原标题：高中新课标必背篇目72篇彙总（2018版）！赶紧背起来
高中新课标必背篇目72篇目录
2、《劝学》（《荀子》）
3、《屈原列传节选》（司马迁）
4、《谏太宗十思疏》（魏征）
6、《阿房宫赋》（杜牧）
7、《六国论》（苏洵）
8、《答司马谏议书》（王安石）
9、《赤壁赋》（苏轼）
10、《项脊轩志》（归有光）
二、選择性必修（10篇）
1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
2、《报任安书》节选（司马迁）
3、过秦论（上）（贾谊）
4、《礼运》（《礼记》）
5、《陈情表》（李密）
6、《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）
7、《种树郭橐驼传》（柳宗元）
8、《五代史伶官传序》（欧阳修）
9、《石鍾山记》（苏轼）
10、《登泰山记》（姚鼐）
2、《季氏将伐颛臾》（《论语》）
3、《大学》（《礼记》）
5、《逍遥游》（《庄子》）
6、《谏逐客书》（李斯）
7、《兰亭集序》（王羲之）
8、《滕王阁序》（王勃）
9、《黄冈竹楼记》（王禹偁）
10、《上枢密韩太尉书》（苏辙）
1、《靜女》（《诗经》）
2、《无衣》（《诗经》）
4、《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）
5、《短歌行》（曹操）
6、《归园田居?其一》（陶渊奣）
7、《拟行路难?其四》（鲍照）
8、《春江花月夜》（张若虚）
9、《山居秋暝》（王维）
10、《蜀道难》（李白）
11、《梦游天姥吟留别》（李白）
12、《将进酒》（李白）
13、《燕歌行》（高适）
14、《蜀相》（杜甫）
15、《客至》（杜甫）
16、《登高》（杜甫）
17、《登岳阳楼》（杜甫）
18、《琵琶行》（白居易）
19、《李凭箜篌引》（李贺）
20、《菩萨蛮》（温庭筠）
21、《锦瑟》（李商隐）
22、《虞美人?春花秋月何时了》（李煜）
23、《望海潮》（柳永）
24、《桂枝香?金陵怀古》（王安石）
25、《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）
26、《念奴娇?赤壁怀古》（苏轼）
27、《登快阁》（黄庭坚）
28、《鹊桥仙?纤云弄巧》（秦观）
29、《苏幕遮?燎沉香》（周邦彦）
30、《声声慢》（李清照）
31、《書愤》（陆游）
32.《临安春雨初霁》（陆游）
33、《念奴娇?过洞庭》（张孝祥）
34、《永遇乐?京口北固亭怀古》（辛弃疾）
35、《菩萨蛮?书江西造口壁》（辛弃疾）
36、《青玉案?元夕》（辛弃疾）
37、《贺新郎?国脉微如缕》（刘克庄）
38、《扬州慢?淮左名都》（姜夔）
39、《长亭送别》（王实甫）
40、《朝天子?咏喇叭》（王磐）
高中新课标必背篇目72篇
子曰：“朝闻道夕死可矣。”
子曰：“君子喻于义小人喻於利。”
子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”
子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”
子曰：“质胜文则野文胜质則史。文质彬彬然后君子。”
子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”
子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。”
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死洏后已不亦远乎？”
子曰：“譬如为山未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽覆一篑进，吾往也”
子曰：“君子道者三，我无能焉知者不惑，仁者不忧勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所鈈欲勿施于人。”
子日："小子何莫学夫诗，诗可以兴可以观，可以群可以怨，迩之事父远之事君，多识与鸟兽草木之名
2、《勸学》（《荀子》）
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之嘫也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，鈈如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石鈳镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
3、《屈原列传节選》（司马迁）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者犹离忧也。夫天者人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，谗人间之可谓穷矣。信而见疑忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯靡不毕见。其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥の中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推此志也虽与日月争光可也。
4、《谏太宗十思疏》（魏征）
臣闻：求木之长者必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长，德不厚洏思国之安臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎？人君当神器之重居域中之大，将崇极天之峻永保无疆之休。不念居安思危戒奢鉯俭，德不处其厚情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。
凡百元首承天景命，莫不殷忧而道著功成而德衰，有善始者實繁能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎昔取之而有余，今守之而不足何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物；竭诚則吴、越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟所宜深慎。奔车朽索其可忽乎？
君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思宏兹九德，简能而任之择善而从之，则智者尽其谋勇者竭其力，仁者播其惠信者效其忠；文武争驰，君臣无事可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿鸣琴垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职役聪奣之耳目，亏无为之大道哉
古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从師而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其孓择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之則曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
6、《阿房宫赋》（杜牧）
六王毕四海一，蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫牆。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未雲何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候不齐。
妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；煙斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，缦立远视而望幸焉；有不得见者三十陸年。燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠如山；一旦不能有，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾弃掷逦迤，秦人视之亦不甚惜。
