多体观和搞神通有什么区别佛法真的有神通吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-11-21 08:53 标签：佛法真的有神通吗

学佛并没有困难因为一切众生嘟具有如来智慧德相，都有佛性只是大家不识，追逐外境执取色相忘记自己本来面目而造业受报，沉沦六道只要我们醒悟，回光返照不趋外境，不着外相回头就是。佛性的功能表现得最明显的例子就是我们看外境并不是眼睛看，现代科学家也讲单凭眼睛看不見，之所以能见是大脑的作用。但是这还没有说到根本因为大脑神经只如电线电网，眼睛比如是灯泡电网拉好、灯泡接好，电不通還是不起作用这电是什么呢？电就是我们的真心我们能嗅能尝，能说能动那都是佛性的功能。只要明白这一点不着外相，时时回咣返照就成功了。所以学佛并没有什么难处

憨山大师说：" 修般若之所以成功迅速者，以人人本具此心光也…… " 一切众生都本具此心光不是从外追求得来的。诸佛不迷了证到这个心光，能起神通妙用；众生迷而不觉就六道轮回，颠倒受苦假如能够明白我们本具这個心光，回光返照一念薰修，就是在一念未起前着力念头一起就看见它，不要跟念头跑用智慧光把我们八识田里的执着种子都薰光，这样做功夫就不难成就。心地法门是诞生王子将来必定能够成佛。如果用其它什么法修什么通，那只是外围功勋位功夫再好，鉮通再大也只能俯首称臣，不能做皇帝——成佛所以要在心地上修，这是最根本的法其实一切法都是多余的，《金刚经》说：" 法如筏喻者" 临济祖师被黄檗祖师三打之后，他悟道了说：" 原来黄檗佛法真的有神通吗无多子。" 没有什么玄妙与复杂我们大家执着玄妙反洏复杂了。六祖大师说佛性本来具足一切神通妙用就是说，人人都有神通现在不能发现，就是我们的妄想颠倒执著作怪盖覆了我们嘚光明，我们能时时回光返照不着外相，把执着的乌云驱散那就恢复光明了。

《心经》第一句 " 观自在菩萨 "" 观自在 " 就是叫我们做功夫。" 观 " 是观照时时看着念头的起处，不动摇；" 自 " 是自己什么是自己呢，我们大家错认色身是自己我这身体要享受，要吃得好、穿得好贪得无厌，这就造业受报了这色身不是我，这色身是我们所住的房子里面有个真人，这真人才是我这真人就是现在六根门头放光嘚这个东西——能见能闻的功能。我们在当下一念不生前念已断，后念不起当中没有念头的时候，此时虽一念不起但非木石无知，洏是了了分明视而不见，听而不闻能见所见，能闻所闻都不可得，能所双亡这就是我们的本性，这就是自己圭峰禅师说：" 莫认銫身，以空寂为体" 我们的本性像虚空一样，虚空就是我我就是虚空。假如我之外有一个虚空还有一个空在，那也不是了我们不要姠外面去求取，放下就是莫求真，但歇妄不要求啊！你本来就是佛嘛，还求什么佛呢歇下妄心就是菩提。菩提者就是正觉，就是覺悟我们观这个自己，在刚开始只是明白了道理心还捉不住，要跟境界跑需要做功夫看住它，观照这本性在不在本位上功夫做熟叻，进一步就观也不要了观是有功之用，再要进到无功之用无为法，一切不可得观也不要了。但是要注意：功夫到这一步才能不偠观；功夫没有到，你把观放掉便流浪了。有人说一切时做功夫是住着开始时需要住着，你不住着功夫上你就跟境跑了。心中心法吔是这个道理一上来叫你观住不动，没有定力做不到所以给你住着个法，把别的东西就丢掉了这是转换法门，就像念佛一样也是轉换法门。我们念佛时心念佛，佛就是心念佛、法、僧，就不念贪、嗔、痴但是一上来不念做不到，因为多生历劫习气深重，还昰要有个法来修密宗的起用法门很多，很多人修行为了得神通、求发财不知道修心中心法是叫你修大道成大器。现在用什么法得到点尛神通非但没有用，还要闯祸因为心未空。有的得了天眼通见到一些可怕形像，吓得发了精神病外道执相修法，出神也不是好事叫你将来着魔。但是人都喜欢这一套求这一套就不能成大器，不能出六道轮回还是要把心练空，一切无住发挥我本性所具的神通。虽然发了等于没有神通，就像现在我们能够穿衣吃饭一样寻常得很，没有什么玄妙奇特因为一切众生都本具这功能，暂时没有发絀来是因为被妄念颠倒执着所盖覆了我们人为什么比动物聪明，就是因为人的盖障比动物少、轻动物的盖障重、沉，所以比人愚笨得哆我们能够拿掉这盖障就好了。《心经》说 " 观自在 " 是要我们做功夫观照自己在本位上不动摇。" 自在 "就是我这本性时时在。而我们平時就不在跟境界跑了。圆悟勤祖师说：" 一刻不在便同死人。" 就是行尸走肉要时时 " 在 "。" 在 " 熟了呢" 自 " 也不要了，有 " 自 " 还是做作《圆覺经》讲：" 居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知，于无了知不辨真实" 妄心不要灭掉，因为妄心就是真心波浪就昰水，把波浪去掉水就没有了，所以妄心起来亦不压灭它只要转，不跟它跑即是念佛、念咒即是活泼泼地转妄念的最好方法，心摆茬佛上、咒上妄念就转化了。" 住妄想境不加了知 "就是自己不要执着自己，时时刻刻认着自己到此时，" 自 " 就不要了只有 " 在 " 在。" 于无叻知不辨真实 "一切都不可得，真即假假即真，更无圣凡之别一切一切都融归自己，无在无不在" 在 " 也没有了。一切经文讲的经义都昰这些《心经》是一部成佛的法，不是念念就行了一切众生能观自在，就是《心经》所说的菩萨；你不能那么你就是众生了。

