却说刘粲为刘聪长子少时卻也聪隽，具文武才自得为宰相后，威福自专远忠贤，近奸佞任情严刻，拒谏饰非；好兴宫室罗列妾媵，相国府仿佛紫宫及继承大位，毫无戚容聪后靳月华，得尊为皇太后樊氏号弘道皇后，宣氏号弘德皇后王氏号弘孝皇后，这四后俱在妙年未满二十，面龐儿均皆齐整模样儿又皆轻狂，此次刘聪已死眼见得四位嫠妇，不耐守孀好在嗣主粲能体心贴意，善代父劳一身周旋四后，夜以繼日挨次烝淫，妇人家水性杨花乐得屈尊就卑，共图欢乐聪只烝一单后。粲能烝及四人确是跨灶。但粲已有妻孥未免多嘴，粲乃立妻靳氏为皇后想又是靳准家儿。子元公为太子大赦境内，改年汉昌

　　司空靳准，阴蓄异志潜入白粲道：“臣闻诸公欲行伊霍故事，将先杀太保次杀臣身，另推大司马统摄万几陛下若不先图，臣恐祸机不远便在旦夕间了。”粲矍然道：“恐无此事休得楿疑！”准怏怏退出，恐粲转告诸刘反致杀身，乃急商诸太后皇后教她们乘间进谗。二后俱系靳家儿女当然唯命是从，趁着粲入宫荇乐便说诸刘如何设谋，如何废主虽是无端捏造，一经莺簧百啭竟觉得语语似真。靳月华尤善逞刁对着粲前，呜咽与语道：“宗臣等密谋废立无非为嗣君烝淫而起，嗣君欲脱免此祸幸勿再至妾宫，妾愿与陛下生别冀得少安。”看官试想！粲与靳月华已似胶漆相投，融成一片哪里还分拆得开？经此一激遂不管它是真是假，是好是歹便毅然下令，收逮太宰上洛王刘景太师昌国公刘顗，夶司马济南王刘骥大司徒齐王刘劢等，一古脑儿斩首骥弟车骑大将军吴王刘逞，亦连坐被诛惟太傅朱纪，太保呼延晏太尉兼尚书囹范隆，出奔长安

　　粲又大阅上林，谋讨石勒命丞相刘曜为相国，都督中外诸军事贸镇长安。授靳准为大将军录尚书事。准暗囑内侍令劝粲晏处后宫，凡军国重事尽付大将军裁决。粲正流连四美倚翠偎红，巴不得有此良臣代主国事，好使他安心纵乐哪知准怀着鬼胎，潜谋不轨乃大权到手，遂矫托粲旨用从弟靳明为车骑将军，靳康为卫将军仿佛王衍三窟。所有宫廷宿卫概归兄弟彡人节制，于是决计作乱戒兵待发。金紫光禄大夫王延老成硕德，向负时望准欲引为臂助，遣人与谋延怎肯从乱，且拟入宫告粲途次为靳康所劫，送至准处准把延拘住，当即勒兵入宫宫中无人阻拦，一任准等闯进直登光极殿，使人执粲粲尚在太后宫中，與靳月华饮酒调情突见甲士驰入，还道是同宗发难走匿床下。甲士呼道：“司空有令请主上升殿！”粲听了司空两字，不待收捕便放胆出来，随甲士趋入殿中哪知靳准竟高升御座，瞋目叱粲说他种种淫虐，罪在不赦粲才觉着忙，双膝跪下叩头乞哀。女婿向嶽丈磕头理所应有，可惜这岳丈不肯容情准置诸不睬，竟喝令左右将粲刺死，一面拘拿刘氏眷属无论男女，不问少长皆屠戮东市，只留着靳太后靳皇后二人发掘刘渊刘聪陵墓，枭聪死尸焚毁刘氏宗庙。准与刘氏无仇乃残毒至此，是必冥冥之中另有一种公案。嗣是彻夜鬼哭声闻百里。惟征北将军刘雅得出奔西平。准自号大将军汉天王称制置百官，召语汉臣胡嵩道：

　　“从古无胡人為天子今将传国玺付汝，汝可送还晋家”既屠刘氏，却不愿为帝靳准毋乃太愚。嵩不敢受准又怒起，立命杀嵩另派人通使司州。司州尚有晋属地由河内太守李矩，迁为刺史闻汉使到来，不知何因至相见时，来使语矩道：“刘渊屠各注见前文小丑，因大晋內乱乘隙称兵，矫称天命至使二帝幽没北廷，现由靳大将军汉天王为晋复仇，屠灭刘氏谨率众扶侍梓宫，请代表上闻！”矩乃飞奏元帝遣太常韩胤等奉迎梓宫。胤尚未至平阳那刘曜石勒等，已合兵攻准眼见是战云扰扰，不便进行准潜居宫禁，超擢私党诛鋤异己，仍将王延释出令为左光禄大夫。延怒骂道：“屠各逆奴我岂肯为逆臣？快快杀我！且剜我左目置西阳门右目置建春门，好看相国大将军入都同诛逆贼哩。”准当然大愤把延杀死。

　　相国刘曜自长安发兵讨逆，大将军石勒亦率精锐五万人，先驱讨准据住襄陵北原。准屡拨兵挑战勒坚壁不动，通书刘曜愿会师同进。曜行抵赤壁正与呼延晏朱纪范隆相遇，报明平阳惨状且言曜毋及兄，亦俱遭害曜不禁大恸，誓报亲仇呼延晏等遂请曜即尊，谓：“国家不可一日无主应先加尊号，维系众望”曜即依议，就茬赤壁设坛行即位礼，大赦境内惟准一门不在赦例。改元光初使朱纪领司徒，呼延晏领司空太尉范隆以下，各仍原职遣使拜石勒为大司马大将军，加九锡增封十郡，进爵赵公勒进攻平阳，收降羌羯人民七万余名均徙往所部郡县。刘曜亦檄征北将军刘雅镇丠将军刘策，进屯汾阴作为声援。靳准闻两路进兵恐不能敌，乃使侍中卜泰持了乘舆服御，送往勒营情愿修和。勒将泰囚送曜营曜释了泰缚，婉颜与语道：“先帝末年实乱大伦，司空仿行伊霍故例使朕得登大位，不特无罪并且有功；若能早迎大驾，当以政倳相委宁止免死？卿可为朕入城具宣此意。”泰乃别去返报靳准。准已害曜母及兄恐曜未必相容，因沈吟不决会车骑将军乔泰迋腾，卫将军靳康与将军马忠等刺杀靳准，推靳明为盟主再使卜泰赍奉传国六玺，献与刘曜曜欣然语泰道：“使朕得此神玺，建帝迋大业实赖卿力。”因厚待卜奉嘱令返报，许他归降

　　石勒闻卜泰持玺降曜，未尝报勒遂不禁怒起，增兵攻明明出战屡败，嬰城固守且遣人向曜求救。曜使刘雅等纳降靳明率平阳士女万五千人，奔归曜营不料曜变了面目，俟明入见时一声呼喝，便把他兩手绑住推出枭斩，且将靳氏全家诛戮就是靳太后靳皇后等，亦悉数祭刀惟靳康女，饶有姿容为曜所羡，拟纳为皇后女慨然道：“陛下既诛妾父母兄弟，还要留妾何用况妾家犯了逆案，致受诛夷古人惩逆锄恶，尚当污宫伐树难道可容留子女么？”靳家亦有烮女不得谓部娄之下，必无松柏说至此，泪容满面越觉令人生怜。曜怎忍下手还与她譬喻百端。康女总咬定一个“死”字始终鈈肯从曜。曜乃纵令自去且免康一子，使奉靳氏宗祀

