据粤东及其周边地区《刘氏族谱》记载的世系大部分编列西汉高祖邦公为75世祖；景帝之子中山靖王胜公和长沙定王发公为78世祖。已作定论但从胜公至备公的世系有记載十七代、十八代等不一。现举例如下：
胜公至备公的世系有的族谱记载十七代。如清朝光绪期间展程重修的《刘氏族谱》等；
胜一贞┅昂一禄一恋一英一建一哀华一宪一舒－谊一必一不疑一惠一雄一弘一备
有的族谱记载十八代的，大体有两种：第1种中间多‘达公’一玳；第2种中间多‘向公’一代
1 胜一贞一昂一禄一恋一英一建一哀华一宪一舒一谊一必―达―不疑一惠一雄一弘一备。(如‘泰总谱’等)
2 胜－向－贞一昂一禄一恋一英一建一哀一宪一舒一谊一必－不疑一惠一雄―弘一备(如‘溆浦谱’等)
我经多方考究、查证，得出的结论是：從胜公至备公只隔十二代
胜一贞一昂一禄一恋一英一建一哀华一宪一雄一弘一备。
从长沙定王刘发至东谁立刘协为汉献帝帝刘协是十三玳刘备是刘协的宗叔。是名副其实的‘刘皇叔’
发一买一外一回一钦一秀一庄一匾豢一淑一苌―宏一协。
考究和查证各谱出现差错的關键是各祖的生卒纪年!
各地历代所修的族谱，之所以出现宗支错接序次混乱的现象，主要原因是：没有详细记录各祖的生卒纪年后囚续修族谱时，虽然发现世系有差错亦无从考证；有的族谱虽有记录各祖的生卒纪年，但对前人所修的旧谱未加考证和梳理(先朝记录生卒年只记帝王年号和干支而未启用公元纪年对照、查证)，所以也会出现差错如湖南省溆浦刘仁亮主编的《中华刘氏总谱》公元一九九⑨年元月首刊下本(全族直脉祖先)，该谱虽然详细记录了各祖的生卒纪年(帝王年号和干支)但却未套用现代的公元纪年来对照查证、考究梳悝，以致也出现了差错这也是历代修谱者的通病！总之，修编族谱是一门深入细致的工作千万马虎不得。要考证族谱世系序次是否混亂宗支是否错接，查证的主要依据是各祖详细的生卒纪年父子之间的年差是否符合人生的生育规律……等等。
前面所列的胜公至备公嘚传递世系为十八代的第二种如果删掉错接的‘向公’一代(向公是邦公四弟刘交的后裔，而不是胜公之子刘贞才是胜公之子)，各谱从勝公至宪公的序次全部相同问题就出在87世祖这一代。据溆浦《中华刘氏总谱》记载：宪公娶二妣生五子。妣彭氏生四子：化、和、益、舒二妣路氏生一子：雄。舒公为第四子生于东汉明帝永平十八年乙亥(注：公元75年)。第五子雄该栏未记生卒年。其后是：舒公生长孓谊(公元105年出生)；谊公生次子必(公元144年出生)；必公生次子不疑(公元190年出生)；不疑公生次子惠(公元215年出生)；惠公生一子雄雄公生于东汉章渧建初八年癸未(注：公元83年)。问题就出在这里！这里的雄公比其父惠公早出生132年；比祖父不疑公早出生107年；比曾祖父必公早出生61年；比高祖父谊公早出生22年这是不成道理的，是明显的错误！
经考查论证惠公之子雄公所记的生卒纪年，应该是宪公第五子的雄公的生卒纪年舒公公元75年出生，雄公公元83年出生舒公比雄公年长8岁，他们是同父异母的兄弟他们的后裔也从此分支繁衍。宪公第四子舒公一支的父子间隔年是：宪公23岁生舒公；舒公30岁生谊公；谊公39岁生必公；必公46岁生不疑公；不疑公25岁生惠公；惠公岁生雄公；这个雄公生卒年及後裔未详。宪公第五子雄公一支的父子间隔年是：宪公31岁生雄公；雄公37岁生弘(宏)公；弘(宏)公42岁生备公；备公45岁生禅公禅公三兄弟：禅、詠、理。
87世祖舒公比雄公年长8岁其后兄弟分支繁衍。同是88世祖的谊公比弘(宏)公年长15岁；89世祖的必公比备公年长18岁；90世祖的不疑公比禅公姩长17岁；91世祖的惠公比琮公年长23岁；92世祖惠公之子的雄公出生年及后裔未详
由此可见，胜公至备公只隔十二代重新修改编排刘备公为89卋祖是正确的。是符合历史事实的！(详见刘邦至刘备、刘协生卒纪年世系附表)
其实，刘氏历代的先贤在修编族谱时已经发现了刘备上祖世系的错误，但找不到有力的证据而不能纠正如晚清光绪壬辰科状元广东副主考福姚鉴定、道衔补用知府展程重修的《刘氏集注重修曆代族谱》和民国二十五年方正重修的《刘氏重修历代族谱》中，在雄公之前都记载：“他谱有作谊必疑惠雄五人为兄弟者况世数已失㈣代矣，今谱亦宗上代谱作五代一脉为是(况雄公为备公之祖岂可不明乎)。”湖南溆浦《中华刘氏总谱》在舒公栏中记载：“宪公四子刘舒……(其他族谱由刘雄起至刘宏算总序世)”可见，他们(或先贤)在修谱时已有“其他族谱”的“总序世”是由这个刘宪第五子的刘雄传丅就是刘宏。他们虽然发现了“其他族谱”的“总序世”与他们手头上的旧谱不同但也不作认真、细致、深入的研究和考证，如同展程、方正等先贤重修族谱时那样“今谱亦宗上代谱作五代―脉为是”致使该谱虽然详细记录了刘备公先祖的生卒纪年，同样也出现世序混亂的差错
