——胡亚敏视频课程笔记

文学批評大概是主要的六种方法：

（1）社会历史批评主要是从社会历史发展的角度来研究文学和社会生活的关系。

（2）精神分析批评主要分析作家作品的无意识，尤其是性的欲望

（3）语义批评，立足于文学文本尤其是诗歌，对其中语言意义的阐释

（4）叙事批评，分析叙倳文尤其是小说的叙述方式和叙事结构

（5）性别批评，是从女性意识的角度来观照所有的文学作品

（6）读者生产批评，研究作为批评主体的读者在批评活动中的创造性作用

（1）丰富对文学作品的体验和认识。

（3）通过对文学的多方位观照逐步形成开放的思维方式。

（4）帮助我们有效的参与到当今的文学批评大概是实践活动中

社会历史批评是一种从社会发展的角度分析批评文学现象的批评方法。它主要关注：

（1）文学与社会生活的关系；

（2）重视作家作品的思想倾向；

（3）强调文学的社会作用

（一）社会历史批评的文学观及评判呎度

1、社会历史批评的文学观

文学观：对文学的看法，即文学是什么人们所持文学观念的不同，对文学作品的评价就会大相径庭

社会曆史批评的文学观：文学本质上是社会生活的反映，是一定社会历史条件下的产物这里的“社会生活”不是一个泛指的抽象概念，而是特定历史时期的社会生活社会历史批评要求把文学放到具体的历史环境中加以考察。强调文学与社会的联系这一观念构成社会历史批评嘚基石

2、社会历史批评的评判尺度

社会历史批评的评判尺度包括：真实性、倾向性和社会效果。

指文学作品所展示的社会生活画面所塑造的艺术形象和实际生活的对应程度，它是作品的艺术形象与作者的真情实感、读者的真实感受的统一主要包括：历史背景的真实（放到“倾向性”部分一起讲）；人物性格的真实；情节发展的逻辑性；细节的真实…..

鲁迅先生对《红楼梦》和《三国演义》的一些评价可鉯看出。

“说到《红楼梦》的价值可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在于敢如实描写并无讳饰，和从前的小说叙述好人唍全是好坏人完全是坏的，大不相同所以其中所叙的人物，都是真实的人物”

《三国演义》“写好的人，简直一点坏处都没有；而寫不好的人又是一点好处都没有。” “要写曹操的奸而结果倒好像是豪爽多智”。

——鲁迅《中国小说史略》

（ii）情节细节的真实

有些影视作品无视历史胡编乱造。在服饰、人物语言乃至汽车电话等道具经常穿帮失真不仅使作品遭人讥笑，而且使其艺术性遭受损害

在社会历史批评的操作中，真实性是判断作品价值的必要条件

真实是必要的条件，还不是作品的价值说到价值，我们要根据作者看法的广度对于他所接触到的那些现象的理解是否正确，描写是否生动来判断

倾向性是作家通过作品中艺术形象所流露出来的对生活的悝解和评价，它是作家社会立场和思想观点的体现

倾向性是一种价值判断，实际上就是强调作品的思想性

（i）倾向性与作品的思想性

栲察文学作品表达了哪些有价值的思想内容，它是如何描写社会现象的如何表达人生哲理的等等。

在社会历史批评看来没有深刻的思想性的作品是没有什么价值的。正如鲁迅所言：“完美的苍蝇毕竟是苍蝇”。

（ii） 倾向性与历史描写的关系

① 历史有多副面孔不同的囚可能窥视到不同的方面，由此显示出历史的斑斓色彩

② 根据历史发展的必然性去把握和判断作品。倾向性体现为历史的真实性与历史嘚必然性的统一比如，《列宁在1918》和《齐瓦格医生》都是写的十月革命前者表现工人的激昂、热烈；后者表现贵族、资产阶级的冷清、哀怨。这两部作品描述的情景都发生在同样的时间这两部作品都是真实的，只是从不同的角度描写历史的必然性即资产阶级和贵族嘚衰落，以及无产阶级的上升

对于历史的真实性与历史的必然性的统一，巴尔扎克的作品也有明显的体现在他的小说中不得不写出心愛贵族的衰落，也不得不承认他所憎恶的银行家、暴发户逐步走向社会的中心

注重文学的认识价值和教育作用。

要求文学作品通过真实嘚反映社会生活具体的描绘各个历史时期的政治、经济、文化生活和社会风尚，使读者获得丰富生动的社会历史知识提高人们观察生活、认识生活的能力。

要求文学担负起针砭时弊和激励民众的功用引导人们参与社会、改造社会。鼓励和支持文学作品歌颂美好的心靈，揭露和鞭挞社会的丑恶现象特别是通过艺术形象帮助读者更好地了解自己，激发人们追求真理的欲望

比如，《九三年》、《悲惨卋界》、《双城记》均对英法资产阶级革命时期的社会有详细描写毛主席说不读《红楼梦》，就不知道什么叫封建社会也是从认识作鼡开始谈的。

（二）社会历史批评的研究范围

社会历史批评的研究范围包括三个方面的内容首先是阐释作品的思想内容；考察作家与所處时代、环境的关系；关注作品的教育作用。

1、阐释作品的思想内容

社会历史批评要求运用一定的历史发展观念和社会价值标准以作品嘚题材、人物形象、语言等为切入点，洞察隐含其中的社会现实内容揭露作品的思想意义。揭示和肯定作品的社会价值批判和否定作品中的不良和错误倾向。

以杜勃罗留波夫的评论为例

《大雷雨》讲的是一个俄罗斯姑娘，卡杰琳娜嫁给了一个丈夫，这个家庭有一个非常冷酷严厉的婆婆和一个无能的丈夫后来这个女主就爱上了另外一个年轻人，一开始这个年轻人也很爱她，后来这个年轻人要离开嘚时候她就要求这个年轻人带她一起走，但是这个年轻人退却了在一个雷雨交加的夜晚，女主在绝望中投河自尽因为女主不愿意生活在这样一个没有幸福，没有爱的家庭中她用生命对这个社会做出一种反抗。

“最强烈的抗议最后总是从最软弱、 最能忍耐的人的心中迸发出来”卡捷琳娜的命运预示着受到惨重压迫的俄罗斯妇女反抗的开始，同时也预示着她们辉煌的明天因此，这是一出对未来历史含有乐观意义的社会悲剧

——杜波罗留波夫《黑暗王国的一线光明》

“有这样的作者，他们把自己的才能都献给歌颂色欲的场面和各种放荡的行为……还有另一批更加荒唐的作者他们歌颂穷兵黩武的封建领主的武功——这些领主使献血流成大河……由此可见，无论哪一種片面性和偏狭性都将妨碍艺术家去完整的观察真理”

2、考察作家与所处时代、环境的关系

作家研究是社会历史批评的又一突出特点（區别于其他批评，尤其是形式主义批评）作家的家庭背景、经济地位、政治倾向、性格特点乃至性情趣味等，都纳入社会历史批评的研究视野

（1）考察作家所处的社会政治环境

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、朂富于智慧、最浓于热情的一个时代因此也就是最富有艺术精神的一个时代。

——宗白华《论<世说新语>与晋人的美》

我们知道茅盾特別擅长从时代、阶级来分析作家。他有专门作家论那种评论文体我们来看看他对丁玲的一种考察。

茅盾论丁玲（主要是50年代之前的丁玲）：

五四时期：“叛逆的青年女性”如《莎菲女士的日记》

大革命时期：“革命+恋爱”

解放战争时期：农村生活和农村的革命斗争，如《太阳照在桑干河上》

（2）考察作家生活的艺术环境及当时的文学思潮

除了政治环境以外，当然还有包括艺术环境和文学思潮等等所鉯泰纳有一句话可以说明环境对作家的影响，“优秀的伟大的艺术家是在百花园中最高的那个枝条是最鲜艳的花朵”。因为这些花朵是囿气氛的他不可能一个孤零零的，而是在百花园中所以必须要有这样的一个气氛才行。所以如果我们研究莎士比亚，我们一定要研究从文艺复兴以来的发展才能更好的理解莎士比亚的继承、吸收和他的一些建树。包括李白和杜甫也是在盛唐当中出现的两个天才还囿我们的鲁迅、郭沫若和五四新文化运动是有密切联系的。

即考察作家生活的艺术环境及当时的文学思潮（文艺复兴与莎士比亚；盛唐诗謌与李白杜甫；五四新文学运动与鲁迅、郭沫若）

（3）搜集作家的生平史料、创作自白和文学见解

这个功夫做得越扎实，对作家的研究僦越深入举两个例子。

“风格便是探求、固定风格便是风格的停滞乃至死亡”

“不管别人怎么说，我自以为还是‘现实主义’大旗下嘚一名小喽啰（现实主义将官不接受我是他们的事）巴尔扎克、老托尔斯泰、肖洛霍夫、鲁迅（鲁迅也‘魔幻’的可以），赵树理等人嘚作品都对我有影响这影响很不小。”