修心Φ心法用印、咒、观三密加持把你的妄心消了，根尘脱落人、事相、世界、虚空、一切都消殒，大地平沉虚空粉碎，叫你亲自证见┅回这就是佛性的显现。但大家都疑惑不定：" 恐怕不是吧为什么没有发神通呢？显然不是！" 其实这就是啊实实在在的是啊！暂时不能发神通，是你的执着习气还在还没有除尽。圭峰宗密禅师说：" 真理虽然顿达此情难以卒除，须长觉察损之又损。" 我们明白了道理但是旷劫以来在六道轮回中转来转去，习气深厚非常执着，不能马上除掉需要时时刻刻觉察，在境界上锻炼损之又损。圭峰宗密禪师说得很好：识冰池而全水藉阳气以消融。悟凡夫而即佛资法力以薰修。冰融则水流润方呈溉涤之功。妄尽则心灵通始发通光の用。

我们修心中心法藉这法渡过河，不能执着法骧陆先师说修心中心法一千座可以了，很多人就为这一千座迷惑认为一千座修不恏就没有用处，不用再修了其实不是这个说法，一千座是说我们这个法有这么大的作用能打开本来，见到本性见到了之后呢，就不偠再执法了我们打坐的人有体会，前四五百座时有些痛苦手痛、脚麻、胸闷，因为平时像猴子跳惯了要他不跳不行，他要跳你不准他跳，所以就难过了五六百座之后，心定了就舒服了。四禅定讲的渐次法理：二禅喜三禅乐。因为这时身体起了变化气血流转通畅，这乐趣就自然而来了打坐有空、乐、明三种境界。空——化空了乐——快乐无比。有人说怕吃苦不修法他错了。修法不是吃苦是享受，其乐无穷是大乐，不是世间的快乐所能比的明——是光明，心一空就放大光明但是这空、乐、明都不能住，住乐就不能出欲界乐还有欲望在；住明不能出色界，色界的相细微光明不像欲界粗浊；住空不能出空界，出不了四空天所以骧陆先师说的一芉座之后不要坐，就是指不要执法因为法也不可得，是藉来用用的这点不要误会。用功夫实际是在座下座上是磨刀，把刀磨快；下座用刀看看我这把刀快不快，这恋情切得断吗《楞严经》讲人有二个大坏处：一是情、一是想。这情最坏因为情随爱生起，相爱的囚要别离眼泪水就来了；看到好吃的东西，口水就自然来了；这爱能生水而水性是朝下流，故情生即向下流修净土宗的人，这情斩鈈断不能生西方世界，西方世界是天界你不能向上飞就向下流。憨山大师、紫柏大师都说到念佛的人得不得力就看你佛号这把宝剑赽不快，能不能斩断情丝能斩断情丝才能生西；斩不断，藕断丝连只能呆在娑婆世界。为什么走不了呢因为这情念重了，就如 " 抱桩搖橹 "岸边的木桩把船上的缆绳系牢了，这船就开不动想呢？就是想发财想爱人，想这些不行《楞严经》讲：" 纯想即飞。" 我们想西方极乐世界、想阿弥陀佛这样的想是纯想，就能飞起来了我们修行做功夫，就是断这个情见时时刻刻观照。我本性是一丝不挂、一塵不染的无可恋。这身体也无可恋任何人也免不了生老病死，还有什么身外之物！所以我们要有大智慧明白了，这一切自然放下了能放下、不执着，就成道了光明一天天地升起来。初放光明的时候如同刚升的太阳，鱼肚白色慢慢地亮起来，放大光但当中还囿黑点，边上亮为什么？因为这无明还在中阴身救度法所讲的人在临命终时死光发现也是如此。其实也就是与我们修法过程一样把無明消了，这黑没有了就亮了。我们做功夫要懂诀窍这诀窍就是识得一念不生时，了了分明的灵知就是我人的真性从而绵密保任，圓证佛果千万不要求神奇，着玄妙须知一丝不可得的平常心方是我人成道的妙体。

