李复《山寺禅者》赏析

【禅客】1.佛教语禅家寺院,预擇辩才应白衣请说法时,使与说法者相为答问谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧唐刘长卿《云门寺访灵一上人》诗:“禪客知何在,春山到处同”宋苏轼《初发嘉州》诗:“野市有禪客,钓臺寻暮烟”《水浒传》第四回:“长老一面叫职事僧人留住众禪客,再回禪堂自去坐禪。”2.栀子的别称见元程棨《三柳轩杂识》。

【探】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他含切音貪。《說文》遠取之也《增韻》伺也,索也《易·繫辭》探賾索隱。《疏》探謂閱探求取。《書·多方》則惟爾多方,探天之威《註》自取天威也。《穀梁傳·隱元年》已探先君之邪志。《前漢·董仲舒傳》春秋深探其本又《爾雅·釋言》探,試也。《論語》見不善如探湯。《史記·酈生傳》此所謂探虎口者也。又《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》他紺切音僋。義同又《集韻》時占切,音蟾亦取也。與撏同《說文》夲作。今文作探《周禮》作撢。互見撢字註

【切】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》千結切,音竊《說文》刌也。从刀七聲。《廣韻》割也刻也。《爾雅·釋器》骨謂之切。《註》治骨器。《禮·內則》聶而切之爲膾又迫也,急也《禮·禮器疏》祭祀之事,必鉯積漸敬愼不敢偪切也。又愨實也《後漢·馮衍傳》明君不惡切愨之言。又《揚雄·長楊賦》請略舉凡,而客自覽其切。《註》師古曰:切,要也。又《史記·扁鵲傳》不待切脈《註》切,按也又《韻會》譏切也,剴切也又《韻會》反切。一音展轉相呼謂之反亦作翻,以子呼母以母呼子也。切謂一韻之字相摩以成聲謂之切又《前漢·外戚

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