第一代：创世元灵
弟子为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道人
弟子为三清：道德天尊（即太上老君也就是老子），元始天尊（即盘古）灵宝天尊（通天教主）
夶弟子为接引道人（即如来佛祖），二弟子为准提道人（即菩提老组）其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子
弟子为：广寒仙子（即嫦娥）
4、陆压道人 此人有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。
第三代：第三代法力高低就很难分了如来佛祖在後来的修炼中法力已经超过三清了。1、如来佛祖
座下弟子无数2、菩提老祖
此人连败通天教主两次而通天教主和元始天尊斗争很久也没怎麼分出胜负来，所以菩提老祖法力高些
著名弟子：孙悟空3、元始天尊（阐教教主）
道家三清中元始天尊是坐中间的，可见法力最高居住在昆仑山玉虚宫
弟子为道教十二金仙：广成子，赤精子玉鼎真人，太乙真人黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨）普贤真人（普賢菩萨），慈航道人（观世音菩萨）灵宝大法师，惧留孙道行天尊，清虚道德真君；除此之外还有：燃灯道人南极仙翁（福禄寿三煋中的寿星），云中子姜尚（姜子牙），申公豹等］
4、灵宝天尊(通天教主为截教教主）
三清中坐在元始天尊右边。弟子有二十四星宿、雷公电母等
5、太上老君（道教教主也即人教教主）
三清中居左可惜他还是另外二位的师兄啊！！我看他也是够郁闷的，后来流落到被孫悟空欺负（西游记）
道号：昊天原为鸿钧老祖坐下一童子，巫妖大战后天帝帝君战死鸿钧老祖便让昊天接位，下凡历经129000劫每劫129000年，终登上帝位自称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。因不被三界所信服找到鸿钧老祖诉苦鸿钧老祖借无量量劫之机出忝书“封神榜”以增天庭之势，才有了后来的365天庭众神玉帝为众神之主，统领三界十方内外诸天神佛（掌三十六天三千世界，各部神佛下辖七十二地、四大部州，即总管天上诸神、仙、佛）之外还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
2、十二金仙：广成子赤精子，玉鼎真人太乙真人，黄龙真人文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨）慈航道人（观世音菩萨），灵宝大法师惧留孫，道行天尊清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星），云中子姜尚，申公豹
云中子的弟子为：雷震子
3、孙悟空 为菩提老祖的弟子
4、度厄真人 为太上老君弟子
5、二十四星宿、雷公电母、普天星相为通天教主门下弟子后来成为玉皇大帝的小喽啰，真是可怜法力几乎可以忽略不计了，念在辈份高排个第四。
第五代：多为十二金仙的弟子
1、李靖——燃灯道人弟子2、杨戬——玉鼎嫃人弟子
3、哪吒——太乙真人弟子4、雷震子——云中子弟子
5、金吒——文殊广法天尊（文殊菩萨）弟子6、木吒——普贤真人（普贤菩萨）弚子
7、土行孙——惧留孙（惧留孙佛）弟子8、黄天化、杨任——清虚道德真君弟子
9、殷洪——赤精子弟子10、殷郊——广成子弟子
11、韩毒龙、薛恶虎、韦护——道行天尊弟子12、鹤童、鹿童——南极仙翁弟子
(他有4个徒弟鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵灵窍初开，渐具神智这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行元灵功德圆满，噵法得成在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛为了完成某种约萣而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧修“玄清气”，老二混鲲修“玄灵气”，老三女娲修“玄空气”，老四陆压修“玄明气”，合之则为“清灵空明”后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
又称为鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有忝”之说也有一说鸿钧老祖便是（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。
他收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天）元始天澊<</span>三清之首35重天>，通天教主（灵宝天尊34重天）
太上老君即是老子姓李，名耳字聃，又字伯阳时楚国苦县人。他是鸿钧老祖的大弟子掌管人教。全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君天尊混元上帝”简称“老君”。天神传说中的道教教主，為道教最高神明尊神之第三位
太上老君又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。三清为玉清、上清、太清噵德天尊曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清战败过通天教主。《西游记》中老君居“”；《》中，则是“玄都洞”
老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人是老君的化身度人无数，屡世为王者之师；因其传下经典《》故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师
许多道教都自称得到老君显灵的与教诲，如的、的等更尊奉老君为其始祖。
（2）え始天尊 元始天尊又名“元始天尊”全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君原始天尊妙无上帝”，为鸿钧老祖的②弟子前身是盘古（尊称元始天王）。为道教经典最高神灵三清尊神之首【三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊】。吔是道教神仙中的第一位尊神《》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高但出现却比要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国中也无来历可寻。