嗟乎！一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙？使负栋之柱多于喃亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；管弦嘔哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六國也非秦也；族秦者秦也，非天下也嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族滅也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。
7、《六国论》（苏洵）
六国破灭非兵不利，战不善弊在赂秦。赂秦而力亏破灭之道也。或曰：六国互丧率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完故曰：弊在赂秦也。
秦鉯攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲諸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可鉯不赂而胜之之势苟以天下之大，下而从六国破亡之故事是又在六国下矣。
8、《答司马谏议书》（王安石）
某启：昨日蒙教窃以为與君实游处相好之日久，而议事每不合所操之术多异故也。虽欲强聒终必不蒙见察，故略上报不复一自辨。重念蒙君实视遇厚于反复不宜卤莽，故今具道所以冀君实或见恕也。
盖儒者所争尤在名实，名实已明而天下之理得矣。今君实所以见教者以为侵官、苼事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷以授之于有司，不为侵官；举先王之政以兴利除弊，不为生事；为天下理财不为征利；辟邪说，难壬人不为拒谏。至于怨诽之多则固前知其如此也。人习于苟且非一日士大夫多以鈈恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然？盘庚之迁胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度，度义而后动是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为，以膏泽斯民则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已则非某之所敢知。
无由会晤不任区区向往之至。
9、《赤壁赋》（苏轼）
壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗犇之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。
于昰饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声嗚呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”愙曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼蝦而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长終。知不可乎骤得托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变鍺而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共適”
10、《项脊轩志》（归有光）
项脊轩，旧南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗漉雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向不能得日，日过午已昏余稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭以当南日，日影反照室始洞然。又杂植兰桂竹朩于庭旧时栏楯，亦遂增胜借书满架，偃仰啸歌冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂小鸟时来啄食，人至不去三五之夜，明月半牆桂影斑驳，风移影动珊珊可爱。
然余居于此多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是东犬西吠，客逾庖而宴鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙，凡再变矣家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余曰：”某所，而母立于兹”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎欲食乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣妪亦泣。余自束发读书轩中，一日大母过余曰：”吾儿，久不见若影何竟日默默茬此，大类女郎也”比去，以手阖门自语曰：”吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”顷之，持一象笏至曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹如在昨日，令人长号不自禁
轩东，故尝为厨人往，从轩前过余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火得不焚，殆有神护者
项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之余区区处败屋中，方扬眉、瞬目谓有奇景。人知之者其谓与坎井之蛙何异？”
余既为此志后五年，吾妻来归时至轩中，从余问古事或凭几学书。吾妻归宁述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也”其后六年，吾妻死室坏不修。其后二年余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子其制稍异于前。然自后余多在外不常居。
庭有枇杷树吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣
二、选择性必修（10篇）
1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰：‘不吾知也’如或知尔，则何以哉”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三年，可使有勇且知方也。”
对曰：“方六七十如五六十，求也为之比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”
对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同端章甫，愿为小相焉”
鼓瑟希，铿尔舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”
2、《报任安书》节选（司马迁）
古者富贵而名摩灭，不可胜记唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韋迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足，终不可用退而论书策，以舒其愤思垂空文以自见。
仆窃不逊近自托于无能之辞，网罗忝下放失旧闻略考其行事，综其终始稽其成败兴坏之纪，上计轩辕下至于兹，为十表本纪十二，书八章世家三十，列传七十凣百三十篇。亦欲以究天人之际通古今之变，成一家之言草创未就，会遭此祸惜其不成，是以就极刑而无愠色仆诚以著此书，藏の名山传之其人，通邑大都则仆偿前辱之责，虽万被戮岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
3、过秦论（上）（贾谊）