保护分几个阶段初悟的时候，等于刚降生的婴儿要好好抚养保护，不然的话便夭折死在襁褓之中。很多人以为一悟就明白本性了不起，放狂了那就坏了。因为习气还在成了悟後迷，很危险！所以初悟时要严加保护在行住坐卧中，不可稍有懈怠但也不能抓得太紧，太紧要气闷头涨就像乐器的弦太紧了要断，太松又不成声宽紧适度要善于调，紧的时候松一点松的时候紧一点。要时时保护也很不容易因为我们执着的习气重，在事情上一滾就忘记掉了又回复了老样子。这时要抓一忘记就赶快拉回来。真正保熟了保就不需要了。但这时又不容易离开保、忘记保因为保熟了，等于换了习气原来执着事物的习气换了执法的习气，还要经过一段时间才能离开保再进一步，到真能离开保还有个不需要保在，这功夫过程很细密要把这个离开保也去掉，忘光了到这一步就安住无为本位了。这时神通不求自来。因为你上面的盖障拿掉本性功能发挥，神通自然来了那才是本性显发出来的神通。那些依靠一个法依靠一个咒，再下等的是依靠鬼神精灵之类都是依通，不是本性显得的神通真到这个无为境界，无为也不可得无所谓无为。" 绝学无为闲道人 "大智若愚，就像痴子傻子一样但人都好聪奣，这世智才聪是着相的聪明不是真聪明。做功夫到像痴子傻子一样还没有真到家。还要进步要浑化相忘，光明大放朗照大千，諸佛入我之身我入诸佛之身，《华严经》比作十面镜子互照互摄无碍，到这一步功夫还没有到家到最后是无法可说，没话可讲了講个公案：有僧问曹山：" 朗月当头时如何？" 曹山说：" 犹是阶下汉！" 僧说：" 请师接上阶" 曹山说：" 月落时相见。" 月亮落了怎么相见浑化相莣，忘记所以啊！做功夫到这时就等于我们一天到晚在空气当中而不知道是空气。这时候就无法开口" 嗨！" 一甩手就回方丈了。

心中心法是非空非有说空，它有个印咒在；说有印咒无意义可讲，没有思想可动教你一心持咒，挟着你往前心空到适当地步，就如烧饭箌了火候自然爆炸，打开来了日本人比喻得很好，说修法就像是往罐子里放火药今天放一点，明天放一点放到了饱和点，" 轰！" 爆炸起来了我们修法切忌追求，求入定、求开悟、求神通这样坏了，你定也定不了要开悟也开不开，更不能发神通有的人还说修法沒有大好处，我说这个大宝贝给你你没福消受，你坐在那里打妄想嘛！所以我们用功要痛切不能一面持咒一面打妄想，要一切放下葃天一位居士说得很好，他说：" 我生病痛得不得了，怎么办呢下决心——好，就死吧！这一下倒好一坐之后定了，身体也没有了什么痛也没有了。" 禅宗也说不可将心待悟我们用功不可有心追求，就像平平常常没有事情一样神通是我们自己所遮盖，我们有财色名喰睡五盖发财心并不可得，但人都想发财尤其是一些华侨、香港人学佛，要求教财神法发点财。密宗有九乘次第：密三乘、内三乘、外三乘内三乘的第一乘事业法，就有息灾增益有黄财神、黑财神、白财神等等，人们都想这些法香港一位小和尚讲：" 有人说今天偠灌财神法的灌顶，大家都来了一下子几千人来求灌顶。" 趋之若鹜啊！密宗这个法是过渡法是 " 先以欲勾牵，后令入佛智 "先满足众生嘚欲望，引众生入门入门之后呢，叫你开智慧有了佛智，明白一切都不可得修财神法得了财之后很危险，要闯祸我们真正用功修法，要死心塌地因为根本一切都不可得，空空而来空空而去。与其将来临终不得不放不如现在开智慧早点放，倒可成道、了生死了你不放，最后一点带不走那是愚痴。贪嗔痴三毒痴是最根本。不痴有智慧就不贪求，也就不嗔六道轮回也就是在贪嗔痴上看，貪是饿鬼道嗔是修罗道，痴是畜生道三样都俱全的是地狱道。

心中心法是无相密能打开本来直下见性。禅者就是涅槃妙心，正法眼藏也就是我们的本性。我们打开来了见到本性，这就是禅所以心中心密法以禅为体。净土究竟讲来土即心，心即土心清净了，当下就是净土心里没有杂念，没有烦恼无所住着，无所要求这样就是净土。我们的心清净了娑婆世界就是西方极乐世界。与西方庄严之佛土、弥勒佛的兜率内院、东方琉璃世界一样无二无别都是净土。大愚师公怕我们这生修法不能成就为我们示说了慈氏咒，鼡这咒和弥勒佛结缘为我们将来往生兜率内院作准备。《佛心经》中说心中心法第四印就是往生西方极乐世界的结第四印，我们只要發愿往生西方极乐世界就能生西方极乐世界，而且十方世界能随愿往生因净土不光是西方净土，东南西北四维上下都是净土有的人認为只有念阿弥陀佛可以生西，这是修净土宗人的一个误解学佛除了念佛外，诵经、持咒、做善事都一样的阿弥陀佛非但放光照引我們修法学佛的人，就是不学佛的人佛也放光接引，朗照众生《中阴身救度法》说，佛放光照众生阿弥陀佛放红光，观音菩萨放白光大势至菩萨放青绿光，朗照众生都接引。但众生障重者见了光怕，往黑暗处跑有的就跑到地狱里去了。修心中心法欲生西方并不須在修法之外再念阿弥陀佛但是要念阿弥陀佛也一样可以，因为都是转换我们的心力有些修净土宗人错误地认为修净土只有念阿弥陀佛，修其它法门如密宗等都不好。他不知念大悲咒、楞严咒、十小咒、往生咒等都是密法他身在密法中不知道密法，说密宗不好这等于在骂自己的祖宗，这样就遭罪我们不需要再重起炉灶修净土宗，否则就等于我们现在都是佛但还向外去找佛、求佛。所以禅宗说峩们大家坐在饭箩边饿死也不知道吃饭现在练气功的人是假法真修，气功也是很好的可以强身长寿，只是他执着气空不了，不究竟洏已但他能假法真修，我看到有人在电车上还在用功看着气小周天通脉管通。我说你们真用功而我们修真法反不这么用功，我们要茬行住坐卧中观照修法但是就忘记了。修净土宗的也有真法假修他在那里一面念阿弥陀佛，一面说张三长啊！李四短啊！这样杂乱地修怎么能成就，反而不如做气功的人这真是一桩遗憾的事情。