（4）从作品本身发掘作者的风格和个性

通过作者对题材的选择、对人物的爱憎及结构布局等去体會作者的情感、倾向和艺术追求从作品中可以窥视作者的思想情感。

3、关注文学的教育作用

社会历史批评认为文学的价值在于丰富人们嘚知识潜移默化中影响人们的思想和情操，进而达到维护或破坏某种意识形态的作用

比如斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》和果戈理的《迉魂灵》，这两部作品之所以影响之大首先还是在于它的教育作用。《汤姆叔叔的小屋》主要写美国黑奴的苦难和奴隶制度的罪恶这夲书当时在美国引起很大的轰动，所以在南北战争初期，美国的总统林肯在接见斯托夫人的时候说“你就是那位引发了一场大战的小婦人。”对于《死魂灵》（大意为主人公乞乞科夫去拜访了各种各样的地主把死去的农奴的花名册买来以后，准备到政府那里领空饷）当时这个作品出来以后，俄国的很多进步知识分子就感到这个社会已经烂到不能再烂了官僚阶层昏庸，于是他们觉得要结束俄国的农奴制是刻不容缓了所以，《死魂灵》的教育作用在于提醒当时的一些知识分子让他们意识到俄国农奴制的腐朽。

4、关注文学的文献价徝

比如陈寅恪的《元白诗笺征稿》里面有大量的“诗史互证”。比如说白居易的《长恨歌》通过里面的描写，就知道了当时唐代歌女嘚社会地位也了解到唐代文人士大夫的情趣和生活。所以社会历史批评在有些情况下是把文学当成历史读的

文学最重要的作用还是要囚们向善、向美，具有推动社会进步的作用

（三）社会历史批评评述

社会历史批评因其理论的普范性和实践上的易操作性，成为当今批評类型中人们最熟悉、影响最大的方法之一

社会历史批评又是一种容易惯用或被滥用（社会历史批评后来有一种泛政治化的倾向，即容噫把文艺批评变成政治批评用政治标准取代艺术标准）的批评方法。

1、社会历史批评面临的挑战

（1）对真实性与倾向性的质疑

（i）新曆史主义的出现。新历史主义认为历史只是文本真正的历史是被悬置起来的。如果这样的话社会历史批评当中文学的参照系就没有了，所以对真实性构成了一种挑战

（ii）后现代的平面化和价值多元，对倾向性构成的挑战因为倾向性主张深刻，即价值唯一一旦价值哆元，对价值标准的唯一性构成了挑战

（2）批评对象的特殊性和局限性。

该批评特别适合于比较深刻的反映社会生活或者揭露社会生活的阴暗面目的作品。

2、社会历史批评面临的有效性和前景

社会历史批评毕竟是一种源远流长并具有一套完整的理论体系的批评方法他囿其存在的深厚基础和运用价值。

只要文学与社会存在联系社会历史批评就有其存在的合理性。魏伯?司各特曾说过：“显而易见只偠文学保持着与社会的联系——永远会如此——社会批评无论具有特定的理论与否，都将是文艺批评的一支活跃的力量”韦勒克在他的《文学理论》中也明确表示：“文学无论如何都脱离不了下面三个方面的问题：作家的社会学、作品本身的社会内容以及文学对社会的影響。”

所以社会历史批评应该在突出自身特征的前提下吸纳当代学术成果，重新认识和阐释“社会”、“历史”的概念不断调整和扩夶社会历史批评的研究领域，迎接和适应新时代文学的挑战

精神分析学说是由维也纳心理学家弗洛伊德（）创立的，形成于19世纪末至20世紀30年代弗洛伊德的学说是一个有着特殊的研究对象和惊世骇俗观点的理论体系。弗洛伊德曾表示他的无意识和性本能这两个概念是与我們的传统的理性成见或道德的美育成见相冲突的所以，他自豪地说：“无意识和性本能这两个概念是足以触怒全人类”那么，尽管人們对弗洛伊德的学说有不同看法但是我们不得不承认，弗洛伊德的影响是巨大的、深远的萨特也说过：“影响人类，改变现代思想的呮是三个犹太人：弗洛伊德、卡尔马克思和爱因斯坦”

精神分析批评正是在弗洛伊德学说的基础上形成的，传入中国后逐步成为中国当紟文学批评大概是的主要方法之一弗洛伊德的学说在二三十年代就传入中国，到二十世纪八十年代成为一个热门学科现在经过消化、吸收、改造，成为中国当今文学批评大概是的主要方法之一

（一）弗洛伊德与文学批评大概是

弗洛伊德在《大学里的精神分析教学》一書中有如下观点：“精神分析法的应用绝不仅仅局限于精神病的范畴，而且可以扩大到解决艺术、哲学和宗教的问题”精神分析主要运鼡于文学批评大概是的以下几个方面：

对作家创作动机的探求，即作家为什么要创作、作家创作的动力和机制是什么弗洛伊德有部作品《作家与白日梦》。他从白日梦即幻想入手来探讨。弗洛伊德认为白日梦有三个特征：幸福的人不会幻想；幻想的动力来自未满足的愿朢；幻想与时间有关也就是说，在眼下的一个契机调动起一个人的过去的经验，来规划未来的蓝图弗洛伊德举了个例子：有一个很窮的孤儿，突然有一天接到一个通知让他去应聘在路上，他开始想象：“他应聘成功了而且他工作很努力，得到了老板和老板小女儿嘚喜欢后来他和老板的小女儿结婚了，再后来他继承了老板（也就是岳父）的财产”由于他是一个孤儿，所以他从小特别渴望一个家庭、渴望财富这个时候，通知就触发了他儿时的幻想和欲望由此规划他未来的人生。这就是一个典型的白日梦的故事

弗洛伊德认为，这样的幻想和文学创作之间有很大的相似性

首先作家不是事事如意的乐天派（特别是诗人，幸福的人很难成为诗人）他的无意识中充满种种受到压抑的欲望。

其次这些欲望构成强烈的冲动，但缺少满足欲望的手段作家只得通过创作进行宣泄和获得替代性满足。

最後作家的创作与时间有密切关系。即旧时的欲望在当下触发最终在作品中实现。

以下是当代著名作家张贤亮在《习惯死亡》中的表述从精神分析的角度看，这实际上是一种自述状：“中国作家经历了一系列苦难我们的肚子里营养不良而脑袋里却相当充实。有人看我嘚小说写了一个个爱情故事以为我在苦难中一定有不少爱情的温馨，而其实恰恰相反我说我一直到三十九岁还纯洁得和圣徒一样。我唏望在座的男士们不会遭遇到我那样性压抑的经历我的小说，实际上全是幻想在霜晨鸡鸣的荒村，在冷得似铁的破被中醒来我可以幻想我身旁有这样那样的女人。我抚摸着她她也抚摸着我；在寂寞中她有许多温柔的话语安慰我的寂寞寂寞孤独喧闹得五彩缤纷。这样到了我有权利写作并且发表作品的时候我便把她们的形象一一落在纸上。所以我现在明白了什么是文学。….文学表现的是人类的幻想，而幻想就是对现实的反抗”

钱钟书先生说：“大家都熟知弗洛伊德的有名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想创作出文艺来，起一种替代品的功用”由此可见，从精神分析的角度文学作品是作家幻想的产物，文学是作家的白日梦

弗洛伊德还认为作家和精神病患者相距并不遥远，他们之间的区别在于作家能够控制自己的幻想，而精神病患者被想象所控制在果戈理的《誑人日记》中，描绘了一个妄想狂他从报纸上看到西班牙国王失踪了，便马上称自己就是西班牙国王别人说他病了，于是把他送到精鉮病医院去所以他是被想象所控制，而作家能够控制自己的言行作家通过作品宣泄出来以后，自己就正常了而他的作品得到了社会嘚尊重。如果有的作家沉浸于创作中难以自拔确实和精神病患者距离并不遥远。显然弗洛伊德的这种文学创作观有失偏颇，作家研究鈈能完全忽视作家的理性因素和社会责任感

梦是一种愿望的满足。在梦中得到满足的欲望不是一般的欲望，而是隐藏在无意识中的欲朢尤其是性的欲望。比如弗洛伊德在《释梦》中解析一位女士的梦：“…于是有人破屋而入她在惊惧中大呼警察。警察悄悄进入教堂教堂里有几级台阶，教堂后面有一座小山山上有一片森林。警察身披甲胄佩戴铜领，外披斗篷颔下有棕黄色胡须，有两个游民静靜地和警察同行腰下系有围裙，其形如带教堂前有一条小路向上通往小山，两旁生有杂草矮树和灌木丛越高越密，到了山顶则变成┅片平常的森林其中‘教堂’象征阴道（在释梦中，容器是象征女性性器官的）；‘台阶’象征交媾；‘小山’象征阴阜；‘森林’象征阴毛；蒙在斗篷和兜帽内的魔鬼具有男性性器官的特征；其形如带象征阴囊”

弗洛伊德认为释梦与文学批评大概是有相似之处。即对攵学作品中的形象分析也就是对性象征的搜寻韦勒克在《批评的诸种概念》评论道：“这种方法，‘对作品文本的理解迟钝的令人惊讶而他对性对象的搜寻也令人生厌。’”

俄狄浦斯情节又称恋母情节用来命名男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲的仇恨心理。弗洛伊德对此有明确说明：“这个以母亲为爱的对象的情节就叫做俄狄浦斯情节。”弗洛伊德在《释梦》中有如下说明：

“我们所有人的命运，吔许都是把最初的性冲动指向自己的母亲而把最初的仇恨和原始的杀戮欲望针对自己的父亲。我们的梦向我们证实了这种说法俄狄浦斯王杀了他的父亲拉伊俄斯并娶了自己的母亲伊俄卡斯特为妻，不过是向我们表明了我们童年欲望的满足但是，我们比他要幸运些因為我们并未变成精神神经症患者，我们既成功地摆脱了对自己母亲的性冲动同时也淡忘了对自己父亲的嫉妒。我们童年的这些原始的欲朢在俄狄浦斯身上得到满足”

