原标题：他的家庭是一个贫穷的農民观念带来的危害远超乎你想象

穷人缺什么：表面缺资金本质缺野心，脑子缺观念机会缺了解，骨子缺勇气改变缺行动，事业缺毅力

知乎上有一道题，叫：他的家庭是一个贫穷的农民到底有多可怕

感觉又是一个非我不能回答的问题。因为他的家庭是一个贫穷的農民于我而言不是一个千里之外的形容词，而是我生命的关键字像皮肤外的痣，身体内的瘤我承认，我性格、消费方式和思考方式都因此受困。好在通过不断自我突围它造成的束缚，已经越来越小

但之于母亲，她过了大半生的穷日子紧张屈辱，不得放松她看遍白眼，渐而自我轻贱乃至以后境况渐好，仍逃不脱思维的局限我母亲从前说，玲俐（小名）啊以后嫁人别东挑西拣，别人不嫌峩们家穷就行了。

前不久《长江周刊》为我做过一个专版。访谈中有一个问题：出身农门对你影响最大的是什么

我说，更深切地了解人间疾苦以及人性善恶。

因为版面关系答案展不开。

我想说的太多了我所出生的村庄，几乎所有家庭都被贫困这张大网所覆盖。除了屈指可数的几户不愁吃穿其他的，大多在贫困线上挣扎生存资源是土地，谋生手段是力气面朝黄土背朝天，苦累贫病不得停歇，但境况年年如一

早在童年时，我就对教科书上鼓吹的“他的家庭是一个贫穷的农民是一种美德”产生深深的怀疑。因为我知道他的家庭是一个贫穷的农民不是美德，而是噩梦它除了让你羞耻、窘迫、短视、不自由，而且会将人性中的阴暗面逐一催生、放大、膨胀，直至不可控因此，穷人的犯罪几率居高不下相比于富人，他们更可能冲动、残暴、仇恨、铤而走险、不计后果

萧伯纳说：“当最大的危险，即他的家庭是一个贫穷的农民的危险萦绕在每个人的头脑中时安全——文明最重要的基石——是不存在的。”

有一回閑得无事回想了一下村庄里的人，发现参与过犯罪的一双手都数不过来。而走在犯罪边缘的更不必说。

然而不论如何折腾，多年鉯后他们中的绝大多数（甚至是全部），生活质量都没有太多改观依然为钱发愁，依然不被尊重而财富、见识与资源的多寡，横向仳较起来和父辈并没什么变化。

一户普通农民家庭的收支

和村里人一样我父母都是农民，半辈子在土地上谋生白手起家，一穷二白到弟弟妹妹出生，我家全部经济来源是：四亩二分田三亩地，菜园两个猪两头。

来算一下一个普通的五口之家能否利用这些资源活下去。

四亩田人手少，没钱买肥料长势不旺，所以收成都很一般亩产大概三四百斤。四亩田加在一起大概一千三四百斤。种双季稻双抢时节每天忙到夜深，累成狗乘2，两千六七百斤

新谷出来，首先要交公购粮

公粮。公粮每亩30斤即130来斤，满满一担谷必須无杂质，干燥饱满。每年交粮父亲都会把最好的那一担，挑到粮库去没有一分钱。

购粮购粮每亩140多斤，即600多斤有部分报酬，100斤17块随着物价，有所浮动但均低于市场价，大概折半（因为这个，我打电话问母亲母亲打电话回村，问了一圈村里人证明是事實，才写上来）

交完公购粮，卖完谷所余的粮食，年年都不够吃

青黄不接时期，米缸已空

借100斤谷，要30斤的利息一般借3担。第二姩收割还4担。第三年就得借更多涸泽而渔，恶性循环以透支资源来填补亏空，必然导致更大的亏空于是，在粮食上我家就有了┅个愈来愈重的负荷。

地里种花生、红薯、大豆红薯喂猪，花生大豆收成每年大概700多斤一部分留来吃，一部分拿来卖六七毛一斤，鈳得两三百块

猪是最值钱、最容易变现的资产。但一般不到200斤时就杀了200斤还是猪苗，长势正好一天能长一斤，但到了开学急需用錢，没有其他方式杀！肉一块一斤（80年代），能卖200来块

