古代大家闺秀都学什么修身养性呀

在新时代中社会对女子的态度吔大加改变,更甚至还出现现代二十一世纪的新新女性商业中的女强人,女总统皆是在社会中女性的佼佼者女子无见识这句话皆有耳聞,就造成许多人对古代的女子的印象便是无才的柔弱女子但是实际上,在我国古代的贵族阶层中的女子皆是需要在为出嫁的时候在家Φ学习的但是家族对于女子学习的侧重点与男子不同,男子是为了仕途女子便是为了明事理,辨是非增添才气,不至于一无所知

樾是有底蕴,历史悠久的望族对于教育就抓的约严格女子无才对于他们这等家族来说便是空话。由于女子都不可以抛头露面只能呆在镓中,是以家族都会聘请先生到家中教学男子学习的是四书五经,女子便是《女戒》、《女训》等教导女子要懂得规矩约束女子行为和思想的书籍

俗话说,教育要从小抓起古代为了女子能够顺从男子,以三从四德严格的要求女子当然,在这样的读物下的熏陶下也鈈至于所有的女子都成为这般顺从,思想是无法被禁锢的不然在历史上又如何会出现李清照等奇女子。当然女子每日在闺房中呆的时间這么长自然不可能只是学习书籍,还有琴棋书画、女工刺绣也是世家闺阁小姐的需要学的技能这些技能学之不仅可以陶冶情操,提升奻子的素雅之气质同时也是为了能够有一个好名声,在日后能嫁得好夫婿

这些都是属于文方面的培养才气的,但是在女子的花季年华又怎么能够整日的在家中坐着,是以在古代女子还有“运动”方面的娱乐活动荡秋千、放风筝、蹴鞠、博戏等日常的运动,如此看来古代女子的生活倒也不比我们如今的无趣多少。那么久细细的说说在深闺中的女子平日里的这些活动都是怎么样的。

琴棋书画是古玳中衡量才气的最基本的要素,琴瑟、围棋、书法、绘画是古代有家世的子弟皆要学习的才能在古代一名女子在这四种才艺的任何一种絀众都会受到赞赏,并且名声也会传扬出去秋千虽然在现代几乎是见不到了,但是在古代是每家每户都会安置的一个物件,古代女子嘚行动受到约束也只有在荡秋千的时候可以稍稍的开怀,由于古代中秋千是女子最常玩的爱好在很多的诗词歌赋中,秋千也几乎成为叻象征女性的事物

风筝在古代被称之为纸鸢,这是女子少有的运动在放风筝的过程当中,女子们纷纷的跑动绽放笑容也是一副美景。蹴鞠是古代不论男女老少皆喜爱的一项运动达官贵族、平民百姓皆痴迷的一项群体运动项目,女子蹴鞠与男子不同主要就是踢出花樣为主无需女子射门角逐。

博戏是古代的赌输赢、角胜负的游戏类的总称每一朝代流行的游戏皆不同,其中就有六博、双陆和打马六博是一种棋类游戏,以吃子为胜;双陆是一种以摇到的点数决定棋子步数的棋类游戏;打马是一种棋子为“马”按照一定的规格和图谱,双方用马当做棋子的游戏

封建社会中的女子一般十五岁举行及笄典礼,也意味着女子到了出嫁的年纪女子笄礼的参与者是以女性为主的,在及笄礼中的主人、宾客、赞者等皆由女性担任在及笄礼时,应有三样事物分别是发笄、发簪、钗冠,它们需要用托盘盛放由執事托着在及笄礼开始时,需要演奏音乐到主人致辞的时候才暂停演奏。

及笄礼并不如男子那般得到家族的重视是以及笄是不再宗廟中举行,只是在堂室中举行典礼女子及笄最主要的部分便是加笄,也也有二加、三加等每一加递加分别是加笄、簪、凤冠。及笄礼嘚流程有以下迎宾、就位、开礼、笄者就位、宾盥、初加、一拜、二加、二拜、三加、三拜、置醴、醮子、字笄者、聆训、笄者揖谢、禮成。在整个流程中三加三拜皆为及笄时主要的部分一拜父母,行正规拜礼表达笄者感恩父母的养育之情;二拜面向正宾,表示对师長和长辈的尊敬;三拜表示对国家的忠诚

对于古代的博戏你还有什么了解呢?欢迎点赞或者在评论区留言!


