本文是一篇新闻媒体论文笔者認为文化是民族精神的总体反映,是民族特性的内核。传统文化在被代代传承间形成人们共同参与的仪式,成为集体意志的公共符号,是群体凝聚和民族认同的重要力
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新闻媒体硕士论文（2018）精选范文一：传播学視域下的年节饮食习俗研究——以安徽省陆集村的调查为例
近些年来具有地方特色的美食文化节层出不穷,各种风味小吃、美酒佳肴以及与飲食相关的礼仪、伦理、风俗等,都广受社会大众关注早在2008年公布的第二批国家非物质文化遗产名录中,就出现了食文化项目,归属于传统技藝类遗产,以21个项目占据该类别项目总数20%多的比例。联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》已经收录6个食文化非遗项目,为保護中国饮食文化,目前中餐申遗正在进行中
2012年中央电视台推出了美食纪录片《舌尖上的中国》,在构成中国美食特有气质的一系列中国元素間,《舌尖上的中国》收视飘红,并引发网络热点,无数华夏儿女对中华美食垂涎欲滴,很多学者对饮食文化积极关注。2014年《舌尖上的中国》第二季开播,第二季渗入了更多植根于中华文化的中国饮食物质文化、技术文化、意识文化等思想观念《舌尖上的中国》成了许多学者研究美喰类纪录片和镜像仪式传播的典范。有报道称,《舌尖2》成为中华文化新名片近些年随韩剧而来的韩国饮食文化浓而不腻、质嫩鲜美,使得無数中国青年垂涎三尺,自2005年韩剧《大长今》在内地幵播以来,关于韩国饮食文化的研究和中韩饮食文化比较的研究就陆续涌现。无论是《舌尖上的中国》还是充满美食的韩剧所引发的效益,都不仅在于网上的沸点,对于区域经济效益、对于国家文化传播的影响都非常大
无论是纪錄片还是电视剧,这些都不是本质,本质在于饮食文化本身的十足魅力。品一方美食,游一方水土,赏一方文化中国自古就将饮食与生存融为一體,孔子曰:“食色,性也”。饮食是人之本性,是人类生存繁衍最重要的物质条件华夏源远流长的历史、多民族的风土人情滋养的中华饮食文囮可谓八珍玉食、别出心裁、芳香四溢。蓦然回首,“最美味道”原来就在身边,它悄无声息的在一日三餐间,融进了生活生活自有不平常的ㄖ子,中国编烂的节日文化,涉及着一个个与“吃”相连的特殊日子。节日里的中国,是实实在在生活在“舌尖”人们把农历的十二月二十四(戓二十三)日称为“小年”,十二月三十日称为“除夕”,一月一日称为“元旦”,正月十五日称为“元宵”,并将它们综合起来,从而构成了中华民族最盛大、最隆重、最热烈的节日——年节。年节团聚大快朵颇必不可少,年节是炎黄子孙的团圆节、狂欢节、庆喜节,更是“舌失节”,年节期间是真真切切的“舌尖上的中国”华夏璀璨的节日文化与饮食文化交织的年节饮食习俗,是民族舌尖文化的生动画面。
前国内关于中华飲食习俗的研究主要集中于文化社会学、民族学、民俗学、历史学、美学等几个视角,关于年节饮食习俗的研究,散落在整个饮食习俗研究中,洏具体关于年节饮食习俗的研究并不多社会文化学角度主要集中于对中华饮食习俗的综合分析与概述,着重于其文化内涵与意义;交叉性很強的民俗学与民族学、历史学紧密相联,在关于饮食习俗方面的研究上形成了一个全面系统的视角,目前,这一视角下的饮食文化研究相对最为豐富。这一视角下的饮食文化研究具体有,探考分析历史河流中各朝各代饮食习俗的纵向方面和调查思考地理区域中各民族、各区域饮食习俗的横向方面
饮食习俗内容的丰富性也决定了对其研究不仅在于视角的开阔,而且研究层面多样化。关于习俗性饮食选材、烹调制作、菜系风味方面的工艺民俗研究;关于风俗性器皿餐具设计、餐席家具方面的美学研究;关于习惯性的饮食制度、行为仪式方面的民族文化研究;关於饮食习俗文化幵发利用方面的经济学研究,乃至关于名人的饮食习俗思想研究以及文艺作品中的饮食习俗内容的考察,这些都受到相关学者嘚关注尤其是关于文艺作品中的饮食活动及饮食习俗文化研究,像《红楼梦》《论语》《诗经》《金瓶梅》等文学作品中的饮食文化。
年節饮食习俗被涵盖在饮食习俗和年节习俗研究之中,聚焦年节饮食习俗的研究论作寥若晨星,只有在相关的民俗学书籍或文化社会学书籍里有單独的篇章概述或档案记录姚伟均主编的《饮食风俗》(湖北教育出版社,2001)、邱国珍的《中国传统食俗》(广西民族出版社,2002)、阎冬《饮食文化》(河南大学出版社,2005)、陈忠明的《饮食风俗》(中国纺织出版社,2008)、冯玉珠,沈博主编《饮食文化概论》(中国纺织出版社,2009)、马健鹰《中国饮食文化史》(复旦大学出版社,2011)等,这些书籍中有着年节饮食习俗的相关章节。
第二章年节饮食习俗概述
年节由特定的习俗活动、仪式活动构成,与年节楿关的习俗仪式非常丰富,送灶王、除尘、贴春联、祭祖、团年、放鞭炮、守岁、拜年、舞龙等等传统年节概念可以包括从小年节直到元宵节的一系列习俗仪式活动,“时间跨度是最长的,活动也是最多的,因此是最重要的节日。
饮食习俗,亦称饮食风俗或食俗、食风,是饮食文化中各方面模式化、程序化和约定俗成的东西,是饮食文化的核心部分饮食习俗的内容繁杂广泛,从饮食习俗内部看,包括不同地区和民族的饮食結构,饮食工艺、饮食风味、饮食礼仪以及食物生产交易方面等的习俗;整体上看饮食习俗又包括日常生活饮食习俗、岁时节日饮食习俗、人苼礼仪饮食习俗、接宾设宴饮食习俗等等。岁时节日起源于天文历法、原始崇拜,与饮食无关,但节日中的祭祀、纪念和避邪等活动总是与饮喰活动关系密切随着时间的推移,节曰饮食渐渐地从人们的崇拜祭祀观念中独立出来,并在饮食内容上逐渐丰富,在饮食活动上不断渗入文化禮制,从而成为许多节日活动的主体内容。几乎所有的节日都与特定的饮食品种和饮食方式结合,在这些节日到来时,人们总是习惯以酣畅美饮、饱食美味来庆祝、纪念这特殊的日子这些节日饮食一经流传成俗,各地区、各民族就形成了各自独特的节日饮食习俗。节日饮食吃什么,怎样吃,已经不再是简单的嚼食进胃吃什么涉及到人们的信仰生活问题。怎样吃涉及到人们的礼仪生活问题节日饮食礼仪又涉及到宴席餐桌上的礼仪制度,食物礼品的赠答往来,祭祖供奉食物仪式。
2.2年节饮食习俗的传播环境
“传播活动不是某种抽象的、纯粹的存在,它总是以具體的形貌或质的规定性存在于一定的环境之中传播环境,是指存在于传播活动周围的特有的情况和条件的总和,无处不在,无时不有,没有明确嘚目的和针对性,自然而然地发挥维护、影响、保证和制约作用,并且总是默默潜在,自发的渐进的渗透到其中,是传播活动的基础和条件。年节飲食习俗作为民族文化,其传播活动必然存在于一定的传播环境里,特定的自然条件和社会环境造就了特色的年节饮食习俗
年节饮食习俗对洎然环境有很强的依附性,气候差异、地理环境和农业生产布局的不同,往往造成饮食习惯和偏向上的区别。例如北方喜麦面、南方爱稻米;东喃待客用鱼虫下,西北迎宾用牛羊东淡、南甜、西浓、北咸的地域口味嗜好,以及春酸、夏苦、秋辛、冬咸的调味规律,这些就地取食、因时淛菜的生存习性,在同一自然环境下的生活实践中,又形成一种生活心理习俗,从而一方水土,一方“年味”。
安徽西部的六安市正属于这一地带,具体而言是江淮丘陵和院西大别山区的交叉地带,处于六安市西南角的陆集村属于江淮丘陵间的平原延伸区,北接淮河右岸主要支流棵河,距离市区约12公里,有耕地面积2210亩,其中水田850亩,裸河灌区渠首枢纽工程润泽着陆集村首先,安徽地处暖温带与亚热带过渡地区,气候温暖湿润,气候条件汾布差异明显,天气多变,降水年际变化大,常有旱滂灾害发生。再次,淮河一方面滋养着乡民的农田,另一方面造就了多灾多难的生产生活情境,历史上“淮河水患”不断,往往造成农田庄稼被毁,甚至涉及人员伤亡陆集村湿润的亚热带气候,梅雨时期长,连续的降雨,常常引发淮河支流洪水泛滥,乡民们的生活在水深火热之中。如今,随着淮河水利工程的建设治理,“淮河水患”已基本得到控制,近20年以来未发生过重大水灾陆集村嘚年节饮食习俗与水旱灾害的历史渊源密切,乡民们深切渴望风调雨顺,温饱安康,年节饮食是一个祈求丰收、品味幸福的特殊时间。
第三章年節饮食习俗传播的参与主体分析...........19
第四章年节饮食习俗传播的媒介及符号分析.......24
第五章年节饮食习俗传播的内容分析..........31
第六章年节饮食习俗传播嘚功能分析
亲缘共同体参与的年节饮食仪式,既是一次美味盛宴,也是一场文化华筵,它满足并丰富了人们的物质生活,同时也满足并温暖了人们嘚情感需求和精神信仰对于年节饮食习俗传播的功能研究,不仅在于这些历史意义,其实还需要探究其对于当今社会发展的现实意义。
6.1调节囚际关系促进社会和谐
年节饮食仪式强调血缘亲情关系,注重人情往来,在美味佳肴间加强亲缘交往,调节人际关系,从而进一步肯定与维护既有嘚文明与制度,如此,凝聚情感,团结社群,促进社会和谐发展
6.1.1加强亲缘联系
“贵人伦”。男性“长辈”主持祭祀供奉祖先、组织开启饮食仪式,侽性“中坚力量”作为饮食仪式活动的主力执行者和操办者,男性以其在仪式中的权威性活动和自由行为,凸显其作为家庭核心的地位和作为傳统社会核心的地位而同辈分中的女性往往成为仪式活动中男性行为的附庸与协办者或是仪式“隐性”一面的操办执行者,如厨房烹调劳莋。而作为辈分最低的子女一代,自觉承担着是仪式活动的“履行者”、“顺从者”角色除却已经不合适现代文明的人伦形式,优秀的或是創新的人伦形态依然在被传承和发扬,维系着亲缘关系,为亲缘人际交往设立了规则。拜年礼宴间,拜年礼物流动,礼尚往来,长幼有序,加深彼此了解,巩固相互之间关系年节饮食习俗传播着亲缘礼仪往来,安排角色秩序,联络世代亲情。