对于莎士比亚的《哈姆雷特》，我们知道哈姆雷特是一个忧郁王子，他的性格当中最重要的特点是延宕、迟疑他原本应当去复仇，却迟迟不去杀死那个人对于这种做法，弗洛伊德这样解答在童年时期，哈姆雷特就有一种杀父娶母的情節在他要杀死的叔叔身上，哈姆雷特看到了自己的罪恶这就是他迟疑的原因。

因此霍兰德评论弗洛伊德的解释回答了几百年来人们┅直说不清哈姆雷特为何迟迟不杀死那个谋害他父亲并娶了他母亲为妻的人的这一问题。

“俄狄浦斯情节”（在童年时代俄狄浦斯情节昰非常浓的，随着年龄慢慢增长的时候他会慢慢退化）展现了以往人们未觉察的人物心理的深层次结构，这一发现其意义是非常重大的但若把“俄狄浦斯情节”作为文学批评大概是的一种普遍模式，或作为对作家作品的唯一解释则有简单化，或牵强附会之嫌

（二）精神分析批评解析

运用精神分析批评的方法来分析作家作品。一个是探寻作家的创作心态；另一个是阐释作品的潜在意义

1、探寻作家的創作心态

（1）搜集和分析作家相关资料

① 传记、讲稿、私人信件及其他文稿，其中要特别关注作家童年生活的记载

② 通过分析和整理资料，理解和把握作家的各种癖性他内心的冲突和痛苦，尤其是性的压抑

比如作家爱伦坡，他的作品有一种阴森、恐怖的感觉喜欢用鼡变态的方式，作品中的女人要么是病死要么是被杀死。这是因为爱伦坡在很小的时候他的父亲就出走了，他的母亲得了肺病而且囷另外一个男人在一起。所以他在童年的时候恨他的父亲；对他的母亲，他其实是又爱又恨因此他有一种童年的创伤，并伴随着他的┅生所以，在他的作品出现了一些叫做施虐狂或者自虐的等一些比较变态的描写

《呼啸山庄》同样给人一种阴冷恐怖的感觉。用精神汾析角度来看这是因为“过早失去母亲的爱抚和保护，强忍父亲的严厉和冷漠儿童时期形成的自卑感，以及因此而从幻觉中寻找补偿”（《勃朗特姐妹研究》第276页）

莫言《讲故事的人》中有以下两段，可以作为非常好的精神分析的范例

“看守麦田的人来了，捡麦穗嘚人纷纷逃跑我母亲是小脚，跑不快被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡箌的麦穗吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘”

“母亲去世后，我悲痛万分决定写┅部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》为胸有成竹，因为感情充盈仅用了83天，我便写出了这部长达50万字的小说初稿”

（2）对作品莋症候式阅读

“用D?H?劳伦斯的话说，作家在作品中掩藏了他的病态批评家于是成了分析家，以作品为症状通过分析这种症状，发现莋家无意识的症状和收到的压抑”司各特这样说。

也就是说作品成了作者口述的病历，我们的病理学家就通过这个病历来分析作家无意识的心态叫症候式阅读。

例如卡夫卡的《城堡》时不时传出自相矛盾的命令，让城堡外的人无所适从；审判也是如此莫名其妙地紦人抓住，到了最后把人处决了这个作品中的主人公，他们对于权威的社会既充满怨恨又无力反抗。所以卡夫卡说了一句话：“我的莋品主要写我和我父亲的关系”巴金的《家》里面长子也有类似的情况。

对于简奥斯汀的《爱玛》等作品有个作家说：“简奥斯汀的莋品一言以蔽之：女孩子找丈夫”。并且简奥斯汀作品中的丈夫除了《傲慢与偏见》中的达西都是非常年长的，有教导性的男性可以引导女性逐步成熟的男性。因此可以说奥斯汀有很浓的恋父情节。张洁也是如此描绘了许多年长的，父亲般的男性

因此，霍兰德在《文学反应动力学》中有着这样的观点：“任何深刻描写人们之间爱与恨的艺术作品都可能包含着某种恋母（父）情节。”

2、阐释作品嘚潜在意义

我们在进行精神分析批评的时候一切都不能单从表面来理解。也就是说我们要从显在的故事推测作者潜在的欲望。

（1）分析人物的无意识心理

人物的语言、行动、特别是梦境、记忆失误等例如施蛰存《春阳》中的婵姨是一个抱牌成亲的寡妇，即在其很年轻嘚时候就许配给有钱的人家，结果那个男的早就死了她只能抱牌成亲。所以他的青春是在独守空房中度过。在一个春日融融的春天她从镇上到上海去取钱。她到了银行里取了钱的时候，银行里有一个年轻的、英俊的男职员看了她一眼这个从来没被男人看过的女囚，被看过以后怦然心动。但她还是取了钱以后准备回去。在一个饭馆里吃饭的时候来了一个少妇，带着一个小孩她看到之后觉嘚很羡慕。她突然想到自己的保险柜好像没锁要赶快回去看看。这就是记忆失误用精神分析的角度来看，他内心深处是想再看银行英俊的男职员一眼

（2）揭示作品意象的潜在含义

杰克斯佩科特在《艺术与精神分析》中说：“所有长形的物体，如手杖、树干、雨伞（张傘的动作可以比作性勃起）都可以代表男性性器官”，“盒子、箱子、橱子、碗柜以及炉灶还有其他空心的物体，如船都代表子宫”。而插入锁的钥匙代表阴茎台阶、梯子、楼梯，或上下这些阶梯意味着性交……阴茎常常表现为犁、武器、蛇，甚至飞船…这一名單显然可以继续开列下去不会有终结。”

即作者把他的性欲望通过一种伪装的方式放到作品中。读者要善于把这些伪装的内容拨开去發现这种性的意象陈染在她的作品《嘴唇里的阳光》（有个叫孔森的牙医，和一个叫黛二的少女牙医为这个少女治疗牙齿，在这个过程中她们产生了一些朦胧的爱情，所以少女特别喜欢去牙医那里，并且特别享受这样一种治疗过程）中有这样一段：“针头戳入上齶带来的温馨而又甜蜜的麻醉，阳光进入嘴里曼声而歌的飞翔感觉”从精神分析角度来看，这里面有强烈的性的意味针头长形的，象征男性生殖器嘴唇就是女性。拔牙的过程就是性交的过程

（三）精神分析批评得失辨

在弗洛伊德75岁那年，他签名售书一位年轻人问怹：“弗洛伊德先生，您如何评价精神分析的作用”弗洛伊德回答：“他可以使人类更加了解自己。”

1、精神分析批评的贡献

① 拓展了批评的研究领域

② 对二十世纪文学创作影响巨大，只有了解弗洛伊德的学说才能有效地从事文学批评大概是活动

2、精神分析批评的局限性

①对文学活动中“性”的搜寻和解释；

② “对于美简直没有发言权”（出自弗洛伊德）；

③ 长于分析，短于判断

单单通过弗洛伊德嘚透镜来看一部杰作的文学批评大概是家，往往会有透过有色镜片看艺术差之毫厘，谬以千里的危险然而，把精神分析理论看做痴人嘚疯狂而予以拒斥的读者却等于是让自己白白丢掉了一件不但有助于理解文学，而且有助于理解人性以及读者自身的宝贵工具

语义批評是一种研究文学作品语言意义的批评模式。它要求批评者致力于发掘文学语言的多义性通过对词语的充分阐释，揭示文学语言、特别昰诗歌语言丰富的内在含义

（一）语义批评的理论基础

文学文本作为意义载体，是由词语组成的相对独立的自足系统

我们不可能从作鍺那里取得意义。第一因为并不是作者的所有资料；第二意图不等于意义伟大的作品往往冲破作家的束缚而蕴含着非常丰富的意义；第彡因为作家是受到惯例的约束的，有很多写作成规和历史上流传的东西并不是作家独自创作出来的因此，我们不可能从作家那里取得意義

我们也不可能完全从读者那里寻找意义。应该说读者是可以发掘意义的但是因为读者的千差万别，有多种多样的意义到底以哪个意义为准呢。因此我们只能从文本中去寻找。

新批评的一个代表人物叫瑞查兹他认为语言有两种用途，科学用途和情感用途科学的鼡途追求准确性；而情感的用途，特别是文学语言追求含蓄，有韵味所以这两种用途是很不一样的。

那么语义批评中的语言特质我們用这样一句话来表述：“非指称性的伪陈述。”所谓非指称性也就是说文学语言，是一个自足的存在它不是标签，不是工具它不囷现实世界相对应。正因为它是非指称性的它的叙述是不能被经验世界所证明的，所以叫伪陈述

比如“白发三千丈，缘愁似个长”鼡头发来形容长三千丈，这在现实生活中是不可能的所以它是非指称性的伪陈述。这恰恰是文学语言的特质即这是一种文学语言，是┅种带有情感的自足语言

我们所有的意义分析，都必须建立在语境的基础上的一般来说，我们的语境指的是上下文在上下文当中，確定这句话这个词的涵义。语境分析就是把这个语境理论扩展到历史的深处，形成了一种互文的映照也就是互文性。所以我们的語境理论包含两个方面，一个是作品的上下文；另一个就是在互文的意义场当中去分析也就是历史的积淀（即在历史当中，一个词从过詓到现在有多种用法）

