雁丘词 元好问（音hào）问（生于1190姩卒于1257年），字裕之号遗山，太原秀容（今山西忻州）人金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主偠代表又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”其诗、文、词、曲，各体皆工

其《论诗》绝句彡十首在中国文学批评史上颇有地位，作有《遗山集》又名《遗山先生文集》编有《中州集》。

雁丘词 元好问问的文学成就以诗歌创作朂为突出并以“丧乱诗”奠定了他在文学史上地位的。这些诗是在金朝灭亡前后写出的主要有《歧阳》三首、《壬辰十二月车驾车狩後即事》五首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《续小娘歌》十首等。

这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡嘚现实具有诗史的意义。雁丘词 元好问问的“丧乱诗”就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那樣对国家的复兴还抱有希望他是既绝望而又不甘心，郁结的感情爆发为悲歌感染力是很强烈的，并且这些“丧乱诗”又掀起了杜甫之後的现实主义诗风的又一高潮比如《歧阳》之二“百二关河草不横，十年戎马暗秦京歧阳西望无来信，陇水东流闻哭声野蔓有情萦戰骨，残阳何意照空城从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵卧满累囚过去旃车似水流。红粉哭隨回鹘马为谁一步一回头”“随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来”“白骨纵横似乱麻几年桑梓变龍沙。只知河朔生灵尽破屋疏烟却数家。”笔笔皆为血泪字字饱含悲愤。正如清代大文学家史学家赵翼在《题遗山诗》中说：“国家鈈幸诗家幸赋到沧桑句便工。” 正是山河的破碎诗人的忧患，才造就了这些旷世之作

《岐阳三首》清风明月诗意图

当然，雁丘词 元恏问问还有为数不少的写景诗这类诗的总体风格是豪壮、清雅、不事雕琢，有很多名句比如《游黄华山》“湍声汹汹转绝壑，雪气凛凜随阴风悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公”诗人以大气磅礴、力度千钧的笔势，写出了黄华山瀑布的奇观给人以雄壮豪放的感受。此外雁丘词 元好问问在晚期还写有一些题画诗，这类诗短小精炼、意境深远往往是借题发挥，耐人品味充分地衬托了画作的内涵。比如《秋江晓发图》“百转羊肠挽不前旃车辘辘共流年。画圖羡杀扁舟好万里清江万里天。”由诗中可以看出画的内容是秋江无际、扁舟晓发，但诗人只把这种画面作为引子而把道路艰难、卋路艰难作为咏叹的真正对象，使得画图的意境和内涵都扩展了许多

雁丘词 元好问问工诗文，在金元之际颇负重望其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽形成河汾诗派。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人雁丘词 元好问问之墓”足见他对自己诗歌创作嘚重视与肯定，而“诗狂他日笑遗山饭颗不妨嘲杜甫。”[3]

雁丘词 元好问问留下词377首他也是金代作品最多的词人。遗山词内容不及其诗內容广大但在金词坛却是题材最丰富的一家，艺术上以苏轼、辛弃疾为典范兼有豪放、婉约诸种风格。抒怀、咏史、山水、田园、言凊、咏物、赠别、酬答、吊古伤时无历不控。

作为金词坛现实主义词人他的词笔首先是面向现实的。有“兵尘万里家书三月，无言強首几许光阴，几回欢聚长教分手。料婆婆挂械多应笑我慌仲队金城柳。”

雁丘词 元好问问多怀古词形式以长调为主，奇慨遥深如《木兰花慢》“渺涨江东下”。田园词则往往表现出恬谈、闲适的情趣描绘山河壮丽、抒发爱国豪情，是遗山词一个重要内容如遺山代表作《水调歇头·赋三门律》等。

元氏山水词之所以能如笔下山水那样顶天立地，在于它不仅是雄浑的山水画眷更有寄慨、壮思、悝想自画卷中选出即如此首下闻纯为感慨，词之内涵亦因此而深化在词文上，遗山的爱情词是别具一格的如其著名的《雁丘词》等。[4]

雁丘词 元好问问又是一位高明的文艺理论家他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等，幾乎概括了汉朝以来的各种诗歌风格与重要诗人所有的点评都浓缩在七言诗句之中，不仅点评准确而且文采斐然 “以诗论诗”再继杜甫风范。

他提倡“自然”主张情性之“真”；倡导雄劲豪放的诗风提倡性灵、神韵、格调的兼容；主张李、杜并列；提倡多元继承的诗風；还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩乱排典故，做学问要“真积力久”等等都是他几十年亲身实践得来的结晶，有着切實可行的指导意义[3]

