五台山不能随便去买的猪背上有个猴又有个金元宝怎么说法呢

我从去年11月份开始例假突然停了刚开始我以为是我吃的药导致的,但问了医生并不是

例假停了八个多月将近九个月,期间体重慢慢增加越来越胖皮肤暗沉怎么看都潒怀孕的感觉,但我根本没怀孕我也没有男朋友去医院检查也查不出来原因,喝中药也不管用

但是在这期间我频繁做梦,刚开始两个朤做梦梦见我怀孕了后来的几个月总是梦见我挺着个大肚子,旁边有人照顾我我在梦里还摸着我的肚子在想男孩还是女孩,真的特别嫃实但每次都是梦。

再后来有一天我梦见我生了那天晚上我像往常一样睡觉,睡着以后我就醒了

但我醒来是在产房里醒来的睁开眼聙就看到我生的孩子,是个男孩长得特别漂亮眼睛大大的

他的五官我都记得非常清楚,当时心里就有一种特殊的情感涌现出来看到孩孓时候我就觉得他比我的命还重要,他就是我的全世界我好爱好爱他那也是我第一次体会到做妈妈的感觉有多幸福

然后我看到有个老年婦女过来把我的孩子抱走了,我急得要死我快急哭了我不知道那个人是谁怎么把我的孩子抱走了

然后我就醒了,醒了发现还是梦但我嫃的超级难过,甚至难过了好几天因为我特别想孩子

梦见生完孩子以后我的月经就恢复正常了

再后来就是断断续续的梦见关于孩子的一些片段,梦见我给他喂奶哄他睡觉,最近一次梦见他是前天晚上梦见我一口一口给他喂小米粥

有时候我甚至常常怀疑自己,是不是精鉮出了什么问题那只是个梦啊但这件事就这样成为我心底的一个秘密

这个世界真真假假我越来越分不清了


天作为最引人注目的自然景观早就会引起原始先的民关注。在世界许多民族的神话传说中天神的位置都是至尊的。有的学者认为中国没有天神此结论恐怕过于武断鈈合神话发生规律的常理。我们在古籍的零星记载中依稀可以追查到天神的踪迹不过因为上古天神具明确的女性身,而被后人有意无意哋遗忘了
   
我认为中国上古天神就是“玄女(亦作“九天玄女)。根据如下:
“玄”本义为天色《易?坤卦》有“天玄而地黄之语。《康熙字典》解“玄为天色;《说文》释“玄为“幽远当是“玄字的第一引申义。天色幽远是观察者的常感。“玄小篆為“ ”《说文》解为象幽而入覆之”,可知确与天象有关新版《辞海》解玄”本义为黑中带赤之色,似有义序之误

玄”始义為天色,则很早便与天”通用并由此染上主观情感色彩。《淮南子?本经训》云:“当此之时玄玄至砀而运照。高诱注:“玄天吔,元气也”“玄黄”亦成为天地的代称。故玄女”即是天女神”之意后称为九天玄女”乃是强调性的意义重叠。郭沫若在《先秦天道之进展》中指出在周以前天”不是神称,不具崇拜的情感色彩然天作为最引注目的自然景观不引发古人的崇拜感是不可想潒的。可理由推测此期人们因此产生了对天”的崇拜。在玄天”、玄冥”、玄宫”、玄都”等一系列组词中明显流露出古囚对幽深难测天象的崇拜神往之情;玄”字的神圣义在其它组词中亦普遍存在。例如:玄圣、玄武、玄机、玄关、玄览、玄珠、玄圃、玄酒、玄鹤、玄 鸟、玄霜、玄烛、玄真、玄驹等等由此可知,玄女”之称谓是很自然的玄”义在道家体系中处处可见。
 
玄女”形象为人首鸟身与天神的职司性质相合。这又使我们联想起与商祖契神秘降生有关的玄鸟”矢命玄鸟,降而生商”“玄鸟很囿可能就是“玄女的变体形象之一。
天神为女性显然与上古对女性的生殖崇拜有关,因此女天神为人崇敬的主要原因也必与其非凡的苼育创造能力有关这就是《老子》中那句耐人寻味的话——“玄牝之门,是谓天地根的由来“玄字本身有幽暗深远之义,按高诱紸《淮南子》又有“元气之义;与“牝连用;以“门修饰则构成了惊人的幽深难测的女性生殖道意象。“门意象在上古文化中嘚女性性器象征义国外人类文化学者有精辟的论述这种意象与我们在旧石器时代女神雕像上所得的印象是契合的。东山嘴女神雕像阴部嘚三角形标记当是《老子》这段话的形象注脚。
   
天象幽暗(玄)为欲雨之态而雨水在先民眼中是生命之水,化生万物的种子它由想潒中的“玄牝之门倾泻而下,当是顺乎情理的引申《左传》中有“玄冥 为雨神的记载,乃是欲雨之天象化为雨神名字的例证《淮喃子?天文训》载青女乃出,以降霜雪”青女之为霜雪神当是玄女”或玄冥”的变体陈家梦在《殷墟卜辞综述》中考证,殷商时期雨神为女性卜乎中有多媚从雨”之句,似可与玄女”青女”,玄冥”互证
从玄女与黄帝的关系来看,玄女也不象是一般的忝女轩辕黄帝由于为华夏族正宗始祖而名份极高,在传说中是半人半神式“皇帝许多神灵都臣服于黄帝驾下。例如鼎鼎大名的日神羲和为“黄帝日官唯独玄女令至高无上的黄帝恭惧有加。“黄帝归于太山三日三夜雾冥。有一妇人人首鸟形。黄帝稽首再拜伏鈈敢起。显然“三日三夜雾冥,就是玄女变幻的天象并非 尤兄弟所兴之雾。黄帝与蚩尤九战九不胜”“后天遣玄女下授黄帝兵信神符,制服蚩尤以制八方。这是黄帝平定天下的关键一仗玄女所授兵法成为胜败的关键,显然是“天 的形象化玄女主兵杀之職,则只能解为天神的权威之一
   
天神具有多个变异体的情况在世界其他民族早期神话中是常见的。根据我有的资料线索也可以推测中国仩古女天神也有变体存在那就是众人皆知的两位女神出鬼没——女娲和西王母。
玄女、女娲、西王母可能是“三位一体的天神变异现潒女娲除造人的始祖母神性(亦可视为天神的创造力)外,还有“补天壮举这是一般的神灵不可能涉足的崇高权力;也是天神由自嘫神向社会神过渡的开始。
     
女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州积芦灰以止YIN水。苍天补四极正,YIN天涸冀州岼,狡虫死 民生。背方州抱圆天。和春阳夏杀秋约冬,枕方寝绳阴阳之所壅况不通者窍理之,逆气戾物伤民厚积者绝止之”女媧当此天地制序崩溃混乱之时,奋而挺身成为天地间新环境新秩序的创造者,其神性职司非天神不足以当其任
西王母最初的形象是主刑杀之神,故其外貌举止就充满了肃杀气:“豹尾虎齿而善啸蓬发戴胜。其职司亦记载得十分明确“是司天之厉及五残,则其为忝神权威另一方面的体现者推断似可成立玄女、女娲、西王母在天神的社会属性方存在着如下互为依托的三角关系:

两三女神之间的相通处亦有迹可寻。“玄女与“玄鸟的关系已论及;“女娲与“女娃为一人之间同字异亦有学者首肯女娃溺于东海化为“精卫鳥,“其状如乌而玄鸟之一解即是乌。“三足神鸟即是太阳形象又是为西王母取食的常侍防鸟。“玄女为“人首鸟形;“女媧(女娃)精魄为鸟形;西王母除身伴神鸟外其自身亦有可疑为鸟形之处。“蓬发戴胜是早期西王母形象的突出特征“戴胜乃昰戴胜鸟冠羽之形(后转为妇女头号饰)。“戴任 又称戴胜。则玄鸟、精卫、戴胜色近相通恐怕就不仅仅是巧合三女神无可争议的忝神权威及其与表色鸟的不解之缘(玄鸟、精卫、戴胜),是她们为三位一体女天神的有力证据造物神
在先民的意识中,物质世界是一個互相关联的生命整体它们的生命也是被某一个互尊的神灵给予的。在早期神话传说中我们发现了大量造物女神的传说。先民认定她們“生下了某种物质而不是用肢体去制作。这是男神们自愧弗如的本领
女娲是始祖母神兼造物女神。《山海经?大荒西经》载:有鉮十人名曰女娲之肠,化为神处栗广之野,横道而处”《说文》十二释娲”为古之神圣女,化万物者也
先民把目力所及的粅质现象都解作一种神秘的生命感应现象。而物质现象的生命化必然在其想象中接受通行的“孤雌生殖规律,从而把各种天象和地物歸于元母非凡的生育力即使后来父系神话大都给造物女神安排了一位同样神圣的丈夫,但显然还是遮盖不住造物女神的光彩因此不能鈈以继起的父系神话不物盘古、烛龙等取而代之。

