万寿是关于佛教的词语词语吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-09 07:33 标签： 关于佛教的词语

【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切音咈。《說文》見不諟也又仿佛亦作彷彿，髣髴《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登屾而迥眺，覿幽人之髣髴《漢書》作仿佛。又捩也《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊佛郞機，柔佛皆外國名。又佛桑花名。又姓明佛正。又佛佗佛者，覺也以覺悟羣生也。又《集韻》《

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切音繪。合也《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同又《洪範》會其有極。《疏》會謂集會。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會，不協洏盟又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及，不與謀曰會又《集韻》《韻會》古外切，音儈與繪通。《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋

【万】《廣韻》《集韻》《韻會》同萬又三字姓。西魏有柱國万紐于謹又《廣韻》莫北切《集韻》密丠切。万俟複姓。俟音其今讀木其。北齊特進万俟普（萬）〔古文〕《唐韻》無販切，音蔓《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬蓋蜂類衆多，動以萬計又數名。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一協于十，長于百大于千，衍于萬又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下故干舞稱萬舞。又州名《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州又姓。《通志·氏族略》萬

【寿】〔古文〕《唐韻》《集韻》承咒切音綬。《說文》久也凡姩齒皆曰壽。《書·君奭》天壽平格。《詩·大雅》作召公考天子萬壽。《左傳·僖三十二年》爾何知，中壽。《註》上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十。《董子繁露》壽者，酬也。壽有短長，由養有得失。《前漢·王吉傳》心有堯舜之志則體有松喬之壽。又以金帛贈人曰壽《史記·刺客傳》嚴仲子奉。黃金百鎰，爲聶政母壽。又星名。《爾雅·釋天》壽星，角亢也《註》數起角亢，列宿之長故曰壽。又地名平壽，衞下邑《左傳·昭二十年》衞侯在平壽，壽州古淮南，春秋吳楚蔡之地，戰國倂于

【月面】如来面如满月。亦借指如來佛南朝梁简文帝《千佛愿文》：“紺髮日光，莲眸月面”南朝梁简文帝《大法颂》序：“天子降雕輦之贵，行接足之礼顶拜金山，归依月面”2.形容美人的面庞。明宋濂《思春辞》：“歌扇但疑遮月面舞衫犹记倚云筝。”3.形容纸张白而光洁宋陶穀《清异录·文用》：“先君畜白乐天墨跡两幅，背之右角有方长小黄印，文曰：‘剡溪小等月面松纹纸。’”

　　你知道“邪魔外道”的真正涵义吗?

　　“邪魔外道”语出《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师妄说祸福。”

　　玄奘法师在印度求学时参加辩经大会。會上他与五千人辩难而难逢敌手。要说的是这五千人中有两千是外道人士。可“外道人士”是什么意思呢?

　　“外道人士”就是不明佛法的人其中有“邪”有“魔”。前者是指走了歧路而向心外求法的人后者是指妨害佛法的人(包括异教徒)。由此也可见唐僧与人辩难時的精彩因为这些外道人士的“不明”不是不知道，而是偏执对付偏执的人自然是要有大智慧、大手段的。

　　“一丝不挂”和关于佛教的词语有什么关系?

　　“一丝不挂”在佛家表示的是一种自然专一的清净心

　　源律禅师问：“和尚修道，还用功否?”师(慧海大师)曰：“用功”曰：“如何用功?”师曰：“饥来吃饭，困来即眠”曰：“一切人总如是，同师用功否?”曰：“他吃饭时不肯吃饭百种須索;睡时不肯睡，千般计较所以不同。”

　　云门文偃说：“终日说事未尝挂着嘴唇，未尝道著一字终日著衣吃饭，未尝触着一粒米挂一缕丝。”

　　“一丝不挂”是指不流于口头禅、打机锋这类的事情上而是主张顿悟的禅宗在修行功夫上的体认。以前我们以为輕松随意的禅宗其实在简单的吃饭穿衣上都要下大工夫。“一丝不挂”在这里就是外物外事不萦于心的意思

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