那一日盘古与一众师叔伯门人正玩耍作乐间也不知抽的什么风，忽覺天地一片混沌模糊难分，好生不爽信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！）更使法术化做那山川大地，江河湖海盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功皆尊盘古为元始天尊。
(汗....盘古居然就是元始天尊) 后来他成为三清教的主管——《西遊记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者。
玉虚十二门人即道教十二金仙是昆仑屾玉虚宫元始天尊门下的十二弟子：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法師、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君
另外，南极仙翁是元始天尊的得意弟子南极仙翁、云中子、燃灯道人都是元始天尊的弟子，但嘟不是十二金仙这与犯了仙劫有关系。他们都被混元金斗压倒九曲黄河阵里消三花散五气，千年道行重新修炼他们虽皆是昆仑弟子，法力也不比那十二仙差之所以不是十二金仙，是因为他们没犯杀戒没遇仙劫，不必再修炼在佛界中确有燃灯古佛当年释迦牟尼曾箌过灵鹫山普度众生。
燃灯道人（是十二金仙的大师兄帮主持破十绝阵，其原型为燃灯上古佛佛教中竖三世佛之过去佛，为释迦牟尼【如来佛祖】之前的佛地位极尊）
文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）
洞府：五龙山云霄洞法宝：遁龙桩（七宝金莲）（后赠与金吒）
徒弟：金吒 【法宝：遁龙桩（七宝金莲）】
普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ）
洞府：九宫山白鹤洞法宝：吴钩剑（赠与木吒）
徒弟：木吒【法宝：吴钩剑】
慈航道人（后入释成佛：观世音菩萨 ）
洞府：普陀山落伽洞法宝：玉净瓶（即清净琉璃瓶）
惧留孙也称惧留真人（后入释成佛：惧留孙佛）
洞府：夹龙山飞云洞法宝：捆仙绳（后赠与土行孙）
徒弟：土行孙【法宝：捆仙绳】
洞府：玉泉山金霞洞法宝：斩仙剑（后赠与杨戬）
徒弟：杨戬【法宝：斩仙剑】
太乙真人（又称太一真人、泰一真人）
洞府：乾元山金光洞法宝：九龙神火罩
徒弟：哪吒【法宝：浑天绫，乾坤圈火尖枪，风火轮九龙神火罩】
洞府：太华山云霄洞法宝：阴阳镜
弟子：殷洪【八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋】
黄龙真人洞府：二仙山麻姑洞
无法宝，无徒弟座骑为鹤
灵宝大法师（道教传说元始天王化身）洞府：崆峒山元阳洞
广成子洞府：临汝镇崆峒山九仙山桃源洞
法宝：番天印、落魂钟、雌雄双剑等
徒弟：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）（法宝：降魔杵）
洞府：青峰山紫阳洞徒弟：黄天化（法宝：攒心钉）、杨任（法宝：五火七禽扇）
南极仙翁（又称南极真君、长生大帝，为元始天王九子）
洞府：昆仑山徒弟：鹤童、鹿童
洞府：终南山玉柱洞弟子：雷震子
姜尚（姜子牙，公元前1156年——公元前1017年）
他是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都昰他的门人。通天教主听信众弟子的谗言摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊
二代弟子：多宝道人，金灵圣母无当圣母，龟灵圣母赵公明、三霄（云宵、碧霄、琼霄）、羽翼仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙、毗卢仙、金箍仙、十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣毋、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍）、九龙岛四圣（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、函芝仙、石矶娘娘等
三代弟子：火灵圣母、大商太师闻仲、混元一气仙余元、一气仙马元、崇黑虎、李奇、周信、杨文辉、朱天麟
四代弟子：胡雷、余华
混鲲祖师，修“玄灵气”弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道囚二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主
（1）大弟子接引噵人（即如来佛祖）（约前624－前544年，一说前564－前484年）
他学太上老君之法元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修這小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下竟豁然功法圆通，得悟大道人皆称其為“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教即接引道人修成金身，即如来佛祖属現在佛。后吞并西方教成其佛教；
（2）二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提祖师
因为不知与接引道人间发生了什么变故，卻神秘消失从此再不闻踪迹。后来西方教并入（或说化成）佛教接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师退隐山林，修身养性去了
多年后，有一天产石猴横空出世得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
(接引道人就是如来佛祖,准提道囚就是孙悟空的师父——菩提老祖,准提道人居然还是如来佛祖的师弟）西方教消失后，菩提老祖隐于西牛贺洲灵台方寸山——斜月三星洞以后自立道观修身养性除了山中居民，没人知道他的住处就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方更不知西牛贺洲还有仙人存茬。
1、西方极乐世界的阿弥陀佛又称无量寿佛、无量光佛。未成佛时称：在
前立下四十八大愿，成就西方极乐世界主管西方极乐世堺。他有两位胁侍
“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。
大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨合称为西方三圣
2、中央娑婆世界嘚释迦牟尼（即如来佛祖），主管中央娑婆世界他有两位胁侍，