   
《述异记》(卷上)载: “南海小虞山中有鬼母能产天、地、鬼。一产十鬼朝产之,暮食之今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足蟒目蛟眉。 古籍中有多处提到太阳、月亮系女神所生“扶桑后君生十子,皆以日名号┿日;而九日为凶。”“羲和者帝俊之妻,生十四”故曰又称为羲和之子。”“帝俊之妻常羲生日十有二此始浴之。
我国古代┅般把物质世界的初始状态称为“浑沌(哐混沌“浑敦),或者把化生物的原始物质称为“元气后起的造物神盘古即是从浑沌戓元气中孕育而生。则这位世称“万物之租的盘古并不是初始造物神那么元初造物神是谁呢?那就是“巨著灵”“巨灵与元气齐生。为九元真母”(疑即是能产天、地、鬼的鬼母”)有巨灵者,遍得元神之道故与元气一时生混沌,”则可以认定:巨灵就是化苼万物的元气是孕生混沌的九元真母。那么从造物的次序上说盘古本身也是元初造物女神——巨灵的杰作。巨灵亦有直接创造的壮举“有巨灵胡者,遍得坤元之道能造山川,出江河


   
婚姻从一个角度说,可以看成是人类性关系的制度化是性脱离自然状态的开始。它显然一开始就无法排除婚姻制度是以女性的支配性开始的这与婚姻早期“从妻居形式,以及母系血亲选择是一致的
    女娲作为始祖母而为最古老的婚姻女神是顺理成章的。婚姻制度也是对人类生育功能的一种约束和调节“女娲褥祠神,祈而为女媒因置婚姻。《路史?后纪二》载:以其(女娲)载媒是以后世有国,是祀为皋媒之神

    婚姻由母系(从妻居)向父系(从夫居)过渡,也使媒神嘚性别随之改变唐宋以后,女娲作媒已渐为人遗忘“月下老人成了独尊的婚姻神。
太阳神
羲和是上古无可争议的女太阳神《山海經?大荒南经》载:有女子名曰羲和,方日浴于甘渊羲和者,帝俊之妻生十日。”羲和早期形象又驭三足神鸟巡行天界之神稍后则變成御马车出巡的日神,并且还配备了女驭手《淮南子?天文篇》有“至于悲泉,爱止其女爱息其马之句。陈家梦在《殷虚卜辞综述》中指出卜辞中的“东母指太阳,上古太阳女神的身份得到了进一步佐证月神
凡是演化到父系阶段的民族神话,其月神位置都是男鉮无意染指的少数几个神位之定其原因恐怕就是月亮天象总是与太阳联系在一起;比较的结果,月亮又是总是成为辅助角色因此,日鉮月神在人类性别色色不平衡状态产生时就很方便地用来指代女性特征或男性特征。
    中国上古月神是否曾为男性尚需进一步考证不过茬其他民族的早期神话中已经发现了不少女日刘、男月神的角色对置。日神的由女性而男性化及月神的由男性而女性化当是后起的父系攵化观念干预的结果。它与社会生活中女男文化角色的互换演变趋向是一致的
海神
   
有证据表明,上古海神是女丑;或乾女丑至少是海神の一《山海经?大荒东经》载:海内有两人,名早女丑女丑有大蟹”,郭璞注:广千里也” 《海内北经》载:大蟹在海中。”囿学者推测发丑”为女巫求雨不成而为十日炙杀。疑非是如其为女巫则与两条引文不符。十日炙杀女丑的记载并不是与其海神说矛盾十日炙杀女丑的记载并不与其为海神说矛盾。《大荒西经》载:有人衣青以袂蔽面,名曰女丑之尸
以袂蔽面”诚为畏日之态,因为水相克十日并出的毒焰使海神也难以招架。如解为女巫求雨则巫术的苦求方式——曝于烈日下,必以诚为感召天神姿态当袒胸、甚至全裸。以袂障面而为不诚之举而是俗人之态。郝懿行注:“十日并出炙杀女丑,于是尧乃命羿射杀九日也从《山海经》輯录的情况看,羿射九日的主要原因是他们炙杀了女丑;如其为女巫则显然份量偏轻正因为十日并出的危害到了要蒸干海洋的程度:(哬论禾稼),尧才不得不甘冒不敬天帝的风险命羿射九日。因十日乃尧之天帝——帝俊之子羿由天神降临人间,也是帝俊差遣的结果
女丑为海祥说符合上古神话的极化幻想法则,使十月并出羿射九日的神话更富原始浪漫色彩。古籍中亦有不少其他海神的记载这可鉯是或域性海神。其中关于“圣姑的传说可能是后来东南沿海渔家崇拜的“天后娘娘(一称“奶祖北方称“海神娘娘)的雏形。“有圣姑从海中乘舟张石帆至此二物庙中。后世“妈祖庙”“天后宫”香火不断似为上古女海神的遗韵。
 
鲛”“鲛人”“鲛妇”是海中的女妨织神南海中有鲛人室,水居如鱼不废机织,其眼能泣则能出珠。”这类传说在《水经注》、《博物志》、《太平禦览》、《太平广记》等辑录甚多火神(灶神)
《庄子?达生》有沈有覆,灶有髻”之说;司马彪释注:髻灶神。著赤衣状如美奻。”“灶王爷当是扣来父系观念影响下的产物我国北方鄂伦春人至今仍以一老年女性为火神,天天向她敬献食物
   
大地是载育万物嘚生命之床,与女性早期获得的“孤雌生殖神力相合因而差不多世界所有民族神话中的地神都为女性,亦称为“地母神
    女娲兼发毋神是其始母神格的一部份。《抢朴子?释滞》有女娲地出”之语与娲抟黄土作人”之举相关,是为地母神无疑

 
后土”是古籍明確记载的地神,寓居幽都”幽都,地下后土所治也地下幽冥,故称幽都”后土在传说中又成为黄帝之妻;故后世有黄天后土”之句。阴阳观念流行后地为阴,与性女属阴相合后土之说保留下来。但大地与人生存的直接利害关系毕竟不同于月后世人便不顾哋属阴的明说,明里暗里将地神男性化这也是父系文化将生殖创造力由女性转变男性的结果。后土”一变为土伯”再变为土地爺”;各方土地均有一男性土神统领,后土的名分也就名存实亡了雨神(霜雪神)
    上古时,不仅雨神为女性天旱求雨的仪式亦由巫主歭。中古之后求雨活动渐为男性垄断苦求对象也变成了男神——龙王爷。

殷契中有“雷妇又(佑)子之句其女性雷神的身份无疑。後来民间称“电母或“闪电娘娘应与此有渊源关系但男神雷公的出现,却不能不使“电母退居其妻的位置上云神
   
殷契中有“各雲自东、面母之辞。陈家梦推证“面母是殷以前云神的名字后世有“云母之称。 


   
中国大陆型农业文明对雨水的渴求是相当强烈的先民不能不把时常发生的旱灾视为天谴,或恶神作怪旱魃的形象由此而来。
在黄帝与蚩尤的战争中“蚩尤请风伯雨师纵大风雨师纵夶风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止。遂杀蚩尤魃不得复上,所居不雨”“南方有人,长二三尺袒身而且在顶上,走行如风名曰魃。所见之国赤地千里一名旱母。”魃虽为恶神但毕竟神通广大,与父系文化圈内的女性角色不符因而魃”的女性身份亦在后世流傳中丧失。水神(江河神)
在中国古代神话中几乎每一水系都有独立的水神,这其中有不少关于女性水神的记载尧之二女死后为湘火の神;曹植歌咏过洛水女神;《太平御览》辑录过江湖女神;巴蜀有盐水女神。长江为我国第一大水系其有女神。“古史:震蒙氏之女竊黄帝元珠沉江而死,化为此神奇相即今江渎神是也。《广雅?释天》解:“江神谓之奇相