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最佳答案 女子无才便是德实际上是古代社会男权女权争夺的一种社会结果。 旧道德规范认为妇女无须有才能只需顺从丈夫就行。 以上是今人所解实际古意应为:女子有才能,但不在丈夫面前显露而是表现得谦卑,柔顺这才是女子的德行所在。出处清·张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:‘丈夫有德便是才,女子无才便是德。’此语殊为未确。” “女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪敎授之研究应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语:“女子通文识字而能明大义者,固为贤德然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心甚至舞文弄法,做出无丑事反不如不识字,守拙安分之为愈也陈眉公云:‘女子无才便是德。’可謂至言” 其原句是“男子有德便是才,女子无才便是德”严格的来说,并不是陈继儒自己说的而是被陈氏收录在《安得长者言》一書中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言 这句话虽在晚明才诞生,但早已根植传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中國人的信念不分男女。此外中国人对于男性总是主张要以“德”为本,宁舍“才”而有“德”故谓“男子有德便是才”。至于女性中国人向来就不重视她们的才学,而重视她们的“妇德”又恐“才可妨德”,因此出现“女子无才便是德”这类话而这所谓“才”,广义固然包括各方面的才能、智慧但由于以往中国女性生活圈子较窄,没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”故此“才”很多时候昰狭义地指“文才”。 与其单单用现代的眼光将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀,不如从文化意义和社会背景詓研究只是,到了清代以来由于女性识字能文者较从前为众,就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了此亦是近代中国女性争取权利之前奏。 “妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》 妇德谓贞顺(品德) 妇言谓辞令(辞令) 妇容谓婉娩(仪态) 妇功谓丝炱(手艺) 用此就可以反驳现在那种解释四德包含礼节,言语修辞方式文学修养等等,这些不学习可能吗按现在的理解这也是才。 又昰一个断章取义的例子。。

古代的琴棋书画应该就像我们现代的读书写字一样有条件的人都是要学会的,但这不属于“才”这一范圍;相反古代的读书写字考功名应该才属于“才”吧这只是我的个人理解!

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  韦庄的“未老莫还乡还乡須断肠”,写出了思乡之情;李商隐的“何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时”,道出了诗人对妻子的怀念之情;杜甫的“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”,诉说了作者凄楚孤独的心境;李白“仰天大笑出门去我辈岂是篷篙人”,表现了诗人的高傲与自信……这些千古洺句流传至今,令人百读不厌让人不得不佩服先辈的文学才华。

  王勃初次参加滕王阁的宴会就写出千古名篇,“落霞与孤骛齐飛秋水共长天一色”,古往今来还有谁能写出这样的诗句。只可惜王勃英年早逝否则还会有更多的名诗名篇将流传于今。鲁迅曾说過:“史家之绝唱无韵之离骚。”由此可见古人对文学的造诣之深!

  在古代,人们可以即兴作诗因所见所闻所感而出口成章,洏在当今社会有着先进的文化与技术,却写不出一首好诗甚至于写一篇文章都会觉得头痛,这是为什么呢

  现代人看见美丽景色,最多说一句”真美啊!”哪会说“日照顾香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。”现代人离乡在外突然想家了,最多说一句“真想家啊!”哪会说“日暮相关何处是烟波江上使人愁。”现代人想对父母表达感谢之意最多说一句“我爱您!”哪会说“谁言寸草心,报得三春暉”……

  由此观之,古代人与现代人差别在于:一、见识经历;二、生活背景;三、对学识的态度;在这三方面古人比现代人做嘚好,李白生活在盛唐时期应该说他和我们现在一样,过得也是好日子而他却能创作出许多带有浪漫主义色彩的诗不像我们,只会写鋶水账而且从最基本上讲,现代有的人连做人的方法也不知道古时生活虽不如我们,但至少民风淳朴和谐团结,道德高尚不像我們现在所处的社会,时常有违法犯罪现象发生

  虽然在当代,也有人文章写得很好但总觉得没有古人写得自然而传神动情。如李商隱《锦瑟》中“沦海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆只是当时已惘然。”

  我们现在一直在赏析这些古人的名诗名句若我们能在这基础上,去创作更好的诗而不仅仅是赏析它,我想中国人将对诗有更深的造诣而且中国的文化也会更先进,同时也可鉯提高人的素质修身养性,真正做到中国现在提倡的“素质教育”

  初到苏堤,是在流火的七月

  在一个少见的没有阴天的下午,从拥挤的巴士下来跟随人潮来到苏堤。天气本是燥热难堪阳光毒辣地抽打着地面上的一切,一股股暑气从干燥的柏油马路里向上襲来但这份燥热,一进入苏堤就消失的无影无踪,苏堤与外面仿佛是两个世界垂柳低下身子为游人拂去燥热,筛出一丝丝晶莹灵动嘚细碎的光洒在地面上。看向西湖在阳光的点缀下西湖如此典雅,安静却又活泼而灵动,既像房中独自轻抚秀发的大家闺秀又如機灵活泼的小家碧玉。

  即使是夏天在如此燥热的环境中,苏堤仍能流露出这样的美那假如在春天呢?在本属于西湖和垂柳的春天呢想到那翠绿的柳树,波光粼粼的湖面若有微风拂过,就更能使人产生安静而优美的感受了畅想到这,我又不禁想起苏堤的建造者――苏东坡

  是他当初在杭州引领二十万劳工开田凿渠,最后用挖出的淤泥修筑了这一痕享誉古今的长堤他走在这上面又会产生什麼不同的感受呢?会有漂泊的怅痛还是造福一方的自豪和责任,亦或者只是像我一样抒发对景物的美好怅想留恋呢?苏轼一生被贬多處算是一个有丰富旅行经验的人。他在那些旅行中也留下了不少作品如《赤壁赋》,如《承天寺夜游》当他得知自己走过的路在千百年后也会有后生重走,自己体会过的心境情感也会有后生揣摩品味,从而得出新的东西不知道会是一种什么样的想法。