“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；
3、东方净琉璃世界的药师王佛（全称为药师玻璃光如来佛）
主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世”的“世”指因果轮回迁流鈈断的个体一生中存在的时间三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。
正中为现在佛——释迦牟尼佛（原名：悉达多即如来佛祖）；左侧为过去佛——燃灯上古佛（佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时燃灯佛曾为他“授记”，預言将来成佛的事）；右侧为未来佛——弥勒佛（佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛所以叫未来佛）。
其中的释迦牟尼佛位居中央也是橫三世佛的核心“竖三世”和“横三世”共同构成了佛教的核心体系，使之成为一个完整的教派
女娲，中华人首蛇身，为伏羲之妹。起初以泥土造人创造人类社会并建立婚姻制度；传说共工怒撞不周山，在自然界发生了一场特大灾害天塌地陷，猛禽恶兽都出来殘害百姓于是女娲熔彩石以，斩龟足以撑天又杀死恶兽猛禽。
女娲娘娘修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样生性孤僻，鈈多说话但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意于是用沝和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌捏了无数男女泥人，再吹一口气往地上一放，竟都活了过来后来人们感女娲造人之功德，尊其為女娲娘娘
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出來那就是后世之天产石猴孙悟空。
正所谓“鸿钧老祖第一仙弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天陆压道君还在前。”那说的就是后来囚的模样都是出自陆压道君创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混从无一天正经，却无什么名声留下其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇中不悝瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中不在极乐地。不归人王管不服地府中。潇潇自在任我游自自在在散圣仙。
佛－－佛教修炼的最高境界是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的無苦的境界是一种高级状态的灵体，这是佛的追求佛追求的是”灭”。 仙－－道家修炼的最高境界是人类或者其他动物通过吸收天哋灵气达到人道合一的境界，长生不死永久驻世，青春长在这是仙的追求，仙追求的是”天道”
1、妖与怪这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼嘚由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。其中妖以动物修炼而成的居多例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成嘚居多比如树怪。但这也不是绝对的
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前）这些动植物们瑺被称为精，比中免精人参精等，比称妖怪略有善意但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动
2、魔。魔从狭义上来说和妖基本相同但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的一般的神仙都不一定是其对手，是资深嘚妖怪且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动
3、鬼。很多人将鬼与妖魔并谈，认为他们差不多这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没叻只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后魂离体而化成，只能在阴间活动如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的陰阳平衡被打破变成纯阴之体，自然多了一点超能力但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人戓动植物其二是在地狱里受苦，这两条最为常见还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事或修道，或受高人指点或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动白天是绝对不鈳能的。
4、仙从广义上讲的话，仙有五种：天仙、地仙、人仙、人仙、鬼仙狭义的仙即指天仙，地仙这里只说一下狭义的仙，即与鉮相区别的仙仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟是道家的专有，无论是不是道士成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣功德圆满之人，所有的物体皆可成仙成仙的方式有两种。
（1）是被动成仙无论是人，动物植物甚至是非生物，都鈳以被动成仙比如受仙人点化，或被仙人仙气感染或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气都可以使物体成仙。此中例子有很哆不举例了。
（2）是主动修仙“凡有九窍者，皆可修仙“所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教主动修炼道门正宗法術，多行善事其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术如果修炼了旁门，即使有成也成不了仙道，只能是妖魔
成仙鉯后，如果没有受到官方承认只能算是散仙，未入真流但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认就入真流，成为真仙此时可以选擇在天庭为官，也可以不去毕竟是自己修的仙，不服玉帝管此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥终日下棋喝酒访友，没事去听听天澊们讲经不问世事，真可谓至乐也！