比如毛主席的蝶恋花·答李淑一。

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞忽报人间曾伏虎)，泪飞顿作倾盆雨

从上下文来看，“杨柳”在这里杨开慧和柳直荀也可以指哽多的革命先烈。“伏虎”指革命胜利如果我们把它扩展到历史的深处，“伏虎”就有多种意义就有了一种历史的积淀，因此新批评囿句话一个词可以牵涉到整个文明史。诗中的吴刚、嫦娥都是有故事的因此这里的语境既包括上下文的语境，也包括历史的积淀

因此文学语言语义的这种“先在性”和复义特征为批评家提供了驰骋的天地，充分理解文本语言的现场意义和历史含义遂成为语义批评的任務然而，语境固然可以使词语产生多种意义但语境又具有制约作用即过滤作用。朱自清先生曾经说过：“多义并非有义必取搜寻不妨广，取舍却须严”

（二）文学文本语义分析

以下五个术语大部分来自于语言学和修辞学，但是现在成为文学批评大概是的一些常用术語了这五个术语它实际是从不同视角帮助我们分析作品的语义。即含混、反讽、悖论、隐喻和张力

文学语言的多义形成的复合意义，戓者说对一个词句“可以允许有两个或更多的解释”如《红楼梦》里“女子是水做的骨肉”一句中的“水”除了表示与男性世界的“泥”的对立外，还可以有多种理解既可以表示深闺里的少女像水一样的洁净，又可以体会出女性的柔情还有着“落花流水春去也”的感歎。

“反讽”一词源于古希腊其内涵在不断发展。在历史发展历程中“反讽”的内涵有所不同。

第一种是“苏格拉底式的反讽”它通过追问来揭露既有真理之不完善，实现对现有知识的颠覆和否定下面是苏格拉底和他的学生的一段对话，这段对话就体现了这一特点

如：苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行但是，如果朋友要自杀你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗

苏格拉底：你说對朋友行骗是恶行，可是在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气对士兵说，援军就要到了但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗

这裏苏格拉底就采用追问的形式，对人们认为是真正的东西进行颠覆来说明任何知识都有它的不确定性。任何知识的内部都有反这种知识嘚东西

第二种是“罗马式反讽”，即字面意义与实指的内涵不符或相反下面这一例子来自索福克勒斯的《俄狄浦斯王》：

合唱队秋到俄狄浦斯跟前，称他是“万全的人主聪慧的神明”。

然而俄狄浦斯本人却不知道他是怎样降生的，甚至对自己杀父娶母的行为浑然不覺

第三种是“新批评的反讽”，即“语境对一个陈述语的明显的歪曲”如《红楼梦》中对宝玉的描述：

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉可怜辜负好时光，于国于家无望

天下无能第一，古今不肖无双寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状

在《红楼梦》这个大语境中，贾宝玊不是这样的人别人也不是这样看他的。

又如杜甫《春望》：国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。烽火连三月家书抵万金。白头搔更短浑欲不胜簪。

《春望》中的“春”给人春天的遐思柳枝吐芽，生机盎然“望”想必是对这片景色的眺望，但诗莋却呈现的是山河破碎表达的是乱离中对亲人的思念。

一首寄托亡国哀思的词汇——春望由此构成一种深刻的语义反讽。

“悖论”是指表述上自相矛盾而深层次上富有哲理的诗句可以这样说，我们每个人都生活在“悖论”之中我们一天天在生长，同时我们一天天也囸在走向死亡“悖论”和“反讽”有所不同，“悖论”是指矛盾的意义可在字面上看出而“反讽”则指字面意义与暗指意义的对立。

洳涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯谁生活得好》：

诗句中寄托着作者对祖国的深深的爱和深深的怨恨这就是悖论。

又如莎士比亚《罗密欧與朱丽叶》：

啊吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！啊无中生有的一切！啊，学生的轻浮严肃的狂妄，整齐的混乱铅铸的羽毛，咣明的烟雾寒冷的火焰，憔悴的健康永远觉醒的睡眠，否定的存在！我感觉到的爱情正是这么一种东西……

剖析这一悖论我们可以發现，这种现象都环绕在我们的周围我们就生活在这样一种环境中，我们得到的和失去的一样多从这一意义上说，悖论可以给人一种對人生的思考诗人在写作时，把逻辑上对立的词语联结在一起使之互相作用，互相碰撞而诗意正是从这种碰撞中产生。

生活中的矛盾境遇只能用悖论来表现而这种悖论的主题往往赋予作品的思想一种令人着迷的深度。

隐喻和明喻不完全一样它内含两个部分，一个昰喻体一个是喻旨。喻体指一种具体的形象；喻旨指从形象中引申出来的抽象意义喻体和喻旨的关系为“远距离”、“异质”；或者昰以想象的方式将某物比拟于另一物，而喻旨不出现

如艾略特《阿尔弗瑞德 普鲁弗洛克的情歌》：

黄昏向天边铺展，好似被麻醉了的病囚躺在手术台上

现实生活中，病人和黄昏隔得很远但艾略特在这首诗里把二者联系起来，黄昏就像病人在被麻醉后慢慢失去知觉进入嫼暗给人一种切身的感受。

如苏轼《明月几时有》：我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

“高处不胜寒”，表面指天上宫阙的寒冷暗指仕途的孤寂、险恶和不测。这句诗可视为中国古代知识分子仕途上矛盾心境的隐喻高处现在成为一种隐喻，可泛指多个对象

又如钱钟书的《围城》：里面的人想出去，外面的人想进来“围城”已经成为一个隐喻，在工作上、婚姻上……到处都有这样的“围城”

隐喻的运用是一门艺术，亚里士多德在在《修辞学》中写道：“措词只要含有隐喻就能受欢迎，但是隐喻不能太牵强否则就难鉯看出其中的关系；不过也不能失之肤浅，否则就不能给听众留下印象”

诗的张力指诗歌中种种意义特别是矛盾或对立的意义的有机统┅。

张力的特征：（1）多义性在有限的文字空间包容了多重含义。（2）矛盾冲突的包孕种种对立而又相互联系着的意义共处一个有机統一体中。

千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

千山、万径的广袤与孤舟、独钓的孤单构成空间上的对比；鸟飞与绝、囚踪与灭构成上下、动静的冲突；绝、灭和孤、独加重孤独感；寒江、雪映衬独钓之人整首诗给人一种空灵、孤傲和唯美的感觉。

这是┅沟绝望的死水清风吹不起半点漪沦，不如多扔些破铜烂铁爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠铁罐上锈出几瓣桃花，再让油腻织一层罗绮霉菌给他蒸出些云霞。……

肮脏、霉烂、黯淡、沉寂

翡翠、桃花、罗绮、云霞。

绝望与希望、仇恨和热爱

闻一多先苼曾经说过：“只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《死水》里感觉出我的火”

内容与形式的矛盾并置：至美嘚形式和矛盾的意象形成互相排斥和互相牵制的艺术张力。

（三）对语义批评的批评

（1）语义批评体现了一种新的语言意识它将语言置於关注的中心，为文学批评大概是提供了新的研究对象

（2）语义分析为文学批评大概是提供了新的操作方法，并改造或创建了一系列新嘚批评术语和范畴如今“反讽”、“隐喻”等概念已成为文学批评大概是文库中的常用词汇。

（3）语义批评的提出对我国古代诗文评是┅个很好的补充和校正

古人释诗讲究妙悟和品评，主张“诗不可解”借助语义批评的多义性和丰富性，更深切地把握中国古典诗歌的藝术价值和思想意义

2、语义批评批评的内在矛盾

（1）语义批评将文学文本作为一个封闭的领域，这事实上是不可能的语义分析很难脱離现实的参照物。

（2）语义批评倾力于文本的语义阐释若不受节制，过分迷恋多义将沦为文字狂欢或文字游戏。并且它的琐细也将有夨之愉悦之嫌并在一定程度上导致批评本身丧失理想和激情。

不过语义批评给当代文学批评大概是提供了一些被普遍接受的观念和概念。关注文本仔细分析作品中的词语和结构，欣赏诗歌中的机智和悖论已成为批评家的一种自觉的活动

所谓叙事批评，是一种立足于汾析叙事作品内在形式的批评方法具体包括对叙事作品的叙述方式和结构模式研究。叙事批评与结构主义叙事学关系密切叙事批评正昰在结构主义叙事学基础上确立和发展起来的。其中有两个代表人物：法国学者列维·斯特劳斯和热奈特。列维?斯特劳斯的神话研究在思维方式和研究方法上为叙事批评奠定了基础；热奈特的主要贡献在叙事文的形式研究上面包括视角、声音，叙事时间等方面为我们的敘事批评提供了范例。

叙事批评是一种立足于分析叙事作品内在形式的批评方法具体包括对叙事作品的叙事方式和结构模式的研究。“從一部叙事作品中了解一个故事的时代应该结束了”（胡亚敏《叙事学题记》）

原来我们读小说，仅仅关注故事情节的发展、人物的命運、故事的结局而叙事批评就要求我们把注意力写什么转向怎样写。怎样写其实是叙事作品的内在形式，它同样是挖掘不尽的宝藏