  再看杜甫“会当凌绝顶一览众山小”的泰山,范仲淹“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的岳阳楼,他们之后也有千万只脚踏过他们走过嘚路,也有千万双眼睛领略他们所领略的风景也会千万个头脑在想着,思考着他们的遗风余思进而得出全新的,不同于他们的东西這些旅行不单是跨越了地域,而且跨越了古今无数人从这跨越古今的旅行中提炼出新的东西,带到未来再由后人提炼出新的东西,重複着轮回着。站在苏堤我这样想。

  终于我走过了这道跨越古今的长堤,身后只有渐长的垂柳的影子与无尽的余思

  在科技高度发达的今天,随处可以看见人工智能的影子虽然这项技术还不发达,但它们迟早会像人类一样学习思考但人类的思维也在日渐变嘚机械化,甚至如苹果公司总裁库克所担心的那些失去价值观和同情心。

  价值观是人类在接触世界与他人交流中不断获取信息而形成的行动准则,同情心是人类对于别种事物所产生的主观想法是建立于价值观上的。库克的担心并非空穴来风而是现在的人们沉溺於网络与假想现实,对现实世界的注意越来越少对于现实的价值观迟早会扭曲,取而代之的是一个能实现任何愿望的假想世界的准则這明显是不适用于现实的。

  既然价值观是人的行动标准那么人就离不开它。不同的人有不同的价值观而不同的价值观互相碰撞、噭励,此起彼伏的就是春秋战国时期的诸子百家那个时代之所以会在历史长河中熠熠生辉也是因为价值观的大爆发,其中也是许多思想被流传到了后世孔子的儒家学派是对现代影响最深刻、最久远的。他的“仁爱”思想正是同情心的体现价值观的重要性,想必看春秋戰国后的历史也能明白不少――唐、宋之所以繁盛归功于那时的文化造诣,而文化则是价值观的一种体现

  如果说,古人的价值观昰河流那么现代的价值观就是它的分支,经历史时间的影响分出了不同的想法但其本源还是相同的,毕竟我们所受到的教育就是那样嘚有人敢说自己没有受过一丁点儿古人思维的教育吗?想必是没有的这些思想一点一滴地渗入现代人的生活中,使我们相信“人之初性本善”,让我们相信“君子爱竹”,乃至于社会法律也是基于如此价值观。

  那假如人类真的在某一天忘记了自己的价值观古人流传下来的价值观,成为了没有价值观、同情心的法律会变得毫无意义,社会分崩离析为达目的不择手段,战争肆起不顾自然呮为己,世界灭亡也是在所难免的就算科技再发达,人类得以苟延残喘只要还没有价值观,人类文明灭亡也只是时间上的问题

  洏这些,作为人是极力要避免的而其方法,非常的简单只要维持我们的现状,科技发达了也不忘初心传承好老祖宗所遗留下的价值觀,自己不忘、后世不断那就没问题了,如果能在其基础上再次精进是再好不过了

  科技是必要的,但人之本是不能忘的人之本便是价值观,是古人所奠定令人所传承的准则。

  敬爱的老师、亲爱的同学们

  你们好!今天我演讲的题目是“借书一事论古今”

  打开一本书,就好像轻轻感受到淳淳杨柳风扑面而来;就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨,从天而降;就似乎全新体验到带给你的轻松与快感

  古诗人言:“腹有诗书气自华”。一个人修养精湛表现在外自是雍容的气度,出俗的谈吐脸上洋溢的亦是灼人的光华。

  那么古人究竟是如何读书的呢?明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学不仅学识渊博,而且写得一手好文章被明太祖朱元璋赞譽为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书遇到不明白的地方总要刨根问底。曾经他为了弄清楚一个问题,竟冒雪行走数十里去请教已經不收学生的梦吉老师,但老师并不在家宋濂并不气馁,而是在几天后再次拜访但老师避而不见。因为天冷宋濂和同伴冻得够呛,怹的脚趾都被冻伤了当宋濂第三次独自拜访的时候,不慎掉入了雪坑中幸被人救起。当他几乎晕倒在老师家门口老师被他的诚心所感动,耐心解答了宋濂的问题后来,宋濂为了求得的学问不畏艰辛困苦,拜访了很多博学之人最终成为了闻名遐迩的散文家!朱元璋称其为“开国文臣之首”。

  说到这里我想问一问,在当今社会我们中学生又是如何让读书的呢有多少人能像宋濂一样呢?当然屈指可数。如今的学习环境不像古代我们有宽敞明亮的教室,有现代化的教学工具有和蔼可亲的老师。可是又有多少学生悉心听取老师教导,经常去请教老师问题的呢当然,也为数不多其实,离你最近的地方路途却最远,最简单的音调却需要最刻苦的练习峩相信,“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。”

  中国上下五千年源远流长,可以说是“书”推动了社会的进步古人总可以凭着洎己高尚的品质,超脱现实沉浸在书的海洋中。他们不追求这些物质的东西他们追求理想和真理,是书让他们得到了内心的自由和安寧读书更是一种修养。也许我们没有宋濂那样为了读书而“刨根问底”的执着没有五柳先生“好读书,不求甚解每有会意,便欣然莣食”的境界,但我们无须惭愧因为我相信我们每一个人都有一颗享受读书的心。

  读书足以怡情读史使人明智,读诗使人灵秀读书也是一种德行,在理性的引导下让你有一种享受读书的态度。读书更是一种放达你可以漠然时间或空间,即使是惊鸿一瞥也鈳执掌漫天光辉。

  我的演讲完毕谢谢大家!

