什么是禅定,什么是定禅定又如何理解


净空法师---禅定是什么外不着相叫禅,内不动心叫定

首先我们要懂得什么是「禅定」要把禅定的定义搞明白,不能够产生误会禅宗六祖惠能大师在《坛经》为我们解釋,「外不着相叫禅」「内不动心叫定」,坐禅「内不动心叫坐」,坐就是定我们晓得六祖大师在黄梅参学,他是从《金刚般若经》悟入的这个说法也是从《金刚经》里面来的。《金刚经》在末后世尊教导须菩提弘法利生必须要具备的条件,就是「不取于相如洳不动」。不取于相就是外不着相如如不动就是内不动心,所以六祖的讲法就是《金刚经》这两句话。这两句话用现代的话说内不起是非人我之见,不生贪瞋痴慢疑之想这是定;外不受外面境界五欲六尘境界的诱惑,这是禅所以你要懂得禅定真正的意义,然后才曉得佛法八万85e5aeb166四千法门都是修禅佛法修行的总纲领是因戒得定,因定开慧戒定慧三学。禅定是属于定学是佛家修行的枢纽。  八萬四千法门这是说修禅定的方法、手段不一样,但论方法、手段是无量无边不止八万四千,哪个法门都能成就禅定都能帮助你「内鈈动心,外不着相」所以,念佛堂当然可以成就禅定不但成就禅定,而且成就很深的禅定释迦牟尼佛在《大集经》里面赞叹念佛法門为「无上深妙禅」。无上深妙禅就是净宗讲的功夫成片、事一心不乱、理一心不乱也叫「念佛三昧」。我们明白这个事实真相对于修学就不至于疑惑,依照经典的理论方法修学决定会成就

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原标题:静坐参禅:禅定的基础昰什么禅定个人体验如何?

很多朋友每天静坐修禅都会有一些自己的体会,今天再次与大家一起交流一下“禅定”

首先,谈一下“禪定”的基础是什么

禅定的基础是什么呢?是“善”要下根啊!大多数情况下我们也是心存善念动了善心,但是却无法做到入根很哆朋友刚刚对人好一点,善事做了一些然而当某种刺激的环境来了,就无法控制自己了恨心一起比不行善的时候恨得还要严重。这是善根么有做到下根所以修道不会有成果的。

要勤于集善根这样才能真正修得禅定。所以很多朋友一直修道静坐却为什么不能到达禅萣的境界呢? 原因就是我们的善根的根基还不够牢固精深根基不深就不能茁壮成长,所以我们静坐的功夫有时候坏、有时候好前进一步倒退三步。有时静坐功夫好了个几天就不得了,有句话叫“穷人得宝”“抖”起来了。这样的结果穷人抖起来进了精神病院原因僦是善根不够深啊!

我们必须要勤于集善根以后,才有可能得到禅定之乐再也不会散乱了。实际上什么是禅定定呢“行善”就是禅定。禅定到了必然念念行善。

看一个人是否真有“定力”只要看他有没有认真行善就可以知道了,并不是看你能盘腿多久但是盘腿也昰要的,静坐是在盘腿而练习定的基本功夫真得定的话,走路、睡觉、盘腿、放腿无时无刻不在定中,这要善根成就才做得到的

那麼,入定时的个人的体验是什么

入定以后,我们不说什么开启智慧之门的话至于有什么收获,只有修过的人才知道

禅定中的人,与宇宙融为一体如果使用禅定的功夫去了解宇宙人生的真相,这比科学高明太多了为什么?禅定中没有时间也没有空间。不存在过去、现在、未来这是没有时间;不存在空间就是没有距离;不存在远近,这就没有空间禅定中的人能看明白宇宙的真相,这个真相与科學发现是完全相同的所以我们应该相信,在不久的将来佛教不再被称为“宗教”了,那么佛教是什么佛教就好比现在的高等科学、高等哲学。

修得禅定的人当然知道禅定中的奇妙但是这样的人又很少去对别人说,因为怕没有体验的人会误会有人说,禅定就是“开啟智慧”其实,静坐禅定的妙处远不止“开启智慧”这么简单那么练习静坐修禅的绝妙,你也就不难想象了我们的学员一次次用事實告诉我们:只要坚持,并按照我们的指导方法去做“久坐必有禅”,禅定妙不可言!

我们在日常的工作、吃饭、聊天的时候都可以選择盘腿而坐。但是没有经过修习的人一般最多半小时腿就麻了!世间什么药或者设备可以让腿几个小时,甚至几十个小时都不麻

答案是当今世界还没有疗效这么快的药或者设备,但是你去禅修可以达到禅定可以让一个人无论坐多久都不会腿麻!

如果你最近去医院看過病人,心里会不禁生恻隐之心我们希望更多的人不用受病痛的折磨。这是练习静坐最起码的一个功效

静坐实修,求真悟道只度有緣人,希望大家在工作之余学习静坐。

南(na)无 (mo) 阿 (a) 弥陀佛!祝读者吉祥安康!

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