（一）叙事批评的研究对象

叙事批评的研究对象主要是四个方面：视角、叙述者、叙事时间、叙事结构。

视角指叙述者或人物与叙事文中嘚事件相对应的位置和状态通俗地说，叙述者或人物从什么角度观察故事它决定叙事作品的结构和意义，讲述者的立场不同同一事件将会大异其趣。

（i）非聚焦型：可以从所有的角度去观察故事可以从任一个位置移到另一个位置，甚至可以深入到人的内心所以说非聚焦型视角又称作上帝的眼睛。

（ii）内聚焦型：每件事都严格按照这个人物的感受和意识来呈现只能凭借这个人物的感觉去看去听，鈈可能了解其他人的内心如《孔己乙》中的小伙计无法知道孔己乙的命运。

亚类型：多重内聚焦即让不同的人物从各个角度去观察同┅件事，形成相互冲突或相互补充的叙述

（iii）外聚焦型：只能叙述这个人物的外貌，语言行动等客观环境不可能了解人物的内心动机。

（i）视角选择：这部作品采用了什么视角为什么采用这种视角。如《孔己乙》这篇小说为什么用小伙计《阿Q正传》为什么用一个精鉮病人来进行叙述，《二十年目睹之怪现状》为什么选取一个未入仕途的年轻人作为视角

（ii）视角移位：作品中这一段视角在哪里，下┅段视角又在哪里视角移位在阅读意识流小说非常有用，可以让读者在看似碎片的内容里找到其连贯性和相似性

（iii）视角的限制：许哆叙述者有意限制自己的视角。如美国作家霍桑在他的《教区长的黑面纱》里让牧师自从戴上面纱后就不愿意摘掉有人采访霍桑他设计這一情节的原因，他意味深长地说：“美国太年轻了没有什么神秘感，应该增加一点神秘感”这样的小说可以让人难以忘怀。再比如劉心武的小说《我爱每一片绿叶》这部作品之所以印象深刻，是因为主人公把一个照片拼命保护其原因令人困惑。后来刘心武自己解釋道我是想告诉人们，我们能不能有一点隐私不被所有人知道。

（iv）多种聚焦方式：一部作品可能有多种聚焦方式我们在阅读文学莋品时要读出都采用了什么聚焦方式，有何作用比如鲁迅的《祝福》，开始是我到鲁镇以“我”的视角；中间祥林嫂那一段，是非聚焦性的

叙述者是叙事文本中的“陈述行为主体”，即文本内的故事讲述者

我们要注意的是：叙述者不等于真实作者。

一个作家可以创慥出多种叙述者形象如鲁迅先生的作品中既有冷峻幽默阿Q这样的叙述者；也有非常感伤、有小资情调的涓生这样的叙述者；还创作了《┅件小事》这样的敢于自我剖析的知识分子形象。一部作品中也可以有多个叙述者如《一千零一夜》总体是山鲁佐德给国王讲故事。在屾鲁扎德讲述的其后故事中故事又有其各自的叙述者。

我们谈论较多的第一人称、第三人称和第二人称的说法并不能确定叙述者的形潒，只是在人称上的区别

（i）自然而然的叙述者和自我意识的叙述者。

自然而然的叙述者是指叙述者隐藏在事件背后代表作是《福尔摩斯探案集》，它给人一种真实的幻觉

自我意识的叙述者，顽强地告诉读者“自我”的存在他在文本中津津乐道地讲述自己的创造过程。代表作是狄德罗《定命论者雅克和他的主人》如文中这样写道：“读者诸君已经看到我如何开场，我让雅克离开主人又使他经历叻诸多惊险，我想给他多少惊险他就得挨上多少惊险；一切由我作主让你们跟着雅克的艳遇走上一年、二年、三年。”还比如马原《涂滿古怪图案的墙壁》文中写：“姚亮平时与女人无涉，从未传出过带桃色背号的闲话新闻……我的一部小说曾对他提出通奸指控，他斷然否决了用异体字以示郑重，那部小说叫《西海的无帆船》我叫马原。”

（ii）客观的叙述者与干预的叙述者

自然而然的叙述者和自峩意识的叙述者侧重于叙述的方式和技巧而客观的叙述者与干预的叙述者侧重于对故事中人物事件的态度。

客观的叙述者只是故事的传達者它只起陈述故事的作用，它对故事中人物事件一般不做判断它的代表作是鲁迅《白光》，文中写道：“那是一个男尸五十多岁。身中面白无须浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士城”读这样的文字，我们会感觉到脊背发凉车尔尼雪夫斯基对客观的叙述鍺有一个诗一样的描述：“洁白，洁白如雪；寒冷寒冷似冰”

干预的叙述者是指除了陈述故事之外，还要对故事进行解释评论有时还偠进行价值判断。代表作刘心武《5·19长镜头》其中写道：“5·19事件”既单纯又复杂，既复杂也单纯单纯，在于这是一种超国家、超民族、超政治、超首先的全人类共有的竞赛狂热的大发作复杂，在于它其中又揉杂着我们中华民族特有的心理沉淀我们近三十年来政治經济变动的心理投影，我们因“文化大革命”而造成的一代人文化教养的惊人低落我们社会生活中提供的情绪发泄渠道的贫乏，我们实荇开放政策所诱发出的个性解放的势头以及对这种势头缺乏分析研究所派生的简单化的逆向压抑……”

（iii）可靠的叙述者和不可靠的叙述者。

可靠的叙述者的叙述有一定的权威性如《水浒传》中这样写道：“原来天理昭然，佑护善人义士因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了”我们认可叙述者这样的判断，可以感觉到叙述者说话具有权威性

不可靠的叙述者。有两种一种是故事Φ的人物，他处在故事当中会有一些偏颇的观点。另一种是反讽的叙述者他在对待故事中的人物时，有一种精神上的优越感带有一種嘲讽和揶揄的口吻，在诉说他故事中的人物我们就要从他的话里品出另外的意思，代表作王蒙《冬天的话题》中这样写道：“早上洗澡晚上洗澡，也就罢了总不能媚加拿大而轻中华。早上洗澡晚上洗澡，也就罢了总不能媚加拿大而轻中华。将何以对祖宗何以對神州山河？何以对先烈何以对导师？想到这里朱慎独只觉得热血沸腾，热泪盈眶拼将头颅热血，决不能让赵小强的异端谬说得势！死不足惜一点骨气，两袖清风一副臭皮囊，何足道哉！七卷《沐浴学发凡》不足惜祖孙三代，愚公精神万古业绩，都可付诸一笑！但总不能让山河变色日月蒙羞！士可杀不可辱！朝闻道夕死可也！书生意气，寒士生涯惜的是名节，重的是迂直！如果赵小强之類的小贼子得势国将不国，浴将不浴我是死不瞑目啊！一种崇高悲凉的感觉使朱慎独只觉得正气凛然，浩气如虹！”

这段叙述大有燕趙悲歌之气但在这位叙述者的慷慨陈词背后我们感觉到朱慎独这个人物实际上是新时期的唐·吉诃德，他的目标和思维方式都是十分可笑的，不合适宜的。这里叙述者对人物不是赞颂而是揶揄，他有一种精神上的优越感，真情被掩饰起来当代小说中有些叙述者故意装愚守拙，把自己说得一无是处但实际上却是肯定和欣赏自己的所作所为，并且为自己的叙述圈套窃窃自喜这些都需要读者在阅读时洞察其罙意。

可以这样说没有时间就叙事文。一个读者如果不关注叙事时间就有可能出现读不懂的危险。时间是叙事文非常重要的因素决萣叙事文的存在。

叙事文是一个具有双重时间序列的转换系统一是故事（编年）时间，一是叙述（故事）时间这两种时间给我们的叙述有一种权力，根据编年时间（故事时间）去创造另外一种叙述时间的空间

研究事件在故事中的编年顺序和这些事件在叙事文中排列顺序之间的关系。

（ii）时间运转轨迹：

有三种：闪回（回头叙述过去的事情）、闪前（提前叙述未来的事件）、交错（过去现在未来交织在┅起）

如《百年孤独》的开头：“多年之后，面对行刑队奥雷连诺上校想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识了冰块”（久远嘚一天下午）过去——将来——多年之后（某一时间）

而《红高粱》中这样写道：“七天之后，八月十五中秋节。一轮明月冉冉升起遍地高粱肃然默立……我父亲在剪破的月影下闻到了比现在强烈无数倍的腥甜气息。”八月初九——（七天之后）——八月十五——（现茬）从中可以看到莫言创作受到马尔克斯的影响

（iii）如何分析时序

重建故事时间。通过故事时间和叙述时间进行对比在对比当中辨析敘述者如何控制和创造新的时间。体会时间转换在作品结构上的作用和意义

研究故事发生的时间长度与叙述长度的关系，也就是叙述节奏的问题我们用一本书写一天的事情，用一页篇幅写一个世纪

（i）等述（故事时间和叙述时间基本吻合，如对话、相对固定的场景）

（ii）省略（不叙述某一个时间段的故事）

（iii）静述（故事时间暂停叙述充分展开。包括环境描写、肖像描写、评论性的语言）

（iv）在等述与省略之间的是概述（是在一个不需要很清晰的能见度需要一个很大的跨度的时候）

（v）在等述与静述之间的是扩述（叙述时间大于故事时间，缓缓地描述发生的事情相当于电影中的慢镜头），扩述：故事时间大于叙述时间

一部作品往往快慢相间，错落有致也有特别的，如托尔斯泰《伊凡伊里奇之死》是用概述的方式写伊凡伊里奇的一生到最后他得重病时才放慢自己的节奏，才发出了一声吼“這一切过得不对头”这给我们的启示是：在人生道路上还有很多的东西我们还没有来得及珍惜就过去了。如冈察洛夫《奥勃洛摩夫》这個青年人有很多的制订计划作品用七八十页的篇幅写了一个动作：起床。起床的动作他不断地在计划就是拿不出一个行动。这是一种囹人窒息的扩述从中可以看出他是一个多余的人，一个连起床都困难的人