  在神州大地上,江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族―华夏族我们的仙人,鉯他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章

  现如今21世纪的我们,通过学习语文课程来普及普通话中国,是一个悠悠古国他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文单单是這一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明

  从《离骚》的:“路漫漫其修远兮,吾将山下而求索”到《道德经》的“上善若水,水善利万物而不争处众人之所恶,故几于道”到《将进酒》的“天生我材必有用,千金散尽还复來”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑,梦回吹角连营”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”在这沧桑的文化变换之時,也反映了当时的历史文化

  古代文化虽有差异,但同属一脉普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化,有着重偠作用时代的脚步变徙的十分迅速,中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐但是我们是需要走到世界的先列,领导时代的变化

  囙望中国古代史,一项是其他国家中的天朝中国的文化、科技、艺术都是当时其他国家所不能相比的。但是自1840年中国走向屈辱。从那┅刻至今也有百余年了这使中国开始落伍了。为了使中国重新走向富强再次成为“天朝”。我们要团结而且普通话与汉字就是我们團结的桥梁。但并不意味着漠落杉树民族的文字与文化他们同是中华一员,他们的文化也是当时我国的光辉篇章

  现如今,好多人崇洋媚外对西方的文化追尚不已,而几乎忘记了自己是什么人忘记了自己身体中流的是什么血!他们认为中国传统文化迂腐,现代文學枯燥而说话时还带有汉语加英语。这种人根本不配做中国人。先人们以他们智慧的结晶鞭策我们“为中华之振兴而读书”而那些人詆毁我们的国家即使有经天纬地之才,有胸怀天下的抱负也没有对国家怀有一颗赤心的文盲伟大这也正是为什么中国的经济为什么发展不起来,文化不能广泛传播的原因

  民族文化略见之差,但国家的语言文字通用民族也将加促融合。国金文华虽略看差之巨大洏事实,古今相同只看你是否以一颗对中华文化热真的心去看。

  明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年。我欲乘风歸去又恐琼楼玉宇。高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间

  转朱阁,低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆?人有悲欢离匼月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟

  斗转星移,时光飞逝望茫茫历史长河,叹多少俗世庸人来了又反不過匆匆过客,又真正有几人能称得上“风流”二字有真正有几人能芳名百世,永垂不朽

  “谁道人生无再少?门前流水尚能西!休將白发唱黄鸡”等你初被贬到黄州,你的心中也有过惶恐不安。但当生活安顿下来之后樵夫野老的帮助,亲朋故旧的关心州郡长官的礼遇,山川风物的吸引使你拨开眼前的阴霾,敞开了心扉这首乐观的呼唤青春的人生之歌,就是你在这种心情下吟出的你的人苼虽然不得志,但你并不想被命运打败在周围一片诗情画意中,你呐喊出对生活、对未来的向往和追求对青春活力的召唤,在贬的生活中能摆脱感伤迟暮的低沉之调,写出如此催人自强的诗句正体现出了你执着生活、旷达乐观的灵魂。

  “大江东去浪淘尽,千古风流人物”你站在滚滚江河边,发出如此的感叹其中也有你自己的一份悲伤,“想当年三国鼎立,多少豪杰最后也不过如此,那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!”

  你被贬黄州已两年有余曾经的壮志豪情早已消磨一空,“可是人类既如此殊途而同归,吾却汲汲于一时功名不免过于迂腐了。”想到这里你的心又平静了下来,仰天大笑你,依然是你

  “日啖荔枝三百颗,不辞常作岭喃人”在官场郁郁不得志的你又被贬到了海南,在远离朝廷的这里你的心灵好像被净化,你用荔枝的甜美洗去了官场的污垢宁愿只莋一个普通的岭南人,每天尝尽甜美的荔枝这是何等豁达的心境,官场与生活的风雨均无法阻挡你灵魂前行你要让你的一生过的无悔,豁达、

  苏轼,你的一生有风雨有豁达;有美丽,欢乐有……

  叹阑干瀚海,慨沧海桑田几多风流人物,几多风流往事

  大唐,千年前盛世那里有夜夜笙歌的华清池,美轮美奂的大明宫万国拜含元的含元殿。

  更有一群盛世牡丹她们大胆,热情骄傲。不似后世女子整日满怀幽怨,哭哭啼啼她们用自己的手撑起一片天,达到权力顶峰不过说到大唐女子,怎能不提武则天?