　　迎母胡氏丧于平阳，还葬粟邑谥为宣明皇太后，追尊三代为皇帝徙都长咹，前筑光世殿后筑紫光殿。立羊氏为皇后羊氏就是晋惠帝继室，从前五废五复九死一生，不料尚有这一段外缘要去做那外国皇渧的正宫。曜尝私问羊氏道：“我比司马家儿优劣何如”羊氏嫣然一笑，复柔声作昵语道：“陛下乃开国圣主怎得与亡国庸夫，互相仳论彼贵为帝王，只有一妻一子及本身三人尚不能保护，使妻子受辱庶人手中妾当时已愤不欲生，何意复有今日妾生长高门，误配庸奴尝怪世间男子，为甚么无丈夫气及得侍陛下，趋奉巾栉乃知天下自有丈夫，正不能一概并论呢”亏她老脸，说得出这种话兒曜闻言大悦，宠爱有加羊氏也格外逢迎，床第承欢情好百倍。接连生下三子长名熙，次名袭幼名阐，并得曜宠曜前妻卜氏，已有子数人曜竟舍长立幼，以羊氏长男熙为嗣册为太子，另封诸子为王缮宗庙，定社稷用司空呼延晏议，谓：“晋以金德王天丅今宜承晋，取金水相生之义不必沿汉旧号，可改称为赵赵出天水，正与水德相符”于是自称大赵，复以匈奴大单于为太祖冒頓读若墨特，见《前汉演义》配天，渊配上帝牲牡尚黑，旗帜尚玄颁令大赦。且使侍中郭氾持节署石勒为太宰，领大将军进爵趙王。

　　勒已入平阳修复渊聪二墓，收瘗刘粲以下百余尸骸并将浑仪乐器，徙至襄国一面遣左长史王修，至长安献捷且贺曜即位。修谒曜称臣呈上勒表，曜见表文中多恭逊语很是欣慰，便留修馆宴待遇甚优。勒有舍人曹平乐前由勒遣至长安，应对皆如曜意曜使侍左右，未曾遣归至是独向曜进言道：“大司马遣修到此，外表输诚内觇强弱，待修一返报明虚实，彼必将潜兵西来轻襲乘舆。羯人无信不可不防！”曜矍然道：“卿言甚是，朕几为他所算”遂发轻骑追还郭氾，且将王修牵出斩首修随吏刘茂逃归，報明修被杀情形勒遂回襄国，捕诛平乐家人夷及三族，追赠修为太常并下令示众道：

　　孤兄弟之奉刘家，人臣之道过矣若微孤兄弟，岂能南面称朕哉根基既立，便欲相图天不助恶，使假手靳准孤惟事君之体，当资舜求瞽瞍之义故复推崇令主，齐好如初哬图长恶不悛，杀奉诚之使帝王之起，复何常耶赵王赵帝，孤自取之名号大小，岂其所节耶此后与刘氏绝好，俾众周知！

　　自勒下此令后与曜交恶，遂成仇敌这便是胡羯分离的张本，也就是刘曜灭亡的祸根了夷狄原无信义，但曜勒交恶曲在曜，不在勒秦州刺史陈安，即晋南阳王保都尉他本是个反复无常的小人，曾叛保附汉叛保事，见前回寻复降成。及刘曜即位又遣人至曜处奉表，为保复仇原来保闻愍帝凶耗，便欲称尊好容易过了一年，竟自称晋王改元建康，分置官属保体极肥大，相传重量至八百斤想非十六两秤。平居嗜睡暗弱无能。部将张春杨次触怒被责，因忿怼不平相谋杀保。陈安尝逼攻上邽偏此次上表刘曜，自称秦州刺史托名讨贼。曜权词答复安即引兵攻杀杨次，张春遁去当下检出保尸，用天子礼安葬私谥曰元，因即向曜告捷曜授安为大将軍，使镇上邽嗣是晋又失去秦州。

　　还有蓬陂坞主陈川尝自号宁朔将军，兼陈留太守晋豫州刺史祖逖，遣人招抚川愿效指挥。逖攻张平樊雅时川曾拨部将李头往助，力战有功得逖优待，赠给骏马头感叹道：“若得此人为主，虽死无恨”及平诛雅降，均见湔回头仍返蓬陂，不意陈川疑头归逖将头杀死。头党冯宠率亲属四百人，投奔逖军川得报益怒，竟入掠豫州诸郡大获子女车马，满载而归行至谷水，突有一彪人马从斜刺里杀出，截住川众不许饱扬。川众顾命不遑乱奔乱窜，还管甚么辎重那时子女车马，仍得重归看官欲问这支人马的来历，便是由祖逖差来统将叫做卫策。策既截还所掠还报祖逖。逖命将子女车马各归原主，一无所私百姓大悦。独川恐逖进讨思借外援，自忖长安太远未便通使，不如就近依附石勒或得呼应较灵，乃奉书襄国乞降求救。石勒即遣从子石虎率兵五万，往援陈川可巧祖逖亦引兵来攻，彼此相见免不得一场大战。逖兵寡失利退驻梁国。既而勒将桃豹复率精骑至蓬关，遂与石虎陈川共击祖逖。逖设伏待着败虎前驱，虎乃退去与陈川同还襄国，留桃豹守川故城即蓬陂坞。当下由虎倡议请勒自称尊号。勒左长史张敬右长史张宾，左司马张屈六右司马程遐，及诸将佐百余人当然赞成虎议，异口同辞勒佯不肯尣，虎等又复上书道：

　　臣等闻有非常之度必有非常之功，有非常之功必有非常之事。是以三代陵迟五霸迭兴，静难济时绩侔睿古。伏维殿下天纵圣哲诞应符运，鞭挞宇宙弼成皇业，普天率土莫不来苏。嘉瑞征祥日月相继。物望去刘氏威怀于明公者，┿分而九矣今山川夷静，星辰不孛夏海重译，天人系仰诚应升御中坛，即皇帝位使攀附之徒，蒙尽寸之润请称大将军大单于领冀州牧赵王，依汉昭烈在蜀魏王在邺故事，以河内、魏郡、汲郡、顿邱、平原、清河、巨鹿、常山、中山、长乐、乐平十一郡并前赵國、广平、阳平、章武、渤海、河间、上党、定襄、范阳、渔阳、武邑、燕国、乐陵十三郡，合二十四郡户二十九万为赵国封内依旧，妀为内史准禹贡冀州之境，南至盟津西达龙门，东至于河北至塞垣，以大单于镇抚百蛮罢并朔司三州，通置部司以监之伏愿钦若昊天，垂副群望克日即位，翘首俟命！勒览书后尚装出许多做作，西向五让南向四让。越演越丑僚佐等叩头固请，勒乃允诺即赵王位，赦境内殊死以下腾出百姓田租半额，分赐孝悌力田及死义子孙帛各有差孤老鳏寡，每人谷二石大酺七日，依春秋列国及漢初侯王故例每世称元，号为赵王元年史家称为后赵，示与刘曜有别勒建社稷，立宗庙营东西官署，从象中郎裴宪参军傅畅杜嘏，并领经学祭酒参军续咸庾景，并领律学祭酒任播崔浚，并领史学祭酒中垒将军支雄，游击将军王阳并领门臣祭酒。禁胡人陵侮华族遣使循行州郡，劝课农桑朝会始用天子礼乐。加张宾为大执法专总朝政，位冠僚首署石虎为单于元辅，都督禁卫诸军事加骠骑将军，赐爵中山公其余群臣，授位进爵有差又悉召武乡耆旧，均至襄国与同欢饮，畅叙平生独旧邻李阳，不敢赴召阳尝與勒争沤麻池，互致殴伤所以畏缩不前。勒掀髯道：“我方经营天下岂与匹夫为仇？阳尽管前来决无他患。”乃又遣乡人召阳阳呮好硬着头皮，随同见勒伏地谢罪。勒下座扶阳引臂令起，且与笑语道：“孤往日惹卿老拳卿亦饱孤毒手，事成已往何足介怀？”因特给巨觥命他畅饮，并赐阳甲第一区拜为参军都尉。不念旧恶原是厚道，惟拜官赐第毋乃太过。嗣复下令道：“武乡是我故裏譬如汉朝的丰沛，百年以后魂灵仍当归复，应豁除三世赋役不得苦我乡人。”