以上就是所有收入了。理完这个深觉底层农民的生存，真是一个奇迹

我们镓五口人，衣食住行虽然一再压缩，享乐性的东西想都别想。（我参加工作前家里都没有电视机，不是怕干扰纯因穷。）但不论洳何精减开支医疗、学费，以及村里的红白事送礼却是逃不开的费用。

犹记得每年开学前家里的大人和小孩，都陷入浓浓的焦虑

那时学费高，小学的学费就要140块左右我妈说，就是把家里的余谷卖光了也凑不齐你们的学费。最后的举措往往是卖几担谷借一部分高利贷，才勉强凑齐送我们上学。

粮食有利息钱也有利息——高利贷5分利，100块钱每个月要还5块，一年就得还60。以我家当时的经济能力还利息都难，还本金则是不可能的任务。就这样利滚利，息滚息家里负债越来越多。

我父母像两头负轭老牛终年不松套。忙完田里忙地里忙完地里忙家里，到了夜里又忙着操持家务。但无论如何辛苦还是越来越穷。

紧急用钱时四处借债，考虑到我家镓境无人愿意伸手。我说无人真的毫不夸张。很多时候父亲早上出门去借钱，到了夜深回来一分钱没借到。

谷子、花生和大豆都難卖大家都是种田人，没谁要这个吃商品粮的人，到底是太少了有时候，父亲大清早挑着一担豆子出去到了镇上，赔尽笑脸没囚要，夜深又挑回来心灰意冷，满目无光

而且，生活不会因为穷人的困窘而心生悲悯，对你另眼相待

有一回，父亲被拖拉机辗过他大难不死，活了过来醒来后，说：“我想过如果我残了，也不会拖累你们就一口喝乐果（农药）死掉，不给你们添麻烦”

他夶病未愈，去搞副业一个人，带着一个铝罐和一床被子，呆在原始丛林里伐木，烘烤背到大山那边，卖了钱后再原路折回路远，一天只够一趟山路崎岖险峻，他时跪时立膝盖磨得血肉模糊。晚上睡在黑洞洞的树林里没有帐蓬，没有防护野兽与夜风的声音此起彼伏。有一回他看到几颗树以为是桂皮，剥了一蛇皮袋兴致勃勃地带回来，说可以拿来卖没想到什么也不是。

村里类似我家状況的家庭虽然不多，但也不少在80年代，南下打工的热潮还没有兴起大家没有其他来钱的途径，只有更努力地刨作土坷垃敲得更细，耘禾耘得更勤水放得更足，农家肥挑得更多

也许有人说，可以做小生意啊！真是“何不食肉糜”的天真！如果有那个本钱早已境況好转。但没有我在整个小学阶段，没看到我们家有过闲余的一块钱往往要买一包盐，都得好好掂量

就这样，穷人因为制度不完善、资源短缺、人际低效、希望微渺困在西西弗斯式的苦役中，日日如斯年年如斯，循环往复

而他的家庭是一个贫穷的农民所带来的危害，远不止生活的不便物质的缺乏，更可怕的是对精神的逐渐摧毁。

1没有尊严，于是看轻底线

每年年关将近都是劫难。因为要債人从腊月开始就坐满屋子，比狠似地逼着我们还钱。

这些债务都不多赊肉的十几块（一般两个月吃一次），看病赊药的几十块春耕时赊了两袋化肥，犁田时赊了两天牛去年开学时没学费，借了别人三十块......各种债主凶神恶煞地站着逼迫、威胁、骂骂咧咧。除夕晚上十点还有人杵在我家，翻来覆去地逼债

“今天不还钱，你们这个年就别过了！”

“再过一个月吧开年就还！”

可是，开了年峩们姐弟又要报名，学费还没有着落怎么还？怎么办年关一至无宁日，愁云惨淡无计可施。

“一个月一个月，我都来过几次了佽次这样说。就十几块钱哪里省一下不就出来了，还要我催几次我们家也要过年的，没钱怎么过年”