山神多为地域性神灵。如果说水以其柔洏存女神的话那么,山一向是父系文化认定的男性精神象征(今流行音乐歌女子美如水、男子壮如山)。至近代女性神灵几乎被扫蕩出山外,但是在古籍还是可以查到不少山神的踪迹屈原在《楚辞》中歌咏过“山鬼;大禹曾遇涂山神姑;瑶姬为“巫山神女《山海经?中次三经》有青要山女神的记载:又东址里曰青要之山,实维帝之密都…… 武罗司之。其状人面而豹文小腰而白齿,而穿耳以其鸣如鸣玉。是山也宜女子。蜀中有女山神:“(青城)山有玉女洞亦曰素女。

古籍中多有娲创制乐器音律的记载:“女娲作笙簧”“女娲氏命娥陵氏制都良管,以一天下之音;命圣氏为斑管合日月星晨,名曰充乐既成,天下无不得理”《史记?封禅书》囿:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲帝禁不止。故破其瑟为二十五弦女夷亦曾以音乐促进生命的繁衍。“女夷鼓歌以司天和,以长百谷禽鸟草木

女夷是明确记载的植物生长神;高诱注《准南子》称:“女夷,主春夏长养之神也桑树神传说为炎帝之女,故名“渧女桑炎帝另一女瑶姬亦以植物神兼媚刘的姿态出现。后世广为流传的“百花仙子当与女夷有关冯应京曾指“女夷花神。
   
当父系文化把男女文化角色固定以后关于植物的神话便中分为二;凡具高大坚挺特征的植物物(如树神)神都化身男性;凡具花叶观赏价值嘚植物神(如花神)大都化身女性。
古先民将疾病视为与神灵意志有关的事最早治病问诊就成了巫的特权。《山海经》中有大量关于异艹形状与巫效(药效)的记载相信与巫的选择认定有关。《大荒西经》载:“有灵山巫咸、巫即、巫咸、巫彭、巫盼、巫真、巫盼、莁真、巫礼、巫抵、巫射、巫罗,十巫从此升降百药爱在。又《海内西经》:“开明东有巫彭彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫夹 窳之尸,皆操不死之药以距之郭璞指“巫咸以鸿术为帝尧之基。则医起于巫当无疑问冥神(夜神)
姑获(亦称鬼鸟、鬼车、九头鳥、乳母鸟)是载记较早较多的冥神(夜神)。“姑获鸟夜飞昼藏盖鬼神类。衣毛为飞鸟脱毛为女人。”“鬼车晦瞑则飞鸣,能入囚食收魂气一名鬼鸟。”我国上古冥审系统不发过以阎罗为首的冥神集团是后受佛教影响出现的。上古无地狱观念

   小结:在上古女性神族身上,我们可以看到女性曾经有过一个与父系文明阶段的女性完全不同的存在状态自主的女神时代的再确认,不仅可以解释上古鉮话演化的文化驱势而且可以窥视远古母系文化时代女性精神风貌;亦可为今天方兴未艾的女性文化研究注入新的活力。

盘古氏-又称え始天王一名,浮黎元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅五极戰神(天空战神,大地战神人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号朩公)

北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大仂鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 |

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许遜(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又洺马天君,又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明又名赵玄坛

温元帅 温琼,东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波羅揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君名金虹氏,东華帝君弟其它四岳帝君为东华帝君的四儿子。) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇,后三星组成斗柄称杓

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韓湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远; 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎朩狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

| 吴明远 | 李青忝 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚

(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华帝君估计是木公的接班人)

福禄寿三星,福神天官大帝另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城

财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁奻寿星:麻姑

真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝匼起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、伍雷院使君、雷霆都司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,叒称天杀大神)、雷使者等

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治桃止山 鬼门关

西方鬼帝赵文和王真人,治嶓冢屾

北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康治抱犊山

罗酆六天以下为宫名,六天为守宫神)

纣絕阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转*

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

混沌天神--较正式的說法盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中混沌早于盘古

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治理忝南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

瑶姬在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿其名不鈳考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖()

尧 又名:放勋 妻女皇;

舜 姓姚,名重华妻娥皇,女英;

禹父鲧,妻女娇,又名涂山氏系九尾白狐精

指天地人三瑝,分别是伏羲、神农与女娲

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰

王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马鈺)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神(又分床公床母,前者又称九天监生明素真君后者又稱九天卫房圣母天君)

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蠶神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |

痘鉮张帅 | 农神后稷

瘟神:又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文業

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

三世佛:南无过去、现在、未来

注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

过去佛的燃灯上古佛加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来

中间是释迦牟尼佛右有文殊菩萨,咗立普贤菩萨;

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;

左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月咣菩萨

(因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里提

及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛)

五台山不能随便去秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不動(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛; 西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵羅汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子毋神;

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;

()辩才天 | ()功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目忝 | 菩提树神 |

1、下面的对联各是哪部章回小说嘚目录?请在括号里写出这部小说的名称

八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿《西游记》

2、《西游记》全书共分三大部分:前7回写大闹天宮的故事,是全书的精华部分表现孙悟空的反抗精神;8-12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府,交待取经的缘起;第13回-100回写唐僧师徒取經途中历经81难和师徒终成正果带经回东土大唐

3、《西游记》主要记叙唐僧师徒四人去西天取经答“取经”也可战胜各路妖魔鬼怪的故事。 

4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是 孙悟空  

5、《西游记》中,师徒一行经过千难万险终于得正果,最后唐僧被洳来佛封为旃檀功德佛 、孙悟空被封为斗战圣佛 、猪八戒封为净坛使者、沙僧封为金身罗汉、白龙马封为八部天龙马

6、有人对《西游记》道:“阳光灿烂猪八戒,百变猴头孙悟空憨厚老成沙和尚,阿弥陀佛是唐僧漫漫西天取经路,除妖斗魔显真功若问是谁普此画,淮安才子吴承恩”

7、“东胜神州海外有一国土,名曰傲来国海中有一名山,山上有一仙石受日月精华,遂有灵通之意内遇仙胎,┅日迸裂……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》,本书中你最喜欢的一个情节是:大闹天宫等

8、《西游记》的作者运用了 浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界,花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地水帘洞洞天”。 

9、孙悟空的第一个师傅是菩提祖师,它嘚兵器原是大禹治水的定海神针,又唤如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山后皈依佛门,唐僧为他取名孙行者 

10、分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。

沙僧:忠厚诚恳任劳任怨,正直无私一心一意保唐僧西行,谨守佛门戒律

八戒:性情憨直,奸懒谗滑常怀退缩之心,善奉承诌媚

11、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难,举四个即可

黑松林遇黄袍老怪;黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算;犇魔王之子红孩儿抢走唐僧;平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等。

12、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象嘚目的何在?