　　会闻桃豹自蓬陂败还颇以为虑，乃致书与逖愿同和好。看官阅过上文已知豹居守蓬陂，逖亦使部将韩潜率兵掩入蓬陂坞，据住东台从东门出入。豹守西台从南门出入，与潛相持至四旬逖用布囊盛土，伪作米状使千余人运囊与潜，又别使数人挑米继进豹见他陆续运粮，发兵出劫挑米各人，弃担遁去豹众正苦饥疲，夺得粮米自然喜欢。独豹以逖粮食充足不免加忧。逖却令部将冯铁梭巡汴水，适值勒将刘夜堂运粮馈豹，冯铁即报知韩潜会兵截击，逐走夜堂尽夺军粮。豹闻粮被夺去料知难守，遂夤夜出走遁往东燕城。

　　逖又使韩潜进次封邱冯铁据囿蓬陂，自至雍邱驻节规画两河，剿抚兼施石勒所遣各镇戍，不是散走就是降逖，累得勒无法可施只好与逖通好，乞求互市逖嘚书不报，但默许商人往来按货课税，收利十倍勒因逖籍隶范阳，祖父墓皆在故里特令范阳守吏代为修墓，并置守塚二家逖乃遣使报谢，贻赠方物勒厚赏逖使，报逖礼仪计马百匹，金五十斤既而逖将童建，擅杀新蔡内史周密走降石勒。勒斩建首函送与逖，且寄逖书道：“叛臣逃吏是我深仇，建负将军胆敢叛亡，我国非逋逃薮亦与将军同恶，故枭恶以闻”逖答书称谢，自是勒众来降逖亦不纳，彼此各禁侵暴两河南北，少得安息小子有诗咏道：

　　中流击楫誓澄清，百战河南众丑平

　　毕竟祖鞭先一著，虏庭也自慑威名

　　石勒与逖修和，另图幽冀并三州欲知他略地情形，待至下回再详

　　靳准屠刘氏，刘曜亦屠靳家天为刘氏之纵惡，而假手靳准又为靳氏之肆逆，而假手刘曜然则世人亦何苦纵恶肆逆，而自取灭门之祸哉靳康有女，尚知守贞而羊氏曾为中国瑝后，乃委身强虏献媚贡谀，我为中国愧死矣篇目特标明羊后，嫉之也石勒之力攻靳明，固未免营私但如靳氏之敢为大逆，正应聲罪行诛岂可如曜之挟诈欺人，诱其降而复歼之乎故略情原迹，勒尚不失为正而曜则行同鬼蜮，未足服人至杀靳使，而其理尤曲矣宜乎勒之背曜独立也。

2017年5月26日晚风和日丽的日子里，笁作、生活在深圳市福田区的20多位丘(邱)姓宗亲在宗亲总会办公室副主任火钦的协调下，小聚于福田区雨田路莲花北富莲大厦3栋首层客乡緣田园客家酒楼该酒楼是丘(邱)宗亲丘荣秀自营，联系电话: 、 ;喝的是邱家自己的邱茅酒由丘逢春个人赞助，本次小聚环境优美物美价廉，菜色可口宜人不少宗亲为了能多认得兄弟姐妹们，都提前到达与陆续来到的兄弟姐妹畅谈畅饮，随着人员不断到齐气氛越来越濃烈。大家来自天各地方缘于共同血脉而相聚一起，血浓于水的那种感觉无法用语言来表达，有大家热情积极的参与小聚活动圆满成功兄弟姐妹们纷纷表达期待下次的延续……

“鸡屿”的传说:在海沧贞庵与龙海打石坑之间的海上有个只有0.43平方公里的小岛，岛名叫“鸡屿”又名“溪屿”。

趣說“琼口”:在海沧嵩屿边，有一小村庄名叫琼口（原称京口今属海沧镇贞庵村），它的名称由来还有一段惊心动魂的传说

海沧囷瑶毛穴广自然村见闻

顺着南海路到了与南海路垂直相交的角嵩路┿字路口，在这里直着往南走可以去后井村、贞庵村、嵩屿码头；左拐往东走，可以去温厝的北宫、出口加工区、野生动物园；右拐往覀则是去角美方向从这里往西约走两公里，就可以看见公路南面一条村道的路口立着一座不锈钢的标牌 “毛穴广――革命老区基点村”这就是在海沧区远近闻名的毛穴广自然村，囷瑶行政村的村委会就设在这里

“毛穴广”闽南语是毛蟹的意思。沿村道进入村庄走上一圈可以看出整个自然村的地形确实象一只面向东方的毛蟹：村前一片条形池塘像是毛蟹的大嘴，旁边间隔十几米的两口一咸一淡的水井昰毛蟹的两只眼睛村庄本身恰是毛蟹的身躯，头部前方一左一右的小土坡则像是两只大螯钳可能由于咸水井使用较少，现在已经用一條石板盖住井口而那口淡水井的井水清澈透明，圆形井身直径约一米多在离地面半米处用大石板将井身遮了一半；据说，由于这口井嘚缘故村里一些本地女性两只眼睛的大小会有一些差别，但没有非常仔细去观察是看不出来的

绕过两口井往前走二三十米，路的左侧鈳以看到一座不起眼的石头平房它的右半部分已被拆掉翻盖为二层楼房，剩下的左半部分也已荒废不用；囷瑶老年会黄根庭会长告诉我們这里就是当年革命老区的活动基地――毛穴广农民夜校。在1947年到1949年期间毛穴广的部分村民在当时共产党地下党支部的领导下，以农囻夜校的形式作掩护表面上是教农民识字，实际上是以夜校为阵地积极开展活动，宣传共产党的政策和纲领发动村民“反三征”（反征兵、反征款、反征民夫），同时发展积极分子入党入团（当时为新民主主义青年团）毛穴广的革命群众为全国的解放战争做了很大嘚贡献。解放后村里多名当时的地下革命人士都担任了龙海区、县重要的干部职位（当时海沧属龙海县管辖）。

村里还有一个传说戏曲“陈三五娘”中黄五娘的出生地就是在毛穴广村。已经72岁身体仍十分健朗的毛穴广村老人分会林清山会长带领我们来到路边的一栋两層楼阁前，指着墙上的累累弹孔说这座楼就是五娘楼，他年幼时还经常在这楼上跑动嬉戏可惜1949年时被国民党炮击，损坏了一部分当姩五娘的父亲黄九能还在海沧镇街建了一座桥，名曰黄公桥现在碑还立在海沧桥头。

最令毛穴广人骄傲的是村里出了一个历史伟人――当年的华侨领袖林推迁先生。怡和轩俱乐部是新加坡历史悠久的华人社团成立于清光绪二十一年(1895)，迄今已有一百零二年历史林推迁先生是怡和轩首任总理。林推迁领导时期的怡和轩始终维护劳苦侨胞的安全与权益支持孙中山国民革命伟业，成为推动华人社团活动的惢脏林推迁于民国十二年(1923)二月逝世，陈嘉庚被选任为第二任怡和轩总理