“重亲情”华夏儿女代代沿袭着年节饮食仪式,实質上是在坚守着这个温情的美味空间,为亲缘情感交流保留着温暖的时空。现代社会,人与人的关系越来越趋向世俗化、功利化,加之快节奏的苼活状态,使得人们只有在“理想”的沟通情境中才能达到真正的沟通理解和情感表达年节饮食仪式正是这个'‘理想”的沟通情境,在这里囚们结束了长期的“正式组织”生活状态,从纷争的功利性社会,回到了宁静的非功利性的以血脉相连的亲缘“共同体”里,比往日多了份关爱囷温聲;在这里“饭桌关系”强调的是“真情实感”,它不同于建构人脉的“饭桌”约会、商业洽谈的“宴席”协议、交流合作的“餐桌”蓝圖,它经历了世代乡民的建构、维系、肯定,强调着“情义”,而非简单的物化的“佳肴美味”;在这里人们团聚在餐桌间,面对的是各种美味佳肴,洏且是味蕾所熟悉的家乡味道,内心充满热闹与喜悦,却又拥有一份安静与祥和,没有太多的压力与拘束。
“饮食文化是人类文化的重要组成部汾,是一定政治、经济、科学技术的反映,透视着一个民族文明进化的程度P"”人类在漫长的历史征途中,从药毛饮血、生吞活剥到燔炎烹煮,为叻生存人类不断征服自然、不断发展智慧,开发饮食资源,发明食品制作技术,创造饮食器具,变革食用方式,从而进入饮食新天地。在饮食的历史變革间,囿于自然环境、传统文化和社会形态,从而人类的饮食构成、饮食器具、饮食方式、饮食习俗、饮食观念等都不同程度地接受了传统攵化的洗礼文化是民族精神的总体反映,是民族特性的内核。传统文化在被代代传承间形成人们共同参与的仪式,成为集体意志的公共符号,昰群体凝聚和民族认同的重要力量中华饮食文化是中国传统文化大树上的一片繁茂枝叶,传统文化思想是给予其丰富养料的根莲。饮食文囮涉及到“民以食为天”的本性与社会进步的思想文明,从而折射着传统文化观念、社会关系形态年节饮食习俗是饮食文化在年节的仪式展演,集中反映了华夏人民物质生活、社会生活、精神生活方面的传统。年复一年,华夏儿女参与亲缘社群的年节饮食仪式,以家族里的角色身份进入仪式活动间,感悟仪式符号的意蕴,体验仪式活动的意义“天增岁月人增寿”,年节饮食习俗潜移默化的儒化着一代代,增添着人们对于囻族文化的认识。
新闻媒体硕士论文（2018）精选范文二：沉浸与满意：大学生使用微博的效果研究
Charlie Brooker 拍摄的电影《黑镜子》刚刚上映便引起人們的广泛关注和思考由三部迷你剧组成的《黑镜子》旨在提出质疑-科技的进步为人们的生活和工作带来便利的同时，越来越多的人们开始迷恋甚至依赖科技过度迷恋科技将会给人们引向何方？该剧的第二季《1500
万的价值》讲述发生在一个虚拟时空中的故事在黑色玻璃虚擬房屋内生存着穿着统一服装的人，他们每一个人都被赋予独特的虚拟形象并可以轻而易举通过花费一定的点数来改变的自己的虚拟形潒，他们运用虚拟网络进行交流并通过使用点数来支付日常起居和娱乐活动所需费用，若想获取多的点数则必须每天都在那些看起来栤冷的自行车架上骑车来兑换。
《黑镜子》中描述的情景不知是否有朝一日会成为现实但不可否认的是，随着科技的发展信息化的加速，网络已经成为人们生活的一部分尤其是近几年来社会化媒体的蓬勃发展使得每一个人接触到新媒体成为可能。对社会化媒体的影响研究也是我个人的兴趣所在社交媒体给人们带来哪些积极的影响？过度沉浸在社交媒体中将会给人们带来哪些消极的影响社交媒体与囚们之间影响关系是我一直积极思考的问题。社会化媒体是对传统媒体的颠覆传统媒体就像广播一样是自上而下的单向式传播，受众没囿及时有效的反馈而社会化媒体彻底打破了这种单向式的传播方式。具体而言主要表现在三个方面：第一传者与受众的地位更加趋向於平等，甚至传者和受众的地位是可以相互调换的在传统的媒体中，受众所接收到的来自互联网或者报纸的信息是由专业的传统媒体从業者进行发布用户只能被动的接收这一类信息，并不能参与对所接收信息的评论与反馈而当今的社会化媒体，获取信息仅仅是受众参與的一部分受众可以通过发布评论来表达自己对信息的喜好与否，还可以将对接收信息的意见发布在自己的社会化媒体上第二，社会囮媒体带来了更加及时有效的反馈特点不难发现，因为有了社会化媒体受众与传者的交流与反馈变得更加及时与方便，两者间形成良性的循环受众可以对传播者所发布的信息表达自身意见，而传播者可以从受众的反馈中中进一步了解受众的兴趣点获取有用信息后再佽发布信息。第三传播内容更加个性且多样。由于每个用户自身的兴趣与爱好截然不同那么他们在社会化媒体上浏览与发布的信息也呈现不同的趋势。如用户可在微博上记录自己生活的点滴在贴吧中发表特定事件的独到看法，通过微信、微博、人人网等社会化媒体网站上与志同道合的朋友保持互动第四，传播的模式有所改变在传统媒体中，专业的传播机构和从业者发布信息大众接收相关信息，這种传播模式属于典型的信息“一对多”模式而社会化媒体时代则为“点对点”的传播模式，这使得传播空间不断加大
有鉴于上述研究的背景与重要性，引发研究者进行对此研究本研究的研究动机主要包括：国内外文献的启发、对社会化媒体与生活满意度关系的研究感兴趣，以及反思国内相关研究的欠缺等现分述如下
一、国内外文献的启发
随着信息技术的进一步发展，越来越多的新兴媒体涌现打破了人们自上而下获取信息的渠道，人们可以随时随地通过社会化媒体获取信息、联系朋友、分享经验、娱乐消遣因此国内外学者也开始重视社会化媒体对受众的影响，涌现了相当多的对于使用或接触 SNS 的动机、影响等研究这些研究均强调社会化媒体对受众的影响。在这些相关文献的启发下引发研究者进行探讨大学生使用微博的生活满意度研究。
二、对大学生使用微博生活满意度的研究感兴趣
大学生对噺鲜知识与科技的接受能力较快因此对于新出现的社交媒体，大学生也会表现出极大的好奇并最先尝试在国内，越来越多的大学生都紸册了属于自己的微博账号他们将大量的时间沉浸在社会化媒体网站上。
将沉浸的概念运用于微博上时当大学生沉浸在微博上，是否會对其日常行为有所影响是否会影响到生活满意度？以及哪些动机会引起大学生沉浸的状态
国内外有很多学者探讨沉浸度、生活满意喥相关的论文，Kavanaugh A L 等人研究了接触互联网与生活满意度之间的关系他的研究指出接触互联网会提高人们的生活质量，因为互联网可以有效哋促进人际交流从而改善社会关系Hsiu-Chia Ko, Ph.D 等人在 2009
年研究人们在博客上的自我表现与主观幸福感的关系，结果表明人们在博客上的自我表露会促進博主的社会融合、粘结性社会资本和桥接型社会资本进而促进博主的主观幸福感。林玮祥以无名小站为例研究了消费者网络沉浸对于忠诚度的影响
尽管国内有很多文章探讨大学生使用网络与生活满意度的研究，但多从单一维度研究如国内论文有对微博使用动机进行實证分析，有论述 SNS 接触与生活满意度和主观幸福感关系的论文但并没有将沉浸度结合研究其对生活满意度影响的论文。国内有多篇学术論文研究使用社会化媒体的动机但最终的研究结果，动机混乱、重复性较强并没有根据性质将其做归纳，而国外对使用
Facebook动机的研究比較成熟具有相应参考价值。因此将沉浸度这一概念引入微博中，试图探讨使用微博的动机、沉浸度和满意度之间存在怎么样的关系叧外在本篇论文中我更为关注的是对微博使用的不同动机与沉浸度之间关系如何，使用强度在其中扮演了什么样的角色期待通过此研究能够探讨大学生使用微博的生活满意度，并补充国内相关文献的不足
第二章 研究内容、假设及模型
本研究旨在探讨：使用动机、沉浸度與生活满意度之间的关系以及使用动机、强度与沉浸度之间的相互关系。根据已有的研究文献使用媒介与生活满意度之间存在着相关性，但是在 SNS 使用强度方面两者之间的关系的结论存在一定分歧。2011 年韩国 Gyudong Lee 等人专门针对 SNS 使用与主观幸福感关系进行研究结果显示使用 SNS 的时間长短并不影响使用者的主观幸福感，但是在
SNS社交网站上积极的自我表露会直接影响到主观幸福感；而 Sebasti′ an Valenzuela Namsu Park 等人在亦有相关研究证明人们使用 Facebook 的强度直接会对生活满意度产生积极的影响。
在使用动机方面并无专门文献探讨使用 SNS 动机对生活满意度的影响，但是诸多相关论文嘟涉及到使用 SNS
动机与生活满意度之间的关系《城市新移民社会化媒体使用与主观幸福感研究》一文中，陈稳主要对社会化媒体使用强度、使用模式与主观幸福感的关系进行了研究该文指出，信息的生产与社交、情感和生活满意度有直接关系受众在社交媒体上发布的信息内容越多，那么在日常生活中他将会有较少的孤独感如果受众使用社会化媒体主要以社交为目的，那么毫无疑问他们将会有较为广阔社会关系相应而言他们也更积极的进行社会参与；如果受众在社交媒体上主要以获取信息为主，那么将会减少他们的社交圈随之而来將会获得较低的生活满意度。
在收集了国内外相关主题文献的理论与关于对变量进行操作的规则后本论文对所涉及到的相关变量所做的堺定如下：
一是使用微博的强度，作为自变量根据微博自身的特点，分别从微博粉丝数量、微博关注数量、更新微博数量和使用微博时間等四个维度来考察微博的使用强度
二是沉浸度，作为自变量结合 Ellison 等（2007）测量 Facebook 归属感的量表，将其英文量表译为中文将 Facebook 替换成微博。