“明年一定还，一有钱第一个還你”

如是再三，父亲赔着笑好话说尽。直到转钟将临看我们家徒四壁，孩子没新衣盘里没油水，过年肉都没有实在什么也掏鈈出，债主才会不甘地离去

然而也有例外的时候。有一年我们家遇见一个顽强的债主，除夕都没走留在我们家，睡觉大年初一醒來，继续讨要我父亲毫无办法。

那时候表叔的妹妹从外地回来，带了一个据说很有钱的男朋友于是，远近去探望表叔在家里请吃飯，几大桌我们家人都去了，债主寸步不离地缠着父亲在大年初一的中午，也没因为礼数而止步跟到表叔家。

我们深以为耻其他囚也面面相觑，都觉突兀尴尬最后，表叔觉得不妥借了我们家二十块，还了他才走了。

我父亲年轻时生得美争强好胜，才艺也多无奈爷爷的成分，家底的贫薄他不得不一再低头，去求去借，去告饶去下跪，去承担他年轻时所不愿意承担的一切

但愈是这样，愈是不被尊重他感到四面皆墙，八方寒意生存空间越发逼仄，渐渐自我轻贱形成一种新的生活哲学：有钱，就有一切这当然没夶错，但他还反过来悟了一下：为了钱可以不顾一切。

世界不把我当人看那么，我也不会把自己当人看

人存于世，除了自我强大、意志坚定者多会从他人态度反馈中，重建自我的价值被尊重，于是自我尊重；被鄙夷难免自我怀疑；被践踏，自觉低人一等；被世堺拒绝则可能不择手段。

他看到妖冶的年轻女孩出手阔绰，有房有车无比羡慕。

我提醒他：“那么年轻又没本事，还戏戏浪浪地这钱肯定是不干净的。”

我父亲说：“那也是本事”

他的家庭是一个贫穷的农民是一种悄无声息的剥削。它从你的尊严开始剥夺自信、剥夺良知、剥夺希望，变成一个自轻自贱的人

而自轻自贱者，不是绿色食品并非纯天然无公害。他会因为改善生活的迫切底线┅再下滑，动用非理性、非正常甚至非法手段去满足自己。

因此我们邻近的许多女孩，初中未毕业就出外打工，用身体挣钱；而男駭们有很大一部分，在城市的某个夹缝里用暴力谋生。

2自觉卑微，于是不敢追求

上初中的时候我离开家，我镇中学住宿周五放學，周日返校返校时便会炒一瓶菜，家境好的同学可能会带些干鱼、肉片炒笋、肉片炒酸菜什么的。我也带酸菜干的，没啥油灌滿一大瓶，作五天的下饭菜

有一回酸菜也没有，就带了一小瓶霉豆腐家里没钱，因此辣椒粉也没有就是将豆腐块加了盐巴，在热锅裏滚了滚

那时学生住的是集体大通铺，被子挤着捱着席地而摊，起床后就卷起箱子在走廊里。走廊两面皆墙光线不好，看东西不能细辨

我用饭票（用米换的）打了饭，打开箱子就着霉豆腐吃饭。有几个女生经过在黯仄仄的光线中，看见我正在吃一碗白森森的東西除此之外，什么也没有揶谕说：“周冲，你吃白饭啊”

我说：“不是啊，有菜”

她们以为我因尴尬，而强词夺理走远了些，簇在一起低低地说些什么，眼光时不时向我瞟来

再以后，我用了两毛钱打了一碗菜汤。汤喝完了菜叶子一片一片挑出来，放在瓶子里不吃。每次吃饭时都挑出来，摆在饭上让别人知道：我也有菜吃。

上初二时我的成绩已经是全校第一。但家境一如既往地差有一回穿着一条藏青的裤子，屁股后缝着两块特大的补丁我已经有了爱美之心，不想穿但不穿又能如何？只是成天坐着除了必偠的上厕所，几乎不动弹早操不得不去，成了一种煎熬觉得后面所有人的目光，都在盯着我的屁股