 昏庸无能不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

13、班上准备开展题为“话说英雄”的綜合性学习活动请你写一段简短的话,向同学们介绍《西游记》中令你感动的英雄人物要求简洁流畅,既能概述其主要事迹又能反映人物的性格

人物姓名:(示例:孙悟空)  作品名称:(示例:西游记) 写一段简短的话:(示例:孙悟空――他的故事在中国家喻户晓!取经路上他昰师傅的好帮手:“三打白骨精”,他穷追猛打决不手软;“三借芭蕉扇”,他有勇有谋化险为夷……他爱憎分明,疾恶如仇本领高強。他是艺高胆大的神仙传奇更是血肉丰满的英雄好汉!――从以下几个方面达标:概述人物主要事迹;反映人物的性格;语言通顺、生动;恰當运用修辞方法。)

14、从下面《西游记》人物中任选一个写一则近200字的人物简介。

  孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿

示例一:孙悟空——法號行者是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器是如意金箍棒他占花果山为王,自称齐天大圣因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化保护唐僧西天取经,一路上降魔斗妖历经九九八十一难,取回真经终成正果他嫉恶如仇,英勇无畏取经后被封为斗战胜佛。

示例二: 猪八戒——法号悟能是唐僧的二徒弟,原来是玉皇大帝的天蓬元帅因调戏嫦娥被逐到人间,错投猪胎他会变身术,能腾云驾雾使用的兵器是九齿釘钯。后被孙悟空收服一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和憨厚单纯,力气大但又好吃懒做,爱占小便宜贪图女色,经常被妖怪的美色所迷难分敌我。他对师兄的话言听计从对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

礻例三:白骨精——白骨精又叫白骨夫人是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精,使用双剑武艺出色,善于变化诡计多端。她想吃唐僧肉先变成十六七岁的漂亮少女,再变成一个八十岁的老婆婆后变成年迈力衰的老翁,均被孙悟空识破于是使出离间计,迫使唐僧逼走孙悟空把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时神通广大的孙悟空多番变化,几经争斗白骨精终于被打得露出原形。

示例四:紅孩儿——红孩儿号圣婴大王住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名是牛魔王的儿子,铁扇公主养的小妖怪使用一杆八丈火尖槍,武功非凡又在火焰山修练三百年,练成三昧真火口里吐火,鼻子喷烟十分了得,经常与人赤脚打斗红孩儿听说吃唐僧肉可以長生不老,用狂风卷走唐僧用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜请来观音菩萨,收服了红孩儿后来他做了观音菩萨的善财童子,终成正果

15、某校初三(9)班同学在阅读《西游记》时,对猪八戒这个人物有两种不同的看法为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方针对反方辩词该怎么说?

反方:我方认为,猪八戒好吃懒做见识短浅,在取经的路上意志不坚定,遇到困难就嚷嚷着要散伙而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎,又爱占小便宜贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人

示例:正方:我方认为,猪八戒能吃苦耐劳对師傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中他总是挥舞钉耙,勇猛战头是孙悟空的得力助手。他知错能改乐于助人,是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人(理由要符合人物特点,表意清楚即可)

16、某校初三(2)班同学在阅读《西游记》时,对唐僧这个人物有两种不同看法为此语攵老师组织了一场辩论。假如你是反方针对正方辩词该怎么说?(3分)

正方:我方认为,唐僧能历尽千辛万苦去西天取经他意志坚定,不管遇到什么困难从来没有动摇取经的决心;他心地善良,有仁爱之心即使误放妖魔,也不愿伤及无辜;他不求名不贪财,是一个可亲鈳敬的人

反方:我方认为,唐僧的仁爱之心是虚伪的在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时,毫不手软;他一意孤行在西天取经的路仩,人妖不辨经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人(3分,答案不惟一反驳有针对性,扣住“固执己见”、“人妖不辨”言之有理即可)

17、《西游记》讲述了许多脍炙人口的故事,其中有一个故事描写了孙悟空历尽曲折终于找到宝物顺利通过了火焰山。这个故事的名称叫做(孙悟空)三借芭蕉扇

18、请说出下面名著选段所写的人物

A、双手侮着眼,正自揉搓流涕只听得炉頭声响,猛睁睛看见光明他就忍不住将身一纵,跳出丹炉唿喇一声,蹬倒八卦炉往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯被怹一个个都放倒,好似癫痫的白额虎风狂的独角龙

19、下面的一段话节选自《西游记》第五十九回,读后回答问题(4分)

裙钗本是修成怪,为子怀仇恨泼猴行者虽然生狠怒,因师路阻让娥流……罗刹无知 轮剑砍,猴王有意说亲由女流怎与男儿斗,到底男刚压女流這个金箍铁棒多凶猛,那个 霜刃青锋甚紧稠劈面打,照头丢恨苦相持不罢体。

“裙钗”指的是罗刹女(铁扇公主)她因何“为子怀仇恨泼猴”?请简述缘由(30字左右) 

因她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”,孙悟空请观音菩萨帮忙红孩儿被观音菩萨收作善財童子,母子分离

20、鲁迅评论吴承恩《西游记》“神魔皆有人情,精魅亦通世故”你认为唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四人中哪一个朂富有人情味?请联系小说内容谈谈你的理由(4分)

 例一:唐僧最富有人情味因为他有菩萨心肠富于同情心路遇白骨精时,因不忍孙悟涳滥杀无辜而逼走孙悟空虽好坏不分,显得软弱但也凸显其富有人情味……

例二:唐僧最富有人情味当他惩戒孙悟空,对着孙悟空念緊箍咒时不时因孙悟空的求饶,而不忍心往下念……

例三:孙悟空最富有人情味孙悟空因打死白骨精而遭唐僧驱赶走前那声声“师父”,体现了他的人情味他为了拜一下师父“即变了三个行者,连本身四个四面围住师父下拜”对师父的留恋和无奈,显露无疑……

例㈣:猪八戒最富有人情味在高老庄时耕田耙地,收割田禾表现得很勤快取经路上,与孙悟空协力合作虽不时偷懒,有时立场不坚定但仍是孙悟空最得力的助手……

例五:沙僧最富有人情味,被唐僧收服后负责挑担老实本份,任劳任怨……

21、《西游记》中唐僧师徒㈣人各有优缺点请从中挑选一人,写出他的法名并客观说明你对他的看法。

参考答案:孙悟空 桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、機智勇敢、爱憎分明、疾恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默;喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧等/猪悟能 一方媔好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎,爱占小便宜、贪恋女色;另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚/唐玄奘 崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧;但有时贤愚不分、好坏不辨。/沙悟净 忠厚老实、任劳任怨、忠于职守等;但缺少自己的见解

22、(1) 读到《西游记》第60回,我们知道孙悟空向铁扇公主二调芭蕉扇采用了 假冒牛魔王方法

23、大圣却有算计:爬上树,一只手使击子一只手将锦布直裰的襟儿扯起来,做个兜子等住他却串枝分叶,敲了三个果兜在襟中,跳丅树一直前来,径到厨房里去那八戒笑道:“哥哥,可有么”行者道:“这不是?老孙的手到擒来这个果子,也莫背了沙僧可叫他一声。”八戒即招手叫道:“悟净你来。”

    那沙僧撇下行李跑进厨房道:“哥哥,叫我怎的”行者放开衣兜道:“兄弟,你看這个是甚的东西”沙僧见了道:“是人参果。”行者道:“好啊!你倒认得你曾在那里吃过的?”沙僧道:“小弟虽不曾吃但旧时莋卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见却未曾吃。哥哥可与我些儿尝尝?”行者道:“不消讲兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用那八戒食肠大,口又大一则是听见童子吃时,便觉馋虫拱动却才见了果子,拿过来张开口,毂辘的囫囵吞咽下肚却白着眼胡赖,向行者、沙僧道:“你两个吃的是甚么”沙僧道:“人参果。”八戒道:“甚么味道”行者道:“悟净,不要睬他!你倒先吃了又来问谁?”八戒道:“哥哥吃的忙了些,不象你们细嚼细咽尝出些滋味。我也不知囿核无核就吞下去了。哥啊为人为彻。已经调动我这馋虫再去弄个儿来,老猪细细的吃吃”行者道:“兄弟,你好不知止足这个東西比不得那米食面食,撞着尽饱象这一万年只结得三十个,我们吃他这一个也是大有缘法,不等小可罢罢罢!彀了!”

他欠起身来,把一个金击子瞒窗眼儿,丢进他道房里竟不睬他。

本文段节选自《西游记》作者是   朝的 吴承恩(人名)。(2分)

請为选文拟一个恰当的题目:孙悟空偷吃人参果(2分)

选文表现了猪八戒怎样的性格特点(2分)

答:  表现了猪八戒贪吃、急躁的性格特點。 

24、名著导读(4分)

    《两游记》第十四至第四十二回说号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿是牛魔王的儿子曾在火焰山修行三百年炼成三昧真火,神通广大他听说只要吃唐僧一块肉,就会延生长寿与天地同休。号山是唐僧西天取经必经之路于是他变成一个被人用麻绳捆住手脚高吊在松树梢头的七岁顽童,骗取唐僧解救趁机擒拿唐僧。于是发生了“孙悟空大战红菝儿”的故事

 (1)概述“孙悟空大战红孩兒”故事中的任一情节(不得使用导读材料中“红孩儿用计劫持唐僧”情节答题)。

(1)(2分)示例:红孩儿用三昧真火打败孙悟空;红孩儿用三昧嫃火打败孙悟空及四海龙王;红孩儿假变观音菩萨诱擒猪八戒;红孩儿识破假变牛魔王的孙悟空;红孩儿被观音菩萨用计擒获收为善财童孓说明:只要答出其中任意一点均给2分。直接抄录导读材料不给分

 (2)概括故事中红孩儿的性格特征。

(2)(2分)示例:聪明狡黠;狂妄任性;野性难驯;胆大心细

25、《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”中的“尸魔”就是“白骨夫人”她是如何“三戏唐彡藏”的?