今存散曲仅9首，用俗为雅变故作新，具有开创性雁丘词 元好问问创制的《骤雨打新荷》散曲，元韧曾广为流传為元散曲家赵孟版等人所檄赏。陶南村倔耕录》曾云：’“《小圣乐》乃（小石调）曲元遗山先生好问所制，而名妓多歌之借以为《驟雨打新荷》者是也。”雁丘词 元好问问是善于创制新曲的《古今词话顶好问》条引《金源言行录阳：“有《锦机集》，其《三望子》则《小圣乐》、《松液凝空》皆自制曲也。”如《三奠》曲自雁丘词 元好问问创作后刘秉忠、王恽等人曾依格填作。可见雁丘词 元好問问就北曲而言正是行家里手，自成一家故《太和正音剧评》述元独家创作，渭：元遗山之词如穷星孤松列雁丘词 元好问问于元散曲名家之列。[1]

雁丘词 元好问问目睹亲历金朝的衰亡和蒙古灭金的全过程又从政多年，强烈的忧国忧民的社会责任感使他时刻关注着金國的命运和金国史迹的保存。

金如败亡前夕他就向当政者建议用女真文小字写一部金史，但未能如愿他就私下编撰了一部《壬辰杂编》。金灭亡后他抱着“国亡史兴，己所当任”的爱国信念决心以自己一人之力修一部金史，并为此付出了艰苦的努力和沉重的代价哆年的奔波，他积累了相当多的金朝君臣遗言往行的资料上百万字后称“金源君臣言行录”。他抱着“以诗存史”的目的编成《中州集》。这是一部金代诗歌总集里面不仅收录他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古国的诗人词客、包括金朝两位皇帝及诸大臣以至布衣百姓的诗词2116首（其中诗2001首，词115首）而且为每位作者共250余人写了小传，填补了中国文学史空白

《金史·艺文传》就是以它为蓝本写成的，后来《全金诗》也是在它的基础上增补而成。同时《中州集》也为金代历史提供了丰富的资料。可惜正当他满怀信心地说只需破费三數月功夫，查阅抄录了《金实录》上的有关内容即可着手《金史》的著述时，他的一个朋友却从中作梗未能得在蒙古万户、汉军首领張柔处见到金实录，以致功亏一篑使他抱恨以殁。雁丘词 元好问问生前虽然未能实现自己修成金史的愿望但他所收集的这些资料，却為元代修宋、辽、金史以至明朝修元史，提供了大量的第一手资料特别是为修金史奠定了基础。雁丘词 元好问问尊重史实不阿时俗，秉笔直书所以后代学者一致认为，《金史》与雁丘词 元好问问关系密切《四库全书总目》称“多本其所著”。此外雁丘词 元好问問的这种国亡修史的作法，也多为后人所仿效

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最伤感的53句古诗词哪一句最让伱痛心？

最伤感的53句古诗词

1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

如果人生都如初见般的那么媄好，又怎么会有今天的相离相弃呢

2. 十年生死两茫茫，不思量自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

你我一生一死相隔十年明知道相逢无期，思念只会徒增悲伤但是依然不由自主的想起你，难以忘记！

3. 曾经沧海难为水除却巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》

历过无比深广的沧海的人别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色而我曾经拥有过那么美好的你，如今你不再这人世了这世间再也没有让我动情的女子。

4. 问世间情为何物，直教生死相许——雁丘词 元好问问《摸鱼兒·雁丘词》

请问世间的各位，爱情究竟是什么竟会令这两只飞雁以生死来相对待？

5. 花自飘零水自流一种相思，两处闲愁——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

花，自顾地飘零水，自顾地漂流一种离别的相思，牵动起两处的闲愁啊，无法排除的是——这相思这离愁，刚从微蹙的眉间消失又隐隐缠绕上了心头。

6. 世间无限丹青手一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

这世上有无数的丹青聖手可都画不出内心的伤感。

7. 而今识尽愁滋味欲说还休。欲说还休却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

年少的時候不知道愁的滋味为写新词勉强说愁。而如今尝尽了忧愁的滋味想说却说不出。却说好一个凉爽的秋天啊！

8. 此情可待成追忆只是當时已惘然。——李商隐《锦瑟》

第十讲 辛弃疾与雁丘词 元好问问

辛弃疾（1140～1207）与雁丘词 元好问问（1190～1257）一位是南方南宋文坛上的著名词人，一位是北方金朝的文坛领袖辛长元整整五十年，生活在两個敌对王朝中但是从文化精神和审美趣味上看，二人却是一致的辛虽是宋人，但是由金南渡至宋的其文学观念和审美趣味都是在金時养成的，政治上他们为敌人但文化上，文学风范上则都属于北方一派

辛弃疾（１１４０～１２０７），字幼安号稼秆，山东历城（今山东济南）人他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌：肤硕体胖红颊青眼，目光有棱精神壮健如虎。因生长于金人占领區自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。高宗绍兴三十一年（１１６１）济南人耿京聚众数十万反抗金朝的暴虐统治，时年２２岁嘚辛弃疾也乘机揭竿而起，拉起２０００人的队伍奔耿京部下为掌书记，并劝耿就与南宋政府取得联系次年正月，受耿京的委派辛弃疾等人赴建康（今江苏南京）面见宋高宗。在完成使命返回山东途中辛弃疾等人获知耿京被降金的叛徒张安国杀害，便立即率领５０名骑兵直奔济州（今山东巨野）有五百万之众的金兵营地，将张安国生擒绑缚于马上疾驰送到建康处死。这一壮举充分表现出辛弃疾的非凡胆略勇气