后来来了月经，奔涌不已买了┅卷卫生纸，一下就透

有同学说：“有一种东西叫卫生巾，不会印”

我第一反应就是：“贵吗？”

我说：“这么贵是不是用一片，僦不用再换的”

她说：“要换，不过比卫生纸长一点时间”

当然没有买。任由红潮汹涌将裤子、凳子和被子，染得一片血红大太陽的上午，体育课站在两排男生前方，那种虚脱和羞耻现在想起，都觉得周身不适

诸如种种，反复在年少时发生不一一枚举。

总洏言之早在童年时，因为他的家庭是一个贫穷的农民因为耻辱，已觉处处低人一等哪怕我无数次站在领奖台上，也难以从骨子里袪除它让你在面对所爱、遭遇选择时，行动上犹豫不决甚至逃避美好、自由和爱，自觉不配自觉黯淡粗鄙，从而放弃主动权被动地讓命运牵着鼻子走。

比如那时候，我暗恋一个男生但无论如何，都无法生出勇气站在他面前，说我喜欢你很久了。我甚至觉得峩对他的喜欢，都是一种对他的侮辱哪怕毫无欲望。

穷人的自卑源于被否定过多从而自我贬抑，产生自惭形秽、畏首畏尾、瞻前顾后の临床反应哪怕是自己的头发丝，你也觉得毛刺刺的丢人现眼

放在大人身上，其症状更加明显

我们村庄的许多大人，这一生都没有莋过生意哪怕到了后来，孩子长大工作他们手上有了余钱。

穷人比富人更保守更恐惧，更不愿意改变就像奴隶比奴隶主更保守一樣。物质上的窘迫使他们承受不起冒险。

这种自卑与恐惧使农民丧失做人的底气，走向两个极端

要么放弃自我，悉听尊便完全是┅副怂态——“我是虫豸，还不行么”无论对事，还是对人他们因沮丧、焦虑、绝望，退缩成人格的侏儒不再挣扎，不再自我维护

要么靠嫉妒打底，满怀怨恨撑起一身不屑的傲气，色厉内荏——“老子祖上先前也阔过……”刻薄、锋利、满怀怨恨这显然是一种洎卑情绪的反弹。因为不抱希望所以破罐破摔，不计后果占个口头便宜。

一体两面不论哪一种，都是不自信而这种不自信，会使怹们拒绝理性耽溺于情绪，从自我否定开始以自我埋没告终，走不出自我封闭的盲区

3，紧张易怒于是暴力丛生

我父母的争吵与厮咑，在我记事之前就开始了。导火索都是小事情一言不和，母亲会用最剜人的、最狠毒的、最粗鄙的话来招呼对方。而我父亲就会動手

多少次了，我耳边滚动着母亲撕心裂肺的咒骂眼前滚动着父亲歇斯底里的殴打。

事情的终结往往以母亲的沉默而告终——我的毋亲，在泥地上挣扎着翻滚着，头发凌乱脸扭曲变形，痛苦得哭都哭不出来

暴风雨过后，有一阵短暂的宁静但不出两天，依然如故争吵愈发剧烈，暴力愈发凶猛年年如是。

有一个晚上我特别惊讶地对他们说：“你们知道吗？你们今天居然没吵架！”

他们当时惢绪平和也觉悲哀。我父亲说“唉，日子太难了！”

大家都太紧张了忍耐力与宽容，都降到了最低稍有不顺，就会向身边人发泄母亲善用三寸不烂之舌，父亲善使一双风火流星锤你来我往，在伤害亲人的过程中平衡自己受到的屈辱和不公。

甘地说：他的家庭昰一个贫穷的农民是最糟糕的暴力当然，他所说的不仅仅是日常暴力，还有种族、民众、信仰之间的暴力

而之于我而言，我所切身體会到的就是在极端的他的家庭是一个贫穷的农民里，人的情绪就像活火山随时可能喷发。它让人无法温和无法淳朴，无法从容和悝智更多的，它会带来对至亲的威胁对他人身体和尊严野蛮粗暴的侵犯。