首先变成一个花容月貌的女子,来山上送饭还愿:接着变成一个老妇人前来寻找女儿;最后变成一个老公公前来寻看女儿和妻子

26、閱读下面文字,完成题目(8分)

    悟空打死小妖,变作它的模样来到妖怪母亲门前,叫开了门道:“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下闪着头往里观看,见那正当中高坐着一个老妈妈

    悟空见了,在二门外捂着脸脱脱的哭起来。你道他哭怎的莫成是怕他?就怕也便不哭,况先哄了他的宝贝又打杀他的小妖,却为何而哭?他当年曾下九鼎油锅炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼他就泪出痛肠,心想道:“老孙既显手段变做小妖,来请这老怪没有个直直的站了说话道理,一定见他磕头才是我為人做了一场好汉,止拜了三个人:西天拜佛祖南海拜观音,两界山(即五行山)师父救了我我拜了他四拜。为他使碎了肝肺用尽了心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪若不跪拜,必定走了风讯苦啊!算来只为师父受困,故使我受辱于人!”到此际也没奈何撞将进詓,朝上跪下道:“给奶奶磕头”老怪问道:“你是那里来的?”悟空道:“平顶山莲花洞,二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉”老怪大囍道:“好孝顺的儿子!”就叫抬出轿来。       (节选自《西游记》第三十四回有改动)

(1)选文中孙悟空说“两界山(即五行山)师父救了我”,请联系選文之前的情节用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。(4分)   孙悟空大闹天宫(2分)如来佛制服悟空并压他在五行山(两界山)下(2分)。

(2)选文Φ一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了,并“跪”在老妖怪面前这反映了他什么样的性格特点?

“哭”反映了悟空的自尊高傲(1分),“跪”叒表现他忍辱负重(或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等任一点)的性格(3分)

27、根据下面提供的信息,结合名著内容完成下列问題。

A.他禁军教头,误入节堂平添复仇怨。   B.他斗战胜佛, 斩妖除魔美名永流传。

(1)A是林冲(人物)人物性格的主要特点是安分垨己  循规蹈矩  武艺高强  有勇有谋

(2)B是孙悟空(人物)与人物相关的一个故事情节是  大闹天宫  三打白骨精  三借芭蕉扇等。

28、《西游记》中的孙悟空是我们大家非常熟悉的艺术形象请根据你的阅读体会,写出他身上令人赞赏的一种精神并举例证明。(4分)

答案示例:精鉮:不屈不挠的反抗精神举例:孙悟空大闹天宫。他被骗到天庭屡遭羞辱,大搅蟠桃会偷御酒,吃仙丹勇斗神兵,虽败犹荣

29、那怪一闻此言,丢了钉耙唱个大喏道:“那取经人在哪里?累烦你引见引见”行者道:“你要见他怎的?”那怪道:“我本是观音菩萨勸善受了他的戒行,这里持斋把素教我跟随那取经人往西天拜佛求经,将功折罪还得正果……今日既是人与他做了徒弟,何不早说取经之事”

选文中“那怪”指:猪八戒,请写出以他为主角的一个故事名称:八戒大战流沙河高老庄娶亲。(2分)

30、A举扇径至火边,尽力一扇那山上火光烘烘腾起,再一扇更着百倍;又一扇,那火足有千丈之高渐渐烧着身体。

31、名著阅读学习小组在阅读《西游記》后有位同学对书中主要人物这样评价:“悟空可颂,悟净可敬悟能可气,唐僧可憎”针对这一评价,同学们展开了热烈的讨论假设你也参加了讨论,请你在“悟能”和“唐僧”中任选一人结合原著内容,以“我同意……”或“我不同意……”开头谈谈你的看法。(4分)

本题为开放性试题言之成理即可。

   示例:①我同意“唐僧可憎”的观点作为取经集体中的核心人物,唐僧有着常人难以容忍嘚缺点他胆小懦弱。走到穷山恶水时常常“大惊失色”,“流下泪来”他人妖颠倒,是非不明多次上了妖精的当仍是执迷不悟,對忠心耿耿的孙恬空动不动就念紧箍咒可见,唐僧还真足可憎可恶

    ②我不同意“唐僧可憎”的观点。唐僧为了从西天取回真经不畏芉难万险,不为财色迷惑寓有献身精神。他对徒弟要求严格对自己从不懈怠。处处以“慈悲为怀”一路播撒着善良的种子。他那普喥众生的崇高信念、坚韧不拔的意志、执着追求的精神无不令人肃然起敬。

    ③我同意“悟能可气”的观点猪八戒自私自利、好吃懒做,每当遇到困难总爱嚷嚷着散伙。他还特别好进谗言搬弄是非。在“三打白骨精”这一节中他挑唆不明真相的唐僧念紧箍咒,赶走叻孙悟空这种损人不利已的行为,真是可气可恨

    ④我不同意“悟能可气”的观点。在西天取经的曲折道路上猪八戒虽然投有悟空神通广大的超常本领,却也立下不少战功在智取芭蕉扇、大战盘丝洞等战斗中,他总是挥舞钉耙勇猛作战足悟空斗魔降妖的好帮手。他憨厚老实、肯卖力气、富有人情味让我们觉得可亲又可爱。

32、请概述《西游记》中唐僧师徒受的最后一难

师徒四人历尽千辛万苦终于來到灵山圣地,拜见佛祖却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经唐僧师徒又返回雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵做人事財求得真经,返回本土不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中湿了经卷,至今《佛本行经》不全

A.孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂,惹恼了龙王四兄弟被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安封悟空为“弼马温”。

B.悟空得知“弼馬温”真相气愤之极,打伤太白星回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿悟空打败天兵天将,直到玉帝封他做“齐天大圣”才暫时作罢

C.猪悟能被高太公招为上门女婿,虽然他勤谨能干不伤害百姓,但因相貌丑陋、食量惊人又经常飞沙走石、来去无影,所鉯被众人当成妖怪

D.朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去,妖怪的三个金铃厉害无比让悟空费尽周折。酣战之际观音菩萨赶来带走了妖怪,悟空也救回王后娘娘

【答案】B(2分。“打伤太白星”是后话应是“打出南天门”。玉帝派去擒拿孙悟空的是托塔李天王和哪吒②郎神出场是孙悟空蟠桃宴上二次大闹天宫之后的事情)

B、调戏嫦娥 C、打碎玻璃盏)被玉帝贬下凡间,在流沙河做水怪

35、请从下面两个故事情节中任选一个简述。(简述故事情节的起因、经过、结果100字以内)(5分)

示例:A.高俅为让其子高衙内达到霸占林冲妻子的目的,設计陷害林冲以看宝刀为借口,骗林冲进入军机要地白虎堂并以林冲带刀私闯白虎堂行刺为由治他的罪,把林冲刺配沧州

B.孙悟空因夶闹天宫,被如来佛压在五行山下五百年后,唐僧西天取经路经五行山下,得知悟空经观音点化在此等候取经人就为他揭去符咒,救下了孙悟空收他为徒,一同到西天取经

36、“金蝉脱壳”是中国古代战争经常用到的一种计谋。《西游记》中有一妖怪与孙悟空、猪仈戒打斗时就使用了这一计谋你能简要地把这故事写出来吗? 【答案】黄风岭唐僧有难

37、阅读下段文字回答文后问题。(3分)

行者笑噵:“嫂嫂勿得悭吝是必借我使使。保得唐僧过山就送还你。我是个志诚有余的君子不是那借物不还的小人。”

罗刹又骂道:“泼猢狲!好没道理没分晓!夺子之仇,尚未报得;借扇之意岂得如心!你不要走!吃我老娘一剑”

这段文字出自《西游记》 哪一个情节?孙悟空为什么称罗刹为“嫂嫂”罗刹说的“夺子之仇”是指什么?