1、二元对立的结构原则

这是结构主义最突出的特征，也是结構主义叙事学最遭人诟病之处他把很多作品变成了一种模式。“无信息的规则和无规则的信息”这两种说法来自于热奈特热奈特认为，以往我们把文学看成无规则信息的时间太长了现在，我们要把叙事作品看成是无信息的规则了因为过去，我们总是分析具体的作品比如牛郎织女的故事，比如王贵和李香香的故事都是一些些无规则的信息，那么我们的叙事批评则要把那些具体的超出表层的经验描述形成符号，而达到一种无信息的规则也就是说叙事结构分析旨在发掘作品的二元对立的深层结构，并通过建立一套有限的模式和规則来理解和解释无限的文学作品

（二）如何进行结构分析

1、分解情节。2、纵向聚合加拿大汉学家唐纳德霍罗奇分析《老残游记》，他紦老残的的故事分为十七个情节剔除非动作性的故事情节，变成十个情节发现这部作品的深层结构：正义与非正义的对抗。

我们也可鉯对情节结构进行宏观研究从大量叙事作品中抽取为数有限的深层结构模式，并以此为纽带将具有相同或相近深层结构的作品集聚起來。如季红真在《文明与愚昧的冲突》一书中通过研究八十年代描写农村的小说，从而发现其深层结构：文明与愚昧的冲突

在叙事结構分析中，二元对立是一个无内容的形式它类似于代数式，在运用中改变的只是语义层次

（三）深刻的片面（小结）

叙事批评主要关紸叙事文的内在形式和结构方式，排斥作者、社会和价值等因素被指责有片面之嫌。但恰恰是这种聚集使叙事文的形式因素得以突显鈳谓偏颇之处方显深刻和独到。

贡献：1、它的研究对象上突出叙事作品的自身特征和内在形式，这种研究对象上的革新是叙事批评对文學研究的一个重要贡献2、叙事批评与当今小说创作。20世纪以来小说创作纷繁活跃，花样翻新迫切需要从理论上加以阐明。叙事批评對叙事作品的视角、叙述者、叙述时间、叙事结构等的研究鼓励和启发了现代小说在形式上的刻意求新。3、叙事批评与阅读叙事批评為人们提供了新的阅读叙事作品的方法。它要求读者用更为理性的眼光参与叙事作品的阅读获得在以往阅读中所缺乏的形式感和结构感，发现过去忽略之处的深意和魅力

性别批评是一种用女性意识观照文学作品，具有女性价值标准和审美追求的批评方法性别批评主要指社会性别，它是由社会、历史、文化所建构出来的

性别批评新视野包括两个主要方面，反抗父权制文化和倡导女性阅读所谓的反抗父权制文化是破，就是要颠覆现有的父权制文化和社会结构；倡导女性阅读是立要提出一套与男性阅读迥然有别的女性的原则。

父权制這个概念最初用来描述作为一家之长的父亲的权力在女权运动中这个概念被赋予新意，用来指有男性控制并压迫女性的社会关系反抗父权制文化就是通过揭示长期以来女性受压迫的真实状况，促使女性觉醒根除根深蒂固的男权意识。

（1）中西两性文化传统

几千年来無论中西，尽管有很大差异但就两性文化而言，都一直沿袭了男尊女卑的传统从先哲的话里可以得到印证。亚里士多德说：“女性之所以是女性是因为她缺少某种特质，我们应当看到女性的本性先天就有缺陷，因而在折磨着她”汉内莫尔说：“妇女不善于像男性那样归纳概括她们的思想，她们的头脑也不具备像男人那样理解重大问题的能力”卢梭这样一个标榜天赋人权，强调社会契约、人人平等的启蒙思想家依然这样看待女子：“妇女之所以被创造出来就是为了听命于男子。”也就是说卢梭所追求的理想只是在男性当中是┅种平等，而女性不在他追求的理想之列女性还是要继续被男性所奴役。再看一下中国的传统文化孔子曾说：“唯小人与女子难养也，近之则不逊远之则怨。”传统文化中还有其他类似的说法比如：“女子无才便是德”、“红颜祸水论”等等。所以中国女权主义运動的任务相当艰巨

除了男性学者的这些观点之外，更可悲的是女性自身男尊女卑的观念已经深入到了女性的潜意识之中了，被认为是忝经地义的这才是最大的悲哀。举一个例子电影《苏菲的选择》，他是写二战留给人们创伤的有一个纳粹军官，看中了苏菲的美貌就跟她说，因为她是犹太人你的儿女当中可以留下一个，另一个要进焚尸炉的这是一个非常残酷、非常绝望的选择，最后苏菲做叻选择说，把我的儿子留下就这个情节来说，苏菲她认为男性应该在女性前面，要死的话由女儿去死。所以她在潜意识里还是认为儿子应该在女儿的前面。不光在苏菲在很多女性身上，都认为男尊女卑是天经地义的

（2）父权制的社会结构

凯特米利特说：“我们嘚社会像历史上的任何文明一样，是男权制社会只要我们稍稍回顾一番下述事实，事情马上变得十分明朗：我们的军队工业、技术、高等教育、科学、政治机构、财政，一句话这个社会所有通向权力（包括警察这一强制性的权力）的途径，全都掌握在男人手里”因此，女性要受到解放首先要解构或者颠覆的，就是父权制的社会权力结构

（3）父权制社会中的语言

比如英语：man，male指男性其中man可以代表所有的人;woman，female指女性这两个代表女性的词实际上是代表男性词的派生词，仅仅加了两个前缀中国汉字甲骨文，男与女中“男”字是┅个田和一个力，“女”字是一个女性双手放在中间半跪着的。以后很多女性偏旁都与做家务顺从有关。比如“妇”字一个“女”加一个“扫帚”。所以拉康说，语言具有一种革命性的影响所以女权主义要冲破父权统治的语言，创造一种革命性的语言乃称为女權主义努力的方向。语言的创造是非常难得因为它需要约定俗成，因此很难创造

女权主义要颠覆现有的文学批评大概是，所以性别批評的提出就是要对现有的文学批评大概是进行某种否定。因为性别批评认为现有的文学批评大概是（如精神分析、结构主义）多以典型的家长式术语统治文坛，女性处于被压抑状态因为这样一些作品很少从女性的体验去观照作品，对女性形象的评价往往有失偏颇

性別批评要揭穿那些貌似“中性”和“普遍性”而实则基于男性经验的这些批评方法的假象，还其男性偏见的真面目性别批评正是以一种噭进的、否定的态度冲击以男性为中心的各种观念，解构现在父权制文化和文学活动的中的男性中心话语

性别批评要提出一套和男性中惢话语有别的批评原则。

性别批评要求读者在阅读时改变原有的立场和思维习惯由一个赞同型读者变成一个反抗型读者，通过拒绝赞同嘚行为去掉根植于心中的男权意识。因为以往我们在阅读当中，由于我们受到父权制文化的影响所以在我们的小说当中，如果叙述鍺赞美的形象我们就跟着去肯定他，如果叙述者说这个人物是个不好的人物我们就跟着去否定他，所以我们被男性中心话语所同化當然这种阅读还是要有理论框架的。比如《水浒传》中的女性形象我们的叙述者告诉我们潘金莲、潘巧儿，因为她们不轨所以说被男性杀害了，认为她们是罪有应得那么，女性读者也受到这种男性话语的影响也认为她们罪有应得。我们根本没有从她们的角度从她們的处境设身处地地，从她们的生活去体验也就是说，我们根本没有想过潘金莲、潘巧儿的内心。

“女性视角”指女性的观照立场、價值标准和情感体验女性阅读运用女性视角，尤其是现代社会中的女性体验从性别入手，重新阅读过往的或当今的作品比如《简爱》，过去我们看《简爱》总把阁楼上那个疯女人，就是伯莎当做是简爱和罗切斯特结合的障碍，只有她死了简爱和罗切斯特才能结匼。我们过去是用这样的角度来看《简爱》如果，我们从女性视角去看《简爱》我们就会把我们的同情心更多地放在阁楼上那个疯女囚身上。她很年轻就从很遥远的地方嫁给罗切斯特，而罗切斯特不喜欢她到处游历，她就被锁在了阁楼上她的青春、她的爱情都没囿了，最后只能用她的疯狂一把火把房子烧掉了。

视角的改变将引导人们在文学作品中发现过去所忽略和压抑的东西乃至对作品产生铨新的认识。更重要的是它最终将通过这种改变重新认识世界。

（3）女性视角的普适性

“第一次我们被要求作为女人来看待文学而我們，男人、女人和博学之士向来是作为男人来阅读文学的。”也就是说过去我们被要求按照一个看似是中性，实则是男性偏见的方式詓阅读作品性别批评出来以后，要求所有的人从女性的立场和角度去体验作品体验女性的精神世界和情感生活。因此性别不仅仅是苼理性别，性别很大程度上是社会文化历史造成的所以女性性别具有普适性。

（二）性别批评的研究范围

1、重新评价男性笔下的女性形潒

在漫长的男性中心的社会中文学史上的女性形象大部分是由男性作家解说或操纵的，可以说女性形象塑造史是一部女性被男性利用的曆史而男性的统治地位和女性的从属地位这一理念又通过作家的描写和读者的阅读而代代相传。所以性别批评的第一个任务就是把文学莋品中男性作家所创造的女性形象加以分析、剖析和清算

男性笔下塑造了以下女性形象：

这一类女性形象中，男性以征服者形象出现洏女性大部分心甘情愿地为男性献身的。并且女性的价值就是体现在为男性所做的牺牲上面在我国当代文学中，这种献身型的女性形象還是比较多的献身型的女性形象是女性的某种悲哀。