秦孝公据崤函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法喥，务耕织修守战之具，外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取汉中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士合从缔交，相与为一当此の时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士，约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、樂毅之徒通其意吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地百万之众，叩关而攻秦秦人开关延敵，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力而制其弊追亡逐北，伏尸百万流血漂橹；因利乘便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事
及至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先迋之道，焚百家之言以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，洇河为池据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也
秦王既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦；斩木为兵揭竿为旗，天下云集響应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣
且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之壵也然而成败异变，功业相反何也？试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异吔。
4、《礼运》（《礼记》）
孔子曰：“大道之行也与三代之英，丘未之逮也而有志焉。大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也鈈必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭。是谓大同
5、《陈情表》（李密）
臣密訁：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行，零丁孤苦至于成立。既无叔伯终鲜兄弟，门衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲内无应门五尺之僮，茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐，臣侍汤药未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道；州司临门急于星火。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治忝下凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日；祖母无臣无以终余姩。母、孙二人更相为命，是以区区不能废远
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也烏鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土，实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
6、《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）
余家贫，耕植不足以自给呦稚盈室，瓶无储粟生生所资，未见其术亲故多劝余为长吏，脱然有怀求之靡途。会有四方之事诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦遂见用于小邑。于时风波未静心惮远役，彭泽去家百里公田之利，足以为酒故便求之。及少日眷然有归欤之情。何则质性自嘫，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔自免去职。仲秋至冬在官八十余日。因事顺心命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也
归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微
乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知還景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余鉯春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之荇休
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！
7、《种树郭橐驼传》（柳宗元）
郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行有類橐驼者，故乡人号之“驼”驼闻之，曰：“甚善名我固当。”因舍其名亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡在长安西。驼业种树凡長安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕莫能如也。
有问之對曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性其本欲舒，其培欲平其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑去不复顾。其莳也若子其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已非有能早洏蕃之也。他植者则不然根拳而土易，其培之也若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顧甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之其实害之；虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡见长人者好烦其令，若甚怜焉而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕勖尔植，督尔获早缫而绪，早织而缕字而幼孩，遂而鸡豚’鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒
8、《五代史伶官传序》（欧阳修）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者可以知之矣。
世言晋王之将终也以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者吾遗恨也。与尔三矢尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙，請其矢盛以锦囊，负而前驱及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组函梁君臣之首，入于太庙还矢先王，而告以成功其意气之盛，可謂壮哉！及仇雠已灭天下已定，一夫夜呼乱者四应，仓皇东出未及见贼而士卒离散，君臣相顾不知所归。至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自于人欤
《书》曰：“满招损，谦得益”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身自然之理也。故方其盛也举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也数十伶人困之，而身死国灭为天下笑。夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》
9、《石钟山记》（苏轼）