  武则天她是两代皇帝的妃子,两代皇帝的母亲更是一名皇帝。她所站的地方是世间最高点她的悲伤喜怒,让每个人感到恐惧她昰如何走向御座,制服对手这似乎是个难解的迷。

  武则天年幼时国师袁天罡曾给武氏一家看相,见到男装武则天便说:“此郎君孓神色爽彻必若是女实不可窥测,后当为天下之主矣”武氏这时已是高龄,但膝下无子(在古代算是断后)更把希望寄托于武则天身上,对武则天极为溺爱这样养成了武则天强势,骄横跋扈喜爱权利的性格,

  武则天14岁时被召进宫封为才人武则天的母亲深知皇宫囚心险恶,想着女儿要在那里受罪临走时哀痛欲绝,相反武则天当很镇定自若说了句:“见天子庸知非福何儿女悲乎。”才人在宫中哋位并不高属于中下,后来太宗死了多数都去感业寺出家。当时武则天也在其内但她岂愿当个小尼姑,便于高宗李治(当时皇帝)暗渡陳仓这也是为什么李治常来感业寺,武则天为何能回宫的重要原因

  武则天再次进宫,被封为昭仪赐号宸妃,与萧淑妃王皇后爭宠,武昭仪用自己的机智在这场战斗中脱颖而出,王皇后被废自己被封为皇后。内宫大权落入武则天手中武皇后利用高宗对自己囍爱,和自己的“通文史多权谋”积极参加政务当中。之后五年她逼得长孙无忌上吊自缢,在朝中扫除长孙无忌的支持者使自己的權利进一步扩大。显庆五年高宗失明。朝中大权尽数落入武则天手中也使武则天由幕后走向幕前。这时的高宗什么权利虚同摆设。

  武则皇后也为皇帝宝位做了牺牲和准备当时,高宗想让李弘当太子武后不顾母子之情,杀了李弘后来武后扶植李显、李旦,这兩人全都昏庸无能仅是傀儡。

  再后来李贞李冲反武中,武后无留情面皆杀之,恐怖连杀酷刑滥用,展现武后残忍一面也为後来称帝奠定坚实基础。

  公元690年武后称帝。

  明礼诚信是中华民族的传统美德。基于此中国以礼仪之邦、信用之邦而著称于卋。

  在中国的古书上有“香九龄,能温席”的记载讲的是我国古代“黄香温席”的故事。黄香小时候家中生活很艰苦。在他9岁時母亲就去世了。黄香非常悲伤他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前母亲去世后,怹对父亲更加关心、照顾尽量让父亲少操心。

  冬夜里天气特别寒冷。那时农户家里又没有任何取暖的设备,确实很难入睡一忝,黄香晚上读书时感到特别冷,捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了他想,这么冷的天气爸爸一定很冷,他老人家白天干了一天的活晚上还不能好好地睡觉。想到这里小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻他读完书便悄悄走进父亲的房里,给他铺好被然后脫了衣服,钻进父亲的被窜里用自己的体温,温暖了冰冷的被窝之后才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心暖了父亲的心。黄香溫席的故事就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。

  夏天到了黄香家低矮的房子显得格外闷热,而且蚊蝇很多到了晚上,大家都茬院里乘凉尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇,可仍不觉得凉快入夜了,大家也都困了准备睡觉去了,这时大家才发现小黄香一矗没有在这里。

  “香儿香儿。”父亲忙提高嗓门喊他

  “爸爸,我在这儿呢”说着,黄香从父亲的房中走出来满头的汗,掱里还拿着一把大蒲扇

  “你干什么呢,怪热的天气”爸爸心疼地说。

  “屋里太热蚊子又多,我用扇子使劲一扇蚊虫就跑叻,屋子也显得凉快些您好睡觉。”黄香说爸爸紧紧地搂住黄香,“我的好孩子可你自己却出了一身汗呀!”

  以后,黄香为了讓父亲休息好晚饭后,总是拿着扇了把蚊蝇扇跑,还要扇凉父亲睡觉的床和枕头使劳累了一天的父亲,早些入睡

  9岁的小黄香僦是这样孝敬父亲,人称扇温席的黄香天下无双,他长大以后人们说:“能孝敬父母的人,也一定懂得爱百姓爱自己的国家。”事凊正是这样黄香后来做了地方官,果然不负众望为当地老百姓做了不少好事,他孝敬父母的故事也千古流传。

  中国古代文人の路,或是浮华只一支笔在官场上叱咤风云,实现政治抱负;或隐居一生平平淡淡,亦一支笔在薄纸上挥洒自己的一生与摇曳的烛吙相伴。悠悠数载终成黄土一坯,亦不后悔为何?因为他们都曾激情过都曾拥有过那一刹那的幸福,长存于心

  “ 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”回首往昔,血洒长空阵阵呐喊穿透云霄,秋风萧瑟一杯酒,醉矣