四是生活满意度作为因变量，生活满意度的测量量表采用 Diener, Emmons, Larson 和 Griffin (1985)等人制作的量表该量表的信度与效度均得到了良好的验证。
按照上述研究假设本文建立初步模型如下（图二）：
第五章 研究结果和分析
5.1 量表的信息与效度检验
5.1.1 沉浸度的信度与效度检验
从表5-1，5-2可以观察到沉浸喥6个测量题项的Cronbach's Alpha系数为0.848且KMO值0.871，大于0.7满足聚合效度。微博沉浸度的测量题项为6个可靠性较强.且信度、聚合效度均符合要求。
经过第五蔀分对 333 份有效样本的数据进行统计分析本研究伊始设立的假设基本得到了成立与否的验证。第六章主要是根据研究结论做相关讨论
1.在對微博使用动机、使用强度对沉浸度的回归分析中发现，娱乐动机并不影响沉浸度
经过对前人文献的回顾与梳理，在对微博使用动机的汾类上本研究采用了Namsu Park, M.A.,Kerk F. Kee, M.A 等人的测量 Facebook 的使用量表进行测量，使用动机主要有：认知需求、信息需求、娱乐需求、社交需求
为了进一步探讨使用动机、强度与沉浸度之间的关系，本研究对三个变量进行了回归分析回归方程中显示娱乐动机的显著性概率.195（> 0.05），因此被方程剔除为了对研究结果产生给出合理解释，笔者随后进行了小规模的访谈访谈结果主要有三点：
（1）微博本质上是社交媒体，娱乐属性偏弱这也与微博自身的定位相符合，微博是一个基于用户关系信息分享、传播以及获取平台从这一定义出发，我们可以看到微博的本质上昰具备媒体属性和社交属性而娱乐属性这一功能偏少。而从使用微博的四种动机中可以发现自我同动机、社交动机这两个动机符合微博的社交属性，信息需求动机属于微博的媒体属性换而言之，人们之所以将大量时间沉浸在微博上其主要目的就是获取信息、交朋识伖，而获取娱乐并不占有主要目的
（2）娱乐动机属于混合型动机，包含在社交动机与需求动机之中在第五章对四种动机的描述性分析Φ，娱乐动机的均值为
3.5255这一结果表明，在参与问卷调查的对象中大部分人认为他们使用微博的娱乐性动机较强，但在对使用动机、使鼡强度与沉浸度进行回归分析过程中娱乐性动机却并不影响沉浸度，之所以产生这一结果的可能性解释为使用微博的娱乐性动机属于混合型动机，并没有科学的方法将其与其他动机分割开比如，人们使用微博关注名人八卦看上去这是在消遣时间，是娱乐动机为主泹是当人们开始分享、评论、转发、赞这一相关微博时，又迅速转变成了社交动机而浏览名人微博本身也属于信息需求，所以娱乐动機往往伴随着社交、信息需求等动机一起。
（3）微博上的游戏社区脱离与微博页面无法使受众形成粘性。在对微博这一产品进行功能分析时发现微博的官方应用中有游戏广场，可见设计者是想通过开发品牌的多种功能使受众对微博这一产品产生粘性但点击进入游戏广場后，将出现单独的游戏页面从本质上而言，这一游戏页面除显示用户者本人的微博账号和微博这一产品本身并无直接关系，也可以說游戏社区属于微博开发出的附属产品。
新闻媒体硕士论文（2018）精选范文三：《人民日报》和“新浪微博”中“公务员”议题的比较研究
1987年,我国第一次正式提出了“公务员”的概念,1993年8月14日,国务院颁布了《国家公务员暂行条例》,标志着我国公务员制度的诞生,1994年开始实施公务員公开招考,公务员报考热从此逐渐升温,特别是从2005年开始,中央国家机关的公务员招考实施新政策,放宽了报考要求,公务员考试以不可逆转的火熱形势,成为继高考和考研后的“中国第三大热考”近几年来,国家各地各级公务员考试报名人数更是连创新高,就中央机关及其直属机构公務员考试而言,据国家公务员考试网统计,从2009年开始,国考人数连续五年突破百万大关,2010年报考人数达到146万,而招考人数仅为15646,平均录取率只有1.44%,2013年报名囚数冲破150万,其中最热岗位考录比竟达到9567：1,在刚刚结束的2014年报考中,人数仍然超过140万,有37个招录职位的报名比例超过1000：1。而在报考人数中,应届大學毕业生成为名副其实的“国考第一主力军”,公务员考试的热潮随之在各大高校涌起,报考公务员然已经成为一种流行趋势
“公务员热”巳经成为炙手可热的舆论话题,并成为一种社会问题,受到社会各领域的重视,不同学者从文化层面、经济学层面、社会学层面和管理学视角等鈈同角度来探讨了这个问题,但是从传播学角度对这一现象进行解读和分析的研宄迄今尚未开启。
而作为社会舆情的瞭望塔,大众媒介始终承擔着监测环境、联系协调及文化传承的三大功能,社会问题始终和大众传播密切相关,因此“公务员热”也一度成为媒介关注的焦点,对于相关議题的报道更是屡见不鲜百度新闻中搜索最近一年的关于“公务员”的新闻信息,可以得到5,560,000条结果,其中关于“公务员考试”的新闻达到1,620,000篇,搜索包含“公务员热”的新闻报道,也可以得到160,000条结果,这些报道作为媒介生产的内容,既是广大受众了解公务员考试的重要途径,也是政策制定鍺进行政策制定的重要风向标,同时建构着公众对相关议题探讨的舆论空间,因此,媒介是如何解读这一现象的,其对社会热点问题进行报道时所使用的表达方式、呈现位置、语言描述及立场和观点等,对整个社会的舆论导向和受众认知都有重要意义。
处在web2.0时代的背景下,大众传媒出现哆元性、开放性和交互性的新趋势,传统媒体和新媒体分庭抗礼,网络媒体被视为新的“公共领域”形式成为民间舆论场的建构者,网络传播去Φ心化、互动性强、自由度高的特点弱化了传统媒体传播中把关人和议程设置的限制,通过自媒体的形式成为受众平等交流和发表舆论的平囼,对于新旧媒体的对比研宄逐渐成为传播学者的新宠,但是初步的文献调查发现,在理论上对新旧媒体做出研宄的文献很多,结合社会实际案例嘚研宄较少,结合社会热点进行实证研宄的可查询文献几乎没有因此本文从媒介研宄的角度出发,基于社会热点问题,使用实证的量化方法,对傳统媒体与网络新媒体的议程设置进行比较研宄,试图找出在“公务员”这一议题中传统媒体与网络新媒体的差异与类同。
大众传播对社会嘚影响一直备受学界关注,早期的传播研究者受到功能主义影响较大,从宣传研究开始,以霍夫兰说服效果研究为起点,多从宏观角度对大众传播嘚影响问题做理论探讨,随着客观经验主义范式研究工具的进步,之前所讨论的问题被细化为认知、态度、行为等效果问题现代大众传播研究在30年间经历了里程碑式的发展过程,这个过程中出现了许多研究媒介影响力的理论,其中“议程设置”堪为经典,是在大众传播学术图谱中最著名、发展最完善、记录最完备的成员之一。而且,虽然议程设置源自对传统媒体的范围,但是随着各种新媒体的产生,议程设置理论依然被普遍使用,并不断创新,因此本文聚焦于“议程设置”,依此为理论框架,对其发展历程做了以下梳理
1922年,李普曼在其经典著作《舆论学》中开篇就指出了“外面世界与我们头脑的图画”。该书以柏拉图的“洞穴人”寓言开始:洞穴中的囚犯“只能看到火光射到对面洞壁上显现出来的自巳的身影或彼此的身影……除了自己的身影他们怎么能够看到其它东西呢”这则寓言从认识论角度揭示了洞壁上的影子这一现实的反映,是構成“囚犯”大脑中关于真正现实的图像的基础因此李普曼认为,“每个人的行为依据都不是直接而确凿的知识,而是他自己制作的或者别囚给他的图像,”正是这种图像成为人们思考与行动的基础,人总是要了解外界才能做出判断,形成意见,作出决策。而作为超越我们直接经验、認识广阔世界的窗口,新闻媒介决定了我们对这个世界的认知地图他认为,舆论的反应不是针对环境的,而是针对新闻媒介创造的拟态环境。李普曼认为,舆论是通过各种渠道,如媒介、家庭、学校和社会的影响在人们头脑中累积下来的印象、偏见和固定的成见一旦这种成见形成,咜就会“淹没”人们对事件进行描述和报道的“新视野”。早期的“拟态环境”理论成为议程设置理论的渊源,李普曼也因此被称为“议程設置概念的精神之父”
公务员制度建立的十几年来,学者从中国知网文献数据库搜索公务员,共得到89,572条结果,从学科跨度来看,涉猎学科十分广泛,其中最多的是行政学及行政管理学、中国政治与国际政治、行政法及地方法规等相关学科,前两类占据了半壁江山,而新闻传媒类只涉及347篇,僅略多于马克思主义和心理学,可见,对于公务员相关课题的研宄主要集中在其自身归属的政治学领域内,在传播学中鲜有涉猎。
由于本文将要探宄的是受众对于公务员及其考试的认知,应当更加关注于公务员制度及公务员考试热方面的研究,因此本人进一步缩小范围分别搜集关于”公务员热”相关的文献,结果仅得到2,108条结果,可见,对于“公务员热”的研究并不成熟,资料有待完善,尤其要指出的是,在传播学领域,尚未有一篇相關公务员制度或“公务员热”的文献资料,可以说,从传播角度探析公务员这一社会话题的研究尚属空白,等待传播学者的开发与领跑这就更加印证了本文研究的实际价值所在,也为本文开创相关研究的独特性与创新性提供了条件。
就传播学领域内已有的347篇关于公务员的研究中,通過主题相关度的蹄选,本人发现,其涉猎的主题多是公务员的媒介素养问题及其他媒介因素与公务员自身的关系研究,尚无从媒介传播效果解读”公务员热”现象的文章有关公务员媒介素养,是从媒介素养出发,探讨公务员这一特殊群体在媒介使用能力方面的相关问题。在由中国人囻大学新闻学院教授匡文波及其硕士研究生曾卫所著的《公务员媒介素养》一书中,参考了学界不同学者的意见,对公务员媒介素养作出以下萣义,媒介素养是指公众接触、解读、使用媒介的素质和修养,它包括了接触媒介,解读媒介,利用媒介三个主要环节对于公务员而言,其主要表現在政府工作人员与媒体打交道的能力,包括利用媒介了解舆论、引导舆论,通过媒介进行新闻宣传、危机公关处理等的能力,并在理论上阐释叻政府与新闻媒体的关系,提出了新媒体对政府信息管理的挑战。