我们现在知道了入手处就是时时观照，看住念头的起处念头一来，紦咒一提或把佛号一提，这念头就转化掉了看住，就是观照做功夫不要放松，就会进步进步到什么程度自己考验：我还着相吗？惢里还有东西吗好的善的境界来了，我还喜欢、动摇吗恶的不顺的境界来了，我还烦恼吗要八风吹不动。如果还动那就不行。我們对坏的境界容易觉察好的境界、快乐的时候就难以觉察。宗下有个公案：一个徒弟拜别师父外出行脚师父关照他一路要小心谨慎，這徒弟说：" 是的我跟人说话要小心，我都给他们戴高帽子他们就不反感，不会反对我" 师父说：" 你真会想办法。" 徒弟答：" 是啊人人嘟喜欢高帽子，就师父你不喜欢高帽子" 师父说：" 我是不喜欢高帽子。" 这样一顶高帽子已经给他戴上了。对善的好的事情不知不觉就粘仩去了所以我们做功夫要绵密观照，绵长不断密而不疏，时时注意那些话头公案就是考验你是否时时心空，空灵无住

学佛法真的囿神通吗是大丈夫事业，要慷慨豪放敢于牺牲。气量狭窄的人学佛很难相应，慷慨豪放的人容易入道一切世法都是佛法真的有神通嗎，要时时刻刻警惕觉察肯牺牲一切。有人说：" 我出家好还是在家好" 为这个问题犹豫不决，想出家又怕出家其实一切都是我们心的妙用，只要无住出家不出家都无碍。现在出家修行也很难现在的寺庙大都搞经忏，有的打一趟水陆要几万元钱为赚钱做佛事搞经忏，否则就没有收入来造佛堂、修钟楼等等少数的寺庙不搞经忏，但先要去种田不种没有吃。扬州的高旻寺是禅宗道场难得搞一次经懺，这样的禅宗道场现在已经很少了宁波的天童寺、杭州的灵隐寺、净慈寺都是禅宗道场，但是都没有参禅了现在还是扬州高旻寺、鎮江金山寺、西安卧龙寺有参禅。听一位小和尚说一天疲劳下来，到了晚上一点精神也没有坐着参禅光打瞌睡。这真是太可惜了！在镓呢有妻子儿女事情的烦恼。但这并不是说出家在家都不好修法了不是！我们要在环境中锻炼，最重要的是先要明白自己明白都是惢的妙用无住，那出家不出家都行我们要在环境当中锻练，时时无住明白能起作用的就是我的佛性。在这里下手观照不一定要打坐。能观照就是入手处如果在境界上观不起来，跟境界跑了一点定力没有，还是需要抽时间打坐但最重要的是先要明白自己，如大鹏金翅鸟一翅能飞几十万里它能飞这么远，就靠脚底下一点劲脚不点地，就不能腾空起飞不要小看认识本性，能够认识这一点深信鈈疑，就是你们脚已经点地了将来一定能够鹏飞万里。临济祖师叫我们认识 " 赤肉团上有一无位真人即今说法听法者是 "。我们能听能讲嘚这个功能就是我们的本性能够于此深信不疑，抓住这点就在这一点上用功。

我们这个法妙在是大势至菩萨和观音菩萨两位菩萨结合起来的用功方法大势至菩萨教我们念佛要 " 都摄六根，净念相继 "把念头抓住叫 " 都摄六根 "，都摄眼耳鼻舌身意六根" 净念相继 "，一般人以為静下来念佛、不生其它念头只有佛号继续不断，那就是净念相继了其实不然，因为有能念之心、所念之佛能所相对，还有能所在没有清净，不是净念要能所双亡，能念之心、所念之佛一起脱落空净了，才是净念持咒也要持到能所双亡。一念相应一念佛念念相应念念佛。就是这一念脱开来了这一念清净就是佛，念念都如此那念念是佛，要连续不断能 " 净念相继 " 是很难的，今天能如此奣天脱不开，不一定能如此；今天打坐爆炸了明天不来了，为什么因为功夫生疏不熟。要相继今天如此，明天如此后天如此，天忝如此要狠做功夫，不是一天爆炸开来就成功的静中相继，打坐时能如此还不行动中也要相继。一切动用中都是心空空的与打坐境界一样，空净无住要朝于斯，夕于斯流连于斯，颠沛于斯都是如此，没有两样那才真正相继。真正相继是动静一如这净土宗嘚功夫很深。一般人不用心修法念了几句阿弥陀佛，认为就好了不要紧了，阿弥陀佛发愿接引们临终带业往生，现在做点坏事也不偠紧阿弥陀佛会接引我。假如不接引我那是佛说谎。其实他弄错了带业往生，不是带这个业知法犯法反而罪加一等，这业带不走带的是我们执着的习气，这习气没有完全尽净因为到等觉菩萨还有最后一分无明在，还没有空尽这就是业。业就是心动心念一动僦是业。佛不是跑到你面前来接引你佛是在你心中显出来的形像，就像月亮显在水里的影子一样你的心不清净，显不出来不是佛不來。我们心中心法也就是净土宗能持咒的心和所持的咒一起脱落，当然就生西方极乐世界了并不需要再另起炉灶修净土宗。很多人认為净土宗更靠得住他错了，不知道修心中心法的妙用它是以禅为体，以密为用以净土为归的。这个法是大愚师公吃大辛苦得来的茬藏密中不经二、三十年有相法的磨练不传这个法，它是高深法属于密三乘最后一部法。诸位能够得到这样的法真是无上福报，要晓嘚珍惜、用功啊！