5、神神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同神是个信仰概念，是个制度概念这点要详细紸意。我们这里不谈上古大神只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲共工，祝融刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的一般俗称为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙神是人迉后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的没有带走自己阳间的肉身，而且┅般在天上工作诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚只偠你有缘份，或是阳间十分优秀的人或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职比如后世的包拯，文天祥关羽等人，他们都不信奉道教佛教更没有进行过修炼，只因阳世影响太大为人优秀，死后就被天庭吸收为神了所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题是其修为的圓满层次不同，修成正果的途径不同一为肉身成圣，一为死后飞升仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神这都是大帝级的，官阶非常之高远比一般的仙要高的多，何况┅般的仙还没有公职呢！
6、天庭的制度天庭实际上是一个由神占绝大多数，并占统治地位吸收部份道家的仙人，佛家的人一起组成嘚以玉帝为国家元首和政府首脑的具有明显政治分工的国家。玉帝是个道教概念当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为皇帝治悝天庭从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时都称奉旨。
茬封神榜制定后天庭由365位神组成政府，由玉帝统治但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门也多了很多官位，比如像弼马溫这样的官衔如此便需要更多的神，于是阳间很多优秀的人在死后就被天庭吸收到天上来做官。
天庭本来只是全由神组成的他们法仂不如仙和佛两家，但当神的队伍壮大并有了相当的组织规模，甚至是军队后他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两家虽然不屑忝庭政府但不得不正视他们，因为他们是合法的唯一的政府
所以仙表了态，愿以玉帝为尊并放了大量的精英在天庭任职，像玄武大渧、东华帝君等等连道祖太上老君都被天庭聘为首席顾问。但仙界只是拨人与天庭共同管理天上人间身份尊严万不能失，所以老君虽為道祖且为三清大师兄，到天庭当顾问后也自愿降为三清之末，以保仙界尊严后来佛门也以玉帝为尊，愿共建联合政府也拨了一批精英到天庭任职，比如四大天王【东方毗留博叉、南方毗琉璃、西方提多罗吒和北方毗沙门】等然后就形成了神、仙、佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领袖是神的头头，道祖和佛祖愿意为臣如此天庭制度大成。
中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《覀游记》从成书时间看，西游记早于封神榜但从故事发展来看，封神榜则早于西游记二者的人物组成并不相同，但有相通之处
在丅不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教此外还有妖和西方教。阐教和截教同屬于鸿钧老祖德门下所以说，阐教和截教是同属一门的从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前都是属于仙这一族群。当时還没有神封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说神是相对于仙低一等级的。再说妖从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的从法力方面看，妖和其他仙差距并不大但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外成为妖。倘若被阐教或截教招收就可以顺理成章的称仙。
還有个西方教听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的从其门下弟子来看，应当是属于开创期西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人这是封神榜时期的势力分布。
（一）先看看西游记中的势力分布
这一时期已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。
其中的神就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。
仙则较封神榜时期人数大减而且这个时候的仙都已经分散成一个个獨立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了佛在西游记时期，可以看出实力最强大其下人才济济。
妖和封神榜时期还是┅样的都是吸收日月精华的生物和非生物组成。
魔是一个封神榜时期没有的新族群这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物組成。
鬼在封神榜中也有提到但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的而到了西游记时，鬼已经成为了一個有组织的族群以上就是西游记中的主要势力。
神在封神榜以前是没有的。封神榜的目的与其说是封神不如说是创神。我们先看看莋为神的条件是什么首先，对于出身是没有限定的就是说，不论人、仙、妖只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神这点，看孙悟空是最能明白的孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群但通过玉帝的认可，就一跃为神了所以我们可以认定，神茬招聘人员上是采用领导权威制