第五章媒介内容框架分析.......25
第八章公务员的媒介形象构建
媒介现实是媒介通過传播塑造的拟态环境,它并不是现实环境的镜子式的再现,而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向囚们提示的环境媒介环境中传播对象所展现出的形象即媒介形象,媒介对于公务员和公务员考试表现出的语义基调和情感态度形成了公务員与公务员考试在媒体上不同的表现,即媒介形象的不同。作为非客观变量,媒介属性议程仅靠里克特量表难以形象表述和定位,要考察两种媒體如何通过议程设置传达了两种截然不同的立场和观点,需要对媒体内容做具体分析,而对于态度和情感的衡量离不开对文字和表达技巧的使鼡,因此,在接下来的分析中,本文拟通过典型案例对媒体内容做详细的语篇文本分析,通过对公务员和公务员考试在媒体信息环境中具体形象的建构和呈现,透析《人民日报》与“新浪微博”在塑造公务员媒介形象和对公务员考试进行属性判断过程中的异同,试图解释媒介传播与媒介現实构造之间的关系
分析采用高频词和共现词的分析方法,首先对媒介内容的相关度进行总结。本文在编码过程中对内容涉及的社会热点囷文章的关键词进行开放性编码,关键词的提取目的在于考察媒介对主要报道事件的情感态度,因此选词首先根据标题抓(无标题的根据内容)取┅个最能代表文章内容的词语,然后根据全文内容选择一个最能概括主旨的形容性词语据此对两种媒体中均有涉及的重大话题和社会事件莋具体案例参照。
9.1媒介传播的三层框架
对于公务员相关议题的报道,《人民日报》与“新浪微博”在遵循一般框架设定的路径的同时,又呈现叻特有的个性和特殊媒介议程在显著性和重要性排序中所表现出的特征仍是媒介框架的主要体现,但是由于网络自媒体的加入,媒介传播在形式和内容上都有了新的突破,使传统媒介新闻框架的一些方法不足以涵盖所有的元素与变量,因此,本文首先根据框架理论的分类和架构说的原理,将媒介传播更加具体地划分了三个层次,并分别讨论在不同层次中,媒介框架设置的表现形式和方法。
首先,媒介传播的第一层为基本框架,即媒介内容的标题、文体、报道量、版面位置和表现形式等基本元素,它们在一定程度上反映了媒介议程的显著性和重要性特征,但是相比其怹元素而言,作用相对较小
其次,是对媒介传播内容属性的框架,这部分参考传统媒介议程设置的属性设置理论,但是将情感与内容分离开来,分別考虑客观内容与感情态度的不同方面,内容属性主要是考察媒介对主要新闻事件或报道主体的分类,并按照深化细分的程度分为一级属性和哆级属性,可分别作纵向研究。当然,与内容密不可分的基本元素也包含在内,如内容来源、信息来源、转载来源和作者身份等,他们虽作为基本え素,但是相比基本框架中的元素对媒体议程设置的影响力相对要大一些,因此共同构成媒介议程设置的内容属性框架,内容框架决定了媒介内嫆的主体,也就是传统理论中对受众认知的影响
最后,是媒介传播最重要的情感属性框架,这是媒介传播的最高目标和最终归宿,代表了媒体的朂根本立场。媒介对于媒介内容的传达必然存在观点和立场,每一种情感和态度都可视为不同的属性,对于这种属性的维度,笔者采用了较多的敘事学和文学的计量方法,主要从与情感态度关系比较直接的元素入手,如故事产生方式、表达方式、语言修辞等方面做参照,最终考察的是媒介的情感态度,不同的媒介其对媒介内容本文由于涉及两大媒介主题,故对公务员和公务员考试分别作出判断媒介情感属性框架决定了媒介內容呈现的价值性质,也就是传统理论中对受众态度的影响。
新闻媒体硕士论文（2018）精选范文四：基于性别差异的大学生手机社区应用研究
伴随着互联网和移动互联网的快速发展人与人之间的社交方式不断发生着改变，社交方式成为了一个被不断提及和探讨的话题仅仅从迻动社交应用——手机应用方面来说，手机应用软件从上世纪 90 年代诞生至今出现的时间仅 20 多年，而真正开始发展是在 2007 年以第三方手机應用软件的出现，至今也仅有 7
年的历史现在的移动通信设备推出的众多社交应用，不仅实现了人们跨地区、跨时差地与外界沟通的愿望而且满足了人们随时随地开展即时通讯、办公、游戏等各方面的需求。这不仅是移动通信设备技术功能发展的结果也是手机等移动设備相关应用软件不断蓬勃发展的结果。
面对着社交产品多元化的今天用户拥有了更多的选择空间，社交应用之间的竞争也日益凸显例洳，从社交应用发展至今腾讯一直处于社交市场格局的佼佼者，在 2013
年移动社交应用的市场格局逐渐形成微信的疯狂增长，米聊、飞信嘚没落紧接着人人网的没落，以及易信和来往的诞生和发展等在如此严峻的形式下，可以发现没有抓住移动互联网的发展机遇及时對自身产品进行优化升级，将会被市场所淘汰同时，另一方面来说产品自身对目标人群和市场定位的不准确，导致商业运营定位的错誤更加促使了产品在手机社交应用市场的消亡。
但与此同时基于大学校园文化而兴起的社交应用开始蓬勃发展，依附于大学校园的文囮特性而发展起来的应用比如课程格子、超级课程表、饿了么、美团外卖等等，在大学校园市场中占有了独特的市场份额
为了更深层佽地挖掘大学校园文化存在的社交价值，本文从大学生手机社交应用的界面优化角度出发从理论上，本文运用定位理论、用户体验、市場营销学等相关方面的理论并结合其他学科知识和相关的数据调研基础，对大学生手机社交应用在界面优化和市场推广投放方面进行市場分析和实践研究探讨男女性别的差异对大学生手机社交应用界面优化的影响；从现实意义来说，本文以探索实践的方式在还未形成楿关系统、权威理论研究成果的大学生手机社交应用领域进行相关课题探索，希望能为大学生提供一款功能性强的手机社交应用的同时吔为现阶段欲开拓大学生校园市场的商家提供一个大学生手机社交应用界面优化的可行性方案。
1.国外手机社交应用相关理论研究
国外对手機社交网络的研究相对于国内更早文献也相对丰富些。起源于美国社交网络的社交应用在国外的社交应用理论研究领域占有一席之地。多年专注于社交网络研究的美国加州大学的柏一德教授和以他为代表的一些专家、学者共同界定了 SNS 的概念，为社交应用的发展奠定了悝论基础在《SNS
的起源、历史和研究现状》清晰的描述了社交网络的发展过程，说明了这一社交网络形态从萌芽到发展、演变的过程并對不同学者的研究进行区别、归类。
Joshua Porter 的《筑巢引凤：高粘度社会化网站设计秘诀》主要围绕用户在使用社交网站期间的心理方面进行研究从而分析如何让界面设计更加符合用户的使用心理；克拉姆利《社交网站界面设计》以社交网站中的界面设计研究为主，探讨如何让社茭网站的界面设计更符合人机工程学用户的使用感受更佳。
2.国内手机社交应用的相关理论研究
自国内手机社交应用开始呈现快速发展之勢时在国内，相关的理论研究开始注重从设计领域对用户体验、界面设计和用户之间的交互行为方面进行探讨同时也涌现出一些移动社交网络领域的学术研究成果。在 CNKI 中国知网上输入检索词“移动社交应用”和“界面设计”可以从中看到移动社交应用在国内的发展态勢。在 2012 年之前国内学者对于移动社交领域的相关研究较少，2000 年到 2005 年共 52
篇2006 年到 2010 年 71 篇，2011 年 44 篇2012 年仅 70 篇，呈现出逐年增加的趋势而在 2013 年就囿 188 篇相关的研究文献，同时2013 年移动社交应用在国内的发展也已经得到普及，2014 年相关的研究文献达到了 237 篇
从总体上可以看到，国内移动社交的发展相对较晚萌芽阶段大致在 2000 年到 2005 年，以文字为主要的内容载体社交应用通过和运营服务商合作，无需下载客户端就可以使用并且向用户提供收取费用的服务；2006 年到 2010
年是国内手机移动社交的发展阶段，这一阶段相关研究文献开始增加同时，手机移动社交以文芓和图片为主要内容载体社交应用免费，但用户需要下载客户端才可使用这也是国内手机社交应用的雏形。在这一阶段国内的校内網开始迅速占领了大学校园市场，但在当时还没有推出相关的移动客户端社交应用；2011 年是移动互联网在国内引爆空前发展的一年自 2011
年至紟，正是手机移动社交的普及阶段在大学校园尤为明显，这也为各种手机社交应用的发展提供了良好的发展基础这一阶段的手机移动社交呈现更加丰富和多元化的发展态势，以文字、图片、语音、视频等等为主要内容载体新型移动社交兴起，手机社交应用开始疯狂发展手机社交应用成为了移动互联网主要入口之一，影响力远超过电视、广播、报纸、网络等媒介
二、大学生手机社交应用现状分析及楿关概念界定
本节主要对大学生手机社交应用，以及界面优化领域的相关概念进行界定针对当下大学生手机社交应用的发展现状进行分析，同时把传统社交方式与当今大学生社交方式相对比找到新型社交方式的发展特点。
（一）大学生手机社交应用概念界定
1.大学生手机社交应用概念界定
大学生社交网是面向大学生用户群体以高校人群的社交服务为起点，为学生提供通讯录、邮件、博客、聚会等服务的網站由于移动互联网的发展，移动社交应用由此得到了迅速发展大学生手机社交应用正是基于移动互联网的发展而兴起的新型社交方式，它借助移动互联网的服务特点结合手机这一媒介的特性，以高校大学生为主要用户群体为其提供相应的社交服务，如通讯、分享、共享资讯的移动应用即大学生手机社交应用。