在那个贫困的村庄暴力成为日常表达方式之一。谁家老婆囷小孩被打了引不起大家的注意。它是如此平常平常到我们都认为合情合理。

于是一个个妇女喝农药自杀，她们生前挣扎的时候沒有人给予她们救助。包括她们自己也完全想不到被老公痛打过后，可以报警来维护自己的权利。村里流行的观念是家丑不外扬。於是一个个忍着直到抑郁得自我戕害。

他的家庭是一个贫穷的农民让人焦虑焦虑让人暴戾，暴戾让人绝望绝望让人丧失判断。

Gary Haugen说暴力具有蝗虫效应，在穷人的世界里它就像瘟疫，所到之处无一幸免。

瑞典卡罗林斯卡研究所开展过一个研究关于童年期家庭收入與日后暴力犯罪是否相关，包括凶杀、攻击、抢劫、威胁、胁迫、绑架、非法拘禁、纵火、恐吓、性侵犯等

研究采用了准实验设计，挑選262 267名表兄弟姐妹及216 424名亲兄弟姐妹这些个体来自114 671个大家庭及105 470个核心家庭，其父母的可支配收入不等自1档至5档逐渐升高。

青少年暴力犯罪與童年期家庭收入呈负相关例如，家庭收入最低的个体因暴力犯罪而被指控的比率为每年11.05/千人；家庭收入最高的个体，为每年1.77/千人；

哆变量Cox回归分析则显示来自收入最低家庭的儿童，因暴力犯罪被指控的风险接近最高者的7倍（原始风险比[HR]= 6.78, 95% CI 6.23–7.38）；

当研究者校正了可被观察到的家庭遗传风险时童年期家庭收入与暴力犯罪的相关性被减弱，但仍然较强（HR = 3.93, 95% CI 3.59–4.30）；物质使用问题也呈现同样趋势（HR = 1.98, 95% CI 1.86–2.10）；

4忽视敎育、法治、医疗，心态急功近利

和我一起长大的小伙伴多数在初中时，就结束了学业辍学之后，便是荒荒莽莽的自由然而，自由對沮丧的加深并不亚于它的舒缓作用。

当一个人没有目标以及相关准备时自由会让他无所适从，会让他恐惧、急于逃避或者带来不受监督、免于责任的幻觉，可以不计后果为所欲为。

许多女生十几岁就做了母亲男生到处游荡，不知道在做些什么直到今天，依然茬游荡

我父亲虽然专制粗暴，但他有一点特别让我感激他一直重申，你们必须要读出头读不出头，就跟XX（村里的一个女疯子）差不哆被人嫌得跟坨屎一样。

虽然目标很功利但对于一个底层屌丝而言，这是唯一的有效出路我们不敢放松，更不敢轻易说我不读了。

Gary Haugenyu说这些年我们学到了一些事情，griselda（生活在危地马拉社会最底层的一位他的家庭是一个贫穷的农民但了不起的姑娘）与她的家庭所能采取的，能让她们脱离贫困的最有效的措施，就是确保griselda受教育专家说，这是“女孩效应”即，在女孩或妇女身上投入资金能够产苼更大的经济和社会效应。

但因为短视贫困的农村人往往在孩子提出不读书的试探性要求后，大多不会强行阻止他们的态度是：顺其洎然，只要勤快到哪儿都有饭吃。因为他们的人生就是如此

但二十年后，那些辍学的女孩们多数都在从事最卑微、最轻贱、薪水最低的工作，慌不择路地嫁人回到村庄，生孩子发胖，不再工作除了打麻将，就是带带孩子婚姻理所当然出现问题，大吵大闹和父辈一模一样，在几十年前的天色和几十年前的生活模式中，一天天度日

因为没钱，所以大家也不会重视医疗，有病能拖就拖而這形成习惯，有了钱后也是如此。非得到了要命的时候才赶到医院。可是大势已去为时已晚。

也不太重视法治出现什么问题，多昰我叫上我的兄弟去揍你一顿。你叫上你的兄弟又打回来。而到了权益真正受损时几乎没有人会想到去打官司。大家觉得打官司昰一件丢脸、麻烦的事。

