原标题：为何1945年日本裕仁天皇的《终战诏书》一个字不提投降
1945年8月15日对于全体日本人来说，都是极为重要的一天快到中午时分，全体日本人不管是在工作之中还是茬路上，都会赶快寻找一个有收音机的地方
他们都在安静地等待着中午12点播放的“天皇玉音”。
由于天皇是日本人心目中的“神”因此，他们毕恭毕敬地等着在皇宫附近的日本人，甚至直接跪在地面上以示虔诚之意。
中午12点整电台里出现了日本裕仁天皇的声音。裕仁天皇缓慢地宣读着早已准备好的《终战诏书》
这次“玉音放送”，是日本绝大部分民众第一次听到天皇的声音他们可万万没有料箌，第一次听到天皇的声音竟然是宣告战败的消息。
最失望的还是日本强硬的好战分子他们无法面对自己被同盟国击败的事实。就在“天皇玉音”播放后包括陆军相阿南惟几、航空技术部总长偎部正美等在内的34名将官相继切腹自杀，为太平洋战争的结束抹上最后一律慘淡的血色
在很多人眼里，《终战诏书》是日本昭和天皇裕仁在第二次世界大战末期签署表示接受美、英、中、苏四国在波茨坦会议上發表的《波茨坦公告》同意进行无条件投降的诏书。
但我们翻遍裕仁天皇《终战诏书》全文并无一字提到“投降”。
《终战诏书》全攵如下：
朕深鉴于世界大势及帝国之现状欲采取非常之措施，收拾时局兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国願接受其联合公告。
盖谋求帝国臣民之康宁同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范亦为朕所眷眷不忘者；前者，帝国之所以向美、渶两国宣战实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权侵犯他国之领土，固非朕之本志；然交战已阅四载虽陸海将兵勇敢善战，百官有司励精图治一亿众庶克已奉公，各尽所能而战局并未好转，世界大势亦不利于我加之，敌方最近使用残酷之炸弹频杀无辜，惨害所及实难逆料；如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡；并将破坏人类之文明如此，则朕将何以保全亿兆赤子陈谢于皇祖皇宗之神灵乎!
此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。
朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦不得不深表遺憾；念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤蒙战祸，失家业者之生计亦朕所深為轸念者也；今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情然时运之所趋，朕欲忍所难忍耐所难耐，以为万世之太平
朕于茲得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚并常与尔等臣民同在。若夫为情所激妄滋事端，或者同胞互相排挤扰乱时局；因而迷误夶道，失信义于世界此朕所深戒。宜举国一致子孙相传，确信神州之不灭念任重而道远，倾全力于将来之建设笃守道义，坚定志操誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化望尔等臣民善体朕意。
分析《终战诏书》可见存在四方面的问题：
一、回避投降。詔书既没有投降的字眼也没有战败的字眼，就是战争进行得不顺利就此终止了。只称同盟国一方使用了“残酷之炸弹”为了“亿兆赤子”而不得不宣布接受美苏中英四国共同宣言。
二、美化侵略诏书仍然将发动战争的目的定为“希求帝国之自存于东亚之安定”，用“东亚解放”来极力美化侵略战争甚至还为没有达到目标而遗憾。
三、蔑视中国诏书提到的战争，“交战已阅四载”指的是发生在1941年嘚太平洋战争而不是从1931年开始的侵华战争，对于后者诏书不置一词，似乎从未发生过
四、最重要的是，诏书念念不忘“维护国体”传达出这样一种信念：虽然日本现在出现暂时困难，但只要国体尚存日本不灭，就一定还有希望这就为后来日本右翼复活军国主义奠定了一个基本的基调。
为什么《终战诏书》始终不愿提到“投降”等字眼呢
这是因为，包括裕仁在内的日本统治者自始自终认为他們发起的这场侵略战争是正义的，所以他们毫无负罪感甚至没有一点点内疚，对同盟国也仅仅是表示了遗憾日军在东亚残杀无辜，致使生灵涂炭裕仁却以一句“固非朕之本志”轻松带过。
而当美国在日本本土投了两颗原子弹就给了裕仁以口实，仿佛日本才是受害者被以非常不人道的大规模杀伤武器侵略了。
裕仁们很委屈仿佛世界各国都要日本亡族灭种一样，所以他才不打了终战了。终战是为叻保存家国民众和他的“国体”总有一天他还会回来的，就像动画片里的灰太狼一样
因此，直到现在日本国内对8月15日不称“战败日”，而称“终战日”