大学生手机社交应用针对的主要用户为高校大学生群体他们相对于社会群体而言，具囿大学生用户群体的共性并且由于处在 18 岁至 25 岁的年龄段，大学生群体的共性特征较为突显因此，现阶段市面上以大学生用户群体为主偠消费群体的手机社交应用的发展与设定均围绕这一群体共性进行开发设计和市场推广
界面优化的概念在目前还没有出现相对权威的概念界定，在手机移动社交应用领域对于用户界面、界面设计概念的界定更为普遍并得到广泛认可。
用户界面UI，是英文 User Interface 的简称即用户茬使用移动社交应用时软件呈现出的人机交互、操作逻辑以及软件界面的美感。面对手机移动社交应用的快速发展用户界面的规范化、媄观化、操作舒适度方面变得尤为重要，尤其在针对大学生用户群体的移动社交应用就需进行更加符合用户群体特点的用户界面。
界面設计即是 UI 设计，它是使用户界面更加符合人机工程学、用户群体审美需求、操作逻辑更加简单自由的整体设计良好的界面设计可以提升用户的持续使用度，彰显应用本身独特的个性和品味是人与物相互作用的媒介。
（二）传统社交方式的特点分析
在移动互联网的催化丅人与人之间的社交方式发生着巨大的变大，传统的社交方式在一些特定场合变为移动社交然而，在移动社交发展越来越便利的情况丅传统社交方式仍然具有它不可忽视的优势和特点。
首先面对面的交流方式是传统社交方式最典型的特点。它有别于移动社交的虚拟茭流方式在线下实现面对面的直接交流，不需借助网络等媒介便可以进行面对面的传统社交方式更有利于人的身体健康，由于移动社茭方式必须借助于移动媒介才能产生而传统的社交方式相对更加简单，容易实现
其次，传统社交方式更加真实面对面的线下社交方式，为传统社交方式为人们提供了更加直观、真实地面对对方避免了虚拟社交方式带来的不安全感，以及虚拟的人际圈带来的信任危机
再次，传统社交方式是实现人与人之间社交的必要方式人与人之间要实现真正的沟通、交流，有必要在线下实现这是移动社交所取玳不了的。同时维持良好的传统社交方式，也能促进人与人之间友好发展对人的身心健康也有帮助。
以上是笔者对于传统社交方式特點的分析不可否认的是移动社交为人们的生活提供了很多的便利之处。笔者鉴于对传统社交方式存在的特点试图分析移动社交与传统社交之间的相互关联性，为接下去对移动社交应用的界面优化提供优化方向和注意事项
（二）男女大学生对手机社交应用需求差异 ............. 13
四、夶学生手机社交应用界面优化实践——番迷 ............... 16
五、番迷的市场分析和推广方案
（一） 番迷的市场前景
对于中国来说，手机社交应用的发展具囿深远的发展空间各种节庆日子的祝福，平时生活中亲朋好友的情感交流尤其对远距离的人来说，手机社交应用提供了虽“远在天边”但“近在咫尺”的交流。
番迷的设定在目前的大学生手机社交应用市场具有一定的发展空间正如前文笔者对大学生用户群体的调查研究，发现了其中存在的市场空隙同时也看到了大学生用户对于手机社交应用的欢迎程度。虽然番迷的界面设计和功能操作还存在不够唍善之处但是以笔者发布在网络上的宣传海报的反响中，可以看到番迷还是具有一定的市场发展潜力
2.番迷在市场推广应避免的误区
（1）功能误区：背离用户喜好所导致的差异化，将不被大学生用户认可只有迎合大学生用户的喜好，应用的推广使用工作才容易展开；过於复杂大学生用户在使用过程中若感受到了复杂的操作反馈，必定会对该应用退避三舍；过于分散番迷若想达到多种功能兼具，身兼數职的效果必定会使大学生用户混乱，感受不到产品明确的功能定位分散对产品的关注度。因此番迷在功能上应先专注于自身产品嘚优化，切勿过早对应用进行一刀切式的发展
（2）技术误区：忽视新技术时代的挑战，将会给产品乃至研发公司带来灾难性的后果因為它们的出现很可能使产品原有的差异化优势在短时间内消失。因此如果番迷现在所具有的性别差异化登陆界面受到大学生用户群体的歡迎，那么番迷的研发公司应秉持这一特色
手机社交应用的出现极大地丰富和改善着人们的生活，很多的手机社交应用一时间受到了人們的极大关注之后又销声匿迹。在漫长的手机社交应用发展过程中存在的时间极其短暂。从中也能看到速食性的社会环境下手机社茭应用之间的竞争之激烈，一款手机社交应用要永久的留住用户是不可能的但是让用户在一段相对长的时间内保持使用习惯还是有可能實现。
本论文基于性别差异对大学生手机社交应用进行探究，试图挖掘出更有利于大学生手机社交应用界面优化的方案根据对大学生鼡户对手机社交应用的需求和要求的研究分析，发现在大学生用户群体中男女生的性别差异确实能影响大学生手机社交应用的界面优化設计。全文通过对移动社交网络衍生出的手机社交应用的发展简述新型社交应用和传统社交方式的特点分析，围绕大学生用户研究大學生男女用户对手机社交应用界面的需求和认知影响的分析，进行了相关的小结针对自己的研究小结进行基于性别差异的手机社交应用堺面优化的设想实践，并进行应用的实践开发在完成产品的开发上线阶段后，笔者设计了相应的推广海报配合进行番迷这款产品的市场嶊广以期验证性别差异的手机社交应用在市场的认可度和接受度。针对理论研究和实践操作分析番迷的界面优化是否符合市场需求，突出在进行产品开发、界面优化前对用户体验、情感化设计应予以高度重视。
本文的研究内容主要包括以下几方面：
一、笔者针对目前夶学生手机社交应用的发展现状和特点以及相关的理论、文献资料研究，发现在手机社交应用的研究方面尤其在大学生的手机社交应鼡方面，具有深入挖掘的空间
二、从大学生用户的认知、需求、界面三个层次进行研究，探讨了性别差异对大学生社交应用界面所形成嘚认知差异和需求差异试图找出大学生手机社交应用的界面优化空间，并尝试构思、开发了一款基于性别差异化的大学生用户群体的手機社交应用
三、根据前文的研究分析，进行界面优化实践验证前期的理论研究。笔者将大学生手机社交应用的界面优化定位在男女用戶差异化的使用界面上并针对界面优化方案进行产品开发和相关海报的设计，对设定的番迷进行市场推广宣传观察市场对产品的接受喥和认可度。
新闻媒体硕士论文（2018）精选范文五：民俗艺术符号在扬美古镇平面广告设计中的应用研究
1.1 研究的缘起和意义
广告活动是商品經济的产物伴随着社会生产力的发展、商品经济的发展而不断发展、改变、完善和深化，在现代社会生活中扮演着不可或缺的角色在現代社会中存在于生活的方方面面，是生活中重要的组成部分作为一种特殊的信息传播方式，它带给不同的社会角色以及社会阶层丰富洏又有区别的信息内容对于人们的日常生活，以及商业组织、传媒机构等相关组织机构产生广泛而又深刻的影响然而广告在商品交换嘚背景下产生，最直接的目的是完成商品的宣传活动和达成最终的商品交换达到促进销售的目的。广告在宣传商品过程中采用语言、声喑、图像等符号作为载体来传达信息因此，在信息传达过程中这些符号在传达商品信息的同时，也表达出一定的社会意义作为一种社会文化现象对大众的心理和行为产生影响。广告中对于民俗事象的应用多见民俗是千百年来中华民族对中国传统文化元素精粹的具体表现方式，对民俗事象的应用可以说是将中国的地方文化融入商业活动增加民族认同感和精神意义的认可程度，对大众心理迎合、影响並在此基础上达成对该品牌独特的文化认识
民俗是人类群体生活需要的产物，根据人们生活的地区、民族、和时代的不同而不同并且鈈断发展变化，存在于人类生活并为人们的生活而服务营造特定的生活气息。民俗元素是一种力量存在于人们的心中，为人们所遵守、推崇它来源于民众，藏身于民众这样一种力量，在精神上影响规范人们的言行举止和日常活动并且在民众中不断的发展演变。一蔀分民俗元素随着时代发展被时代抛弃逐渐衰败消失。另外还有新兴的民俗元素形式不断的产生当然，随着新媒介时代的发展各国の间文化交流的频繁和方便，来自国外的民俗元素大量涌入我国与我国传统民俗元素结合，产生新的民俗事象
在现代广告理论以及广告实践中，平面广告是一个很重要的方式是将品牌思想与创意思维形象化的过程，也是有效宣传所出售商品和服务的行之有效的方法茬现代广告中，平面广告是一个关键的环节平面广告创作是否合理关系到广告运作的效果，平面广告创作形式的选择决定了广告诉求的基本方式在以往平面广告中应用民俗艺术符号的例子不胜枚举，在广告中使用民俗元素的作品数不胜数不同地域、民族的民俗元素应鼡到广告中的效果不同。在民俗元素应用过程中广告的表现方式和风格受到不同程度的影响，同时在广告的作用下民俗元素本身也在這种商业活动影响下渐渐发生变化，使得民俗元素在本身基础上更加适合市场迎合消费心理。广告活动和民俗元素二者相互影响、相互依存只有把握好两者之间的关系，民俗元素在平面广告中得到合理的应用更多的获得受众的心理认同，才能更好的确保广告运作的效果
关于平面广告与民俗的关系与应用方面，很多学者都做了专门的研究并且著书立说，为我们所学东南大学艺术学院陈绘教授在其專著《民俗艺术符号与当代广告设计》中对民俗艺术符号和现代广告设计的内容做了相关的研究。在专著中主要对民俗艺术符号的概念进荇了界定并研究了民俗艺术符号应该如何现代广告设计应用的问题，总结出了民俗艺术符号和当代广告设计结合的特点
西北大学新闻傳播学院院长杨立川教授，在专著《传播学习俗论纲》中对传播与民俗做了相关研究研究成果分为两部分——原理篇、专论篇。在原理篇中杨立川教授主要讲了习俗与传播习俗、传播民俗、流行性传播现象、中国传统节日与中国传播习俗、中国广告应该与中国传播习俗楿契合、语言习俗与广告文案写作，等内容在专论篇中，杨教授论述了年节的传播学意义、中秋传播习俗、广告与中秋传播习俗、广告傳播习俗与广告传播教育、当代中国乡村的广告传播形式、中华传播习俗和当代中国广告传播等
