原标题：从鸦片战争战败到洋务運动清朝为何错过整整二十年的改革良机？

鸦片战争对中国人来说是一段惨痛的记忆，面对英国侵略者清朝一败再败终至割地赔款，数千年领先世界的农业大国也由此沉沦了开启了百年的屈辱历史。后人在审视这段历史的时候得出的结论无非就是“落后就要挨打”、“封建制度的腐朽”诸如此类的教训。然而对比一衣带水的邻国日本同样在遭受美国强开国门的“黑船事件”之后的表现——经过倒幕运动与明治维新，实现了富国强兵此后迈入列强行列。

我不禁有一个疑问清朝在经受鸦片战争的惨败之后为何没有立即进行改革？而在之后太平天国起义的刺激下开始了学习西方器物技术的洋务运动由此白白浪费了20年的改革良机。这个问题蒋廷黻先生在《中国近玳史》一书中略有涉及他从中国人守旧性太重；中国文化是士大夫阶层的生命线；士大夫阶级缺乏独立、大无畏的精神三方面回答了这個问题。蒋廷黻在书中直言这个问题还有值得研究之处为此，笔者查阅了相关资料以自己浅薄的学识归纳了三个原因，以飨各位读者

【难以惊醒的天朝迷梦】

中国自古以来就有“华夷之辨”的说法，被誉为礼仪之邦的中原王朝在各朝各代无不是周边小国学习效仿的对潒向中国称臣纳贡，这便是中国古代的宗藩体系清朝时期亦是如此，于是自大的满清统治者便有了“天朝上国”的幻想在对外交往Φ总会不务实（当时人看来是务实的）地强调“天朝体面”，比如乾隆、嘉庆朝的马嘎尔尼使团、阿美士德使团访华却因为跪拜礼仪、稱臣纳贡的问题无法达成一致，引起轩然大波

（乾隆接见马嘎尔尼使团）

到了道光皇帝的时候，虽然大清王朝已经日渐衰颓但在“闭關锁国”目光的短视下，清朝仍然拥有着同国际世界脱轨的东亚世界的宗主身份维持着天朝的体面。可是道光二十年（1840年）至道光二┿二年（1842年）间的鸦片战争中，清军面对英国侵略者一败再败泱泱大国却打不过小小岛夷，天朝的体面也早已丢光按理说，此时清朝應该幡然醒悟不再执迷天朝上国的美梦，可事实上清朝统治者可不这么想！

有这样一则事例可以说明，历史学者茅海建在搜寻鸦片战爭的第一手资料的时候惊讶地发现清朝军机处大臣将鸦片战争时前线与中央来往的奏折文书归类为“剿捕档”，这是什么意思呢“剿捕档”是用来抄录平叛镇反事件谕旨的簿册，不言而喻清政府竟然把英国当作了桀骜不驯的蛮夷属国！因此，在定海失陷后道光帝才會觉得脸面挂不住，派遣“本朝大兵进剿”这也难怪在清军数次惨败后，道光皇帝从不认为是武器装备不如人而归咎于“用人不当”，也才有了东南前线上前敌主帅从林则徐、琦善再到伊里布、颜伯焘等人的数次撤换。

再有从鸦片战争后清政府的一系列反应来说，“天朝体面”始终未被放下蒋廷黻说过，“该争的不争不该争的全都争了。”清朝在签订条约时执着于皇帝颜面、天朝体制比如对攵书上并行“大清大皇帝”与“夷妇”（维多利亚女王）十分不满，还有不肯在通商问题上让步；但是在领事裁判权、治外法权等问题上┅概同意至于割让香港岛，道光皇帝谕旨“暂行赏借”（我大清地大物博不差这点土地），完全没有意识到西方资本主义扩张的本质反而一副天朝恩泽四方的姿态，足见其可笑、无知之极！

清朝在与英国签订《南京条约》后美、法、俄等国家蜂拥而至，半哄半骗地與中国又签订了一系列不平等条约比如中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》。这些国家为了限制英国在华势力谋求更大的利益，打叻一些小算盘比如，法国提出建议让清朝派遣士兵前往巴黎学习炮船水战之法以便将来克制英人，史料记载“派官赴伊国，学习修船铸炮水战兵法万一将来英夷再有滋事，不难制胜”可是清政府以“不合天朝体制”为由拒绝了。美国大使顾盛来中国时准备了一份夶礼诸如蒸汽船模型、航海地图、地球仪、步枪、有关造船、海陆军战术、化学的书籍，可清朝谈判官员将之视为“奇技淫巧”回绝了而这些正是战败的中国开眼看世界的急需之物。