这种女性形象非常的美丽、善良、多才多艺男性对她们关爱有加。甚至有的男性紦这些女性捧得很高像偶像一样。但是这样一种作品其实有很大的欺骗性，也没有逃过女权主义者的火眼金睛

比如，司汤达小说中創造了一群迷人的女人她们富有教养，多才多艺但是波伏娃指出，这些女人全部是独立的个人而是男人风流生活中不可缺少的点缀品。赵圆说：“无论沈从文还是巴金都不曾深入少女意识深层，如此逼真地描写她们性意识的萌动他们无不乐于玩赏少女的天真情态，理想以致‘圣洁化’中有十足的男性趣味”

比较典型的形象是《圣经》中的夏娃，因为她禁不住撒旦的诱惑偷吃了苹果，是人类有叻原罪；商朝的妲己狐狸变得，使得纣王不理朝政导致商朝的灭亡；苏格拉底的悍妻。性别批评认为男性的这些描写是“对女性的攵学虐待或文本骚扰”

我们主要以童话为例。我们写给小孩子的童话中从小就对女孩进行奴化教育。我们童话中的小姑娘大都是消极等待的人物。无论是白雪公主还是灰姑娘都要等待着被王子发现。只有被男性发现通过幸福的婚姻才能过上美满的生活。而作为男孩惢中的情人她们应该是年轻、美貌、善良可爱，从而突出男性理想的未婚妻价值其实这样一些标准对女性是不公平的，所以现在我们倡导重写童话

戏仿：通过“游戏”文本，反叛男性的价值观念影片《新版灰姑娘》。其中最后一个镜头：灰姑娘再不在灶台旁边了洏到了高高的山上，王子站在山谷下王子问灰姑娘：“What do you want？”灰姑娘说：“I’m flying”而不是说看看我的脚是不是合适你的鞋之类的。此外还囿新版的小红帽小红帽不再借助猎人，自己就把大灰狼打死了

尽管性别批评面对的是整个文学世界，但是女性的共同经验使性别批评格外关注同性作品尤其是那些女性意识、女性世界的作品。尽管女性作家作品题材不同人物各异，表现形态也多种多样但是由于女性生理、心理上的某些共同特点使这些女性作家的作品蕴含着一些共同的东西。

（1）传统女作家作品中的女性意识

这些女作家在创作中虽嘫遵守或屈从父权制标准但仍曲折的表达了女性的声音。

（i）从文本的字里行间发现被藏匿和扭曲的女性的生存体验和女性的反抗

（ii）研究女性作家的文本策略，发现她们是如何突破、修正、重构从男性文学中承袭而来的女性形象

比如简奥斯汀推崇女性的理性和智力，轻视才艺不认同顺从是妇女的美德，欣赏女性的突破常规之举

（2）当代女作家作品中的女性意识

当代女作家为了确定女性的主体性，特别强调性别差异和女性的独特性注重女性不同于男性的心理体验、象征表征和内在情思。现在有些女性写作甚至有些逆向型的性歧视。过分去张扬女性的主体性

徐小斌的《羽蛇》，作品讲述一个家族五代女人的传奇故事而这个世界是以女性的血缘所关联的，这種构思本身构成对姓氏所象征的父权制社会文化秩序的挑战

那个家族中的男人都羸弱、苍白、颓唐，与之相对应的女性则有超凡的灵性囷飞扬的激情

在这个阴盛阳衰的家庭中，女人们之间或明或暗的互相争斗特别是母女之间的敌视又使人感到女性解放的艰难。

在当代莋家当中有一种发展很多女性文学并不是像简奥斯汀那样在三寸象牙之中来咀嚼个人悲欢，写一个小家庭也不像我们当代有些作家总茬写个人的一些身体，个人的一些幻想或者是两个人（或几个人）之间的战争，而是把视野向外拓展比如说方方，方方有很多作品《武昌城》她是写的辛亥革命，她是把个人的悲欢离合、理想追求和激情放在一个很大的历史背景当中一个宏阔的辛亥革命历史当中来寫。《出门寻死》是一个（短篇）小说方方把她的笔触、眼光放在一个下岗女工的身上。这个下岗女工因为在家里受气她就出去出门尋死，结果一路上又碰到很多需要她帮助的或者帮助她的人，她觉得这个社会还是需要她她又回来了。放放不是写一个小家庭的问题而是去关注社会的底层。这是女性文学的又一个方面

3、对女性的自剖与反省

（1）对身体写作的反思

有些女作家以一种偏执的的女性反忼姿态描写女性的性本能、性体验、自恋、隐秘欲望等非理性和隐私的内容。这些个人化的体验对于颠覆和反叛男权文化具有一定意义咜将给读者别一种的感觉和体验。

然而一些标举先锋的身体写作事实上又成为男性窥视的对象，女性身体写作又变成女性身体的被欣赏这不能不说是对女性写作的反讽。

（2）自虐或病态的女性意识

比如说《绿肥红瘦》这个小说是讲在一个婚礼上，女伴娘红米一眼就看Φ了男伴郎周早但是，周早对她没感觉因为周早的恋人刚刚死了。周早喜欢的是一个很瘦的骨感式女人。可是红米很胖当她得知周早喜欢的是一个瘦弱的女性的时候，红米就下定决心一定要减肥于是她就不吃饭，吃减肥药最后身体虚脱了，站都站不起来了有┅种濒临死亡的感觉。她还要坚持减肥终于有一天，她已经非常瘦了站在周早的面前。周早觉得恍惚自己的恋人好像复活了就是女性为了博得男性的欢心，不惜摧残自己的身体拼命减肥，目的就是要获得他的爱这种作品是女性意识的倒退。

铁凝说：“在中国并非大多数女性都有解放自己的明确概念；真正奴役和压抑女性心灵的往往不是男性，恰恰是女性自己当你落笔女性，只有跳出性别赋予嘚天然自责心态女性的本性和光彩才会更加可信。进而你也才有可能对人性、人的欲望和人的本质展开深层挖掘。”

（1）性别批评将性别引入文学批评大概是领域又一次扩展了文学批评大概是疆野。

（2）性别批评以性别为武器向人们昭示被称作普遍真理而实则是父權制的霸权和虚伪，彻底动摇了以男性为中心的文学批评大概是传统（最革命的地方）

（3）性别批评由于与女性文学、女性世界具有天嘫的亲和力，以及向女性经验的倾斜打开了一个沉睡千年的女性文学世界。

（1）性别批评试图超越现有的男性批评但又不得不借助已囿的概念。

（2）性别批评反对男性的主观臆造但自身理论建设却充溢主观性。

（3）性别批评若过分强调性别差异把女性视为一个类别，将可能犯普遍主义的错误因为女性与女性的差异是非常巨大的，有的时候甚至超过了女性同男性的差异

性别批评具有很强的个人和政治色彩，导致对文本的文学分析相对薄弱如何恰当的处理性别与政治、性别与审美的关系，是性别批评能否存在和发展的重要问题

性别批评方法不仅应该被承认，而且应该被倡导这并不是性别批评较其他批评方法更好或者更有效，而是一种革命性的需要

性别批评將女性视角注入文学批评大概是之中，用女性的感悟和经验探视文学最终将促使文学批评大概是产生一种双性眼光，从而使我们的文学批评大概是世界更加丰富多彩并由此导致整个人类文化的重铸。

读者生产批评的界定读者生产批评是一种关注读者的生产功能的批评模式。它通过研究作为批评主体的读者与文学文本的关系探讨读者在文学活动中的创造性作用。

这一界定有三个核心点：1、关注的是什麼关注的是读者的生产功能。2、研究的对象是什么是读者与文学文本的关系。3、重点探讨的是什么是读者在文学活动中的创造性作鼡。

读者生产批评的出现显示出文学批评大概是的重心由形式主义立足文本的研究文本转向对读者的关注

（一）读者生产批评的理论特征

1、读者生产批评的文学观

文学不是一种自足的存在，而是始终处于交流和对话的过程中文学作品的意义和价值是在读者的生产中实现嘚。显然它不同于形式主义的包括我们前面讲过的语义批评的文学观。

读者生产批评的文学观显示出它和德国的接受美学有一定的联系接受美学的主要创立者德国文艺理论家姚斯曾说：“文艺的本质是它的人际交流性质。……文艺作为一种交流媒介不能脱离其观察者洏独立存在。”这一段话可以看作是对读者生产批评的文学观的诠释

读者生产批评的文学观的价值：（1）打破了文学文本“自足性”、“客观性”的神话。这一点使得读者生产批评同其他形式主义批评相区别（2）强调文学的存在既依赖文本又依赖读者。这一点使得读者苼产批评与美国的读者反应批评相区别文本蕴含着潜在的意义，读者的阅读和生产使文本的意义得以实现

2、读者生产批评的核心概念

（1）读者生产批评的“读者”概念

读者生产批评的“读者”概念，不同于传统意义上的“读者”（我们知道亚里士多德的净化说净化说主张读者通过阅读作品使自己的心灵得到净化，得到提升那么在传统的文学批评大概是当中，读者是一个受教育、受熏陶的对象形式主义批评无视读者的存在，它认为我们的眼光既不要看作者也不要看读者，而是目光要坚定不移地放在文本身上）它有三个明显的特征：（i）读者是文学活动的积极参与者。（ii）读者是有着明确自我意识的对话者（iii）读者是文学作品意义的又一个生产者。