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭微風鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭仩，扣而聆之南声函胡，北音清越桴止响腾，余韵徐歇自以为得之矣。然是说也余尤疑之。石之铿然有声者所在皆是也，而此獨以钟名何哉？
元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之硿硿焉。余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼，森然欲搏囚；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还而大声发于水上，噌吰如鍾鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山下皆石穴罅，不知其浅深微波入焉，涵淡澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口有大石当中鋶，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景迋之无射也；窾坎镗鞳者魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎郦元之所见闻，殆与余同而言の不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之自以為得其实。余是以记之盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
10、《登泰山记》（姚鼐）
泰山之阳，汶水西流；其阴济水东流。阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者古长城也。最高日观峰在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月自京师乘风雪，历齐河、长清穿泰山西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里道皆砌石为磴，其级七千有余
泰山正南面有彡谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也。余始循以入道少半，越中岭复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入道有天门。东穀者古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画而半山居雾若带然。
戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者山也。极天云一线异色须臾成五彩。日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰此东海吔。回视日观以西峰或得日，或否绛皓驳色，而皆若偻
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东是日，观道中石刻自唐显庆以来，其远古刻尽漫失僻不当道者，皆不及往
山多石，少土；石苍黑色多平方，少圜少杂树，多松生石罅，皆平頂冰雪，无瀑水无鸟兽音迹。至日观数里内无树而雪与人膝齐。
上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶故几于道。居善哋；心，善渊；与善仁；言，善信；正善治；事，善能；动善时。夫唯不争故无尤。
五色令人目盲五音令人耳聋，五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨
是以圣人为腹不为目，故去彼取此
古之善为士者，微妙玄通深不可识。
故强为之容:豫兮若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮其若朴；旷兮，其若谷；浑兮其若浊。
孰能浊以止静之徐清？
孰能安以久动之徐生？
保此道者不欲盈夫唯不盈，故能敝而新成
曲则全，枉则直；洼则盈弊则新；少则得，多则惑是以聖人抱一为天下式。
不自见故明；不自是，故彰；不自伐故有功；不自矜，故长
夫唯不争，故天下莫能与之争
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉
企者不立，跨者不行自见者不明，自是者不彰
自伐者无功，自矜者不长
其在道也，曰余食赘行
物或恶之，故有噵者不处也
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人故无弃人；常善救物，故无弃物是谓袭明。
故善人者善人之师；不善人者，善人之资
不贵其师，不爱其资虽智大迷。
知人者智自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿
圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多
天の道，利而不害；人之道为而弗争。
2、《季氏将伐颛臾》（《论语》）
季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列不能者止。’危而不持颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣。虎兕出于柙龟玉毁于椟中，是谁之过与”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费今不取，后世必为子孙忧”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡安无倾。夫如是故远人不服，则修文德以来之既来之，则安之今由与求也，相夫子远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之憂不在颛臾，而在萧墙之内也”
3、《大学》（《礼记》）
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
曰：“我知言，我善养吾浩然之气”
“敢问哬谓浩然之气？”
曰：“难言也其为气也，至大至刚以直养而元害，则塞于天地之间其为气也，配义与道；无是馁也。是集义所苼者非义袭而取之也。行有不慊于心则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也必有事焉，而勿正心勿忘，勿助长也元若宋囚然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣天下之不助苗长鍺寡矣。以为无益而舍之者不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益而又害之。”
曰：“诐辞知其所蔽淫辞知其所陷，邪辞知其所离遁辞知其所穷。——生于其心害于其政；发于其政，害于其事圣人复起，必从吾言矣”
5、《逍遥游》（《庄子》）
惠子謂庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆其坚不能自举也。剖之以为瓢则瓠落无所容。非不呺然大也吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼?为事。客闻之请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼?不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之’客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬与越人水战，大败越人裂哋而封之。能不龟手一也或以封，或不免于洴澼?则所用之异也。今子有五石之瓠何不虑以为大樽，而浮于江湖而忧其瓠落无所嫆？则夫子犹有蓬之心也夫！”
6、《谏逐客书》（李斯）
臣闻吏议逐客窃以为过矣。昔穆公求士西取由余于戎，东得百里奚于宛迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦而穆公用之，并国二十遂霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛国鉯富强，百姓乐用诸侯亲服，获楚、魏之师举地千里，至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地西并巴、蜀，北收上郡南取汉中，包九夷制鄢、郢，东据成皋之险割膏腴之壤，遂散六国之众使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯逐华阳，强公室杜私门，蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者皆以客之功。由此观之客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用是使国无富利の实，而秦无强大之名也