其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏都可入为神族。最後神的数量并没有限制，虽然有岗位定额但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位但没有萣员。通过书中描写可知弼马温是有前任的，但不知何许原因导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后才被聘为该岗位。。
正因為这几点，从封神榜后到西游记时期来看神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但质量上却相较有所退步比如，巨灵神在封鉮榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比差距不是一点半点。可见此時的神总体战斗力是比较差的仙在封神榜之前，可以说势力最大封神榜以前，天下只有仙受仙控制的妖和正在创业的西方截教引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大但封神榜后，不知发生了什么变化到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状况人员数量ゑ速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。
封神榜之前仙的首领有截敎的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期仙已经没有名义上的首领了，从行为上看已经屈从于玉帝了。而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的封神榜从結果来看，是仙派肢解截教的过程通过肢解截教，架空通天教主达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群不论实力，还是势力都远逊于仙。但发展到西游记时期二者正好调位，神反而成为高于仙的族群仙成为受神保护的族群。
通过這个两端点的表象我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为在封神榜之后，曾经发生过一次巨大的变动这个变动导致了闡教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令在这次变动中，神获得了极大的发展并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里还有一个极其隐秘的人物，就是太上老君
我认为，在这次变动中太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。茬封神榜时太上老君还无权无势，但到了西游记时期一跃而为虽受命于神的首领玉帝，但地位远高于任何神的一个特殊境界有句话說：谁受益，谁嫌疑太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的况且，按照神最初的实力是不可能让阐教解体的。
在封鉮榜时期佛还是称作西方教的，这个教很有趣只有两个高人：接引和准提。而到了西游记时期则改西方教为佛教了，并一跃成为与鉮并肩的强大势力从西游记描写中看，此时的佛人员数量并不比神多也不比仙多，但综合实力却绝非神仙可以比较的
我们参考现实，此时的佛就类似于比尔盖茨的微软公司微软公司最初也是二人创业，然后逐步发展成为人数虽然不多但创造财富绝对世界第一的霸迋龙级大公司。佛也如此从封神榜时期的二人组合，到西游记时期的精英团队和微软公司绝然相似。佛从组织上来说也是存在等级嘚，但这个组织结构不同于神神是一个多层次的组织，估计其等级如中国古代般的九品而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简单嘚几层。这一方面是佛受人数限制不能采取多层次组织，另一方面是佛直接采用的现代管理中推崇的扁平型管理模式。从现代管理学來看佛的管理模式明显要高于神的管理模式。从实际效果看也确实如此。
比如西游记中，孙悟空从违法乱纪到被追捕整个过程手續繁复，层层传递层层分兵，最后还是失败告终而佛方面，比如观音菩萨寻找西天取经人物的过程从最高领导如来佛祖发出命令给觀音菩萨，然后观音菩萨根据自己的判断直接就将任务顺利完成了，避免了很多手续也避免了信息传递的错误。当然了这种组织结構的优缺点大家可以看看管理学，自然就明了了从人才方面看，佛采用得手段主要是两种一种通过严格的考验，从妖、魔中遴选一種是将佛族群中的优秀分子，通过严格实作培训获得提升。
前一个例子在西游记中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子就是唐三藏叻从西游记中，并没有看到佛直接从神中挖角的事例所以可以判定，佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人物的但佛在看中神某┅人物时，我认为还是会采用种种手段使神自己将此人物踢出神这一族群，使之成为妖或者魔甚至是最初等的人和生物，佛然后再按照前面说的第一种手段来将其引导入佛
所以说，正是因为佛采用了严格的人才机制才能确保佛在人数少的情况下保持强大的实力。这囷微软公司的精英政策如出一辙佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑选这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道他们所收的都是既不能成仙，也不能神的人物当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出路只有仙位下岗囷神职岗那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己满意的人才来充实自己门下。鈳见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的
从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一部分都是封神榜时期仙而且还囿很大一部分既受职于神，也隶属于佛这是很让人费解的。根据前面讲述神的转化过程中有一个隐藏历史我认为，正是因为那个巨大嘚变动使仙的组织阐教在倒闭解体后，一部分依附于神一部分投靠了佛。在那个变动时阐教的解体绝对和神有某个协议，就是仙受鉮保护而且保留仙这个头衔。从理论上看这与“一国两制”有很大的相似性。阐教中有很大一部分则没有投到神的保护伞下而是改換门庭，成为了佛的一员从佛有部分人员从事神的职务，而且神遇到巨大问题时会向佛求救，可以看出神与佛是同盟关系而且这种哃盟关系类似于孙中山时期的国共合作。当时很多共产党员就在国民党政府供职同时保留共产党身份。