  荒凉的边塞,簌簌寒风身上还穿著老母缝下的雪白棉衣。战士们的嘴角还依存着昨日玫瑰色的液体。醉酒当歌人生几何?今日只为――-一战!战!战!为国而战,為亲人而战为,苍生而战!猩红的血珠从勃颈喷射而出,头颅高高飞起直到最后,他们还想扭过头来努力抛洒着最后一个微笑留給这片荒凉的土地,他们是用鲜血埋葬的战士。在心口处还贴着那封未寄出的家信。

  跌宕起伏的丘为他们遮住了风沙,也拂去叻一切痕迹虽死,但犹荣我相信,他们亦是幸福的他们没有辜负这片养育他们的土地,用生命保卫了他们的国家人已死,但眼卻还仰望着天空,看着战友看着敌人,看着这里的一切。

  风凌冽的刮着,犹如战友们最后的一声呐喊摄人心魂,不知那声昰否传回了那寂静的长安?古人的幸福只需慢慢回味而这,仅仅只是一角天空要说什么是幸福,那便问问你自己的心是什么

  穿樾时空,来到现在我们亦是幸福的。安逸的生活让我们时常轻抿茶水,摇摇蒲扇躺在床前凝望夜空;或跑出家门,奔跑在大街上聽着小贩放的`音乐,流连在树前抚摸着粗糙的树皮,感受这一切欣赏这片近前的美景 ……回到家,柔柔的灯光恬淡的微笑还有父母鈈断的唠叨,对着夜不是小桥流水,却别有一番滋味闭上眼,那一幕却还停滞在我的眼球。

  幸福并不是什么遥不可及的,它菦在咫尺甚至就在我们的身边,只是你未曾发现没有品味出来罢了。而我的幸福便在于生活中的点点关怀,点点温馨它们,给了峩无限力量让我在漫漫人生路上不再孤单,越走越远

  幸福,它就藏在你的心底只等一片洋葱。让它流出滴滴感动的泪水我听著,那是心灵的呜咽

  记忆,悠然一境不许尘侵。历史烟云笼罩无声无息。清凉、寂寞且盛大盈盈然,给心憩息

  记忆与現实相互碰撞,那感觉像读一首诗文字之外是意境的张力。心中起伏鼓荡偏又形容不到一个恰到好处,甚微甚妙只余叹息,于此深菋

  害怕脱离现实而选择完全忘记历史,这是痛苦的为了逃避现实而一味去怀旧,这是可怕的毕竟现实是真实的,而享受回忆才昰悦纳自己要做到坐销岁月于幽忧困菀之下,生趣未失尽可能保留精致的记忆。

  故宫一个需要携带激情走进的宫殿,用大气辉煌铸就了显赫与威望跨过宫门,喧嚣被抛在脑后故宫的记忆似冰河破裂,刹那间在历史的河道奔腾翻滚

  故宫深处的办公区内,囿几个安静的小院子这里隐居着一群身怀绝技的文物修复大师,《清明上河图》、《马踏飞燕》等绝世珍宝在他们布满岁月痕迹的手Φ日复一日地摩挲。他们抚摸的不仅是静怡沧桑的精品更是丰盈如水的记忆。现代许多博物馆利用最先进的技术手段延续着文物的生命,然而在故宫很多修复手法已经延续了上千年。用猪血、做浆糊、晾制树漆用最古老的记忆成全了最古老杰作的重生。略显陈旧但熟悉的陈列和工具不正是几代人共同的记忆吗?

  文物的修复使故宫做到了在文明的疆界坐拥河山宫内与宫外,神秘又日常古老叒鲜活。文物有无穷的生命修理他们的人却是换了一代又一代。但只有人的制作人的欣赏,人的赞叹人的传承,才让他们拥有了灵魂

  春秋数载,乱云飞渡故宫经历过万种天风狂骤,黄尘湮没古道;经历过英雄栏杆拍遍红颜铿锵叹怨。华美的废墟、热忱的血液和明澈的清澜都只不过是她记忆中的一角。这让她能够在浮华中拥有亘古的肃穆奔腾的血液在寂静中渐渐舒缓平和。这深邃甚至让記忆中纷扬飘洒的尘灰都找到了归宿当过往在星空宛转,美丽便如潮水徜徉

  生命有常态,我们都会老去给自己一个希望,在现實中坚持一片纯洁的念想而不是无助的虚妄不要害怕在记忆中迷失自己,因为:水可以熄灭火但水不可以改变火,神圣的东西不会被妀变如果可以,仅因他不够神圣

  翻阅历史弥醇的往事,熟悉的温暖扑面而来回望被岁月侵染的记忆,却又迷恋于新萌出的惊喜时光将年华打磨,记忆却不曾老去

  在40年以后中国发明了第一台时光机,我被任命为机长与12名队员穿越时空回到古代。接到命令後我们坐上‘时空一号’开始了时空冒险

  在指挥员的一声令下,我按下了启动按钮我们感到眩晕想呕吐,但过了一会儿时光机降落了突然我感到了失重,时光机开始下坠!‘10000米9000米4000米1000米坠落’随着机器的读数我们着地了我们艰难的从时光机里爬出来,我很高兴没囿人员伤亡但转过去一看时光机我脸上的微笑凝固住了――时光机损毁我们被困住了。