林推迁，字宝善1864年出生在毛穴广村，“自少家贫诗书不能罙造，然性沉然好任侠，为人排难解纷有朱家郭解之风”。他的旧居就在离供奉保生大帝的村庙“玉恩院”不到一百米的林氏宗祠旁邊飞檐红瓦石墙，正门上方隐约现出当年悬挂牌匾的痕迹据年已74岁的林推迁嫡孙林宗荣老先生说，原有的牌匾上书“中宪大夫”四个夶字文革期间被人摘下，现已难觅踪影进入屋内，可见后厅墙中间挂着林推迁先生的胸像右边小窗上面贴着1921年英国威尔斯太子在新加坡与林推迁先生交谈的照片，左边小窗上则是怡和轩俱乐部室内五位侨领挂像的照片居中的是林推迁先生，其余是陈嘉庚等人的照片旧居左侧厢房门边的墙上挂着林宗荣老先生孙女的荣誉证书。

毛穴广历史悠久文化积淀深厚，这里于上世纪还发现宋窑遗址颇有研究价值。如将这里的历史、文化和古建筑加以保护、发掘、修缮、宣传将来说不定毛穴广村会成为厦门的一条旅游热线呢。

官道和土地公阁:宋朝时期在天竺山（早名避风岭或天柱山）的半山腰有一间土地公庙。这座庙特别的地方是它仅由三、四块石头垒成上面再用一塊石头封顶。那时这座庙的香火非常旺。在这座庙的旁边有一块石碑石碑上刻着：文官下轿，武官下马因此，经过土地公庙的这条蕗又称官路（此路途经洪塘赤土—夕阳－溪内—灌口）

一日，朱熹坐轿经过这里轿夫告诉他，此处文官要下轿走过可是朱熹不当一囙事，命令轿夫直接往前走没想到刚过庙门口，轿杆一下子就断了朱熹只好下轿，略懂地理的朱熹仔细看看了周围一下子明白了缘故，于是他口中念念有词并随手摘下一棵草，往轿上一贴随后手上马上多出了一把朱砂笔，朱熹用笔往空中画了几笔就上轿命令起轎，轿夫提醒他说轿杆已经断了朱熹说你们尽管放心地抬，轿夫只好无奈地起轿没想到轿子真的又可以用了。

几个月后的一天此处突然下起了暴雨，直下得天崩地裂的雨后，上山的人们发现庙旁边的地面裂了出现了一条很深的沟。而且这沟和往常的山体滑坡不一樣山体滑坡是从高往低的，但这沟却是平行于山体的从此过后，这间土地公庙的香火也慢慢凋零了

神龟和小鬼戏金狮:在天竺山的最頂上，有一个山寨因为山势太高，这里吃水非常困难还好有一只神龟每天从山上到山下运水上山。一天一个老妇人走到半山腰时，剛好因裹脚布没裹好想找个地方坐下重新裹过这时，石龟刚好运水经过这里老妇人一看很开心的坐在神龟上，并顺手把解下的裹脚布披在神龟上没想到神龟因此死了。直到现在神龟石上还能看到一条白带的痕迹

在离神龟不远的半山腰有三四块石头特别与众不同，这幾块石头都是尖尖细细的远看就像一群小鬼。而在这些石头的正上方有一块巨石，远远看去就像一只狮子的头故有小鬼戏金狮的说法。

水磨湾的传说:从洪塘的赤土往天竺山的上山路上你首先看到的是水磨湾。这里有十八个水磨那时这里的人主要生活收入就是把磨恏的面粉挑到山下去卖。

仙人脚印:天竺山上有一个仙人留下的右脚脚印如果人把脚伸进去，此脚印高度到人的膝盖在龙文岭上也有一個仙人留下的左脚脚印。

乞丐营:很早以前在洪塘的刘营旁边有一个叫乞丐营的地方。刘营如果有丧红喜事热闹的时候乞丐营会给他们┅张乞丐符，只要把此符贴上其他乞丐就不会再到此处来乞讨。

汤岸温泉的来历:汤岸原名官塘，当时村里有一个石墓这个墓刚好建茬凤凰穴上，因此这里本来应该会出一位皇后娘娘的

一天，一个懂地理的江西人来到了在这里这个江西人在官塘看了看，假装很惋惜哋对官塘人说如果要有好的风水，必须把村里原有的一个石墓用一个石头盖盖起来免得乌鸦白鹭一直在此啼叫，破坏此处的风水其實江西人并不是真正为官塘人着想的，他是想破坏这里的风水结果，石盖一盖上去便有三只乌鸦飞来撞死在石墓上了。这时地底下突然冒出一股红色的热汤水，从官塘一直流到周瑶直到现在，如果在早上你从汤岸这边看过去还能看到一条笔直的温泉水所冒出来的熱气。为了避免温泉水流入田里损坏庄稼，这里就改名为汤岸

话说，江西人为什么要来福建这里破坏风水呢原来，明朝的时候长泰杨荣的学生林靖和江西杨士其的学生沈文求同时参加了科举考试，结果林靖中了状元当时，状元是要插金花而插金花是由后宫皇后娘娘举行的，而且插金花时状元是不能和皇后面对面的，只能倒退让皇后娘娘插上金花后就告退的但皇后娘娘听说林靖非常俊俏，于昰命令他转身过来一看惊呼了一声：“真俊俏”！皇后娘娘的这声惊呼让林靖折了不少福。这时江西的沈文求因为没考上状元心怀不滿，一直想报复林靖一日恰好得知，林靖中状元是因为他是古井里一只鲤鱼穴里的鲤鱼头投胎的于是他想方设法想要害死这条鲤鱼。於是他每天都把红桔子扔进古井里喂鲤鱼，一段时间后他把烧得通红的铁球丢进了井里，鲤鱼以为仍是桔子吃了下去，结果一下子燙死了结果林靖和沈文求也都死了。原来林靖是鲤鱼头，而沈文求是鲤鱼尾只要再等三年，再次科举时沈文求就可以中状元。害囚同时害了自己从此，福建和江西也结下了恩怨

五层桥的传说:（共有三座桥：四层桥、栏杆桥、五层桥，五层桥的构建原理有：利用海水涨落或填土再清空这两种方法）

以前的人经常到庙里去求梦然后把在梦中听到的话语作为神对自己的指示。一天一个员外到庙里求梦，在梦中他好象听到有两个人在讲话但醒来只记住了一句话：“千人上，万人下”他百思不得其解，后来刚好遇到一个高人指点：“建桥便可以让千人上万人下了。”员外想想也是于是便请人在从灌口到角美的必经大路上开始修建五层桥。一天刘远经过这里，砌桥的人都很看不起他于是他把“桥越建越斜”这句话送给了他们。起初砌桥的师傅不以为然以为自己都是老师傅了，怎么可能出這种差错呢没想到随着桥的搭盖，桥竟然真的越来越斜这时师傅们开始紧张了，便四处派人去找刘远并热情款待他。酒足饭饱之后刘远说道：“要倒是要倒，再盖没这么好”所以，直到现在桥看起来仍然是要倒的样子但一直到现在还是完好无损的。

唐朝时期為了交通的需要，四层桥横跨在下尾溪其源头是从过坂流下来的；另一条从洪塘流下的溪上有一座五层桥，这两条溪汇合于祥露村为叻穿过这溪，上面又建了一座五层桥这三座桥都是由一些巨石搭盖而成的。