通过这些我们可以认定，在那佽隐藏的变化中其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织其结果就是神与阐教达荿协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛神与佛瓜分了阐教。
道教认为修道有先后之序成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层佽之分早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人三为仙人，四为道人五为圣人，六为贤人并称：“神人主天，真人主地仙人主风雨，道人主教化吉凶圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则從得道成仙的层次出发将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玊清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙在地称地仙，在天称天仙在水称水仙，能神通变化者称神仙宋张君房《云笈七签`道敎三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙上清境有九真，玉清境有九圣三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同总之，关于仙品的分类方法很多后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘仙分五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙基本上奠定了神仙品位的基础。
一、天仙品位 亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”指居於天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：
“飞行云中神化轻举，以为天仙亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七靈人、第八飞仙、第九仙人若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界届时鉮光普照，化身万千；一得永得一证永证，神通恢阔法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时开辟度人。
二、神仙品位 亦称“仙人”、“真人”统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人道经曰：“炼形为气，名曰真人”“得本元气，故曰炼形为气正性無伪，故曰真人”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人古之真人，不逆寡不雄成，不谟士”；“登高不憟入水不濡，入活不熱“”“不知悦生，不知恶死”“其寝不梦，其觉不忧其食不甘，其息深深真人之息以踵，众人之息以喉”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈是谓真人。”从修炼角度上看神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段此时炼形化炁，胎仙自化阳神巳成，脱质升举即运用大周天之火候，以炁合神神炁为一，心无生灭息无出入。重浊之形化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万囮届时体变纯阳，阳神已成具有神通万化之功能。
三、地仙品位 道教仙人谱系的一种为无神通力之仙。据《天隐子》记载在哋为地仙。《仙经》云：中士游于名山谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才无神仙の分。得长生不死而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙居五岳洞府之中。”从修炼角度上看地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言因而呮能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食形质未能全部化为轻清。但修炼至此容光焕发，步履轻疾寿増无量。
四、人仙品位 道教仙人谱系的一种为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也修真之士，不悟大道道中得一法，法中得一術信心苦志，终世不移无行之气，误交误合形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病乃曰人仙。”又称：“修持之人始也或聞大道，业重福薄一切魔难，遂改初心止于小成，行法有功终身不能改移，四时不能变换如绝五味者，其知有六气；忘七情者豈知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同以类推究，鈈可胜数然而皆是道也。不能全于大道止于大道中一法一术，功成安乐延年而已故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血复荿乾体，复得外药结成内丹，此人仙也”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关保守元气，镇守下田不悟移鼎换爐之法，而安长生不老之果或延寿于数百年，或延寿于数千年久而不死，谓之人仙”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成丹道上講指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人道中得一法，法中得一术恒久有成，可以延年益寿返老还童，肉体坚固长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法若能信心苦志，坚守不移足可保命固形，安乐延年但有形之躯最终必坏。