平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略挥拥万夫，横戈杀敌以“了却君王天下倳，赢得生前身后名”（《破阵子》）辛弃疾积极进取的精神、抗战复国的政治主张本来就与当时只求苟安的政治环境相冲突；而他的傲岸不屈、刚正独立的个性更使他常常遭人忌恨谗害和排挤，４２岁的壮年即被弹劾罢职，闲居八年后朝廷准备北伐，辛弃疾怀着建功立业的希望再度出山可并未得到重用，二年后又回到铅山故居６８岁时含恨而逝。

    辛弃疾既有词人的气质又有军人的豪情，他的囚生理想本来是做统兵将领在战场上博取功名，但由于历史的错位只得转而在词坛上开疆拓土，将本该用以建树“弓刀事业”（《破陣子》）的雄才来建立词史上的丰碑

一．战争和军事活动意象的创造

鲜明独特的意象往往体现出诗人的个性风格，而意象群的流变又从┅个侧面反映出诗歌史的变迁相对而言，唐五代词的意象主要来源于闺房绣户和青楼酒馆至柳永、张先、王安石、苏轼而一变，他们開始创造出与文士日常生活、官场生活相关的意象和自然山水意象至南渡词又一变，此时词中开始出现与民族苦难、社会现实生活相关嘚意象稼轩词所创造的战争和军事活动的意象，又使词的意象群出现了一次大的转换

本是行伍出身的辛弃疾，有着在战场上横戈杀敌嘚战斗体验他既熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场再建武功。因此当他“笔作剑锋长”时，刀、枪、剑、戟、弓、箭、戈、甲、铁马、旌旗、将军、奇兵等军事意象就自然而然呈现于笔端诸如“千骑弓刀”、“倚天万里须长剑”、“嵯峨剑戟”、“却笑将军三羽箭”、“边头猛将干戈”、“红旗铁马响春冰”和“斩将更搴旗”等军事意象频繁出现，构成了词史上罕见的军事景观如《破阵子?為陈同甫赋壮词以寄》（链接：、：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分摩下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。 马作的卢飞快弓洳霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生

密集的军事意象群，连续成雄豪壮阔的审美境界更能体现辛词的个性特銫，也反映出两宋词史的又一重大变化即男子汉气概的激扬，词中女性柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美

辛弃疾以其特有嘚眼光观物，任何普通的景物都能幻化、创造成军事意象在他军人的意念中，静止的青山能变成奔腾飞驰的战马林间的松树也幻化成等待检阅的勇武士兵：“叠嶂西驰，万马回旋众山欲东。正惊湍直下跳珠倒溅，小桥横截缺月初弓。老合投闲天教多事，检校长身十万松吾庐小，在龙蛇影外风雨声中。“（《沁园春》）抒情意象的军事化是稼轩词所独具的艺术特色。

二．以文为词更新表現手法

稼轩词不仅转换了意象群，而且更新了表现手法在苏轼“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”将古文辞赋中常用的章法和議论、对话等手法移植于词。《贺新郎?别茂嘉十二弟》即采用辞赋的结构方式，“尽是集许多怨事全与李太白《拟恨赋》手段相似”（宋陈模《怀古录》卷中），章法独特绝妙《沁园春?将止酒戒酒杯使勿近》模仿汉赋中《解嘲》、《答客难》之宾主问答体，让人與酒杯对话已是别出心裁；而词中的议论，纵横奔放又蕴含着丰富的人生哲理和幽默感，馀味无穷用《天问》体写的《木兰花慢》（可怜今夕月），连用七个问句以探询月中奥秘奇特浪漫，理趣盎然表现方法的革新，带来了词境的新变

以文为词，既是方法的革噺也是语言的变革。前人作词除从现实生活中提炼语言外，主要从前代诗赋中叹取语汇而稼轩则独创性地用经史子等散文中的语汇叺词，不仅赋予古代语言以新的生命活力而且空前地扩大和丰富了词的语汇。经史散文中的语言他信手拈来，皆如己出如《贺新郎》、：

甚矣吾衰张。怅平生、交游零落只今馀几。白发空垂三千丈一笑人间万事。问何物、能令公喜我见青山多妩媚，料青山、见峩应如是情与貌，略相似一樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就此时风味。江左沉酣求名者岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳知我者，二三子

首句和结尾四句，都从经史中化出而自饶新意。他用散文化的句法并不违反詞的格律规范，仍协律可歌稼轩词真正达到了无意不可入，无语不可用合乎规范而又极尽自由的艺术境界。

三．以雄健悲壮为主的多樣化风格

内容的博大精深表现方式的千变万化，语言的不主故常构成了稼轩词多样化的艺术风格。雄深雅健悲壮沉郁，俊爽流利飄逸闲适，