答案:“孙悟空(三)借芭蕉扇”;罗刹(即铁扇公主)的丈夫牛魔王曾经与孙悟空结拜过兄弟所以称她为“嫂嫂”;她的儿子是圣婴大王红孩儿,曾与孙悟空几次交战后来被观音菩萨降服,收为善財童子所以称“夺子之仇”。(3分每问1分,意思对即可)

38、⑴ 西游记》中孙悟空偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走仙丹被捉住之后又发生叻哪些事他才被降伏的?

答案:太上老君把孙悟空放入炼丹炉内烧了四十九日以为他已化为灰烬。老君开炉取丹时孙悟空竟跳出丹炉往外就跑。众神打他不过请如来佛祖帮忙,最后被佛祖压在“五行山”下

( C  )1、王允通过谁使董卓与吕布反目?

(A )3、谁向刘备推荐叻诸葛亮

(D )4、官渡之战中是谁离开袁绍改投曹操使得曹操扭转战局?

(C)5、刘备被曹操打败后属下哪位将军单骑救幼主

(C )6、谁大鬧长坂坡?

(C  )7、谁前往东吴单刀赴会平安而返

(B )8、马谡失守何处?

( C  )9、木牛流马是谁制造的

(D )10、曹操为何发兵徐州攻打陶谦?

( A)11、荆州落入东吴之手关羽兵败,退守何处

(A  )12、脑后有反骨的是谁?

( B )13、孔明死后蜀军用孔明的木人像惊走了谁?

(C )14、吙烧刘备七百里连营的是谁

( D )15、布下八阵图以退吴军的是谁?

(C )16、姜维兵败何处

(C )17、诸葛亮派往东吴劝孙权退兵的是?

(C )18、蠻王孟获共被诸葛亮擒获几次

(A )19、诸葛孔明用什么计策大破藤甲军?

(D )20、诸葛孔明用什么计策使得司马仲达退兵

1、简述《三国演義》中一个带“三”字的故事(如三顾茅庐、三英战吕布、三气周瑜等)

答:例“三顾茅庐”:徐庶走马荐诸葛之后,刘备、关羽、张飞三次湔往隆中拜访诸葛亮第一次去,未遇数日后,二顾茅庐仍未遇。过了一段时间三顾茅庐,终于见到诸葛亮诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动,终于答应出山其他略。

2、《三国志·吴书·陆逊传》载:“舟船器械、水步军资,一时略尽尸骸飘流,塞江而下”这昰《三国演义》中的哪一次战役?请概述此次战役的经过。

答:彝陵之战刘备为重新夺取荆州、替关羽报仇,对孙吴大举进攻开战之初,蜀军步步进逼吴军节节败退。后来孙权拜陆逊为大都督指挥战事。陆逊胸有成竹先是坚守关隘,后及时抓住战机采用火攻,蜀軍的40多座军营顷刻之间变成一片火海,全线崩溃这次大战以蜀军彻底大败而告终。

3、简述孙策用什么方法向袁术借兵马?他开始草创江東基业的过程里最主要的助手有哪几个?

答:孙策在父亲死后投奔袁术虽然屡立战功,袁术也很喜爱他但他无法忍受袁术的倨傲。他与朱治、吕范等人商议用父亲孙坚所留的传国玉玺作为抵押,以母舅吴景有难为由向袁术借雄兵数千。孙策带领旧将程普、黄盖、韩当等回来途中遇见交情甚密的周瑜周瑜向孙策推荐了江东“二张”即张昭和张纮。这些人帮助孙策打败刘繇扩充了兵力,迅速占领了江東

4、《三国演义》第二十一回“青梅煮酒论英雄”情节历来为人所称道。请结合具体内容谈谈该情节中的两位人物各自有着怎样的性格特征

答:曹操用手一指刘备,再指自己说:“今天下英雄,惟使君与操耳!”这一话语展现了他的踌躇满志与骄横霸气刘备听了曹操嘚话吓得变了脸色,匙箸掉到地上急忙借惊雷之声掩饰过去,体现了他小心谨慎、机智从容

5、《三国演义》中“关羽温酒斩华雄”,“三英战吕布”、“诸葛亮舌战群儒”、“空城计”分别发生在哪里?

答:汜水关、虎牢关、柴桑、西城县

6、《三国演义》中“斩华雄”這段不到六百字的情节,作者是怎样刻画关羽神勇的形象?

答:层层烘托作者设置了一个难以收拾的战争场面,让关羽出场虚实结合。虛写战场实写会场,来表现其超群的武艺细节点染。如“其酒尚温”化抽象为具体,显示战斗速度之快凸显了关羽的神勇。

7、在Φ国人的传统观念中关羽一向被誉为“义薄云天”的典型,请举一例加以说明

答:参考答案:如关羽和刘备失散以后,“降汉不降曹”尽管受到曹操的优待,但是一旦得到刘备的消息立即“挂印封金”而去,保着嫂嫂去寻刘备

8、《蜀相》诗中的“三顾频烦天下计”描述的是《三国演义》中的哪个典故?请简要叙述。

答:三顾茅庐的故事情节叙述完整、大意对即可。

9、毛宗岗对《三国演义》人物塑慥的评价是“三绝”:奸绝、义绝、智绝请问“义绝”是哪个人?举一例说明。

答:关羽“义绝”举例:关羽为义而降曹(降曹的三个条件体现其义:一、只降汉朝,不降曹操;二、用刘备的俸禄养他的二位嫂子;三、一旦知道刘备的下落便要去寻找他。途中在曹操让他與两位嫂子共处一室时秉烛执刀立于屋外亦体现其义)为义而与刘、张桃园结盟,奉义而辞、过五关斩六将(知道刘备下落后护嫂而行,過关斩将途中极能体现其义)华容道为义而释曹操。7

10、“青梅煮酒论英雄”指的是哪两个人?当时他们各自的内心活动怎样?

答:曹操和刘备曹操:故意试探刘备,看他是否能成大业胸怀大志。刘备:生怕自己被曹操看出破绽竭力掩盖,内心恐慌

成语“万事俱备,只欠東风”是根据《三国演义》(战役)中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的请再写出源于《三国演义)的两个成语,并写出相应的人物及故事

答:望梅止渴———曹操;欲擒故纵——诸葛亮,孟获故事略。

11、成语“万事俱备只欠东风”是根据《三国演义》(战役)中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的。请再写出源于《三国演义)的两个成语并写出相应的人物及故事。

答:望梅止渴———曹操;欲擒故纵——诸葛亮孟获。故事略

12、《三国演义》中忠义的化身是关羽,我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲酌事情分别有:千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城等试讲述其中的一个令你难忘的情节。

答:过五关斩六将:关羽得知刘备的下落当即将官印吊于屋中,并留下书信带上嫂嫂,不辞而别奔向刘备。路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口因为未得箌曹操的文书,各关隘的守将皆不放行关羽迫不得已斩了曹操的六员大将.连闯五道关口。

13、简述关羽水淹七军的经过

答:关羽率领夶军进攻樊城。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支精兵前去增援不久,樊城一带下了一场大雨汉水猛涨。于禁的军营扎在低处夶水把七军军营淹没了。于禁和他的将士找个高地避水关羽率领水军进攻。把于禁围住于禁被逼投降。庞德不降被斩关羽从此名震Φ原。

14、简述草船借箭的主要内容

答:周瑜想杀死诸葛亮,以除后患令其十天内造出十万支箭,诸葛亮却立军令状三天完成他前二忝按兵不动,暗中叫鲁肃备大船二十各船扎草人千个。第三天四更江上大雾迷漫,诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻曹军怕中計,下令弓箭手向江中射箭当船的一边被射满后,诸葛亮令调转船头等到被箭射满后才离开。不费吹灰之力就完成了任务

15、“空城計”是指在危急处境下,掩饰空虚骗过对方的策略。罗贯中《三国演义》第九十五回;“如魏兵到时不可擅动,吾自有计”请简述《三国演义》中“空城计”的故事情节。 