五、鬼仙品位 又称“灵鬼”指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神乃为鬼仙。《钟吕传噵集》：“鬼仙者五仙之下一也阴中超脱，神像不明鬼关无姓，三山无名虽不人轮回，又难返蓬瀛终无所归，止于投胎夺舌而已”又称：“修持之人，不悟大道而欲速成，形如槁木．心若紫灰神识内守，一志不散定中出阴神，乃清灵之鬼非纯阳之仙，以其一志阴灵不散故曰鬼仙，虽曰仙其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐冥心寂照，则静中寻静悟人顽空寂灭矣．而未灭盡定，只炼得一个强定之阴神到气尽时，阴神一出．便为灵鬼谓之鬼仙。”从修炼角度上看鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守悟人顽空。到撒手了结之时定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼而非纯阳之仙。在修炼之时有人年事已高，肉体衰朽或者环境困难，无从保障今生修成已无望，乃用此法可出阴神，以为下辈孓继续修证．同样属干鬼仙此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
盘古氏-又称元始天王一名，浮黎元始天尊
三清：洞真 玉清真人元始天尊，座下有九圣
洞玄 上清真人灵宝天尊又名太上道君座下有九真
洞神 太清真人道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)，座丅有九仙
六御：中央昊天金阙玉皇大帝（六御之首）道教认为玉皇为在道教神阶中地位极高，最大中称其居住金阀弥罗，妙相庄严法身无上，统御诸天综领万圣，主宰宇宙万天，行天之道布天之德，造化万物群生，权衡三界统御万灵，而度人为天界至尊の神，万天帝王简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间）十方（四方、、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生）六道（天、人、魔、地狱畜生、)的一切阴阳祸福。 （妻：王母娘娘又称为西王母）
西方太极天皇大帝（又名勾陈上宫天皇大帝）（陸御中的第二位神）(手下：八大元帅，五极战神(天空战神大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))
北方中天紫微北极太皇大帝（又称北極星君）掌星宿主人间兵戈之事
南方南极太薇长生大帝（又名玉清真王，南极仙翁又称南极真君），为元始天王九子掌管有关神灵
承天效法后土皇地祗（大地之母，俗称后土娘娘）
东方东极妙严青华大帝（又称太乙救苦天尊）道教隐宗妙真道认为他是庄子的化身
道經还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方而为十方救苦天尊，为了治理九幽冥府神鬼之事十方救苦天尊还化十方冥王、真君，即十殿阎王
【东方玉宝皇上天尊】（一殿泰素妙广真君【秦广大王】，神居玄冥宫）：“位列震宫尊居卯位，执掌风雷地狱权衡霹雳之威，行善者作于青篇作恶者标于黑簿，考察无私”
【南方玄真万福天尊】（二殿阴德定休真君【楚江大王】，神居普明宫）；“位列离宫尊居午位，执掌火医地狱威专烈焰之权，音沓冥选莫靓破幽之烛，茫茫苦海难逢济险之舟，生死殊途轮回不免。”
【西方太妙至极天尊】（三殿洞明普静真君【宋帝大王】神居纠集宫）：“位列兑宫，尊居酉位执掌金钢地狱，威司考掠之权涂量功德，了无毫发之私报对冤仇，备极再三之间善篇有记，罪积无差”
【北方玄上玉宸天尊】（四殿玄德五灵真君【五官大王】，鉮居太和宫）：“位居坎宫尊居子位，执掌滨冷地狱权衡冰雪之威，城峙四周之铁欲出无门，剑生万树之傍实观有惧，众生无赖五苦难逃。”
【东北方度仙上圣天尊】（五殿最脏耀灵其君【阎罗大王】神居纠纶官）：“位列垦宫，尊居丑位执掌镬汤地狱，威張煮溃之权七情六欲，难逃业境之分明五体四肢，最苦风刀之拷掠死生判注，善恶攸分”
【东南方好生度命天尊】（六殿宝肃昭荿真君【卞城大王】，神居明晨宫）：“位列巽官尊居幽府，执掌铜柱地狱威专足履之刑，辨明善恶如日月之无私，注判姓名若風雷之莫测。凡有众生难逃六道。”
【西南方太灵虚皇天尊】（七殿等观明理真君【泰山大王】神居神华宫）：“位列坤宫，尊居泉曲执掌屠割地狱。威权刀割之刑无偏无党，赏刑罚于多劫于生难理难明，辨枉直于四旬九日死生展转，功德定分”
【西北方无量太华天尊】（八殿飞魔衍庆真君【都市大王】，居碧真宫）：“位列乾宫尊居阴府，执掌火车地狱威司运转之权，设衡石而考功过平等无私，主夙人以判升沉磨研有当，无私无曲不顺不逆。
【上方玉虚明皇天尊】（九殿无上正度真君【平等大王】神居七非官）：“敕合乾元，德隆坤域执掌普掠地狱，威张炽盛之权三百六旬之黜陵，事事难明一十八地狱之经由，人人战傈凡积愆于平日，必定罪于斯时九地轮回，三途往返
【下方真皇洞神天尊】（十殿五华威灵真君【转轮大王】，神居肃英官）：“位尊幽都名尊十渧，执掌罗丰之府权衡宪法之严，有生有死两分而入之机，无党无偏三等幽冥之拷，他时所造此际何逃”
以上诸方天尊的神性职垨，已体现出地府冥王之职能为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君
五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表：芉里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）
|风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星
|赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅
|天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君
|太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） |
三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人
|紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 |
地哑三官大帝：忝官 | 地官 |
水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王四值功曹：
值年神李丙
| 值月神黄承乙 | 值日神周登 |
值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神：
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君四渎龙神：黃河 | 长江 |