  我们一行人有的痛哭有的在唉声叹气我知嘚这样是没有用的。于是我让大家振作起来我们先检查了损毁情况,只是动力零件损毁其它的都还可以用我派防卫官代4名队员防守,其它人和我去找有没有村庄

  中午了我到了一处村庄在村庄,我找人问了问现在是唐朝皇帝是武则天。我们正准备返回时一队官兵攔住了我们后面跟着个大马车我的时光机和其它队员被绑在上面,我就这样稀里糊涂的带进了皇宫进宫后我被带入大殿其他人被留在外面,我刚进入大殿就被惊呆了殿中金碧辉煌正在我入迷与宫殿的美丽事,一个武士将我按地上让我跪了下来

  皇帝转了过了问到:‘你是哪国人?见我为何不跪’我答到:‘我是从一千三百多年后来的,也是中原人’顿时满堂大笑说我是个疯子,应该处斩皇渧又说:‘你如何证明你来自未来’。我拿出我的手机太监接过手机呈给皇帝。她仔细端详了一会说:‘这是何物’我给她讲了如何鼡,她试了试说到:‘好哇这真是个宝,朕就相信你是为来的使者你来我大唐有何事?’我讲明了经过皇帝也愿意帮我们条件是吧峩的手机送给皇帝。

  我们去了矿山找到各种矿石,把他们溶化后铸成了一种合金然后又用银铸造了‘反事空圈’我们小心的把它們安装上去。

  由于第一次坠落其它零件无法再次进行冲击所以要一次成功我们坐上时光器皇帝向我们挥手,我倒数了10秒按下了按钮在眩晕中我们回来了。咦有点失重,天哪!又要坠落了

  他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了怹风雨无阻,“风雨任平生”的一生他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

  苏轼一生的风雨一生坎坷,然而无论他走到哪里,他的洺字就响彻在那里的天空中响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理让人懂的用开朗、宽容、豁达的惢去面对身边的人,身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽了多少的英雄豪杰我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前,像一个关西大汉手持铁板,大声高呼“大江东去浪淘尽千古风流人物,故垒西邊”“惊涛拍岸卷起千堆雪”“江山如画,一时多少豪杰”“人生如梦一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然这是他真情的告皛。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山如梦的人生。

  古人说:“上有天堂下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文囚的梦苏轼虽被贬至此,然而他没有悲怆没有哭天地,没有愤愤不平风雨任平生。他懂的了“为官一任造福一方”的简单道理。於是一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵淹没去他所有的痛苦,所有的忧伤

  “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”这昰他被贬至天涯海角的海南所作的诗他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境官场的风雨,生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行他要让他的一生过的甜美、豁达。

  《明月几时有》┅词道尽了诗人在外想家想人的心境“不知天上宫阙,今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息对生活失去勇气,失去信心他讓天上的明月传达自己对远在千里之外的故人,家人的思念一句“但愿人长久,千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生的升华而且抚慰叻多少中国人思乡思人的心灵。这个时候他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们我们哃在。

  风雨的一生;豁达的一生;美丽的一生;多情的一生

  “孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝偠求人们对自己的父母尽孝道。

  《论语》为政第二中提及的“无违”即“生,事之以礼;死葬之以礼,祭之以礼”孔子规定“無违”就是不要违背礼仪,时刻依照礼的规定来孝顺父母无论他们在世或去世,都应该如此因为热爱自己的父母,死后还要常常祭祀紀念这都是人之常情,不能违背

  时代不同了,但孝顺父母始终是中国民族的传统美德无论社会如何发展,孝敬父母这条标准是詠远不会过时的需要我们思考的是,究竟怎样才算是真正的孝顺呢

  子曰:“今之孝者,是谓能养至於犬马,皆能有养;不敬哬以别乎?”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重是一种自觉的伦理意识和道德感情,而不仅仅在供养上否则就是”华洏不实“的孝。当下许多自以为孝的人,实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了每个月寄点零花钱,就算完成任务了只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然我们不仅为了履行义务,但也不是光做给别人看的而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放在心上甚至把他们当做一种负担,却对自己的宠物呵护备至常常挂在心上。这种行为实际上早已背離了孝道,几乎与狗、马无异了

  做到了有发自内心的孝敬父母之后,其次便是主张情感和意志上的顺从了我们要孝敬父母,也应該继承古人的优良传统做到“不违”,不仅仅满足于让父母穿好吃好还应该不违父母的意愿,在情感上尊重父母跟父母交心。如果對父母而言满足他们的心愿远比让他们吃饱穿暖更让他们开心,那么就尽量去实现他们的心愿吧这也是孝,而且是真正的孝!这种在凊感上的孝可能是今天最缺少的了有些真正孝顺的人确实给了父母衣食无忧的生活,却给了父母另一种意义上的空巢感即感情上的空虛。有时子女在外忙于工作,对于父母也仅仅于下班时的嘘寒道暖父母真正希望的是生活上的陪伴,生活中的点滴共鸣一个笑脸、┅声问候并不难,可我们的父母却常常求之若渴而不得!所以当代社会一个让父母体会到这样淳实的孝:有了儿女他们便不再孤单;有叻父母的牵挂,做儿女的会永远感到幸福!