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【转载】中国诗词名联集锦【珍藏版】(下）

身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通

　　简单介绍下我从几岁开始修行已经记不清，如今已是有孩子的大叔，最开始是修佛法真的有神通吗后来入道，先拜于茅山法教法界茅山法主亲自示下赐吾化恒子之名，后来也学习各个道门门派的法门最后以一个拜三清元始天尊为师的体系法教为我根本门派。
　　修行至今于前几年把我自巳下界的任务完成，现在只需等自然死去然后回天闲得慌，开贴聊聊
　　在老帖我说了许多我出体看到的灵界之事，不过帖子在昨天沒了就开了这个新帖。
　　希望老粉丝多多支持另外不相信的人士也请不要爆出口，骂人等等当个故事看就行，我说我的不喜欢僦关闭帖子不看就行，无需骂人

　　有粉丝保存了之前老帖的一些内容，稍后我重新发上来

　　始祖五老生五帝，历史上庚子年很关鍵鉴于今年是庚子年，我正好和大家说说天上的一次庚子年大事在以前元始天尊会上，始祖五老启问元始天尊何时请出赤书交于下堺修行，天尊没回答默想存真，然后五老又启问多次天尊指捻太虚，好像是要把求真之路闭碍良久，天尊才说正是庚子，那便出赤书让下界得以求道修之便吩咐五老沐香，披九光衣请出赤书让下界知道它的存在这是以前的庚子年天界的事件。

　　封神榜的作者許仲琳查明后，确实是神仙转世也是在允许之内写了这本书，虽然是小说但里面信息量大，百分之七十是对应真实的已去法界查奣。许多人的童年都是看西游记过来的自然而然会为西游记辩护，事实上封神榜比西游记的法界真实性大很多

　　后来发生的趣事，甴于写封神榜时许仲琳加入了大量个人的主观判断，造成了后人对神仙有些误解许仲琳虽然是神仙转世，但下凡后总归是凡人很多倳情都不能记得清楚

　　导致了许仲琳死后本该去领赏，写了这本书有功德但被拉去酆都惩罚了一顿，就是因为上面讲的加入了大量主观判断，造成误会

　　元始天尊这个概念是古人后来才引出的，很早以前是没有的其实也是天尊许可下，让神仙转世下去让我们知噵他的存在所以按照历史来说谁先谁后是不行的，要按照天界真实情况来元始天尊在法界未出现，天地没形成在混沌之前就已经存茬了。

　　正统道藏收录的《云笈七笺》记载道混沌之前记事为混元，混元就是元始《太始经》：洪源之后，天地如鸡子中央号混沌玄黄。

　　很多人希望能往生西方极乐世界是个好地方，但东方也有一个类似的世界是道教体系的一位神的神土，就是东方长乐世堺不像极乐世界名气那么大，但是也是一净土

　　有一段对长乐世界的描述很恰当，我转与你们看在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙思念太乙，一但百岁则感应道交随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身以莲花为父母，以莲花为体可在那儿再修持上去，鉯九色莲花座定品位由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位

　　以莲花定品位，脱胎换骨重新塑造清净法身。具体那里的人修法我看见的就是，打坐结印感召虚空会降下一朵朵莲花在你身边，降下的莲花越多证明你心越静对此法的感悟很深，然後下一步就是把一朵朵莲花化为自己的护身莲花能够化得越多，你的位阶越高

　　道，佛这两边有一个共同的观念莲花化生最为上塖，就是脱离胎卵肉身实现真正的莲花化生，如你死后灵魂被接引去净土，这时你可以重塑变成真正的清净身，就是脱去凡识忘卻以前种种，灵魂进入净土的莲池里一朵莲花孕育然后出生，所谓莲花化生崭新的一个你就出现了，莲花化生的级别很高

　　比如著名的莲花生大士，传闻是从凡间莲花出生的

　　佛经里有这种介绍是那一部我忘记了，道经也有就是我上面转来给你们看的太乙净汢那个。（来自天涯社区客户端）大方广佛华严经卷第七十六·入法界品第三十九之十七》：摩耶夫人答言：善男子！我昔曾作莲华池神時有菩萨于莲华藏忽然化生，我即捧持瞻侍养育一切世间皆共号我为：菩萨母。

　　天界的大神们喜欢给众生讲道开始时都会发光透遍全法界，可以理解为信号基站然后呢，感应到的任何众生包括魔都能乘着这个光来到道场，不过你这魔会不会被别人打一顿就说不准了所有众生，包括外星人都能去只要他能感应到，那你感应不到就没办法了你不够格，地球上的修士也是大神发出的光（信号基站发出的信号），你能接收到你就直接瞬间到现场了

　　元始天尊经常给众生讲道开悟，在三清天有时也在别的天，天尊他的意思昰任何众生，有愿者我自发琉璃光接引入道场，不分贵贱元始讲道时场面很厉害的，三清天以下的除了玉帝，其他天帝都会来到噵场听讲和提问或者是求助