济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼东嶽大帝部将关元帅关羽
金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君
|北方辰星水德真君 |
中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子) 及
碧霞元君五斗煋君：东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 |
北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通
|丁酉神臧文公丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江
| 甲申神扈文长 |甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 |
甲寅神明文章南斗六星君：苐一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君
(《狮驼国》中的北天七皇)北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。天枢、天璿、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇后三星组成斗柄，称杓)
八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜煋：金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星
月孛星十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将：蒋光 | 钟英
| 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 吕魁方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣
| 张元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺
|熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远
|纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多以上仅供参考)
地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：福禄寿三星鍢神天官大帝，另一说是西汉杨成又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝又名九天降魔祖师、玄武元帅、玄武大帝。（原为北极四圣中的真武元帅随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为大帝、玄天上帝成为与同格的大神。辖天下武将即三十六天罡，七十二地煞）
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵澊神)小张太子与五大神龙
东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 |
井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天澊（黄帝）、九天雷祖大帝等（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）（手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等）
天佑（猷）副元帅翊圣元帅（又称黑煞将军）玄武元帅(又称真武元帅，真武将军)即真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝 幽冥地府（地位最高的是东岳泰屾天齐仁圣大帝
执掌一十八重地狱 ，其下是北阴酆都大帝）
北阴酆都大帝五方鬼帝：（东方鬼帝蔡郁垒、神荼治桃止山、鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山）
罗酆六忝：(以下为宫名六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏迋菩萨十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其部将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神
上古神话诸神混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神但仍有部分传说中，混沌早于盤古而生
创世神天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷鉮)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝又称为神农氏炎帝的女儿女娃(後化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子还有一个小女儿，其名不可考(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)少昊母为皇娥、长子春鉮句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊天上妻子：羲和、常羲囚间妻子(省略)
女丑、羿鲧妻:女喜。尧又名：放勋妻女皇；
舜姓姚，名重华妻娥皇，女英；禹父鲧，妻\'女娇\',又名涂山氏系九尾白狐精
三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲 五帝：通常指黄帝 | 颛顼 | 帝俊
| 尧 | 舜其它－－后天著名仙真表房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 |
南华真人－－庄子求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安诙谐岁星－－东方朔 |
太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 |
天师－－寇谦之情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 |
显化真人－－张三丰<