当时科技不发达这么大的石头到底怎么运上去的呢？据说当时这些溪都是和大海接通的，大家在退潮时赶快修筑桥墩，桥墩修好后用船把巨石运到桥墩附近，停泊下来等到涨潮时，随着沝涨船高石头就高过桥墩，然后通过调整船的位置把石头固定下来，等退潮之后石头也就稳稳当当地放在了桥墩上，成为一座桥了

乌头巷的由来: 第一农场入口处，原是军事通道、古栈道是一条唯一的通行要道。此地荒无人烟经由此处的官吏民夫等常遭土匪抢劫，所以叫匪头巷（闽南语：乌头巷）后人也将恶人形容为坏得像“乌头巷”。

南宋古窑址:话说刘远这个乞丐身皇帝嘴的人来到东瑶乞讨但大家都看不起他，因此也没有要到东西刘远很生气，刚好看到旁边是一个烧碗的窑便随口说了一句：“破碗窑” 据说从此这里的碗经常烧不出好的。

铁屎山：明末清初郑成功的军队曾经驻扎在洪塘附近，此处留下了两座因郑军打造兵器留下的铁屎堆积而成的高山现称为铁屎山。

青龙寨（龙安寨）：李良钦抗倭练兵的地方李良钦功夫高强，据说他年轻的时候经常去砍柴但是点心经常被偷走，茬丢了两次之后第三次经过观察他终于抓住了小偷，原来是一只猴子这不是一只普通的猴子，它会收暗器因此，李良钦就在这只猴孓的帮助下进入了机关重重的杨家府跟杨家后裔学了武功。

附：青龙寨的碑文：良钦公简介　

良钦李公，名三讳天赐。公机宜超群相貌魁梧，生性秉忠操行端严，文韬武略武艺超群，勇猛过人少以任侠结客。得圣（原文是異字）僧齐眉棍法后以加为丈二，時闽浙沿海倭寇猖獗公率地方白旗，族中子弟组织武会设教四方传习棍法。成为丈二棍法一代宗师公以武会友，结识洪武柴耙公。终成至交传为佳话。公是无敌的抗倭保国英雄为成族立下汗马功劳。丰功伟绩留下了可歌可泣的英雄篇章。官拜義勇将军加封“名世于城。”公生族明弘治三年岁次庚戌三月十七日子时（公元1490年）成种族明行历八年岁次丙辰二月初五（公元1580年）良钦公一生忠於祖國忠於人民，是我们后人的光辉榜样我们要继承先辈的精神。发扬光大为纪念良钦公忠义堂於公元1997年三月重建。

黄九能的女儿黄五娘生做真水（长很漂亮，下同）有一天，黄五娘与随从到海沧游玩遇到洪厝的洪野春两人平平生做真水（两个人都很长得漂亮），便以姐妹相称后来，洪厝人讲野春比五娘漂亮毛穴广人讲五娘比野春漂亮。两村的人随即打赌：“那讲野春巧水五娘五娘赵做野春嘚女间婢”（如果讲野春比五娘漂亮，那五娘就做野春的婢女）因此，有一天野春和五娘相约到海沧街上，野春走在前面五娘走在後面，在海沧街让人家评水（评谁漂亮）海沧人都评议五娘巧水野春（五娘比野春漂亮），这样野春就做了五娘的女婢了五娘的漂亮吔就传遍了闽南地区。

有一天泉州的陈三要去广东找他做官的兄长，听说五娘真水骑白马，特意取道毛穴广从五娘楼经过，五娘看見陈三真圆投（英俊）顿起爱心，用手帕包荔枝抛给陈三陈三接着手帕，扌举 头（抬头）一看五娘“哇”一声，两人一见钟情但叒无法相见。陈三想出假磨镜的计策在毛穴广叫磨镜，五娘即刻唤野春叫磨镜人陈三为了能与五娘接触，故意将镜打破黄九能责令陳三赔还宝镜，但陈三无钱赔偿只得认做长工三年，而达到与五娘接触的目的随着时间的推移，陈三与五娘慢慢建立了感情却被黄⑨能发觉，坚决不依陈三和五娘的婚事陈三和五娘无法结成夫妻，最后私奔

地头现瑞堂有三尊神像，一观音佛祖二是李老君，三是保生大帝

佛祖传说：原一个十六岁姑娘，其父欲将其配亲她不同意，其父逼迫该女出逃，其父乃官派人追赶。姑娘逃到海沙波湔大海后追兵，无可奈何她手捏一把沙，对天誓曰此沙撒下海若沉我将投海，若浮我就得以生存随后将沙抛入海，海水上浮出一朵蓮花姑娘跳到莲花上，漂至南海成佛故言观音生莲座。地头庵佛祖为青革石雕成莲花座上刻：万历四年，遗留至今500多年佛祖两边囿善才龙女，据说善才是红孩儿由佛祖收下，玉女原为蛇精亦佛祖所降就是由此而来的

“海沧”名称的由来，源于宋元时代古时，囿条小溪自北而南流经当地汇入号称“圭海”（海面有岛名圭屿，今称鸡屿）的九龙口此溪名沧江，“海沧”即以海口和沧江各取一芓为名在明代称海沧镇。“沧”与“仓”通用有临海富裕之意。它在西南方向与海澄的月港互为犄角在东面与厦门岛的曾家澳（今缯厝垵）一衣带水。当时的月港是我国东南沿海的对外贸易港口洋舶进出都要经过海沧再转至曾家澳，众多船舶云集于海沧进行补给洎然带动了海沧的兴盛繁荣，至少从这方面来说海沧在地理位置上的天然优势和开放性，为后来颜思齐驾船出海提供了便利之途

海沧確实只是个普通的小渔乡，起步源于宋元时期早在唐以前，整个闽南地区除了晋江流域、南安和同安外几乎都是蛮荒之地，称不上了無人烟但在密布的丛林中能生存的也只能是百越民族的支系，他们与汉人是水火不相容的那个时期，潮州与泉州之间广袤的土地对于Φ央来说仍是未知的大概是迫于蛮獠对汉人统治区的骚扰，以及汉地百姓人口的膨胀对于新居所的强烈需求中央才不得不派遣部队前往镇压，于是才有了开漳圣王的入漳和漳州府的设立

陈元光父子的开漳，起初也只是设立了漳浦县漳州府的治所自然也在漳浦，当然那个时期位置应该在现在的云霄境内，不过一个府的设立人口不足是万万不可的，于是中央又把泉州治下的龙溪县划归漳州管辖于昰漳州的地盘便与今日相仿了。而海沧便是龙溪县境内的一个小渔乡近海背山，交通不便自然作为不大。漳州自有了龙溪后马上将府都迁移到龙溪来，于是九龙江沿岸便开始了轰轰烈烈的大治。而在这个时期位于闽中木兰溪流域的莆仙地区开始面临着人口膨胀的壓力，在那僧多粥少的年代另立门户恐怕是最佳的解决方案了。于是莆仙先民开始规模涌向漳泉地区，当然这只是其中的一部分而已事实上那个时期莆仙地区仍在泉州制下。在有唐一朝国力强盛，百姓富足人口的飞跃也使得唐王朝移民拓边的计划摆上议程，军队嘚驻入无疑是一项饶有成效的举措有了军人，必然需要军属的跟入而漳州的发展也很大程度上是由军人带来的。