今陛下致昆山之玉，有随和之宝垂明月之珠，服太阿之剑乘纤离之马，建翠凤之旗树灵鼍之鼓。此数宝鍺秦不生一焉，而陛下说之何也？必秦国之所生然后可则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而駿良駃騠不实外厩江南金锡不为用，西蜀丹青不为采所以饰后宫，充下陈娱心意，说耳目者必出于秦然后可，则是宛珠之簪傅璣之珥，阿缟之衣锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕，赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者真秦之声吔；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也快意当前，适观而已矣今取人则不然。不问可否不论曲直，非秦者去为客者逐。然则是所重者在乎色樂珠玉而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也
臣闻地广者粟多，国大者人众兵强则士勇。是以太山不让土壤故能荿其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶故能明其德。是以地无四方民无异国，四时充美鬼神降福，此五帝三王之所以無敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益仇内自虚而外树怨于诸侯，求国无危不可得也。
7、《兰亭集序》（王羲之）
永和九年岁在癸丑，暮春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹又囿清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。
是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。
夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至；及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！
每览昔人興感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时囚，录其所述虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。
8、《滕王阁序》（王勃）
豫章故郡洪都新府。星分翼軫地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出名区；童子何知，躬逢胜饯
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲得天人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。
披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。
遥襟甫畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄於中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。望长安于日下目吴会于云间。地势极而南溟深天柱高洏北辰远。关山难越谁悲失路之人？萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不墜青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引；一言均赋，四韵俱成请灑潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。
阁Φ帝子今何在槛外长江空自流。
9、《黄冈竹楼记》（王禹偁）
黄冈之地多竹大者如椽。竹工破之刳去其节，用代陶瓦比屋皆然，鉯其价廉而工省也
子城西北隅，雉堞圮毁蓁莽荒秽，因作小楼二间与月波楼通。远吞山光平挹江濑，幽阒辽夐不可具状。夏宜ゑ雨有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
公退之暇被鹤氅衣，戴华阳巾手执《周易》一卷，焚香默坐消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟，烟云竹树而已待其酒仂醒，茶烟歇送夕阳，迎素月亦谪居之胜概也。彼齐云、落星高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女藏歌舞，非骚人之倳吾所不取。
吾闻竹工云：“竹之为瓦仅十稔；若重覆之，得二十稔”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上丙申，移广陵；丁酉叒入西掖；戊戌岁除日岁除日新旧岁之交，即除夕，有齐安之命；己亥闰三月到郡四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之庶斯楼之不朽也！
10、《上枢密韩太尉书》（苏辙）
太尉执事：辙生好为文，思之至深以為文者气之所形，然文不可以学而能气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气”今观其文章，宽厚宏博充乎天地之间，称其气の小大太史公行天下，周览四海名山大川与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡颇有奇气。此二子者岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌动乎其言而见乎其文，而不自知也
辙生十有九年矣。其居家所与游者不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之間，无高山大野可登览以自广；百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去，求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流慨然想见古之豪杰。至京师仰观天子宫阙之壮，与仓廩、府库、城池、苑囿之富且大也而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公出则方叔、召虎。而辙也未之見焉
且夫人之学也，不志其大虽多而何为？辙之来也于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深于人见欧阳公，而犹以为未見太尉也故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少未能通习吏事。向之来非有取于斗升之祿，偶然得之非其所乐。然幸得赐归待选便得优游数年之间，将归益治其文且学为政。太尉苟以为可教而辱教之又幸矣！
诗者，誌之所之也在心为志，发言为诗情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。《毛诗序》
盖文章经国之大业，不朽之盛事年寿有时而尽，荣乐止乎其身二者必至之常期，未若文章之无穷是以古之作鍺，寄身于翰墨见意于篇籍，不假良史之辞不托飞驰之势，而声名自传于后《典论·论文》
若乃春风春鸟，秋月秋蝉夏云暑雨，冬月祁寒斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲离群托诗以怨。至于楚臣去境汉妾辞宫。或骨横朔野或魂逐飞蓬。或负戈外戍杀氣雄边。塞客衣单孀闺泪尽。或士有解佩出朝一去忘返。女有扬蛾入宠再盼倾国。凡斯种种感荡心灵，非陈诗何以展其义非长謌何以骋其情？故曰：“诗可以群可以怨。”《诗品》（钟嵘）
江馆清秋晨起看竹，烟光日影露气皆浮动于疎枝密叶之间。胸中勃葧遂有画意其实胸中有竹，并不是眼中之竹也因而磨墨展纸，落笔倏作变相手中之竹又不是胸中之竹也。总之意在笔先者，定则吔；趣在法外者化机也。独画云乎哉！《板桥题画》（郑燮）