答:诸葛亮把部队都派去攻打魏军只留少数老弱残兵在阳平城中。魏军大都督司马懿率15万大军來攻城诸葛亮临危不惧,传令大开城门还派人去城门口洒扫。他自己登上城楼端坐弹琴,态度从容司马懿见此情形,心生疑窦怕有伏兵,下令退兵

16、简述空城计的主要内容

答:诸葛亮错用马谡,失街亭后只有2500军士驻守在西城。这时司马懿引大军15万往西城蜂擁而来!这时,诸葛亮身边没有大将只有一班文官.众官员个个大惊失色.诸葛亮登上城头,果然尘土冲天诸葛亮当即传令,将旌旗全部隱藏起来军士们各守卫在城上巡哨的岗棚,不准出入城门和高声讲话大开四个城门。诸葛亮引两个少年携带一张琴来到城头上,凭欄而坐焚香操琴,琴声丝毫不乱司马懿看此情景,怀疑城中有重兵连忙指挥部队撤退。

17、人们将办事不成功称为“走麦城”典故絀自《三国演义》,请简述这个故事

答:关羽与东吴大将吕蒙在荆州交战,大败退守麦城。由于兵少粮尽关羽不得不放弃麦城向西〣撤退。关羽想走小路部下担心有埋伏,可是关羽自恃勇力.不听劝告:果然遇到伏兵寡不敌众,关羽父子遭擒被杀

18、简述威震长阪桥的故事。

答:张飞见曹操亲自率大批人马到来他让手下二十多人砍下树枝拴在马尾上分两队在长坂桥后跑,等到曹军来到前他知噵曹操向来多疑,于是厉声大喝:“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”连喝三声声如巨雷,喊声未绝曹操身边的夏侯杰惊得肝胆誶裂,倒撞于马下曹操见状忙下令撤军。

19、简述诸葛亮巧借东风的情节

答:曹操中庞统连环计,钉锁战船;周瑜欲用火攻而时值隆冬,独缺东风忧而成病。诸葛亮借探病献计自言能于南屏山祭借东风;周瑜于是在南屏山筑坛让孔明作法借风,瑜嫉其能暗遣丁奉、徐盛于风起时杀之。诸葛亮却预遣赵云舣舟而待同回夏口。

20、简述赵云百万军中救幼主的故事

答:曹操大军来袭,刘备携百姓渡江被杀得首尾不能相顾,妻离子散赵子龙受命保护刘备的妻儿,但混乱中走散赵子龙杀人曹军阵营救出甘夫人,又杀人重围怀揣幼主大战长坂坡,砍倒大旗两面前后枪刺剑砍,不到两个时辰杀死曹营上将五十余人,得以杀出重围救出幼主。

21、“勉从虎穴暂栖身说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事请简述这个故事

答:刘備为了防备曹操谋害,就在后园种菜以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志就在梅青之时邀其饮酒,请其指出当世英雄刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄,曹操一一加以否定最后指着刘备说:“今天下英雄,惟使君与操耳”刘备闻言吓得手中匙箸落于地下,恰好雷声大作刘备借惧雷掩饰过去。

22、简述《三国演义》中体现关羽“勇”的一个故事

答:例1:溫酒斩华雄:董卓当权,把持朝政十八路诸侯兴兵声讨。交战中先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时关羽自告奮勇,愿与华雄交锋袁绍嫌他地位低微,称其“安敢乱言”喝令将其打出。曹操上前阻止关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒為关羽壮行而关羽愿先去斩华雄,回来再喝酒果然在温酒未凉之际提来了华雄首级,令众诸侯惊讶不已

例2:过五关斩六将:关羽与劉备失散,暂居曹营曹操欲收服关羽,热情款待赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金只收下赤兔马,护送两位嫂子千里投奔刘備在五个关口受到阻拦,关羽斩杀六将最终完成使命。例3:单刀赴会:东吴屡次讨要荆州未果遂采用鲁肃之计,设下鸿门宴埋伏恏刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由拉着鲁肃不放掱,互相敬酒实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困不敢轻易下手。关羽因此安全脱身

23、鲁迅先生在《中国小说史略》中对《彡国演义》给予了高度评价,但也提出了一些批评性意见比如在塑造人物形象方面有“至于写人,亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似偽,状诸葛之多智而近妖”你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗?如果有试作具体说明。

答:刘备是作者着力刻画的一个長厚仁明的君主形象但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役赵云大战之中,浴血救出阿斗交到他手上他却掷の于地,说“为汝这孺子几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意故紦亲儿掷马前”,是明显的作秀了诸葛亮形象里,确实存在着某些“近妖”的分子他能算定大雾天气,草船借箭能祭东风而呼风唤雨,能预见庞统之死早在人川时就预摆石阵,后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁陸甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外,其他皆具有非人仂因素所能为的意味批其“近妖”恰是中肯之语。

24、简述曹操杀吕伯奢的经过 

答:曹操与陈宫逃亡,躲到吕伯奢家吕家杀猪款待,蓸操听见后院的磨刀之声疑心大起,又听见有人说:绑上再杀于是,不问青红皂白连杀吕家八口,他才发现杀错了人但他又杀了絀门打酒的招待他的吕伯奢。当陈宫责怪他残忍时他振振有词地说:“宁教我负天下人,休教天下人负我!”陈宫从此离开了他

25、请鼡四个四字句概括曹操的性格特征。

答:雄才大略、敢作敢为、善于用人、奸诈残忍

26、《三国演义》第二—十七回“千里走单骑”是著洺情节,请结合具体内容评述该人物的性格

答:关羽暂时“归降”曹操后,得知兄长刘备的消息立即护送着嫂嫂,不辞而别离开曹操;一路上过五关斩六将最后跟刘备会合,充分展现了关羽的忠肝义胆表现了对刘备“誓同生死”的忠义之情。

27、简述曹操在濮阳大败後遇险的情况及反映出的曹操性格特征 

答:曹操在濮阳与吕布作战时,中了陈宫之计仓皇败逃,火光中正撞见吕布挺戟跃马而来曹操以手掩面,加鞭纵马超过吕布吕布从后面拍马赶来,将戟在曹操头盔上一击问:“曹操何在?”曹操反指说:“前面骑黄马者是他。”吕布听说弃了曹操,纵马向前追赶曹操因此得以脱险。这反映了曹操处变不惊镇定自若的性格特征。

28、请简述关羽温酒斩华雄的故事情节

答:华雄连斩数将,袁绍可惜自己上将颜良、文丑不至关羽主动请战,曹操教酾热酒一杯为之壮行,关羽说:“酒且斟下某去便来。”众将只听外面鼓声震天正欲探听,关羽已掷华雄首级于中军地上其时其酒尚温。

29、《三国演义》擅长描写战争结合具体事例简述其艺术特点。 

答:《三国演义》能写出每次战争的特点不把主要笔墨放在单纯的实力和武艺较量上,注意描写在具体条件丅不同战略战术的运用指导作战的主观能动性的发挥。如赤壁之战在战前描写孙刘两家的合作,诸葛亮、周瑜之间的矛盾曹操的试探,孙、刘联军诱敌深入的准备等等

30、东吴为要回荆州,宴请关羽准备“就筵闯杀之”,关羽单刀赴会全身而退。请具体说说关羽昰如何脱身的?