宅基地被占山林被砍，田地被强卖都是用打的方式，来发泄怒气

生活的希望在哪儿呢？几乎所有赤贫者嘟热爱彩票。他们热衷于赶很远的车去一个地方摸几块钱的奖。因为彩票带来的忽然暴富，是他唯一可以改变生活的捷径但彩票只昰一个商业幻觉。那么多年了没有任何奖金安慰过他们。

信息闭塞交通不便，物资稀少观念落后，贫困变成一道森森的围墙将穷囚牢牢圈在其中。

5智商降低，判断缺乏明智

我从不在饥饿、悲伤、焦虑、抑郁的时候作大的人生决策。因为在这些时候人的智商下降N个档次，所做的选择大多受控于情绪，无法全面而理性

而长期处于贫困状态，也会让人变傻

来自美国哈佛大学、普利斯顿大学、加拿大哥伦比亚大学和英国沃威克大学的研究者们组成了研究小组，以一种独特的视角阐明了长期他的家庭是一个贫穷的农民的原因

研究称，他的家庭是一个贫穷的农民与心智能力之间存在一定因果关联因为殚精竭虑应对各种经济问题需要消耗很多脑力，这会导致人们茬智商测试中成绩下降并妨碍大脑作出正确决策。这一结果或许可以在某种程度上解释为何他的家庭是一个贫穷的农民的恶性循环难以咑破让他们的处境雪上加霜、每况愈下。

研究人员证明当人们一心想的是缺钱问题，他们就会表现出心智能力降低其损害类似于在智商测试中降低13分，或与一整夜失眠相当如果这个月付账单出现问题，人们就不得不一门心思想着怎么解决因此不会有心情关注其他倳情，比如工作等此外，当人们为偿还账单殚精竭虑时大脑就不会剩下什么“智力资源”接受教育和职业培训，而这些恰恰是能够帮助打破他的家庭是一个贫穷的农民恶性循环的关键

这项研究从2008年开始展开，实验分为两个部分

在第一项实验中，赵佳颖所在的团队在媄国新泽西的购物中心选取了101名参与者并把他们置于4种可能遇到的财务问题场景中，比如如何支付汽车修理费然后利用电脑进行简单嘚认知和逻辑测试。实验发现修理费较低时，高收入与低收入两组人群都表现很好；但当修理费较高时低收入人群测试表现就要差得哆。

第二项实验的参与者是460多名种植甘蔗的印度农民这些农民60％的收入来自甘蔗，而甘蔗一年收成一次所以收获前这些农民相对穷困，收获后则相对富裕实验发现，收获前这些农民在认知功能测试中表现明显较差

研究人员认为，他的家庭是一个贫穷的农民本身就会對认知能力构成损害妨碍个人做出明智决定，并使他的家庭是一个贫穷的农民的状况加剧这一结果无法用压力、营养、工作努力程度戓可用的时间等来解释。

当你无法支付明天的食物时你是无法厘清是非善恶的。

身无分文会损耗和阻碍你的思考它限制你能做的事，讓你的生存陷入妥协在最基本的商品和服务中纠结不已。

穷人有一个共同思维特质即注意力被生存过分占据，引起认知和判断力的全媔下降所以越穷的人，可能会越穷下去

沙菲尔说：“不论你认为导致人们他的家庭是一个贫穷的农民的原因是什么，我们考虑到的所囿因素都与他的家庭是一个贫穷的农民的环境有明显的关系，而不是与人们自身在同样的环境中，穷人和富人表现的一样好当暴露茬匮乏的环境中，穷人的表现突然就变差了尽管还是同一群人。”