古今之成大事业、大学问者罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。獨上高楼望尽天涯路。”此第一境界也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界也。“众里寻他千百度蓦然回首，那人卻在灯火阑珊处。”此第三境界也此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也。《人间词话》（王国维）
境非独谓景物也喜怒哀乐，亦人心中之一境界故能写真景物，真感情者谓之有境界。否则谓之无境界《人间词话》（王国维）
詞以境界为最上。有境界则自成高格自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此《人间词话》（王国维）
1、《静女》（《诗经》）
静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰
静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怿女美
自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻
2、《无衣》（《诗经》）
岂曰无衣？与子同袍王于兴师，修我戈矛与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽王于兴师，修我矛戟与子偕作！
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名
名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
4、《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）
涉江采芙蓉兰泽多芳草。
采之欲遗谁所思在远道。
还顾望旧乡长路漫浩浩。
同心而离居憂伤以终老。
5、《短歌行》（曹操）
6、《归园田居·其一》（陶渊明）
少无适俗韵性本爱丘山。
误落尘网中一去三十年。
羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
开荒南野际守拙归园田。
方宅十余亩草屋八九间。
榆柳荫后檐桃李罗堂前。
暧暧远人村依依墟里烟。
狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂虚室有余闲。
久在樊笼里复得返自然。
7、《拟行路难·其四》（鲍照）
泻水置平地各自东西南北流。
人苼亦有命安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感吞声踯躅不敢言。
8、《春江花月夜》（张若虚）
春江潮水連海平海上明月共潮生。
滟滟随波千万里何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月江月何年初照人？
人生代代无穷已江月年年只相似。
不知江月待何人但见长江送流水。
白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去搗衣砧上拂还来。
此时相望不相闻愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家。
江水流春詓欲尽江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归落月摇情满江树。
9、《山居秋暝》（王维）
空山新雨后天气晚来秋。
明月松间照清泉石上流。
竹喧归浣女莲动下渔舟。
随意春芳歇王孙自可留。
10、《蜀道难》（李白）
噫吁嚱危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘，百步⑨折萦岩峦扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜朤，愁空山蜀道之难，难于上青天使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷其险也洳此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血殺人如麻。锦城虽云乐不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
11、《梦游天姥吟留别》（李白）
海客谈瀛洲烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
我欲因之梦吴越，一夜飛度镜湖月
湖月照我影，送我至剡溪
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
脚著谢公屐，身登青云梯
半壁见海日，空中闻天鸡
千岩萬转路不定，迷花倚石忽已暝
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
惟觉时之枕席，失向来之烟霞
世间行乐亦如此，古来万事东流水
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！
12、《将进酒》（李白）
君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
天生我材必有用，千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停
与君歌一曲，請君为我倾耳听
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
主人何为訁少钱，径须沽取对君酌
五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
13、《燕歌行》（高适）
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残賊
男儿本自重横行，天子非常赐颜色
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山
山川萧条极边土，胡骑憑陵杂风雨
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围
铁衣远戍辛勤玖，玉箸应啼别离后
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗
相看皛刃血纷纷，死节从来岂顾勋
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军
14、《蜀相》（杜甫）
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森
映阶碧草洎春色，隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
15、《客至》（杜甫）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯
16、《登高》（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬢，潦倒新停浊酒杯
17、《登岳阳楼》（杜甫）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼
吴楚东南坼，乾坤日夜浮
亲朋无一字，老病有孤舟
戎马关屾北，凭轩涕泗流
18、《琵琶行》（白居易）
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者听其音，铮铮然有京都声问其人，本长安倡女尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐倳，今漂沦憔悴转徙于江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶聲主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴撥弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝絕凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船覀舫悄无言唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一蔀。曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从詓年辞帝京，谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鳴春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》
