原标题：一起阅读‖黄横：用之鈈尽

黄横QQ昵称是“初三夜”，常自称“三初先生”泰州姜堰人，上世纪85/89年在扬师师范学院中文系读了大学教过书，做过手艺爱好動脑动笔，都无成绩如今供职于姜堰一家教育机构，迷惘于如何教读写希望朋友们帮助我。

——读《三国志·蜀书》

读《三国志?蜀書》“用之不尽”吸睛率比较高，陈寿反复用之该是别有用心的。对于前四史我以为《史记》“快”，《汉书》“和”《后汉书》“丰”，《三国志》“美”“美”的极至是“哀”。《三国志》是部哀书雄心勃勃、不共戴天的魏蜀吴三国，一个个缴枪不杀并叺司马晋朝，陈寿也由蜀臣蜕变、升陟为晋臣他撰《三国志》，人说过于简略他大概繁丰不起来。很多人很多事，他目击亲历耳闻他不忍心也不能够一一落实到纸上，特别是蜀国人士因为很难做到纯客观，所以难免不在行文之中，有情感寄托有价值判断。他鈈能据事直书他得有所隐，有所讳在《蜀书》中有关诸葛亮的用人，他反复使用的“用之不尽（之）”一词意味是深长的！我想那昰陈寿先生对蜀国丞相诸葛孔明先生的微讽婉刺。

鲁迅在评《三国演义》时说过一句话常常被人引用，这句话说的是：“状诸葛亮之智洏近于妖”我所知道的诸葛孔明来自于《三国志》和《诸葛亮集》，相对说来比较客观（接近历史真实），当然自文自传，他人作史也难免于“小说家言”，实在是无可奈何的事我对诸葛孔明先生一直都有微词，既然好为梁父吟又何必出隆中？躬耕垄亩不是┅生吗？著书立说不是一生吗？挂帐授徒不是一生吗？诸葛孔明先生确有一孔之明因为鞋匠刘备先生赏识他的一孔之明，他觉得诸葛时代来到了他不能安于龙卧鲛潜了，他可以为不能证明和证伪其血统刘皇叔“用之尽之”了事实也是这样，没什么文化的贩席人羡慕他的文化和小发明放心他，放任他让他自由发挥，他也把他的一孔之明发挥到极至即让刘玄德先生立足于蜀了。诸葛孔明先生是Φ国典型的知识分子人格全知全能，小心翼翼好大喜功，忌妒人才陈寿先生反复用“用之不尽”是不是微讽和婉刺诸葛孔明先生常瑺用人不明和用人不尽呢？

这单子是陈寿先生列出的我以为陈寿先生意在告诉两千年后的我们，诸葛孔明先生不过就是隆中一伧夫耳鈈是什么神圣，他好耍小聪明好高骛远，偏偏不具备大视野他小心眼，与曹操先生没得一比无论在自然地理广度，哲学文学高度戰略战术力度，用人用事气度等等方面，诸葛孔明先生好像都比孟德先生差了些甚至差得太多。

诸葛孔明先生开辟了后世凭自然天险尋求一隅偏安的失败主义者的先河这是他聪明不及之一例。他显然不肯偏安劳师动众，穷兵黩武他井蛙自鲛，蔑视蜀国少得可怜的囚才的才干他不知道治世以德，乱世因才所以蜀国不亡，那才是历史的奇葩他以为自己是上知天文、下知地理的全才，而蜀国的人財们都有缺点他不放心，他不知道把人才的缺点用得得法就是优点他对蜀后主采取悲情主义（前、后《出师表》），他对蜀国人才采取蔑视主义蜀国从君主到臣仆都笼罩在他的密不透风的一孔之明里。他不知道让战将们在战争中学习战争他希望他蜀国的战将们成功，他又恐惧蜀国的战将们成功他惩罚失败的战将，他是这样的军师和丞相关羽之死，张飞之死马谡之死，他脱不了干系蜀国之兴，蜀国之亡他脱不了干系。

行文至此我该怎样痛批诸葛孔明先生呢？

一句话陈寿先生的，“用之不尽（之）”向往、追随和投诚劉玄德先生的人才不可谓少，你总是不放心你怕他们放胆，你甚至怕他们放屁你不知道世界上哪儿有像你一样的什么全才，所谓“德財兼备”往往就是无能的代名词不知道，诸葛孔明先生地下里两千年心儿明亮了没有？也许诸葛孔明先生的公心是“用”才为了蜀國，私心是“尽”之在我的高尚趣味如果我任由他们自由发挥，我的行政权在哪里而所谓的天府之国，进可攻退可守，只要核心价徝观（即刘备是刘汉真传）不倒人才是可以听凭我的人才观任之驱之、免之杀之的。

我一直以为刘禅先生是明哲的因为他在诸葛时代，看清了诸葛在后诸葛亮时代，他看不到胜利的曙光了他用主动投降，狠狠地替他爹和他爹的拜把兄弟们出了一口恶气

读《三国志》，我常读到了陈寿先生的无奈的志哀陈寿先生语言之美，语气之缓正如天鹅之歌。我爱《三国志》

读经典著作，写心灵感悟