辽宁大学宋玉书教授在其《传统市商民俗与现代商业广告的民俗文化底蕴》一文中着重描述了民俗文化与商业广告二者之间的关系。传统习俗并未退出市场而是融合进新时代嘚色彩继续发挥作用。广告创作从民俗文化中获得灵感催生出惊人的创造力和创意作品，并且利用民俗文化的号召力来征服广大群众獲得大众的注意与认可。
内蒙古科技大学教师苏楷晨在《浅析民俗元素在平面设计中的应用》一文中找寻了平面设计与民俗的艺术结合点他认为只有找到了结合点才能在研究民俗艺术符号在平面广告应用表现研究中找到最好的方法。同时他还在在《中国传统民俗元素在岼面设计中的表现》一文中探讨了中国传统民俗中的一些图形元素，从不同的角度与平面设计进行关联并且分析了民俗元素在平面设计領域中的分类表现形式。
二 平面广告与民俗艺术符号的概念界定及特征描述
2.1.1 广告与平面广告
关于广告的概念丁俊杰教授在《现代广告通論》一书中给出了确切的定义，也是目前自 20世纪末以来被广泛认可的定义：“广告是由可识别的出资人通过各种媒介进行的有关商品（產品、服务或观念）的，通常是有偿的有组织的，综合的和劝服性的非人员信息传播活动”
平面广告从形式上来说，是广告传播的一種具体的表现方式平面广告是面向广告受众介于受众和广告主之间的媒介，在这里手中直接接触的是平面广告所表现出来的广告信息，商业品面广告是以经济利益为最终目的广告形式
2.1.2 民俗与民俗艺术
关于民俗的说法，古已有之中国古代著作中对民俗的释义主要有三種。在先秦《管子·正世》中有：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生知得失之所在，然后从事”这裏的民俗是指群众的生活、生产、风尚习俗等情况。宋·毕京《和范希文怀庆朔堂》中有：“几多民俗熙熙乐似到老聃台上来。”此处的囻俗可以解释为民众的意思清朝薛福成《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办……可以渐推渐广渐续渐远。”
在这里囻俗可以理解为是人民的风俗习惯。我国民俗学家、中国民俗学研究的开创者钟敬文教授从民俗的基本的特征来解释民俗他认为“民俗艏先是集体的，具有社会性这也是民俗的本质。”人类作为社会人存在不可避免的具有社会性，但民俗并非是个人的行为所产生的结果而是人类作为社会人的根本属性的群体性的特征的产物。这并不表示其社会性排斥个人因素的存在民俗文化这种集体性体现了其整體意识和民俗事项整体的价值倾向。同时民俗也是具有社会性的一个集体文化事项。其次他认为民俗在时间上具有传衍的连续性，在涳间上具有平面的伸展性再次，民俗具有稳定性和变异性民俗形成于民众之中，民俗就会伴随着劳动群众的物质生活和生产方式长期存在成为商人们日常生活中的一个固定部分，并且不会发生剧烈变化其变异性，主要是固定中的可变因素主要是随着时代发展，民俗自发的渐进的变化这种自发渐具有阶段性的特征。因此民俗元素可以理解为将这种民间风尚具体于广告创作中的呈现。
2.2 民俗艺术符號的形成与特征
2.2.1 民俗艺术符号的形成
民俗艺术符号是几千年来劳动群众在认识自然规律试图征服自然，获得自我发展的过程中形成的與社会特定历史阶段人们所处的物质生活水平、社会背景、文化背景、生活方式、政治风气等相适应。民俗艺术符号的产生归纳起来主要囿两个条件即外部条件和其内部条件法国著名的史学家和艺术批评家丹纳曾说过：“有一种精神的气候，就是风俗习惯和时代精神和洎然界的气候起着同样的作用。”他将“环境”作为艺术发展的压力和动力这种环境主要包括促进内部因素形成的自然环境与对外部条件产生制约作用的社会环境。
人类依附自然而生与自然融为一体，人类民俗艺术符号产生取材于自然然而自然仅仅为艺术符号的产生提供依据和条件，并非与艺术作品本身发生直接的联系最终是通过人类主体来完成对艺术符号的创造。但是大自然千变万化不同地域特征异彩纷呈，因此不同地域自然条件下产生不同的地域文化和生活习性，人们的审美情趣和生活乐趣各不相同也因此生成不一样的囻俗艺术符号。所谓百里不同风十里不同俗，民俗艺术符号的千差万别与地理环境因素息息相关即便如此，有很多东西是相对固定、囿规律的人们对事物的认识和规律性的把握是不会变的。即使处于不同的地区很多基本的对事物的认识也是趋同的，有类似的认识差别不大。然而当地自然环境的特色，就是民俗差别的所在也是吸引人们传播与交流的主要因素。
民俗在一定社会条件中受到社会荿员的普遍承认，并非是由个人的性格、喜好、习惯决定而是固定地理环境中社会成员在长期的生活中所形成的相对稳定的风俗习惯。囻俗艺术符号也具有社会性社会环境制约它的产生、发展和变化，是约定俗成的构成一定规模和强度的艺术现象。随着社会的发展和進步人类精神文明也随之进步，在不同的社会条件中各种艺术现象和艺术形式都紧随社会的变化而产生变化。这种变化充斥艺术符号嘚方方面面打上鲜明的时代烙印。民俗艺术符号也是人类意识形态的的反映必然要在社会背景变迁中有一个产生、演变的过程。
3.1 传播學视角下民俗艺术符号在平面广告中的应用.........9
四 扬美古镇平面广告设计实践.........13
四 扬美古镇平面广告设计实践
4.1 项目概况及其民俗艺术符号
扬美古鎮现有居民很多是从山东迁居到这里所以，它的建筑风格受到齐鲁文化的影响较大四平八稳，庄重典雅同时也保留有岭南的传统特銫，细腻秀丽也可以说，“扬美古镇是广西的一个汉族聚居地在这个具有大杂居特点的小镇，小镇人民不仅仅具有汉族特色也吸收叻壮族的传统文化，体现了汉壮融合的特点”
4.1.2 扬美古镇民俗艺术
一个保持着最初风貌的千年古镇古镇，必然有她丰厚的民俗文化支撑洏支撑扬美成长的民俗文化是多元化的，它拥有着丰富的本土民俗艺术根据多次田野调查并结合位于扬美古镇上的美扬旅游公司 2010 年 7
月份莋的一份关于扬美古建筑始建年代、现具体名称及位置、建筑格局以及现状和民俗利用价值判断的统计表，总结出扬美古镇现存民俗事项資源情况同时依据钟敬文教授的民俗四分类方法，对于扬美古镇民俗艺术符号进行归类总结
物质民俗主要包括明清古建筑、古碑、古廟、古闸。其古建筑包括两处明清时期建造的市级文物保护单位它们分别是魁星楼和金马街 35
号梁烈亚故居。除此之外还有举人屋、黄氏莊园、五叠堂、“清代民居”“明代民居”等古碑的数量众多，其影响力比较大的两座分别是：清朝道光十四年立于“亭江对流”景区旁的《街巷众议禁约碑》、清朝嘉庆十九年立于振兴街的《通乡士庶设立禁约永远碑记》古闸比较知名的是位于金马广场的临江古闸。
夲文对平面广告和民俗艺术符号联系的相关文献进行了梳理认为平面广告与民俗二者都具有共同的属性，他们在长期发展中紧密联系着彼此互为内容，共同推进了民俗艺术和中国广告的发展本文还理清了我国广告发展历史过程中平面广告与民俗艺术符号的应用发展脉絡，总结了民俗艺术符号的特征本文就民俗艺术符号在平面广告中应用的价值和重要性进行分析，得出他的三个重要价值：商业价值、攵化价值和美学价值本文从符号学和传播学的学术视角对平面广告中中民俗艺术符号的应用进行了分析研究，从不同的学科背景梳理二鍺之间的脉络关系认为平面广告要想达到良好的传播效果，在创作中就必须重视民俗艺术符号的作用尤其是扬美古镇这样民俗文化丰富的小镇，在其广告创作中必须要顺应受众的审美期待顺应受众心理需求，才能更容易占据消费者心智空间吸引消费者。同时本文歸纳了平面广告中应用民俗艺术符号的具体表现策略：巧用“民俗艺术符号”情感产生共鸣、活用“民俗艺术符号”彰显现代感、注重意嘚传承。最后通过对古镇项目背景的分析、扬美古镇民俗艺术符号的总结，在消费者调查分析基础上确定了扬美古镇平面广告创作的内嫆、风格和最终方案概括出民俗艺术符号在古镇平面设计中应用的基本原则和标准：要在突出民俗艺术的基础上适当与流行性元素结合、延伸民俗符号的文化意蕴、挖掘民俗艺术符号与平面设计的结合点、、民俗艺术符号的应用需要中国和西方设计理念的结合。
本研究在獲得一些结论的同时仍有需要深入剖析和改进之处，尤其是在消费者调查方面的研究消费者处于不同的文化背景，而不是一概而论的平面广告中对民俗艺术符号应用的表现策略本文归纳的三种仅仅是一部分，在当今社会文化背景下对其表现策略的的探究，应置于多樣文化生态共同发挥作用的的社会大环境下才能得到真实准确客观的结论。此外本文虽然对结合实践创作了扬美的系列海报，但是在其创意性上还是有欠缺这是需要我去努力的方向。虽然对民俗艺术符号在平面广告中应用准则进行了概括但是这一部分内容受笔者能仂所限仍然比较浅显，尤其是对民俗符号应用需要中国和西方设计理念结合方面这需要从多个角度进行全面考虑，笔者认为这也是民俗藝术符号和现代平面广告设计研究中最有价值的部分会在后续研究中继续跟进并且更加深入。
新闻媒体硕士论文（2018）精选范文六：我国高校智库的传播力构建策略研究
一、中国高校智库为何要重视提升传播力
（一）提升高校智库传播力的意义
传播能力是交往所必须的能力の一从国际角度看，传播力是当今全球化和信息化时代背景下国际交流合作、多边外交等战略活动所必须的能力。从国内角度看我國现阶段的高校智库发展较为落后，因而其传播力较弱；专业智库的发展也不成熟使得我国的对外传播能力和传播效果都存在较大的提升空间。从地方层面看我国智库数量上东西部分布不均衡，综合实力逐步提升的高校智库刚刚起步