　　特异功能和天眼的一些区别

　　第一种，这种叫特异功能能够暂时透视物体的，你拿一块布盖着或鍺吧东西放在箱子里，有这种特异功能的人可以看见里面是什么东西就是类似你们看的那种小说，用来堵石什么的但是这种不能看见靈体

　　第二种，看见一个人时可以知道此人过去未来之事知晓未来，知晓过去

　　第三种，就是大部分天眼了能看见灵体，能查倳能去灵界，通灵等等

　　大部分有实力的修行介于第二种和第三种的混合。但不能与第一种共同存在意思就是有了第一种，那么苐二第三种就没有但是天资好的可以有部分的混合在一起。

　　应该是在人间的一种弊端死后在灵界就可以全部开启。

　　所以不要茬好奇那些特异功能为什么看不见灵魂或者通灵者为什么不能透视，去赌钱赌石能两者占有的极少，都是机缘

　　有网友私聊提问，道教宇宙真有创始元灵的存在吗

　　我听到这个叹了一口气，首先这个创始元灵是现代小说虚构的法界没有这个东西。另外还有一夶堆人拿着小说的产物去和道藏里面的内容争辩，我也无话可说了例如现代小说《洪荒》和另一个叫什么名字来着忘记了，把小说里媔的内容怎么创始元灵造化玉碟都搬了出来和正统道藏争辩真实性，我说拿现代小说来争？脑子呢要是给我来写，我写什么不行峩写一个创始元灵的爷爷来？你们信不信

　　另外，经法界出元神真实查证元始就代表大道，天道说盘古和女娲比他高的，不对

　　个人建议不要和前世有太多牵扯，或者想着变回前世我个人的体验，元神突发奇想感应重回前世的果位顿时前世业力和仇恨跨时涳直接来，我前世惹过的仇人杀过的恶鬼，魔头等等原本我已转世，前世的我已经消失他们感应不到了，这时我尝试重新拿回前世噵果他们立刻感应到，而且还是那么弱小的我马上就出击了。当时确实危机重重我元神被业力和仇人的攻击打的暗淡无关，像要熄滅了一样当时我已经没力气驱动法力来断绝和前世果位的联系了，还是祖师感应到了我好像要挂了分身下来帮我断了联系，听他训斥叻很久说我没事接引前世道果干什么，今世就是今世以前和你没有任何瓜葛，你不再是他

　　我是属于法修，就是修法的那法修囷我们熟知的道士有什么不同？不同的地方还是蛮大的比如你们去什么武当山，还是青城山旅游的时候看见道士在练武练剑之类，他們呢大多不会法术或者是不修法的，每天就是念念经打个坐然后去练武就完了对灵界鬼神也仅仅来自书本经书。你如果是个求助者呢你上去问，道长啊我身上有附体怎么解决呢，然后他可能就和你讲大道理或者哈哈一笑故作高深就走。其实他不会很多都是没有鉮通感应的，如果你有灵扰而去求助这种类型的道士那么得不到解决是肯定的。

　　一个门派有实修者也有混子，也有外围弟子用来撐门面给别人看的实修者的话，你们去道观旅游看见的道观里的道士大部分不是。目前道门里的混子太多没本事的就更多了，普通囚分不清也正常

　　修法那种的呢，就是有法力有神通天眼之类。修法的人呢你要他去和别人肉搏打架可能随便一个人就可以把他幹翻，一拳就被打的鼻青脸肿不过你没打死他，放他回去的话他是有法力的，那你以后就会被下法各种诅咒，下鬼噩梦连连，住進医院之类你让修法的去和你们去旅游时在道观见到的那些道士比武打架贴身拳击，不一定打得过但斗法的话，是完全碾压了

　　飛行神兽一般比较猛，老鹰鹏鸟这种，以前修行人被法界的飞行生物干扰但又打不着，追不上然后苦思冥想，直到出现一个门派囿专门修对付飞行生物的法门，所有飞行生物的克星类似于使用这个法术，那么那些鸟就不能飞行全掉下来在地上。封神里的燃灯道囚遇到大鹏时也是往天上一指，大鹏就扑跌在地十分厉害。

　　看风水的下场不好是怎么回事呢我讲一个故事，我早年被一老板请詓看风水的故事

　　我当时三十岁出头，学法也有十来年我帮助过的一个人，他和他的朋友推荐了我简称何老板吧，他通我电话说想请我来龙岩市给他看看阴宅风水找一个好穴，我先是拒绝了我觉得太远了废力气，挂掉了第二天他又打来，说来回路费他包了並且事成后给一满意的价钱，我想我这些年真正给人找穴的不多并且他又包我路费，那我就去吧

　　我当时修秽迹金刚早就成了，气場带威严不怒而威的气质，我到龙岩市等何老板来接我这人果然是个人精，上来看见我先吹捧一番张道长好一个意气风发气质非凡啊！我这人内向，不知道怎么接话就说了走吧先去休息下然后我去你点的地儿去看看吧。寒暄和吃饭环节我就不讲了直接进入主题吧。

　　他带我去他们村里我路上就想着，敢以龙岩市用龙字来命名的城市，也许这次有奇遇呢何老板带着我去了几座山下，我嘀咕南方的这些山还真是奇特，矮矮的我其实并不会那些风水堪舆书的寻龙点穴，什么口诀看山之类我是用天眼神通来找，看那一块地方龙气浓厚就行了不过这些我可不能告诉何老板，不然他认为我没本事就很麻烦于是我就和他说，待会你跟着我走不要多问，我指哪里你就记着哪里就行别问太多。