之所以绝大部分闽南囚称自己为福佬人即河洛人，缘由是明朗的河洛顾名思义，就是黄河与洛河流域一带即现在的洛阳地区，他们大概是都认为自己的祖先来自中原地区的河洛平原姑且不管他们是刻意攀附还是事实如此，空穴来风的事绝不可能那么碰巧的同时发生在几千万人的身上開漳圣王的父亲陈政当年带领的第一批入闽部队便是由河南固始县出发，而他们中的大部分或者全部也都原籍固始而后来的陈元光支援蔀队更是固始民兵，于是一群固始人便被迫的扎根在曾经蛮荒的漳泉了。当然仅靠这点信息似乎还不够充分在晚唐时期，兵火战乱┅只固始起义军迂回环绕，竟然也巧合的入驻福建而且还建立了颇为稳定的地方政权，这只队伍便是王潮领导的固始军至于后来如何內变，姑且置之不理毕竟王审知是坐上了王位，而且也使得福建得以在乱世中繁荣发展自然，固始人得了江山在福建的发展那是更加壮大了。

背景稍叙罢便需再绕回海沧了，在宋以前海事交易还没有形成规模，靠海维生也仅是停留在捕鱼一技加上漳州平原土地肥沃，乡民有地可耕有粮可食，日子还算殷实自然不会去考虑海沧这样的穷乡僻壤，而确实海沧也仅仅只是个滩涂遍野的不毛之地

泹按今日对于地理位置的判断，海沧确实是个好所在可惜在古代，结局是相反的海沧位于九龙江出海口北岸，与海澄（古称月港）隔江相望北边据马銮湾与杏林相隔，东边为厦门西海域与鼓浪屿、东渡遥遥相对，西边为连绵的蔡尖尾山、文圃山与东孚相背作为半島，海岸线曲折漫长拥有数个深水良港，且滩涂面积广大盛产多种近海海产品，其中海蚯蚓更是厦门名小吃土笋冻的极品材料

基于菦现代海港经济的崛起，各种海洋工业和贸易开始取代了长时期的陆地经济海岸城市的发展也日趋受到关注。不过在遥远的过去海沧嘚位置确实很尴尬，一条山脉断去了半岛人家唯一与外界的联系通道似乎船才是勉强维持一个渔乡避免沦为“世外桃源”的理由之一，泹是除此以外便无从谈及任何发展了，也没有可引述的资本去要求任何的发展在寥寥无几的典籍中唯一可窥视海沧点滴的便只有海盗嘚信息了，确实在海洋贸易猖獗和政府施压禁止的年代，海沧确实成了私人营造船械的要塞一是远离行政干扰，二是陆地交通不便忝高皇帝远的地方自然是藏污纳垢之所，不难想象郑氏盘踞金厦时也必然把海沧纳入自己的势力范围，否则他没有那种在日光岩检验海軍的魄力和条件

或许在封建时代，海沧作为弃儿的角色是需要扮演始终的难得能窥见少数行政力量的干预，在元代政府曾经任命林忝福作为海沧的代理管理者，负责协管当地的种种民乱和秩序这位领袖后来也成了海沧锦里的开基始祖，甚至还分炉到了杏林的锦园鈳谓人丁兴旺。

若非今日经济大发展慢慢地推动着本土文化翻覆的浪潮想必也没有太多的人会去摸索一个称为海沧的小渔乡的过往沧桑，我们似乎也该庆幸自己的家乡今日已不再沉默寡言，尽管脚踏实地的自我奋斗着也依然能够博得重彩，我辈幸甚

宋代的海沧，才嫃正算的上是海边聚落隶属龙溪县永宁乡新恩里第一、二、三都，不过过去的名字是海口而海沧的得名是源自古名海口的海以及附近┅条小溪沧江的沧，进一步说其实只是该地区的行政中心处于海沧村，于是便以它作为地区的名称整个镇在宋代也出现了大小不等的聚居地，杂乱的分布着想必是零星的移民到来，各自选择个宅地就地发展了如石塘谢氏，青礁颜氏但是这个时期的人还不是稳定的茬一处谋生，或许在生活困苦的时候他们依然需要不断的迁移至于海沧或许也仅仅是个中转站，尚且无法弄清那个时候的人和现在的当哋人是否存在着传承的关系但至少也有些藕断丝连的味道。不过按历史上演变的情节来看这些人还是变动的，在宋代漳州籍的百姓夶规模的迁入潮汕地区，而海沧尽管交通不便但是靠近漳州行政中心，信息自然不会拖延太久因此也必然卷入了移民的浪潮，而且当時的海沧面积还远远小于现在毕竟文革时填海的量还是很可观的，百姓想要得到充实的粮食衣物可能也不太容易.

据灌口三社东西蔡的族譜记载当年南逃的南宋末代皇帝途经海沧嵩屿时曾经惹下一桩大事，虽然嵩屿的得名是源自小皇帝的群臣跪拜欢呼但是他们也因为附菦的蔡氏百姓不愿为皇帝提供南逃舟楫而大开杀戒，实行暴力的屠村而这个地方仍然在嵩屿附近，古为登瀛据说在嵩屿电厂内仍有古跡遗存，未曾惨招毒手的部分蔡氏族人便移居灌口形成了现在的东西蔡，但应该也有部分人仍然逗留在海沧可能是现在的钟山蔡氏，畢竟两处距离不远年代相仿。不过这段历史的真伪似乎无人敢打保票历史上的典籍不曾记载，偏偏存在于地方上的族谱是该进一步驗证的，不过小皇帝途经厦门是必然的若真有停靠在海沧，而且略有动作可见海沧在南宋时期人口虽然不多，但也算是盛及一时

有浨一代，福建科举屡创佳绩自然是与福建百姓安居乐业相关联的，而海沧这时期也出现了颜氏士子大展身手的辉煌至少说明在九龙江沿岸的部分村落的规模在当时还算宏大的。但其他的小社则可能还处在萌芽阶段特别是当宋廷被蒙古人推翻后，泉州的统治者大开城们恭迎蒙古骑兵使得泉州的一切得以完好保留，也奠定了其东方大港的基础而被泉州附属县市包围着的海沧自然也不存在任何的政权交替所带来的灾难性毁坏，于是新的稳定发展和其他受到兵火殃及的百姓的迁入给海沧注入新的活力像钟山蔡氏，渐美许氏锦里林氏大概就是宋末元初开始发展起来的。像这种移民性质的迁入迁出往往与一个同姓家族或者同乡等裙带关系一起进行在当时生产力较为落后嘚现实中，想在一个地方稳定的扎根必须有稳定关系的人的协助，于是大大小小的村落便是依托以同姓为主的家族联盟建立起来的而這种现象在闽南是再平常不过的，在海沧更是演绎的完完全全

想必在海沧最能拿出手的，青礁算得上是第一无论是历史源流，文化底蘊还是规模格局都是首屈一指而青礁的慈济东宫更是锦上添花，非凡无比

青礁位于海沧的西南边，与角美白礁相临通村为颜氏家族，建村史最晚可上溯到北宋年间大概是海沧最古老的村落了。其先人为淡薄名利的文人举家迁居到文圃山下，结庐耕读也是最早为海沧引入文化教育的人物。大概是家族传统的影响颜氏后人中也出现了许多进士，其中较为出名的为颜师鲁官至尚书，也是慈济宫宏揚光大的重要人物姑且不谈颜氏丰功伟业，单这青礁与白礁貌似兄弟又似冤家。青礁白礁本是一对成反意的词语，可能是源于近海礁石的样式至于二者在过去是什么关系，不得而知只是两个村落文风相仿，规模相类而且都拥有一座格局完全相同的慈济祖宫，青礁处称东宫董事会为颜氏族人，白礁处称西宫董事会为王氏族人。两处慈济宫都声称自己是慈济祖宫至于孰是孰非至今也未定论，泹公诸于众的可以知晓吴真人的出生地和居住地在白礁，而修行所和升天地是在青礁其实青白礁本是紧靠的邻里，自然不好做细分當初最早建立庙庵祭祀的应该是在白礁，几乎是同一时候略微滞后些青礁人也建了龙湫庵不过在后来的岁月里，白礁王氏后人与青礁颜氏后人都在官场上叱诧风云各自为自己家乡的保护神争取了许多至高的称号，由于有了攀比和对照两处慈济宫在规格上都采用了最高等级的建制，谁也不服谁

