《唯识论》云:“由执我法二障俱生。” 我们学佛就是要化除这二种执著
世人之所以无明,不理解真如都是由于存在着“我、法”两种偏见,也就是“我执”和“法执”
《唯识论》云:“由执我法,二障俱生” 我们学佛就是要化除这二种执著。
“贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使 一、贪?指众生对于色、声、香、味、触五尘?或财、色、名、食、睡等五欲境界?产生执着贪爱的妄想心。 二、瞋?对于违背自己所贪爱执着的境界?产生恼怒、厌恶等心念
三、痴?心念混混沌沌、无有智慧?例如?不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因緣和合所生。佛法之智慧?并非一般世间所指之聪明才智?而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理?若不明了?则属愚痴无智 四、慢?指目空一切?眼中无人?贡高我慢?骄傲自满?自以为是?轻慢别人等心态。
五、疑?对于一切人、一切事都不信任?心怀疑虑?妄生猜忌?是非纷起?因此生诸烦恼?造作恶业例如怀疑众生本具佛性?或怀疑佛法的道理?无法信受奉行等等。
五种覆盖众生心识使不能明了正道的烦恼
贪——贪爱五欲 指贪婪,贪心贪念多,不知足没有节制,没有界限 嗔——嗔恚无忍 指怨恨;经常生气;对什么东覀都分得很清楚,这是我这是你的;爱较真。
痴——愚痴无明 指容易把自已的想法加到别人身上;痴迷;迷恋自己觉得自已就是对的;一门心思、一相情愿地认为事情就会往自已所设想的方向发展。
慢——骄慢自大 指怠慢;傲慢;轻慢;对外界不敏感或者对外界没兴趣,只对自已的东西感兴趣;或者是惯性思维原来我是对的,现在也应该是对的;缺乏激情缺乏学习精神。 疑——狐疑猜忌 就是怀疑、疑心重不信任对方,老疑神疑鬼
贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪”就是指的这个意思。佛教认为众生生活于世间,以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名
嗔 又莋嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具憎恚为性,