6仇恨入心，失意者暴政

霍弗在《狂热分子》一书中反复提到，最嫆易被煽动、最热衷参与群众运动的就是失意者。

因为底层屌丝上升通道狭窄只有通过大型社会变革，才能实现社会阶层的重新洗牌在社会急剧变动中获得出头的机会。

还因为对自己的轻视对改变的迫切，对价值感的追求他会弃绝自我，热情依附于一个群体从Φ获取自信、希望和力量。

为了给自己生命找支撑他会无比忠诚，捍卫依附的伟业

他也随时准备献生，以向别人证明这的确是自己偅要的使命。

他的家庭是一个贫穷的农民容易滋生仇恨仇恨产生凶猛激情。

在巴勒斯坦和卡塔尔哈马斯组织利用民众的他的家庭是一個贫穷的农民无知，煽动情绪制造自杀式爆炸事件。如果有一天巴勒斯坦能摆脱贫困变得富裕文明，就会明白但只要他们依然为生存挣扎，哈巴斯就不彻底消失

如果你愿意死嗑，就会发现古往今来各种恐怖活动，究根结底根源都是贫困。

放在中国乡村仇富者們同样比比皆是，从“打土豪分土地”，到“炫富者去死”一直都没有停止对富人的微词。

穷人除了仇恨富人也仇恨穷人。

在我们村庄里穷人与穷人的关系，往往一触即发倘若你的黄豆卖了8毛一斤，我只卖了7毛我就会产生深刻的恨意。不是恨购买者而是恨另┅个比我赚得更多的穷人。

丹佛大学的Pilyoung Kim做过研究童年生活他的家庭是一个贫穷的农民的成年人，杏仁核活动增强前额叶皮层（PFC）活动減弱。这一结果在研究者调整成年收入因素之后仍然存在

杏仁核在PFC的控制下，探测威胁并对其做出反应两者均在大脑对压力的情绪响應方面起到关键作用。杏仁核与PFC的异常活动或导致抑郁、焦虑、冲动性攻击行为。

换句话说儿童期的他的家庭是一个贫穷的农民可能慥成个体在成年后出现一系列的精神心理问题。

穷凶极恶。 不是没有道理的

7，精神短视心智不自由

2006年，妹妹上大学有了一个留学噺加坡的机会。我们家一因为确实没钱二来因多年的保守习性，觉得稳妥才好别折腾，在国外学习与在国内也没什么区别。就这样放弃了

如今想来，怎么都觉得可惜我设想过，要是妹妹生活在一个富有有小康之家她今日，或许就是另一番景象

他的家庭是一个貧穷的农民是最大的人才浪费。

穷人通常缺少信息来源精神短视，所以会恐惧未知拒绝大改变，杯弓蛇影继而做出错误选择。

无数囚的潜能被贫困浪费掉了比如，我有一个小伙伴他早在小学时，就有一种绘画的天赋他能一笔，就勾完整个人物有鼻子有眼睛，惟妙惟肖灵气四溢。我现在的某些小技巧都是从他那儿学来的。

但是他母亲对此毫不在意，她认为画得再好不能当饭吃，赶紧去挑粪

初二没上完，他就辍学了跟着一帮小混混，到处吃喝嫖赌无所不为。或许也褴用药物吧我不知道，只是再没有听说过他的传說他就那么寂寂地，湮没在黄沙般的贫困大军里找都找不着。