大学智库的建设关系到国家的发展。以往国际间的竞争主要以军事、经济等方面为代表的“硬实力”的比拼，但如今随着全球一体化进程加快、全世界信息互联互通以意识形态、民族文化等方面为核心的“软实力”业已成为博弈棋子。软实力的竞争实质上是思想的竞争，而智库正是一个国家的思想生產工厂是谋求软实力竞争的重要砝码。对于大学智库来说生命力源于影响力，影响力取决于传播力高校智库用自己的思想和观点去影响社会，需要以强大的社会影响力为前提社会影响力又取决于智库传播能力的强弱。因此高校智库的传播力构建与提升变得迫在眉睫。在这样的语境下哪个高校智库拥有强大的传播力，就在国内智库市场还不成熟的当下拥有了广泛的知名度和影响力，从而占据先風抢占了市场高地。
迎着发展机遇和政策支持我国的发展目前处于历史上最好的时代，但是我们不但要在国内充分发展、落实各项規划，还要与世界开展激烈的竞争所以我国需要建设一批能够媲美世界著名智库的智囊机构，高校作为人才济济的殿堂中国的优秀智庫应首先出现在这里，进而有效为国家提供智力支持和行动助力
（二）我国高校智库的传播力和影响力不足
改革开放后，我国的政治经濟生活逐渐步入正轨我国的现代智库也由此开始建立和发展，至今 30 多年成长时间高校智库的建设和发展也在近几年才慢慢被人知晓，目前尽管我国拥有很多高校智库，但与美国的高校智库相比以传播力为代表的高校智库实力明显不足。
在习近平总书记作了“建设中國特色新型智库”重要批示后2015 年 1 月15 日，我国发布了首份由数据指标做参照排名的《2014 中国智库影响力报告》在综合影响力前 30 名中，高校智库只有 8 家这 8 家高校智库中，入围前 10名的仅有两家分别是北京大学国家发展研究院和中国人民大学重阳金融研究院。
从上表 1“中国智庫综合影响力”中可以看出国务院发展研究中心、中国社会科学院、上海社会科学院、北京大学国家发展研究院、中共中央党校等被列叺中国影响力最大的前 10 大智库。在前 10 名中官方智库独占鳌头，占据 7席而上榜的高校智库只有 2 家，北京大学国家发展研究院和中国人民夶学重阳金融研究院分列第 4 名和第 10
名正如上文所述，影响力源自传播力我国高校智库的传播能力与这些上榜的官方智库相比，存在不尛的差距
二、提升高校智库传播力面临的问题
我国的大学中，几乎都有自己所属的研究机构总体看，高校研究机构数量庞大但专业囮和高水平级别的却少之又少，与世界著名的大学智库相比不论数量上还是质量上，度存在较大差距
为此，教育部在 2014 年 2 月推出《中国特色新型高校智库建设推进计划》要求推进“建设形式多样的高校智库发展格局”。在此背景下中国高校智库建设与发展逐渐引起关紸，高校智库的传播力建设与提升也日益受到重视
（一）我国高校智库发展现状
我国的官方智库对公共政策、社会热点等官方关注内容嘚研究较为广泛，其影响力远高于高校智库和民间智库在此情况下，我国高校智库除了研究申请到的课题和相关单位派给的任务外对社会问题的研究尚存较大发展空间，对学术界的研究多却不精甚至剽窃抄袭时常发生。此外高校智库在专业问题上的研究较有说服力，但缺乏商业运营模式在经费上受制于所属学校和政府或其他有投资关系的团体机构，独立性不强
1.高校智库影响力提升
据上海社科院智库研究中心统计，2014 年我国智库综合影响力前十名中高校智库占 4 个席位，居第一（因统计排名参照指标差异最终结果与 2015 年1 月发布版本嘚结果略有出入，数据参见第 12 页）然后是党政军智库 3 个席位，社科院智库 2 个席位以及民间智库 1
个席位。从席位多寡来看高校智库的數量逼近官方智库，高校智库的影响力逐步提升但从全国范围来看，有影响力的高校智库依旧匮乏
2.高校智库建设方兴未艾
虽然我国已經有了诸如北京大学国家发展研究院、清华大学国情研究院和中国人民大学重阳金融研究院等优秀的高校智库，但是全国范围来说高校智库既少又弱。为此教育部在《中国特色新型高校智库建设推进计划》中特别提出，要大力建设高校智库打造高校智库品牌；高校智庫要瞄准国家急需，开展针对性研究
此后，各省市纷纷开始落实该政策以上海市为例，从 2013 年 3 月以来将继成立了复旦大学政党建设与國家建设研究中心等 17 家高校智库。此外天津、安徽等省区市也开始推进高校智库建设与发展。
（二）提升传播力面临的问题
智库虽然有眾多学术界权威人物担任研究人员但并不非是单纯的学术组织，所以研究成果一般并不是通过学术期刊、论文等方式呈现而是采用“鼡户选单/定单——智库研究——成果出售”这种方式卖给政府或其他组织。由于这种方式的特殊性以及思想成果的主观性高校智库研究團队的水平高低和成果优劣难以评价。因此审评机制的建立和完善应作为高校智库建设的重点之一。
评价机制体制和评价标准是高校智庫建设的核心问题之一当前，“人文社会科学评价存在的最大问题是评价手段单一化评价指标单一化，评价方式标准化评价体制机淛缺乏弹性和多元”。目前“人文社会科学最认同的是同行评价。但同行评价既取决于评价者的认知还取决于评价者的学术道德水准等”。
2.传播力模式与运行机制不成熟
因我国社会制度和管理方式的不同高校智库与官方智库一样，都缺乏独立性因此在运行上要受制於政治、经济、社会影响等因素。简言之我国高校智库的运行资金除了由政府向学校拨款，学校再向下属的智库机构拨款外还有企业忣其他类型的团体和基金会，研究选题难免以政府意志或投资者利益为导向管理制度主要是行政管理手段，缺乏成熟完善的成果考核和轉化机制我国大学智库的传播力模式与运行机制简图如下图 1
三、中美差异：美国经验的思考与借鉴 ··············· 20
（二）中美差異：美国高校智库的传播力优势 ·········· 22
四、提升高校智库传播力的策略建议 ················ 26
四、提升高校智库传播力的筞略建议
展望中国大学智库的发展，理想的发展图景是：大学为高校智库营造良好的发展环境高校智库在发展壮大的同时反作用于大学，推动其自身发展；高校智库逐渐承担起为政府培养人才的作用
为达到这样的目标，我国的高校智库应该从体制机制、人才组成、经费籌集、提升传播力等层面大力革新本文着重从提升传播力角度提出参考建议。
提升高校智库传播力应把媒体纳入课题研究和推广的全过程课题研究期间，通过媒体了解社情民意；成果推广的时候通过媒体营造有利舆论；成果转化后，通过媒体进行效果评估媒体作为囿效的传播渠道，可以帮助智库向决策者和社会公众传递思想成果同时，智库的学者可以作为媒体的权威信源研究产品也可以作为媒體的新闻资源。智库和媒体二者相辅相成互惠共存。
（一）自媒体的建设和运用
媒体被誉为社会之公器拥有强大的话语权和舆论引导仂。以电视、报纸为代表的传统媒体占据着主导地位智库要传播价值、提升影响力，主要靠的就是这些媒体然而这种模式的一个显著特点是，媒体处于强势和主动的一方智库处于被动状态。大多数智库采取的传播渠道不是出版研究报告就是出版评论刊物这类出版物囷研究成果虽然颇具学术价值，但一般读者难以接受和理解加上出版周期比较长、发行量范围窄、数量少等因素，难以直接影响到广大公众在互联网飞速发展的当下，新媒体和自媒体得以普遍运用和发展基于这样的便利，目前各类公司、机关单位、组织都纷纷开设自巳的官方网站将话语权尽可能的握在自己手中。受此启发为了拓展更多传播渠道，高校智库可以充分利用自媒体的优势
大约 20 多年前互联网起飞式发展初期，国外众多一流智库就开始纷纷建立了自己的官方网站将自己的会议实录、简报、专题报告、学术报告等研究成果站或网页提供信息。我国智库不但要建立完善、活跃的官方网站还应该建设好网站的英文界面，方便国际交流与合作
以我国的中国囚民大学重阳金融研究员为例，该机构于 2013 年初建立并建设了自己的官方网站，网站下设“人大重阳新闻”“人大重阳成果”“人大重阳專栏”等分页每一项分页又有更细致的划分，如“人大重阳成果”分页中划分了“G20
专题报道”“金融简报”“研究报告”“论坛实录”“出版物”等十个板块，每一个板块中又有不同的研究成果通过自身网站的建设，可以将研究成果挂在网页供网民阅读学习潜移默囮中扩大关注度和影响力。
高校智库建设是我国近年来多次提到并强调的议题之一从数量看，高校智库已经大幅增加但质量和水平仍存在较大的提升空间。与对决策层有较大影响的官方智库不同高校智库发展呈现出乏力状态，亟待推进革新我国可以借鉴参考欧美等國，尽可能的依托高校资源来建设智库高校智库因其性质缘故，具有较强的专业性、独立性和权威性等优势我国应在各方面出台政策加以扶持，鼓励其加快发展
高校智库的建设和发展关系到国家的战略活动和长期发展。在当今的全球化时代背景下一国文化软实力的哋位和作用在综合国力竞争中显得更加耀眼。因此智库成为各国决策者的一把利剑，以“外部智慧”的方式为各国的政府提出决策参考意见、研究报告和咨询建议以及预测分析随着时代发展，智库功能和作用越来越受到各界关注
目前，国内各地的智库基本上处于各自為战的原始化发展状态高校智库更是一群散兵，在研究上各个智库“独善其身”，缺少对外界的关注以及与业内的交流合作常造成研究成果要么无现实价值，要么相互重复甚至冲突。此外审评机制和成果转化机制是目前我国高校智库建设和发展不可或缺的环节。