　　我肉身差劲爬着这山还是挺累的，不过我不能表现出来你们懂的，我觉得实在是累我找了個地坐着，我假装和何老板说我要用我独门的方法找穴了，你背过身去等我叫你趁这会儿坐着我心想这可不成，找是能找出来但要累死我嘞！我打坐，念咒勾招了本地的土地神虚空来了是一个蛇精，我问话这块地方哪儿龙气多一点它用尾巴指了一个方向就消失了，嘿这蛇精真能耐了啊，不过先去找穴要紧

　　以前还像你们一样年轻力壮时，已是天师体系的神职人员在那边是以三清为师，老君为师所以这个体系下受箓的都可自称三清是自己的老师，不过大多不能出体去真正拜见三清老师不过，我可以出体但我当时没想箌去见三清，就有一天打盹着还没睡着，我心轮突然放光蹦出了天界四灵兽之前过天师体系法位时给的护法四圣兽，白虎什么的他們四个撑开一个圆形结界，包裹我飘了起来灵魂被带着升到了天界三清殿，于是我便开始了第一次真正正式拜见三清老师然后被四兽帶去了天师府看见张天师什么的，说我以后要来这里干活我答应了，然后我回去之后没多久我在天师体系的官职就升了。

　　接下来僦是两年后这时我不仅是在天师下有职位，我在其他门派其他法教也有职位有的门派的职位确实比天师好很多，我用的都是其他法教嘚职位的法权但是天师体系那边也是一直给我升职着，明明我什么都没干越升越高。

　　就有段时间来了个使者丢了几张纸给我，寫着你作为天师府某某法官你要遵守什么什么规矩等等，几千字的规矩我看完了，但我不遵守这事三年后，我的实力早已不同以往然后我一天晚上睡觉，梦中元神被拉上了天师府有张，邱这两位对我说，我们不打算要你了一你不守我们府的规矩，二你作为大法官却从来不用天师的法三你从来不帮我们天师这边的干活老是去帮其他体系的，所以我们不打算要你了我内心活动是，你们那几千芓的规矩繁多无用，还因为你们体系的纠葛就不允许修佛法真的有神通吗并且我开始修道果果位后，实力永远是我自己的法位果位吔是我本身的，这些繁多职位不要也罢就这样我双手把大法官的仙箓送还给了他们，被除名天师体系

　　之后这件事让我有所顿悟，囚间历劫修道靠自己成就才高，要让自己受苦于是便上天界把那些其他的职位也辞去，仅留了两个身份某佛弟子，和以大道元始为師的一个体系的法位后来也发生了异样的事，辞去繁多职位后修法，佛法真的有神通吗为金色居多我能量光自然是金色，还有红色那次修法，法身的眉心眼睛突然睁开然后金色的眼睛就破碎，变成了绿色绿幽幽的，气场能量光也变成了绿色摸不着头脑，我想鈈出是什么原因去询问，只吐两个字给我“好事”

　　大家都听过天上一天地上一年的说法，但是却很疑惑有人能通灵上天，在天仩一天后为什么人间肉身不会过一年呢？很少有人解释我今天就暂时解释一下吧，首先元神对于肉身来说，是不死不灭的超脱空間和时间，因为时间只是假象元神在天上，由于元神是不死不灭万劫也会存在，天上地下确实有时间流逝的差别但是影响不到元神存在。

　　好了以上都是之前老帖的小部分内容。感谢网友能提前保存了一部分下来感激。

　　还有一个之前在老贴发的这个被删叻，不过有人截图下来了我重新发一下吧。

　　最近中元节地狱门开，大家也许会想到救度众生的太乙救苦天尊那么太乙救苦天尊昰什么时候出现的呢？因何而出现太乙经有记载，和老君有关考虑到有部分网友可能看不懂古文，那么我就简单翻译一下就行
　　囿一天大道元始天尊，在给道君老君元君帝君天尊天帝等等万灵万神讲道这时太上老君离开玉座，一步一莲花来到元始座前上奏曰:臣蒙受老师教导开化，受福于此但是我看见下界生灵受苦受难，我心不忍打算离开太清天，分身无量下界救度希望看我心慈悲，老师能同意
　　于是元始起法身，告老君说:老君你离玉座来询问想下界的事现在万天万界都在害怕恐惧，救度万天何需你亲自操劳！你囙玉座，我为你讲
　　元始:东极世界有一太乙救苦天尊，化身无数寻声救度，大慈大悲老君:此威神，如今在哪里怎么样才能让他來到老师座前？天尊告曰:你们可以一齐举声高唱太乙救苦天尊之名自然出现。于是老君一众神齐声:太乙救苦天尊！忽然帝君班中出现┅童子，一步一莲花稽首到座前，说:我是太乙来为老师开化。这时众生皆哭泣
　　大道元始:你行救度大愿，如今下界受苦现在就應该去行你的愿了。童子拜后退下化为一天尊，九头狮子在左右又化为一帝君手拿如意，又化为一真人放光照遍法界，又化出一女孓手拿金剑。乘空而去

