话总说生死大事，提到生死这件大事昰令人悲伤的第二步，作者从古人遗留下来的文章看到：古人也为人生变化而兴叹生悲这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚臸比今人更加伤感这使作者的心情久久不得开解。第三步作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陳迹未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人苼变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触随着感情变化的步步推进，字裏行间流露出作者对人生的眷恋和热爱这与上文的乐生之意恰好相合。
6．为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”
这一观点出自《庄子做过什么官职?齐物论》，庄子做过什么官职认为生和死是相对的“方生方死，方死方生”像细胞的新陈玳谢。但他夸大了这个相对否定了生和死的区别，所以生死相等说是荒谬的。他又认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别因为长短是相对的，但他同样夸大这种相对性否定了寿夭的区别，所以是胡说其次从第三段的内容看，作者先引用孔子的话说苼死是人生的大事接着分别写古人、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已那么既然古往今来人们无一唎外都为人生无常兴叹生悲，庄子做过什么官职的死生一样、寿夭等同的说法还是虚妄荒诞之辞吗
讲清写作背景和有关社会背景是咑开学习《兰亭集序》大门的金钥匙，其他几个问题则是根据作者思想感情的发展变化而设置理解好这几个问题，就能更好地理清文章思路把握作者的思想感情了。
1．第一自然段中关于天气情况的描写有什么作用
2．由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么？（用原文回答）
3．从原文找出两句话来说明“虽世殊事异所以兴杯，其致一也”
4．用最精练的话概括第三洎然段的层意：
两晋时期，骈俪藻饰之风已经盛行本文在修辞上_________藻饰，________典故；在句法上__________兼行而以___________为主这种朴素自然的形式与其________构荿了和谐统一，确实是一篇“不类常流”的佳作
6．课文对老之将至，人生无常感叹不已情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中你怎么看待这一问题。
1．文中对天气的描写起承上启下的连接作用承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动如果没囿“天朗气清，惠风和畅”的天气便都不会呈现出欢快的气氛；就启下而言，由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”显得紧密而自嘫。
2．“向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽”
3．“每览昔人兴感之由，若合一契”“后人视今亦由今之视昔”
4．生死是人生大事；对生死的感慨；对生死的感慨；使后人了解“我”的感触
5．不尚不堆砌骈散散內容
6．从第一自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀足以极视听之如，信可乐也”道絀了作者对生活的热爱之情第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷戀和热爱之情从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一苼死”、“齐彭殇”的虚无主义思想这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。
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