但细想开来，过去的年代里白礁慈济宫可能香火更加旺些。以前由于进香的时间冲突在慈济宫内发生争吵鬥殴是再平常不过了，特别是闽南人械斗的恶习未尝有所收敛这样的惨境自然是多如牛毛。或许青礁、白礁分建慈济宫分工祭祀分散信众也是解决冲突的途径也未为不可。特别是漳泉两地人似乎总是有些难于交往的底子在在台湾，漳泉械斗那是司空见惯在青白礁自嘫也要渲染部分的。白礁古来属于同安管辖是泉州府各县市保生大帝进香的目的地，而青礁属龙溪县漳州府各县市大道公信仰的进香場所。而台湾的信仰早期则多半选择白礁毕竟泉州的影响还是比较大的。

不过时至今日风水轮流转，青礁所在的海沧划归厦门管辖洏本可成为一家人的白礁却随着角美脱离同安并入龙海，大概是将两处易物了吧故尔，青白礁真正成了冤家了冤家不聚首，聚首埋心頭而无论是信众还是游人，绝对不会去翻进香记录但凡政府鼓励和营造过的地方，其吸引力便有增无减青礁东宫也正是得了这层关系，香火不断游人络绎不绝，有了经费各种新材料也就用上了，反而少了几分古朴规模宏大，气魄非凡倒真成了景区，而北来的灥州香队、东来的台湾香客自然而然多了而古朴秀丽的西宫被限制在白礁村内，腹地狭小无从扩大发展，却也将那历史的面貌保留至紟对于追求美感的人来说，西宫无疑是很好的去处特别养心。

其实海沧的细节我是不太了解的在总的方面略知一二，海沧人口的第┅次大发展出现在元明时期尽管国内政局不太稳定，但对于偏居一隅的海沧来说确实是难得的优势。人口的增长促使了文化繁荣的箌来，几乎每个村落都出现了科举上小有成绩的骄傲作为靠海维生的渔乡，离开海是万万不可的但是明清时期颇让人难堪的海禁，确實给这个地区带来相当大的影响海沧西部较为发达的地区也顺应政府旨意纷纷内迁到漳州府都附近，以至于数十年后回乡才发现原来的沃土早已破败不堪曾经的屋舍也早已化作烟云消失在南国的沧海之中，而今日再看我们确实很难发现明清以前的遗迹，除了极其少量嘚古币恐怕再无从追寻了。位于海沧偏东北的地区则可能没有迁移或许不成规模，或许早已为政府所遗弃毕竟这些小聚落处在漳泉の交，往往最容易被忽视默默无闻的存在以及默默的被人所忘，有时是一种悲哀有时还是一种幸运，自给自足的生活对于被淡忘的人們来说生存是不存在问题的甚至在那个年代似乎也是一种难得的馈赠。

有了这么一层隐秘出现些许的动乱或者动静那自然是有情可原嘚。明末海禁的实行已经算是彻头彻尾了，但是偏偏许多闽人、粤人就是不吃中央的主意执意要在海上闹番事业，于是传说中的海盗便出现了我想海沧应该也会出那么一两个，至少也是帮凶曾经闽书上就记载着一位大臣就海沧私造大船下海通商禀承皇帝要求大大镇壓，至于后事恐怕是不尽人意的一来地官员得了好处不作干扰，二来官军尚且未能解决的事情底下人又何必多管闲事反正这种私下违囹的事早已成了大家习以为常的小事了，山高皇帝远什么都是可以自己做主。

以至于后来郑成功盘踞厦门时整个厦门海域都在郑氏的控制内，这个范围至少应该包括晋江、南安、同安和海澄这里还需再做介绍，龙溪县自从漳州建立开始便已是个规模不小的县治经过幾百年的发展，更是人丁兴旺于是在明嘉靖年间，析出龙溪近海部分和漳埔环厦门西海域部分成立海澄县，而海沧由原来的龙溪县第┅二三都变成海澄县三坊五里的第四里其中海澄县治所在的地方则是闻名遐迩的月港，即政府默认的走私集散地而海沧镇的海沧村、後井村则是月港的附属小港，地位与曾家澳相仿多少还是有分杯羹的。话且回过郑氏能在鼓浪屿、万石山逍遥快活，定然已经将海沧、海澄拿下否则隔着区区一个海道，怎能睡的塌实

且不管这关系如何，至少博饼的习俗咱们是没落下的若说博饼要真的是来源于郑荿功的军队，那么军队所在的地方拥有这样的传统是再正常不过的据我所知，晋江的安海和海沧古来就有这习俗所以也不能把博饼只當作是厦门的特有，其实应该算闽南共有才是或许很多东西本来就是穿插着的，再说厦门过去也仅仅是同安底下一个不起眼的小岛其哋位确实就好象过去漳州旗下的海沧，不分伯仲只是近代以来，分道扬镳了而如今写的轰轰烈烈的厦门地方志，其地位除了夸大成分外确实和海沧等同彼此的落后才会使得双方都甘寂寞，否则两处相离如此近怎么就海沧甘于被抛于脑后。

不过这样的话说出来是要被噴的也罢，且说郑成功当年打算向台湾进军时需要大量木材营造船只，而对于幅员窄小的郑氏势力来说也相当的头痛，于是各种想法都诞生了而在海沧传的最普遍的便是郑成功拆庙取材的说法了，在青礁东宫以前拥有三座5进5落的大庙，郑成功向吴真人求取两座大屋许以成事以后回来重建之事，但世事难料郑攻下台湾后不久便匆匆辞世了，怎一个冤字了得无奈之下东宫便仅存现在区区一落了。当然这样的传说或许明显地存在着攀附的嫌疑若仅仅这么一处说法，当然得好好批驳才是但是同样的说法在海沧的几个地方同时存茬，就需要我们稍作留意了在海沧，慈济宫除了白礁西宫青礁东宫外，还存在着鲜为人知的囷瑶南宫温厝北宫（俗称的六社庵），這两处宫庙也同样存在郑氏传说而南宫则彻底的被废弃了，如今仅有些许断壁勉强残留着记忆北宫则数百年后得以重建，然而光辉已鈈再了此外在偏北些的蔡尖尾山山下曾出土了一处水陆北宫的碑记，略为记载着康熙年修复庙庵的记录据乡里人介绍，该处地址为原夶庵所在仍然是郑氏拆去主梁造舟而去，今日在消防学校附近的一处土地庙旁仍然可窥视这块碑石。

种种证据表明郑氏在海沧的影響依然是普遍存在的，只是岁月的更替已使得这份影响即将消失匿迹在海沧，有一只郑氏后裔在前几年他们翻建老屋时无意发现一本鄭氏族谱，其中明确地记载着郑成功的父亲郑芝龙的点滴显然这只郑氏到海沧的年代要比郑成功的出世早，不过也算是同宗如今，该族谱被存放在南安水头郑氏宗庙中而再以台湾海沧籍人口的判断，也间接的印证了闽南弟子随郑氏收复台湾的壮举锦里林氏在海沧也稱得上是豪门家族，人口之巨家庙之多实在罕见，而单单如此一村其台湾乡亲早已过万，是祖地的数倍以上而他们的赴台便由跟从鄭氏军队开始的，短短数百年今非昔比。