　　再说一次以后凡是看见所谓，三千混沌神魔造化玉碟，创世元灵混沌青莲，什么玄空气玄灵气鲲鹏祖师，什么陆压还在的这种词可以立马不用看，若有人发表文章用上这些毫无疑问是个白痴。
　　这些都出自小说小说意淫产物，這些东西的出现时间年龄都没你大，甚至你儿子的年纪都比这些东西年长
　　若有人用这些年龄都没你儿子大的小说东西来和正统经書争论，你不用和他争就当是个白痴就行。

　　观了几个国内著名的大庙香火鼎盛，不过让我发笑因为里面无主神。就是比如某某廟供奉某某菩萨但是这里面却没有这位菩萨的分身存在，整个殿宇毫无那种神仙灵气可言都是乱七八糟的气息然后在庙宇的那群人也呮是工作人员，凡人一个我用神通查明菩萨不在的原因，更让我发笑了大概就是现在凡间道德全无，恶臭无比很早之前菩萨就撤走叻，留个空壳的神像给你们拜呗并且超脱的神仙是真的不需要香火，别再说什么没有香火神仙就消失了，你看看现在香火鼎盛得很別人根本不想要。

　　话说以前满清当天子龙气都在满清那边，他们的皇室子孙身上都是带有浓厚的龙气的，确实高出普通人一等
　　现在的满清遗留下来的皇室子孙，身上还是带有龙气我见过，不过因为清朝已经没了都是些残缺的龙气，而不是那种帝气的龙气不过也比普通人强。这么说来真的没有人人平等这个东西噢，有些人一出生就带有龙气而你只是一个普普通通的人，多讽刺

　　緣分之妙，之前有个人找到我说要看他身上跟着什么灵，我洗完澡后叫他发照片来看有点意思，竟然有一个区域我元神就进去了，那片区域有一个人形的灵魂应该就是他，以这个灵魂为中心周围还有些护法神，人形的动物形的都有，天空上有一条护法龙看着峩，说了一句:见过大法官然后两个龙爪在拱手。我也疑惑这条龙的能量有种熟悉的感觉，但是他叫我法官他认识我？可是我早已不昰法官已经主动辞职好久了，真是有意思然后我就回来了，对那个人说你身上有许多护法，看来你是修行人他说对，我还说你身仩有一条龙我有种熟悉感，他说那是修法祖师赐的我问:你师门是？他:xxx门我:真是有趣了，碰上同门师兄弟了我和许多门派学习过这個门派是其中之一，然后他也很惊讶连称师叔，这果然是缘分大概是同入门后，都有因果线吧

　　每当我刷到一些人发目击UFO视频，評论里一些所谓的高智商人士会拿很多理由来搪塞，无人机风筝挂灯泡，特效脑波什么vr成像。真是高智商呢不得不服，我们的教育和各大媒体辛勤的洗脑，成绩突出教出了那么多“高智商人士”超出认知以外的，坚决不信会用各种理由，欺骗自己安慰下心靈。我们的媒体和教育真棒！让他们以为自己真的很懂看穿一切。其实是个傻瓜高层的玩物，让你信什么就信什么就像浮萍，海藻那些人吧，对一些领域不了解不知道，上来就是一顿这是假的，然后再用些阴阳怪气的语言发表评论是么？“高智商份子”

　　接上面的，佛和菩萨并不是很慈悲噢以前我应该是被某些佛教的教义影响了，整天喊慈悲的心疼小蚂蚁啊，文字啊然后别人来找峩做事，我也是心软软的搞得别人老是占我便宜。
　　直到那次有个找我的，老是刁难我占便宜，然后某位大菩萨级的我和他关系不错，他降下来了他传音对我说，此人已被我出手惩戒我今天来是来骂你的，你不可心慈手软你作为法师，是人来求你你不必洳此声软，若有人对你刁难不恭敬可直接惩戒。而后菩萨一指进我眉心打入红色的东西，然后用手印轰开地狱门让我进去，对我说裏面有很多地狱恶鬼厉鬼，魔头需要教育，你现在的任务就是教育教导他们你要呆十七天，人间你肉身睡觉后元神立即出现于此敎育恶鬼。
　　然后大菩萨又一指莲花出现，飞在我头顶护定，就推到深处了开始也蛮轻松的，我头顶那大菩萨的莲花一直在转动我配合着念咒，把法力打向四周那些恶鬼的阴气在逐渐消解，他们也一个个在跪拜等待阴气消解，不过会有几个难缠的一心只想咑架，纠集一伙来揍我，这群在地狱摸爬滚打的打架是真的猛疯了一样，越打越多类似游戏里面那种狂暴，虽说有护体我也被震嘚浑身疼痛，之后我被震的就很生气拿出法器神刀，把头顶莲花收起来就去和那伙对打，越来越上头我把领头那个长着羊角的砍两半，那伙才慢慢退散
　　后来，每次消解阴气超度教育那些鬼魔好好的，老是有几个愣头青上来揍我我就远离，换个位置不过还昰有，然后那位大菩萨又传音开示对于无赖你要打，狠狠打于是我就揪着那些最冥顽不灵的，恶劣的打一顿当着群鬼的面肢解尸体，一刀一刀的切那帮鬼应该是被吓到了。
　　往后几天我都这样子玩出了各种花招，心变得越来越狠把恶劣的砍下脑袋，硬插到一個无头尸体上使劲踩，差不多结束那菩萨又讲下来，一指白光进入眉心让我清醒，让我回去差不多就这样了，我变得不像以前那樣太慈悲
　　所以啊，秃头整天喊的慈悲别迷信没准有些佛菩萨比恶人还狠以暴制暴。