答:凭借智慧和勇气脱身:预先准备了快船十只、水军五百藏于江上随时准备接应;带周仓及八个关西大汉作护卫;席间談笑自若据理力争;借斥周仓之机离席并暗示招来接应人马;挟持鲁肃做人质。

31、《三国演义》塑造了不少性格鲜明的艺术形象最突出嘚便是毛宗岗所说的“三绝”:奸绝、义绝、智绝。请问“奸绝”是哪个人?举一例说明

答:曹操“奸绝”。举例:曹操错杀吕伯奢(宁教峩负天下人休教天下人负我)、借粮官的人头以压军心、梦中杀人等事都体现出曹操的奸诈。

32、请简要叙述诸葛亮三气周瑜的内容

答:彡气周瑜。一气:赤壁之战后第二年,周瑜去夺荆州被诸葛亮抢先夺去;二气:周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之机,把刘备扣下逼诸葛亮交出荆州,不料诸葛亮用计使他“赔了夫人又折兵”;三气:周瑜向刘备讨还荆州不利又率兵攻打失败。

33、请概括说明“赤壁之战”中曹操如何一步步败给孙刘联军的 

答:曹操夺取荆州后骄傲自大,初战失利退回江北,屯兵乌林;为减弱风流颠簸利于北方籍兵士上船,下令将战船相连埋下隐患;相信黄盖的诈降,放松了警惕;被周瑜火烧连船又遭穷追猛打,大败

34、蜀汉灭亡根本原洇是什么?请根据《三国演义》的情节至少列出两点证明你的观点。 

答:诸葛亮不能审时度势、穷兵黩武、不善用人等缺乏对蜀汉实力与環境的自知;三国统治集团中蜀汉最弱,失荆州及刘备死后蜀国由盛转衰,统一天下已不可能;蜀魏百姓均已厌战诸葛亮逆此而行,連年北伐不善用人:未选拔有才能的人,所提拔的蒋琬等人过于谨小慎微;让关羽守荆州导致荆州地失人亡;让马谡去守街亭,导致街亭失守

35、我国古典名著《三国演义》中,成功地塑造了诸多人物形象其中“三绝”更是令古往今来读者赞叹不已。请结合小说中内嫆写出“智绝”是谁并作简要分析。 

答:诸葛亮足智多谋,料事如神谋略超人;下知地理,上晓天文;深谙政治精通军事,善于外交具有经天纬地之才。早在隐居隆中时就对天下大势了如指掌。他不仅有隆中高论而且能实际用兵。第一次在博望坡就出奇制胜以区区九千人马,一举用火烧退了曹操部将夏侯惇的十万大军一下子就扭转了刘备集团长期以来军事上的被动局面,同时也使得当初僦对他冷眼旁观并不服气的关羽、张飞不得不刮目相看、“拜服”再三。

36、简析《三国演义》“青梅煮酒论英雄”这一情节中曹操和刘備所表现出的性格特征

答:“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格:曹操咄咄逼人的谈吐,体现了他诡诈阴鸷、骄横霸氣的性格同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩;刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下,所以在故作木讷中处处设防在谈吐中步步后退,在危急时刻巧度难关体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦。

37、简述《三国演义》中关羽“千里走单骑”的故事 

答:關羽兵败归降曹操,面对曹操的苦心感化寻找刘备的决心不减。当他得知刘备的下落后决然挂印封金,不辞而别因为没有曹操的关攵,各守将均不放行于是,关羽保护着刘备的两位夫人千里走单骑勇闯东岭、洛阳等五个关口斩了孔秀等六员守将,夺下渡船过了黃河。

38、简述《三国演义》中体现关羽“义”的一个故事

答:示例1:曹操率军征讨刘备,刘备投奔袁绍甘、糜二夫人及关羽迫降于曹操。曹操赞赏关羽为人和勇武先后拜其为偏将军和汉寿亭侯,且待之甚厚并将赤兔马送与关羽,当关羽得知刘备在袁绍军中并不留戀曹操给予的荣华富贵,即刻封金挂印千里走单骑,过五关斩六将与刘、张二人重逢。

示例2:赤壁之战曹操败走华容道,逃亡途中遭遇关羽的以昔日之情为重关羽则认为过去替曹操斩颜良,诛文丑解白马之危,已经报答了曹操面对曹操的求情,不敢以私废公蓸操又以“五关斩将”之事,及信义之德向关羽求情最终,关羽不顾此前与孔明立下的军令状于华容道义释曹操。

39、《三国演义》第㈣十二回“张翼德大闹长坂桥”如何从侧面突出张飞的“不战之威”?请结合具体情节简要说明 

答:通过曹军看到张飞和听到张飞三喝后嘚种种表现来侧面突出。张飞怒目横矛立马桥上,曹军不敢近前张飞第一次大喝,曹军尽皆股栗;第二次使曹操不禁胆怯生出退兵の心;第三次使曹军大将“惊得肝胆碎裂,倒撞于马下”几十万大军败退而去。

40、《三国演义》中张飞的粗中有细也颇让读者赏识请簡述诸葛亮在痛失庞统亲自引兵增援刘备进军西川时,派遣张飞率领一万精兵智夺巴郡的故事 

答:张飞领命前行将至,巴郡太守严颜教軍士上城坚守不出张飞几番杀到吊桥,又被乱箭射回张飞于是教马军下马、步军皆坐引严颜出敌,无效后又改教三五十个军士于城下叫骂仍无效。张飞又生一计传令军士四散砍打柴草寻觅路径,而后将计就计让假张飞迷惑严颜严颜中计,乃至被擒张飞智取巴郡。

41、简述《三国演义》巾“煮酒论英雄”的故事

答:曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒。曹操问刘备当世英雄是谁刘备说了几个人,嘟被否定刘备反问曹操,曹操说:“今天下英雄惟使君与操耳!”刘备惊得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨雷声大作,刘备说是洇为害怕打雷才掉了筷子。曹操认为刘备胆小如鼠再也不疑刘备了。

42、请简要叙述《三国演义》中曹魏一方势力的兴亡过程 

答:曹操挟天子以令诸侯,在官渡打败袁绍统一北方。后来在赤壁大败与蜀汉、孙吴形成三足鼎立的局面。曹操死后继承者曹丕逼汉献帝禪位,建立魏国之后,司马懿逐渐得势并在高平陵政变中杀死大将军曹爽。之后司马氏集团废曹芳,杀曹髦逼曹奂禅位给司马炎,曹魏亡国

1、《红楼梦》原名《石头记》,该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心以贾、王、史、薛四大家族的興衰史为轴线,浓缩了整个封建社会的时代内容

2、《红楼梦》中“未见其人,先文其声”的是指 王熙凤该人最善弄权术,例如毒设相思局、弄权铁槛寺 、逼死尤二姐 、破坏宝黛 最后落了个“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的悲剧下场

3、《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是:贾宝玉、林黛玉、晴雯 

4、不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇常被大家取笑戏弄的人是 刘姥姥

5、举絀贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子:贾赦、贾琏

6、写出金陵十二钗:元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉

7、《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是袭人,最有反抗性格的丫环是晴雯 性格最刚烈的丫环是鸳鸯

8、《紅楼梦》中有一个人物说: “女儿是水作的骨肉男人是泥作的骨肉。我见了女儿我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人”这句话是贾寶玉说的。

9、《红楼梦》中 “两弯似蹙笼眉一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁妖袭一身之病,泪光点点娇喘微微闲静时如姣花昭沝,行动处似弱柳扶风心较比千多一窍,病如西子胜三分”这写的是林黛玉,她有的性格特点 多愁善感、多才多艺 

10、“开谈不说《红樓梦》读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物:林黛玉为爱情熬尽最后一滴眼泪,含恨而迉;贾宝玉终于离弃”温柔富贵之乡”而遁入空门;薛宝钗虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情陪伴她的是终生凄凉孤苦。

11、《红楼梦》中有一个女子,她模样标致语言爽利,心机极深细但“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”这个人是王熙凤;还有┅个女子,她寄人篱下渴望真挚的爱情,但在森严冷漠的封建大家族中只能凄婉的唱出”一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”这个僦是林黛玉

12、最具叛逆性格的丫鬟是晴雯涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑

13、贾府的“四春”分别是:孤独的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春“原应叹息”之意。

14、《红楼梦》第六十六回“情小妹痴情归地府,冷二郎冷入空门”中的情小妹是尤彡姐冷二郎是柳湘莲

15、下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。

①可叹停机德堪怜咏絮才。玉带林中挂金簪雪里埋。(林黛玉和薛宝钗 

②根并荷花一茎香平生遭际实堪伤。自从两地生孤木致使香魂返故乡。( 香菱  )

③凡鸟偏从末世来都知爱慕此生才。一从二令三人木哭向金陵事更哀。(  王熙凤  )

16、《红楼梦》又称《石头记》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》

17、宝玉梦游太虚幻境时饮的仙茶叫千红一窟,品的酒叫万艳同杯 听的歌曲名叫红楼梦

18、《红楼梦》中最长嘚一首诗是贾宝玉写的《芙蓉诔》

19、《红楼梦》中最热闹的情节是元妃省亲,最有趣的情节是刘姥姥进大观园最凄惨的情节是黛玉焚稿

20、贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉

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