圣经马太福音二章1至12节的讲章第二十六章1至35节结束相应祷告怎么做

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-15 09:19 标签： 圣经马太福音二章1至12节的讲章

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这是说那女人懂得把握时机做该做的事情，请看26章12节

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进入耶路撒冷之前三者

，约翰福音的记载最有可能是按时间佽序的我们要知道福音书的作者写书的主要目的是准确地记录耶稣的信息，而不是按时间先后记录耶稣的生平马太和马可选择把这件倳放在犹大卖主的记载之前，好使完全委身基督的马利亚与背叛出卖耶稣的犹大成为强烈的对比

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旧 约 历 史 与 导 论 讲 义

一. 请阅读这份讲义

参考书∶(学生不必购买，讲义足够完成考试)

艾基新旧约概论。香港∶种籽1985。

赖桑旧约综览。香港∶种籽1988。

布赖特以色列史。香港∶文艺1972。

谢友王两约中间史略。香港∶种籽1987。

贝理丹尼圣经地理。香港∶文艺1986。

a. 导论(Introduction)∶关乎圣经书卷的来源写作時间，作者、读者、书卷正典或权威问题等等

b. 概论(Survey)∶有关圣经书卷的内容及主旨。

    这份讲义尽量综合以上三个方面的资料作讨论

   相信「律法和先知」这样的分类法是旧约圣经最原始及最基本的结构∶

   4. 死海古卷之中多时引申旧约为律法和先知(Manual of Discipline 1.3；VIII.15； IX.11。)(死海古卷是廿世纪中茬以色列地发掘的耶稣时代之前犹太人解释旧约书卷的文件，这些考古发掘为旧约的研究和真确性提供极大的贡献)

   5. 耶稣及其他新约的作鍺在廿二卷律法和先知书之中曾引用了十八卷(其他没有引用的是士师记、历代志、以斯帖记和雅歌)。

   6. 廿二卷律法和先知书之中除了以斯帖記之外都可以在死海古卷的残卷中找到。

   7. 耶稣指出律法和先知书是犹太人的所有经卷并应许说神的话不会被废去(太5∶18；路24∶27)。

   8. 保罗护衛他的信仰说出他信奉律法和先知书上一切所记载的教导(徒24∶14)

b. 犹太人旧约圣经的三分法

   1. 犹太人承认有律法及先知书卷，唯将先知书卷部份再分成两部∶先知和书卷

        耶稣基督曾说∶『摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的凡指著我们的话，都必须应验』(路24∶44)可见这「詩篇」是被分别出来成为另一部份。

c. 旧约圣经的四分法

何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛

d. 主题四分法的重点是按以下分類而成

    不管旧约是按二、三、四分法它还是那三十九卷。不同的时代出现不同的分法也是为了让读圣经的人更方便的按不同的分类来閱读圣经。

    旧约的世界(The World of the Old Testament)(注一)并不是孤寂的旧约中所记述的历史似乎是那麽人烟稀少，但是在真实的古近东地区却是有许多不同的民族居住和活动只不过旧约只关注亚伯拉罕及摩西这些希伯来民族的生命和活动。

谈论旧约的世界就是要讲述记载在旧约中的地理环境及列邦人民∶有的只在圣经中提到，并未作详尽的解释；有的却可从经文中了解一二帮助读经。分述如下∶

　　叁?预备人子出来传道（三1～四30）

　　一?先锋所作的预备（三1～20）

　　三12　作为一个历史学家，路加确定约翰开始传道的年分指出当时在位的政治和宗教领袖──一个君主（该撒），一个巡抚三个分封的王和两个大祭司。提到政治上的统治者时暗示以色列国仍被统治，而以色列中有两个大祭司显示国家不单在政治上混乱，在宗教上也同样紊乱虽然在国家的权力架构中，这些都是伟大的人物但在神眼中，他们却是缺德無道的恶人；因此当

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