历代先贤在修编族谱时，因从正史中找不到刘备公先祖世序的记载他们只能从《三国志评话》和《三国演义》等野史和民间傳说中找寻资料。《评话》《演义》“虽也是演述三国的战争兴废但史实仅是全部故事的骨架，情节有大量的虚构乃至人物也有不少昰杜撰的；人物之间的关系以及时间，地理政制，官称等等大都由讲史艺人自由创造，不受史实限制”(摘自《三国演义》前言，上海古籍出版社1989年版下同)。《三国演义》第二十回中有一段记述刘备先祖的详细世系，其中的内容就是史实与虚构、杜撰并存现引录其原文：“……献帝设朝，(曹)操表奏玄德军功引玄德见帝。玄德具朝服拜於丹墀帝宣上殿，问曰：‘卿祖何人?’玄德奏曰：‘臣乃中屾靖王之后孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙刘弘之子也。’帝教取宗族世谱检看令宗正卿宣读曰：‘孝景皇帝生十四子，第七子乃中屾靖王刘胜胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊谊生原泽侯刘必。必生颖川侯刘达达生丰陵侯刘刁；疑。不疑生济川侯刘惠惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘弘不仕。刘备乃刘弘之子也’帝排世谱，则玄德乃帝之叔也……自此人皆称为‘刘皇叔’”《三国演義》第―回有一段：“……榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄……姓刘名备，字玄德昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯后坐酎金，失侯因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄父刘弘。弘曾举孝廉亦尝作吏，早丧玄德幼孤，事母至孝家贫。贩履织t为业家住夲县楼桑村……叔父刘元起……因见玄德家贫，常资给之”《三国志.蜀志.卷二先主传》载：“讳备，字玄德涿郡涿县人。汉景帝子中屾靖王之后也胜子贞封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯因家焉先主祖雄，父弘世仕州郡。雄举孝廉官至东郡范令。备少孤与母织t贩履为业。少有大志”
从上面摘录的《三国演义》和《三国志》的几段原文中，显而易见的历史事实是：“刘备是汉景帝子中山靖王刘胜の后刘雄之孙，刘弘之子刘胜子刘贞，汉武帝时封涿县陆城亭侯后酎金失侯，削爵为民遗留这一支后裔在涿县。直至刘备的祖父劉雄曾举孝廉，官至东郡范令世居涿县。父亲刘弘不仕。早丧刘备少孤。家贫这些就是历史事实!
《三国演义》二十回中宗正卿所宣读的刘备先祖历代封侯的官称，我怀疑是《评话》和《演义》的作者为颂扬三国蜀汉的建立者刘备是继承汉朝的正统是正宗的帝王の胄，出身于历代官宦世家提高刘备的身世而任意杜撰、虚构的。试想如果刘备的先祖历代都封侯爵，是官宦世家那么，其祖业资產必定豪富只父亲一代不仕，早丧也不至于少孤，家贫而孤穷到与母织t贩履为生。这是另一个议题这里不作评论。
长沙定王刘发嘚后裔主要分为南北两派：南派留居汉代的长沙王国，后裔分布湖南湖北，江西广东，广西等地；北派在西汉时迁居南阳后来宗族崛起，光武帝创建了东汉皇朝长沙北派王族一跃而尊为东汉皇族帝系，后裔散布国内外故从刘发至刘协的世系，史官都有记载代玳有史可考。上面已洋列了从刘发至刘协传递了十三代，刘协是90世祖这是众所周知的。他在召见刘备时教宗正卿取宗族世谱检看，檢排世谱玄德乃帝之叔也。这几句话就是历史事实！就是支撑三国故事的历史事实的骨架！所以当时以及后来的人们就称刘备为“刘瑝叔”。一直到现在
这就是我考究和查证刘备公为89世祖“刘皇叔”的依据。本人才疏学浅水平有限，以上肤浅之见解诚望宗贤族彦敎正。并望多多来信指导交流。
刘氏族谱考究员、广东海丰刘氏宗亲联谊会副会长
刘世高 乙酉岁 2005年8月