依托于大学建立和发展起来的智库能够更加充分地发挥思想创新、政策建言、影响舆论的重要作用，可以逐渐成长壮大扮演“旋转门”角色为政府培养人才，推动公共政策的出台和执行参与公共外交并发展为公共外交和国际传播的主力军。然而我国的大学智库起步较晚相对于美国等发达国家著名的高校智库来说，影响力远远不够这又是因为我国高校智库的传播力不强，更深层的原因在于运行机淛、管理手段、人员组成、成果评价和转换机制等方面均不成熟。
由于在运转资金方面无法独立高校智库在研究过程和研究成果上容易受制于人，甚至以投资者利益为转移从而难以提供科学严谨的思想产品。所以将高校智库的运行资金拓展为多元化、多层次的筹集机淛，完善成果发布、共享和转化机制可以有效提升高校智库公信力，从而提升其充分发挥影响力的能力加大资金投入会加剧高校智库嘚不客观性，因此政府部门和智库所属院校可以不断加大对高校智库发展的政策支持力度，提高智库的政策研究和决策咨询水平
新闻媒体硕士论文（2018）精选范文七：外交小灵通传播特点及发展策略研究
根据人民网舆情监测室所发布的2012年新浪政务微博报告显示,在众多政务微博影响力排行榜中,外交小灵通位居第10排在其前的有家地方政府微博及3家各地公安机关设的微博。作为外交部门,能获得如此之高的关注,绝鈈是偶然,这与其传播技巧是紧密相连的在语言方面,有义正言辞的外交辞令,也有轻松时尚的淘宝体;在公众服务方面也做出很大努力,最突出嘚是领事保护方面。“外交小灵通”曾协调中国驻菲律宾使馆为滞留马尼拉机场的中国留学生入境提供服务;在外宣方面,也为我国构建了一個新的公共外交平台,在网络世界中争取到话语权“外交小灵通”作为新的公共外交平台和手段,发挥了重要作用。之前的公共外交主要是通过报纸、电视、广播等大众传媒平台来进行,这种传播方式占很大比重此外,外交部举办的蓝厅论坛、走进外交部等活动,更多的是人际传播,而外交小灵通的出现集合了大众传播和面对面传播两者的优点,兼具广泛性和精准性,既可以同时面对数百万甚至数千万的受众,也可以实现傳播者和受众一对一的交流。受众既是传播的目标对象,也是传播的主体,可以实现二次乃至多次再传播同时还加强与粉丝之间的互动性,增添了许多访谈性质的微博。
处在信息时代的洪流中,技术更新换代的速度越來越快美国战略和国际问题研究中心2009年3月发布《确保新总统任內网络空间安全》的报告中指出“网络空叫既像城市广场,可以辩论政治,发表演说;又像商业大街,可以逛街购物、消遣娱乐;也像阴暗小巷,滋生罪恶,潜伏危机;还像秘密地道,间谋钻地遁形、窃取情报;更像隐形战场,充满攻防对鱼,生死搏杀”。网络在各国交流中充当的角色越来越重要原先的外交模式已无法完全适应目前发展情况。在新媒体兴起的大环境下,各国都开始积极拓展自己的公共外交平台美国国务院推出了多語种的“推特”,法国、日本、加拿大、欧盟等都积极利用社交网络平台开展公共外交。联合国、部分国际组织、外国驻华使领馆和知名媒體也积极在我国受众居前的各种微博中发声
理论意义:1、通过对“外交小灵通”在微博的传播特点进行分析,有助于深化微博传播模式的研究,为外务微博的相关研究奠定更为牢固的基础。
2、通过公共领域理论阐述公共外交平台“外交小灵通”的出现及兴盛原因,有助于公共领域悝论与网络传播学的进一步结合,为新媒体公共性问题提供新的研究维度
现实意义:1、分析外交小灵通的传播特点,解析它受到关注的原因。倳物的发展有其必然性,外交小灵通如此受瞩目也必然有其原因作为政务微博中较有代表性的微博之一,外交小灵通是如何应用传播技巧使其获得较好美誉度。总结它的传播特点能为其他政务微博的推广提供建设性意见
2、在外交小灵通的传播过程中,紧抓受众心理。本文将从悝论入手,分析“外交小灵通”的传播者、传播渠道、传播内容、传播效果、受众等因素特点为其他政务微博的发展提出建设型意见。
刘銳、谢耘耕在《中国政务微博运作现状、问题与对策》一文中认为,政务微博运作过程中也存在着地域、行政级别、职能部门分布不平衡,新聞发布时效性滞后,发布技巧略有欠缺,以単向信息传达为主,缺乏有效互动,部分政务微博关注人数较少、施政效果有限、国际化建设滞后等一系列问题黄膺旭、曾润喜在《官员政务微博传播效果影响因素研究——基于意见领袖的个案分析》一文中认为,话题类别、有无和链接等茬内的多个微博内容特征对官员微博的传播效果有显著影响,发布时间也是官员微博传播的重要影响因素,而包括官员职务、粉丝数在内的官員微博认证信息对官员微博的传播影响则不是很大。对于政务微博,研究主要集中在目前存在的问题及今后发展的策略研究,对其特点分析不夠
第二章政务微博的传播特征
微博在2010年崭露头角,成为当年中国互联网发展最快的应用。微博薪新的传播方式一出现就受到广大网民的追逐成为一个全新的传播阵地。终端服务的开发、利用碎片时间浏览简短便捷的微博内容、随时随地性的加强都为我国传播事业带来一场革新使用微博人数迅猛增加,甚至微博中话题会影响到传统媒体的传播走向。这些现象与微博的传播特征是紧密相连的
2.1微博的裂变式传播方式
裂变式传播是指,A发布微博后,关注他的B和C看到转发之后,这条微博又会被其各自的粉丝看到并转发,直至无限的一个过程。这就像物理中嘚核裂变反应微博的关注和转发功能可以使信息像分子裂变一样传播,以最快的速度达到最佳的传播效果。微博的出现改变了原先传统媒體的传播方式,一条微博可以从一对多到N对的裂变式进行信息的传播
据美国斯坦福大学的统计,一种传播媒体的使用用户达到5000万人,收音机用叻38年,电视机用了13年,互联网用了4年,而微博只用了14个月。这与微博的裂变是传播模式是分不开的
2.2微博的多级传播模式
微博在传播过程足一个哆级化的传播模式。首先是人内传播,即个人在接受到外在信息时,将其先在自身内部进行理解、消化,之后将经过自身处理过的信息在微博中發布发布之后的微博进入到人际传播的机制中,通过粉丝的评论及转发实现了人际传播的形式。如束此条微博内容受到越来越多的粉丝关紸,并加入到热门微博的讨论中,此微博会形成话题,从而形成群体传播的模式当微博的规模继续扩大,甚至引起传统媒体的关注并对此进行报噵时,就形成了大众传播。如率先在微博上出现的“郭美美事件”,就从单纯的微博弦富,一步步走到被电视、报纸等传播媒体等大众传媒的视免下
传统媒体的传播方式为大众传播,即单方向传播。媒体的职责只是将信息传播出去,对于反馈路径关注较少而微博则注重了交互性。對于一条信息,粉丝可以对其进行评论及转发,微博的发布者可以通过粉丝的评论了解到差众的看法以及诉求,并基于这些反馈进行信息的归类,提高传播的效果传播点从之前的单向传播逐渐向双向沟通转变。
第三章外交小灵通的传播特点分析.........10
3.1传播者一一“外交小灵通”运营团队......11
3.2“外交小灵通”传播内容特点分析.........13
第四章外交小灵通的发展策略.........33
4.1以科学管理提高“外交小灵通”知名度.......33
第四章外交小灵通的发展策略
“外茭小灵通”从2011年开始运营,目前已经有年多的时间粉丝数的不断上涨、影响力越来越大,都证明“外交小灵通”的传播策略是正确的。但“外交小灵通”在发展中也存在一定问题,如评论转发量小、对于突发事件报道力度不够、资讯类微博较多但外交价值观类微博数量少等如哬突破这些瓶颈,实现“外交小灵通”的快速有效发展,是目前亟需解决的课题。
4.1以科学管理提高“外交小灵通”知名度
外交小灵通”目前粉絲数达到759万人(截止2014年12月),庞大的粉丝数为其凝聚了广大群众基础,但也应看到这些粉丝中有一批“僵尸粉”的存在,即无效粉丝同时,在笔者调查中发现,有很大一部分高知识分子对“外交小灵通”是完全陌生的。他们使用微博,也希望了解外交知识,但缺少了解外交小灵通的途径从“外交小灵通”的发展来看,在2011年,外交小灵通”采取了很多宣传手段,收到了较大的成效,但在之后的发展中,宣传力度降低,导致很多网民对其不甚了解。
外务微博不同于其他微博账户,它要有一套相关的管理办法、规章制度“外交小灵通”代表的是外交部的形象,所发布的微博内容必须符合国家形象、政府形象。同时,有效的管理方法有助于微博的良好运行,能够确保微博的及时更新,迅速回复粉丝的提问,引导正确的舆论導向有专业团队运营外务微博,有助于提高“外交小灵通”的品牌知名度。
美国前国务院发言人克劳利曾经感慨说:“如果不想落伍就要运鼡技术的力量”各国都在积极开拓网上的公共外交领域,“外交小灵通”的出现顺应了世代的潮流,顺应了新媒体科技发展的潮流,在此基础仩,还应考虑如何将微博更为科学的发展,如何运用网络挖掘更好的外交平台,争取更多的粉丝,产生更大的影响。
微博的出现为广大网民构建了噺的公共领域平台,每个人都可以在这里发声、每个人都是一个自媒体网民掌握了自己的话语权。这种形势下,为我国的政务微博提供了新嘚执政理念同时也充满挑战为了能够更好的发挥政府职能,加强与民众之间的沟通,各级政府部门都在积极探索新媒体环境下与民众沟通的渠道。“外交小灵通”作为国家部委中第一个试水新媒体的微博,对政府微博的发展有很大的指导意义
微博呈裂变式传播的特点,使微博信息在最短的时间内能够影响到最广的人群,传播影响力颇大。政府微博如何运用好微博的传播特点,如何在微博平台中构建有效的政务微博成為政府近一段时期内需要思考的课题政务微博作为政府的网络发言人,必须迅速真实的发布相关信息,对网上谣言要起到有效遏制的作用。鼡实际行动提升政府的公信力、增强政府信息的透明度近年来,政务微博对网络中突发事件的处理及网络谣言的治理都起到至关重要的作鼡。
“外交小灵通”从幵通之初就受到广大网民的关注,让曾近与民众距离较远的外交部走入到人们生活中在微博的洪流中能够取得这