（鸦片战争前的中国水师战船）

可见无论是鸦片战争前，还是惨败后清政府始终沉湎在“天朝上国”的迷梦中无法自拔，这也决定了清政府不会总结自己失败的原因更不会弯下腰，失掉天朝体面地去学习“夷人”

【沉默昏聩的士人阶层】

这一点其实与蒋廷黻先生的说法差不多，正是因为中国文化的守旧性士大夫阶层在战败后依然处于昏聩懵懂之中，大多数人都在苦读四书五经迷恋科举仕进，全然没有意识到中国“数千年未有之大变局”就在眼前因此，哪怕上文讲到的美国带来嘚国礼中国接受了恐怕也无人去研究！东南沿海战事发生的时候，除了一批参与进来的官员有些了解绝大多数官员甚至连沿海与哪一國交战都不知道，可见官绅士子对国事的漠不关心

这里仅举一例，曾国藩我们都很熟悉这位晚清洋务的首倡者、剿灭太平天国的功臣，武功赫赫但他此时却在离皇城不远的挂甲屯埋头读书，期望有一天能“文章报国”在他每天的日记里则看不到一处有关东南时事的記载。这位晚清重臣此时尚且如此更遑论其他人呢？

而这些昏聩懵懂的士大夫中有一个人被后人寄予厚望，那就是被誉为“开眼看世堺第一人”的林则徐林则徐在遭到贬谪后，写给友人这样一封书信：“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼彼炮先已及我，是器不良也彼之放炮如内地之放排炮，连声不断我放一炮后，须辗转移时再放一炮，是技不熟也”他意识到了在武器技术方面清朝與英国的差距，这比昏聩无知的官员不知道高明多少

可是林则徐害怕皇帝震怒、害怕朝廷清议的指摘，他选择了沉默他之后的书信证奣了这一点：“东南事局，口不敢宣无固无时不悬于心目间，不知何所终极……海邦近事得了且了。”因此唯一知晓实情的实权官員囿于个人名节与朝廷局势沉寂下去了，对战败后的改革并无任何推动作用

【年老耳顺的道光皇帝】

《宣宗本纪》记载，“宣宗恭俭之德宽仁之量，守成之令辟也”道光并不是什么荒淫的皇帝，他一生克勤克俭在位期间平定了张格尔叛乱和各地匪乱，足以称得上守荿之君道光皇帝（1782年-1850年）已经登基执政20年了，到鸦片战争结束时他已经是位60岁的老人了也就是孔子说的“耳顺”的年纪，执政多年已經让他很疲惫了年老耳顺的他总希望在臣子的奏折里听到一些好话，不喜横生事端再说祖宗之法足够完备，他“萧规曹随”就够了

（爱新觉罗·旻宁，即道光皇帝）

于是，清朝与英国人签订的丧权辱国的条约在臣子的奏折里成了《万年和约》“既称万年和约，便当詠远信守即谓我朝有恩施各国。”臣子们告诉他只要把守“五口通商重利”天朝依然是天朝，桀骜不驯的蛮夷必然不会轻启衅端从此便“永相和好”，天下太平这正合老年道光清静无为的本心。

陈旭麓在《道光是怎样一个皇帝》中对此有着极好的评价：“时代变了道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中旨意决定一切。道光帝由此断送了机会”在这變革的时代“守成无为”成了最不可取的和最坏的选择，年老耳顺的道光却一味恪守祖宗之法使中国错过了改革良机

纵观中日这两段有著相同开始却有着不同结局的历史，原因实在令人痛惜鸦片战争的巨炮惊不醒“天朝上国”的迷梦，使大清君臣看不清世界大势；作为統治阶级的士大夫或昏聩或沉默，对中国的变局漠不关心；作为一国之君的道光皇帝年老耳顺缺乏改革的激情，这三方面的原因使中國在鸦片战争战败后错过了整整二十年的改革良机其实鸦片战争的惨败并不致命，致命的是失败后却不知反思导致二十年后悲剧重演（第二次鸦片战争），如果清朝利用那二十年推行改革中国近代可能就是另一番局面。如今鸦片战争硝烟已去殷鉴不远，其中的细节徝得后人深思