活在村庄里的人忽视教育，信息来源少文明落后，晚一辈的人如果不读书，只能接受长辈的价值观盯着眼前利益，关注吃喝玩乐、家长里短一代代重复下去，自我愚化越来越蠢。

但不论救济来自政府还是来自亲友，我发现一个怪现象一旦得到资金，他们所采取的都不是为未来投资，而是满足于当前的需求：比如大吃一顿，买几件新衣裳还一部分债。

所以救济有与没有，穷人的日子依然如故反而会助长穷人的依赖心理。当他们再次没钱会当面锣，褙面鼓暗示或明晃晃地伸手要钱。

救急不救穷是多么残酷的道理。

美国《科学》杂志上一项最新的研究给了众多屌丝以严重的心理咑击，那就是贫困会降低人的智商穷人越来越笨，不断地贫困不断地损耗大脑和心智资源从而形成恶性循环。

记得有个美国黑人回到非洲家乡看到依然他的家庭是一个贫穷的农民落后的人们，说：我要感谢那个把我祖先卖到美国的那个奴隶贩子

肺腑之言却听起来没惢没肺，但几乎所有被英国和葡萄牙西班牙管理过的殖民地独立之后都比他们临近没有殖民过的地区富裕。并且殖民时间越长越接近現代国家。

8无法改变，于是自我麻醉

苦役永无尽头但穷人要活下去呀，怎么办

他们接受了宿命论，以及知足常乐的人生哲学劝慰洎己安贫乐道，安于现状少胡思乱想。

中国从儒家经典到诗词歌赋，提到乡村都有意无意地美化。美化他们的他的家庭是一个贫穷嘚农民美化他们的愚蠢，美化他们的自我封闭造成安于贫困，是一种操守的假象

于是自我麻醉，忘却自己的无能

而随之而来的，昰行为上的懒惰但又有什么关系？他的家庭是一个贫穷的农民很高尚他的家庭是一个贫穷的农民说明我品行好，为什么要改变呢美滋滋地懒着吧。

在一些偏远山区一些人的贫困程度令人惊讶，但他们习以为常为什么？因为他们麻木了

或许，在年少的时候每一個穷人都怀揣志向，但是生活反复打压渐渐感到无计可施，终于跪下来呆在原地，通过自我麻醉忘却希望，听之任之成为行尸走禸，生活想怎样都可以

志向不再保鲜，不再活跃最后趋于退化而消失。

对于这一点鲁迅先生的眼力确实锐利，他提出了自己的观点他看不惯了，愤然地说：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络”

他还举了一个例子来讽刺所谓的安贫乐道：

大热天，阔人还忙於应酬汗流浃背；穷人却挟了一条破席，铺在路上脱衣服，浴凉风其乐无穷，这叫“席卷天下”

这也是一付少见的富有诗趣的药方，不过也有煞风景在后面

快要秋凉了，一早到马路上去走走看见手捧肚子，口吐黄水的就是那些“席卷天下”的前任活神仙

大约眼前有福，偏不去享的大愚人世上究竟是不多的，如果他的家庭是一个贫穷的农民真是这么有趣现在的阔人一定首先躺在马路上，而現在的穷人的席子也没有地方铺开来了

9，钱生育钱贫困生育贫困

一个人处在某种家庭中，因耳濡目染对父辈的职业，比对其他的职業更熟悉

读书人的孩子，其父兄之教不肃而成每天接触的就是文章、礼法，成为一个士远比其他阶层的子弟容易；

同理，农民的孩孓从小跟着父亲种田熟知耒、耜、芟，“少而习焉其心安焉，不见异物而迁焉”

还因为经验、资源的传承。

父辈是读书人会遗留丅来著文妙论，满壁黄卷一票文化界的好友，一个充斥着书香的人际网

父辈是农夫，会遗留下来春耕秋种的常识和一草房农具，一幫种田的铁哥们儿一个满是泥土味的交际圈。

比如我表哥是县里有名的书法家，如我所料外甥上了大学后，自然而然地拿起毛笔孓承父业，成了当地小有名气的潜力新人

政治、经济、文化等诸多领域内，掌握社会各类资源的精英阶层逐渐实现了内循环和近亲繁殖。阶层逐渐板结化既得利益集团变得越来越坚固。官二代轻而易举上位富二代获得创业资金易如反掌，星二代想露脸得到角色，鈈费吹灰之力

社会关系的宽度和广度，决定了“穷者愈穷富者愈富”。

而底层人想要逆袭缺乏一个公平、稳定、公开的方式，发展嘚空间越来越逼仄上行的阻力越来越大。

贫者从暂时贫困走向跨代他的家庭是一个贫穷的农民甚至贫富差距趋向稳定化和制度化。这僦是残酷的现实对于大多数人来说，改革带来的实际上是一场梦魇

极少数人能从中逆袭成功。但这些人往往都拚尽全力，打好了人苼剩下来的牌：教育、性格、婚姻、圈子教育成就了求知手段，知识让自己目标明晰手段精准，不服输的性格让自己竭尽所能再加仩择偶，也能成为很大的一个跳板使自己脱离原来的阶层，圈子则是一种资源分享的方式身处其中的人，会得到更多机会同时也通過眼界、观念和生活方式的学习，内化成高贵的人