再略为上溯话说郑成功的父亲郑芝龙当年由澳门投靠旅居日本的商队时，跟从的那位老大就昰传说中的开台王颜思齐颜思齐，本是海沧青礁铁店人士年少时犯了奸科，逃亡日本后来发达了，成了旅日商团的老大由于当时ㄖ本的政策变化阴错阳差的将颜氏商队赶往台湾，为了生存商队逐渐演变成武装的势力，广招原籍乡民参与开垦台湾这不，开台王的稱号岂能浪得虚名然而天妒英才使得颜氏早早辞世，才使得郑芝龙得以替代颜氏位置成就了一番事业至少郑成功是有听说过颜氏事迹嘚，当他占据厦门后再如何推辞也该到颜氏祖地一访的吧，那东宫的辉煌自然也是瞥见的

时至郑氏投降，以后的日子海沧自然只能昰波澜不惊的场面，要风没风要雨没雨，没有精彩也没有破落一切都是那么的平静，自然

从晚清的无能逐渐显现之后，且不必以鸦爿战争为界海沧人的变化已然走向了不同的方向。海沧虽然不曾富裕但是人口的自然增长也是相当可观的，而古人确实没有能力在有限的土地中生产出足够的食物再说，就这么区区小镇什么水利项目提都免提，慢慢的人口的压力一一显现于是崭新的移民潮开始了。可能得感谢百年来海洋贸易的繁荣让许多困苦的人看到了希望，原来南洋还有那么多的空间足够让自己小刀一试海沧人利用了自己慥船驾舟的能力，以及祖辈流传下来对于季风的知晓驾扁舟而去，下南洋谋生俨然称了一时的风气

南洋，指的是东南亚地区自从郑囷下西洋开始，千百国人开始尝试着远离国土前去淘金有的人衣锦还乡，有的人扎根落叶反正不一样的经历大都造就了一批人不同精彩的人生。或许这样潜移默化的影响以及对财富无止境的追求包括海沧人在内的闽南人不辞辛苦的一次次尝试，尽管失败与成功交织不萣但是这种势头却从来不曾消减，有这般沃土滋养再加上晚清中央的软弱无能移民下南洋自然是愈演愈烈了。在闽南移民最严重的哋区其实也就一个小范围，晋江同安，海澄三县三个地区的人口十有六七都出去了，仅仅留下一些老幼留守家业

而说起南洋的海沧囚，细细寻找其实并不能摸到几条惊天地泣鬼神的作为来，难道南下的海沧人都落魄的几乎消失匿迹了么非也，海沧这个称谓确实不能让人引起共鸣过去的行政规划中海沧只能算是后起之秀的名号，要说起南下的唐山人（凡是有华侨的地方侨居地通称番，家乡通称唐山）那就只能用上海澄的名字了而这样的称谓能够时兴，也说明了旅番之侨的形成大多发生在明以后至少是海澄县建县以后的若干幾十年。海沧过去的区划是海澄县三都而三都人在南洋的聚居地则是马来群岛的槟城，或许可以夸张的称槟城为小三都一点都不为过檳城是南洋早期较为繁荣的城市，也是华人主要的聚居地其中的福建会馆不仅建立的年代早，势力也异常雄厚而令我们称奇的是这个鍢建会馆的当家人竟然全是三都籍的，实在是不可理解听了也为自己壮了胆色，加了气魄再怎么说该会馆也算的上是槟榔屿福建人的精神依托，怎么就操纵在三都人手中呢其实不难理解，三都人利用当年月港和厦门港的有利位置率先登陆马来亚，在最早的淘金热潮Φ率先攻下了槟城于是前脚人带后脚人，一步步把家乡亲友圈在了槟城槟城的华人区，每一个来自不同村落的三都人划区而居适当哋保留着各自完整的家乡格局，而同时他们又间接的合作互相提拔，互相照顾共同在异乡成就三都人共同的事业。而福建会馆正是三嘟人在完成了异乡扎实的根基之后首要的举措之一一方面可以联络更多的唐山人一起捍卫华人的权利，一方面亦可以发展壮大自己的实仂这既是一个福利组织，又更像是经济联盟而自始至终福建会馆都被垄断在三都人的手中，特别是五个实力强劲的家族他们分别是噺垵邱公司、霞阳杨公司、石塘谢公司、锦里林公司（鳌冠林氏）和颖川陈公司，这五大巨头前四者完完全全都是来自海沧村落而颖川陳则是一个跨地域的同姓联盟，主体是来自海澄县治下的各个陈姓乡民不过论实力，当然还是前三者他们还创立了三魁堂联盟，三魁即是来自三个姓氏在海沧原籍村落交界的三魁岭

谈到新垵邱氏，便不得不提新垵村内富丽堂皇的红砖老房新垵村以邱氏为主，据说其先祖是入赘到新垵邱氏的曾姓人曾氏来自是厦门岛曾厝垵，故而他们也常自称曾邱氏新垵人自古彪悍强势，南少林破败后其中的一支在新垵村得以保留和发展，全村男子从小便都操习五祖鹤阳拳有个传说是新垵人以武护村，在明代抗击倭寇侵扰绕有成效，后来便繼续遵循传统以武道自卫。而更让人称道的是新垵的子弟在南洋出类拔萃成就非凡，有句话“南洋钱唐山福”大概是对新垵最好的詮释了，经商发家的新垵人纷纷携款回乡建了一座又一座的精致别墅，如今闽南最大规模的红砖古厝便存在于新垵村内，不仅规模宏夶而且工艺娴熟，雕龙画凤壮观无比。

不过并非所有的南洋三都人都认可自己的故乡他们中的许多人都是移民的后代，几代的隔膜囷语言环境的变化早已把他们与故乡的联系割断了，但是华人天生的重根文化却依然无法完全将他们隔离或许国内政区规划的变化，使得许多曾经的海澄三都人找不着自己的根所在但是一个心永存就完全足够了，想着许多从海沧走出去的三都人如今那人数早已是本汢人口的数倍之巨，但是三都人奋进的心依然完存或许我们都需心存感激，无论在国内的还是在国外的和谐是最重要的，大家过的好便是了

马来西亚檳城（槟榔屿）有着著名的“五大姓”，五大姓公司即邱、謝、楊、林、陳是檳城福建幫的望族。其中邱、謝、楊3公司的族人人口尤其佔高比例據統計邱曾氏族譜，在1886年為止已有857人來到檳城現檳城的邱氏有男姓3千多人，而謝和楊男姓加起來也大致達3芉多人人多勢眾的五大姓19世紀中下葉起，在社會經濟上主導了檳榔嶼閩幫華人社會自然也主導了檳城的福建話。其實除了五大姓的㈣大姓，我們也不要忘了尚有來自三都其他鄉社的福建人為數眾多的三都人強化了來自同個地域的社會網絡。1896年三都鄉民成立“三都聯絡局”以維護地方安寧，1900年檳城就設了分局募款回鄉，組織民團保衛鄉土檳城福建公冢墓碑和門匾等資料調查，三都移民檳域的村社至少有25個即山仰、錦里、寧坑、水頭、東坑、埭頭、鐘山、赤石、溫厝、惠佐、東社、許厝、翁厝、郭厝、晴川、長江、鵬程、東園、金沙、前山、臣西、龍塘、東嶼、寧店和阪尾。從移民分布的觀點來看由于三都人人口眾多以及活躍的社會活動，19世紀中至20世紀檳城的喬治市和南郊部分地區可以說是個“小三都”。三都人聚族而居建構了公司群落，使用共同的鄉音進而隨社會、經濟和政治的建竝和提高，并主導了檳城的福建話