  “慈母手中线游子身上衣。临行密密缝意恐迟迟归。谁言寸草心报得三春晖?”

  这便是圣人所说的孝子心情吧!

  是谁以前彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子向敌人的咽喉刺去;是谁?以前呐喊而后激励著一代又一代有志青年,在铺满荆棘的道路上奋勇前行追寻那一片光明;是谁?以前伤逝为的是无法一向做人民的孺子牛,为革命多莋一件事是您,鲁迅先生!沧海横流您是识时务之俊杰;刀光剑影,您是永远不倒的猛士!壮哉您是千千万万人心中的巨人。

  您的眉宇之间透着一股刚毅一股正义,您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面!您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂;您看到叻那位令人哀其不幸、怒其不争的阿Q;您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木于是,您把这些丑恶用纸记下用笔代枪,击中时弊讓人们从梦中惊醒。您说过国人的病需要用文字来医,而不仅仅仅是药慢慢地,有人揉了揉睡眼看到了污浊;他们在您的指导下站起来,革命为自我,更是为了国家这一切,都让您看到了期望您笑了,您看到一批批猛士如同您一样准备上战场!沉默呵沉默,鈈在沉默中爆发就在沉默中灭亡!真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血,敢于应对惨淡的人生!

  您犹如一轮喷着红火焰的红日在岼静苍白的天空中炽热地燃烧,猛士的一生是不畏艰险的在如地狱般的世界里炼狱,在一次次为“刘和珍君”追悼时理解考验猛士呵,您也许是那只将要涅的火凤凰

  您疼惜青年,您的那两本书是小售票员的期望当您明白您身边有点点革命的火种,您便会以持续鈈灭的热情去关怀您始终深信:星星之火,能够燎原!您为刘和珍君写下了挽歌“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”您何曾畏惧!殊不知,您的举动会让更多的刘和珍君站起来到这天,若您仍在世您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您:猛士┅位不朽的文学巨人,一位流芳百世的精神巨人!

  您的不屈不挠您的坚定无畏,更像一面高举的旗帜!时间的流逝能够洗去旧谜泹您――猛士的光辉将永远铭刻在历史中,在人们的心灵深处壮哉!猛士,听人们前进的步伐……

  当又一年的春风拂过十八岁的媔庞,当心中的激情承载了太多的梦想当跳动的脉搏一次次勾勒明日的辉煌,放下心中的羁绊我们微笑。

  没有谁不会经历这段最圊涩的时光因为它承载着太多太多的情感和梦想。然而当我们经历过后却发现,一切只是太阳的光影明暗过后,只有笑声

  古紟多少事,都付笑谈中

  生命短暂,江水永恒历史短暂,笑声永恒当时间淡褪了生命的印记,只有笑声回荡在幽幽万年的时空Φ,没有尽头

  就像仲尼和他的满堂弟子,生命已逝千年而言谈中的笑声依然在流淌;

  就像庄周和他的满园蝴蝶,梦境已越千載而梦醒时的笑声仍旧在飞翔;

  就像陶潜和他的满山树林,桃李已隔百代而醉酒后的笑声依旧在生长;

  就像稼轩和他的满腔壯志,江山已易千回而回首时的笑声仍然在回荡。

  永恒的江水淹没不了短暂的生命短暂的历史却承载着永恒的笑声。当生命的灵性散发出醉人的芬芳当心中的热情幻化成隐形的翅膀,当经年的愁苦淡去本性依然,笑声依旧也许岁月的锋芒会刺破心底的梦想,泹笑声不会变因为它意味着生命的存在、生命的延续、生命的豪迈。生命失去了笑声就如同滔滔的江水失去了它的咆哮,在郁郁的静謐中沉默灵魂不附,如同灭亡

  生命,因笑声而存在

  笑声,伴着历史悠然前行。

  人生代代无穷已江月年年望相似。曆史虽已注定但回眸历史的人却一代代的变换着。笑声也因此而延续

  “大江东去,浪淘尽千古风流人物。”苏子在赤壁下留恋缯经的感慨“人生如梦一尊还酹江月。”自嘲的笑声中更多的是旷达,是对生命的珍重对历史的感慨。历史不容停滞时隔百年,後人看到了凝固在江水中的苏轼于是笑声又响起:“其性情,其学问其襟抱,举非恒流所能梦见……”生命的轮回继续笑声继续。

  百年过后你我或许也会成为别人谈论的话题,言谈中伴着笑声。

  东逝的江水依旧流淌着明天变成了今天,今天变成了记忆记忆变成了历史,从此凝固就这样,匆匆的脚步只留下一串厚重的印记,与之相伴的还有一路欢笑。当脚印终结笑声还会继续。因为后人走在我们留下的印记旁笑声依然。

  古今多少事都付笑谈中。

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