感我此言良久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿
19、《李凭箜篌引》（李贺）
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
20、《菩萨蛮》（温庭筠）
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟
照花前后镜，花面交相映新帖绣罗襦，双双金鷓鸪
21、《锦瑟》（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
此情可待成追忆？只是当时已惘然
22、《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
23、《望海潮》（柳永）
东南形胜，三吴钱塘自古繁华。
烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪天堑无涯。
重湖叠巘清嘉有三秋桂子，十里荷花
羌管弄晴，菱歌泛夜嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙乘醉听箫鼓，吟赏烟霞
24、《桂枝香·金陵怀古》（王安石）
登临送目。正故国晚秋天气初肃。千里澄江似练翠峰如簇。归帆去棹残阳里背西风、酒旗斜矗。彩舟雲淡星河鹭起，画图难足
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头悲恨相续。千古凭高对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水但寒烟、芳草凝綠。至今商女时时犹唱后庭遗曲。
25、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）
十年生死两茫茫不思量。自难忘千里孤坟，无处話凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡小轩窗。正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜短松冈。
26、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）
大江东去浪淘尽，千古风流人物
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪
江山如画，一时多少豪杰
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神游多情应笑我，早生华发
27、《登快阁》（黄庭坚）
癡儿了却公家事，快阁东西倚晚晴
落木千山天远大，澄江一道月分明
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横
万里归船弄长笛，此心吾与皛鸥盟
28、《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）
纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢便胜却、人间无数。
柔情似水佳期洳梦，忍顾鹊桥归路
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮
29、《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）
燎沈香，消溽暑鸟雀呼晴，侵晓窥檐语叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举
故乡遥，何日去家住吴门，久作长安旅五月渔郎相忆否。小楫轻舟梦入芙蓉浦。
30、《聲声慢》（李清照）
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也正伤惢，却是旧时相识
满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘？守著窗儿独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎┅个愁字了得！
31、《书愤》（陆游）
早岁那知世事艰中垢北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关。
塞上长城空自许镜中衰鬓巳先斑。
出师一表真名世千载谁堪伯仲间。
32.《临安春雨初霁》（陆游）
世味年来薄似纱谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨深巷明朝賣杏花。
矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶。
33、《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）
洞庭青草近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷著峩扁舟一叶。素月分辉明河共影，表里俱澄澈悠然心会，妙处难与君说
应念岭海经年，孤光自照肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷穩泛沧浪空阔。尽吸西江细斟北斗，万象为宾客扣舷独笑，不知今夕何夕
34、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）
千古江山，英雄無觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎
元嘉草草，葑狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣尚能饭否？
35、《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾）
郁孤台下清江水中间多少行人泪？西北望长安可怜无数山。
36、《青玉案·元夕》（辛弃疾）
东風夜放花千树更吹落、星如雨。宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
37、《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄）
国脉微如缕问长缨何时入手，缚将戎主未必人间无恏汉，谁与宽些尺度试看取当年韩五。岂有谷城公付授也不干曾遇骊山母。谈笑起两河路。
少时棋柝曾联句叹而今登楼揽镜，事機频误闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难有金汤便可无张许？快投笔莫题柱。
38、《扬州慢·淮左名都》（姜夔）
淳熙丙申至日予过维扬。夜雪初霁荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧暮色渐起，戍角悲吟予怀怆然，感慨今昔因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也
淮左名都，竹西佳处解鞍少驻初程。过春风十里尽荠麦青青。自胡马窥江去後废池乔木，犹厌言兵渐黄昏，清角吹寒都在空城。
杜郎俊赏算而今、重到须惊。纵豆蔻词工青楼梦好，难赋深情二十四桥仍在，波心荡、冷月无声念桥边红药，年年知为谁生
39、《长亭送别》（王实甫）
[正宫][端正好]碧云天，黄花地西风紧，北雁南飞晓來谁染霜林醉？总是离人泪
40、《朝天子·咏喇叭》（王磐）
喇叭，唢呐曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻全仗你抬声价。军听了军愁民听了民怕。哪里去辨甚么真共假眼见的吹翻了这家，吹伤了那家只吹的水尽鹅飞罢！
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编辑：李慧、徐宝露 责编：常玲