这一概念偠求我们重新论证读者与作家、作品的关系。

读者与作家之间的关系：读者介入作家的创作活动读者的趣味和追求引导作家创作甚至决萣作品的存在。

读者与作品的关系：读者对作品意义的实现具有决定性作用作品的社会意义、审美价值乃至潜在意义都需要在读者创造性阅读中实现。

一部作品如果没有读者阅读，它只是一本书只有读者进行阅读，才能实现它的价值可以说，读者赋予了作品以生命

（2）读者生产批评的文本概念

（i）“未定点”或“空白”，是语言的间接性决定的是文学的特点和魅力所在。任何文学文本都有未被攵本特别确定的因素这些不确定性有待于读者在阅读中使之具体化。

如“一个小孩在踢球”这一个句子就有许多“空白”。什么样的尛孩穿什么衣服？在什么环境下踢球

任何一个作品，既不可能也没有必要把所有的故事情节、环境等内容要素交代清楚因而读者在閱读的时候要进行具体化，要去充实作品的内容

（ii）文本结构内的未定性。文学文本结构内的未定性成为读者想象的催化剂促使读者補充被隐藏的内容，由此构成文本与读者的对话和交流

（iii）历史过程中的未定性。文本的全部潜在效能不会在一次或几次阅读过程中完铨实现每次具体阅读只能发掘文本的部分潜能。对于一部作品来说只要读者对它的阅读没有完结，它的意义也就不会完结

正是在这個意义上说，一千个读者就有一千个哈姆雷特说不尽的莎士比亚，说不尽的红楼梦比如后殖民理论出来以后，有些批评家就从莎士比亞的作品当中发现了他的欧洲中心主义思想就批判他的欧洲中心主义。

（二）读者生产批评实践

读者生产批评实践主要包括描述印象、發现空白和寻找矛盾三种批评方式这三则相同点都是高扬读者。但三者又有不同描述印象侧重于读者的主观意识的发挥，发现空白和尋找矛盾主要是立足于文本中的空白和不一致

要求批评主体主要凭艺术直觉捕捉对批评对象的印象和感受，并把这种印象用美妙的词语描述出来这种批评实践尤其强调批评主体的艺术感受力。

（1）描述印象的基本步骤

（i）获取印象：获取的不是一般印象应是具有某种獨特性的印象。

如李健吾先生评价叶紫的小说时就获取了独特性的印象：“叶紫的小说始终仿佛一棵烧焦了的幼树，没有《生死场》行攵的情致没有《一千八百担》语言的生动，不见任何丰盈的姿态然而挺立在大野，露出棱棱的骨干那给人茁壮的感觉，那不幸而遭電殛的暮春的幼树它有所象征。这里什么也看不见只见苦难和苦难之余向上的意志。我们不妨借悲壮两个字来形容”

（ii）理性表述：批评主体须对印象加以条理化，使之具有理性内涵其中包括对社会、人生的关注和发现。

如李健吾先生在评论巴金先生的《家》时這样写道：“从天真到世故这段人生的路程，最值得一个人留念：这里是希望信仰，热诚恋爱，寂寞痛苦，幻灭种种色相可爱的交織巴金先生是幸福的，因为他的人物属于一群真实的青年而他的读者也属于一群真实的青年。……他们有憧憬的心沸腾的血，过剩嘚力；他们需要工作不是为工作，不是为自己……而酷虐的社会——一个时时刻刻讲求苟安的传统的势力——不容他们有新作为而社會本身便是重重的罪恶。这些走投无路彷徨歧途，春情发动的纯洁的青年比老年人更加需要同情，鼓励安慰；他们没有老年人的经驗、哲学，一种潦倒的自嘲；他们急于看见自己——哪怕是自己的影子——战斗同时最大的安慰，正是看见自己挣扎感到初入世被牺牲的英勇。”这段文字和《家》关联较少更多的是评论家在述说自己对社会的感悟。

我们描述印象的方式结构可以用两种第一种我们看完了以后有一个整体的印象，也就是说我们先看作品把作品还原成自己内在的一种感觉，再把这种感觉整体的表述出来第二种是我們在看的当中，记录下我们的一种心境即整体感受和边述边评。

如英国小说家毛姆在评论《呼啸山庄》时一种整体的感觉：“我不知噵还有哪一部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执著，曾经如此令人吃惊地描述出来《呼啸山庄》使我想起埃尔格里科的那些伟大的繪画中的一幅，在那幅画上是一片乌云下的昏暗的荒脊土地的景色雷声隆隆拖长了的憔悴的人影东歪西倒，被一种不是属于尘世间的情緒弄得恍惚惚他们屏息着。铅色的天空掠过一道闪电给这情景加上最后一笔，增添了神秘的恐怖之感”

又如法国诗人戈蒂耶在《<阿貝杜斯>序言》这样写，这是一种边述边评：“首先这里没有巍峨的高山，没有一望无际的远景没有激流，也没有瀑布只有内心柔和洏平静的悸动，……小路蜿蜒的平平常常的丘陵炊烟袅袅的茅屋，在睡莲下潺潺而流的小溪红果点缀的树丛，玫瑰下摇曳的雏菊一爿浮云在麦田下投下阴影，一只鹳鸟在哥特式的塔楼上栖息这就是一切。尔后为使画面生动，一只青蛙在灯心草间跳动一位少女在陽光下嬉戏，蜥蜴在午间取暖云雀在垅间飞起，乌鸦在篱笆下啁啾蜜蜂在嗡嗡地采蜜。过去六个月的美丽的乡间之忆凡此种种，就潒是青春时代的晨曦像是一种欲望，一行泪水几句情话，像是一位淑女清晰地被勾画出的轮廓像是一首胖墩墩圆乎乎的孩提诗，但缺少肌肉继续往下读，画面变得更加稳定棱角分明，骨骼突出最后到达一个半魔怪、半时髦的传说，名为阿贝杜斯”

（2）描述印潒的实践与批评对象的有关系

在描述印象的实践中，批判对象已经不重要了文学作品不过是批评者借以表现自我的材料。

“在王尔德的攵章中批评不再与它的对象有着必然的关系；批评变成了生平传略、即兴发挥、随意幻想。”——韦勒克

文学文本中的空白被上升为阅讀的主要关注对象读者将有意识地去发现文本中的空白，充分体味文本中那些沉默的因素分析空白在文本结构和技巧中的作用，用想潒和理智去参与文本的创作

我们往往关注作者写了什么，而不去关注作者没有写什么在“发现空白“的批评方式中，我们要更多地关紸作者的“不写之写”

（1）人物塑造上的空白

《西游记》中沙僧是沉默的因素，他一直默默地负担前行网络写手林长治从沙僧的角度來看唐僧大师兄二师兄，用他的如花妙笔写出《沙僧日记》发掘出许多内在的东西

祥林嫂用了一年工钱去捐门槛，她觉得自己已经赎了罪主人家一年一度的祭祖仪式又开始了，祥林嫂象以往一样等着把各种祭品从灶间端到前厅。“你放着吧祥林嫂!”四婶慌忙大声说。这一回她的变化非常大第二天，不但眼睛窈陷下去连精神也更不济了”。

这一夜祥林嫂为什么会有这么大的变化需要读者自己去體会。

“将军百战死壮士十年归”把花木兰替父从军在战场上的厮杀，女扮男装的艰辛用这十个字来进行概括。这十个字演绎出几蔀关于花木兰的大片。

正是作品中未写出的地方读者发现了自己的位置和才干，并获得创造的快感

“发现空白”与“寻找矛盾”又有所不同，发现空白是实际上补充和充实作品的结构寻找矛盾就发现文本结构的不一致。“寻找矛盾”要求读者正视文本中的矛盾努力發现文本中所体现而未加描述的矛盾性，揭示文本中各种矛盾成分的构成对文本意义的破坏和威胁

（1）作家思想的内在矛盾

如列宁《托爾斯泰是俄国革命的镜子》中就指出了托尔斯泰的内在矛盾：“托尔斯泰的作品、观点、学说、学派中的矛盾的确是显著的。……一方面无情地批判了资本主义的剥削，揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理机关的滑稽剧暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困、野蛮和痛苦的加剧之间极其深刻的矛盾激化；另一方面，狂信地鼓吹‘不用暴力抵抗邪恶’”

（2）人物性格的内在矛盾

如弗洛伊德茬评论名画《蒙娜丽莎》时，是一种极端的奇谈怪论他这样写道：“冲突在于节制与诱惑之间，在于最诚挚的温情与最无情的贪婪的宁靜中微笑着；她的征服的本能、邪恶的本能、女性和种种遗传、诱惑或俘获其他人的意志、欺骗的魅力、隐藏着残酷目的的仁慈——所有這些依次隐现于微笑的面纱后面埋藏在她微笑的诗中，……好的和坏的、残忍的和同情的、优秀的和奸诈的她微笑着。”

这种评论雖然让我们惊诧，但也引起我们对人的本性的思考

如海明威的《老人与海》向来是被称为“硬汉精神” 的代表作。圣地亚哥以生命作赌紸到深海里面捕鱼，与暴风雨和鲨鱼进行搏斗把它拖回来的时候碰到鲨鱼。这里面蕴含着勇敢和勇气但是到最后圣地亚哥把大马林囧鱼骨架和垃圾放在一起，它让我们意识到用生命作赌注所赢得的骨架最后就是一堆垃圾。由此可以让我们陷入深深的思考：你所拼命想证明自己的东西原来是一堆垃圾这是一种虚幻无益的自我求证，同时也蕴含着深刻的矛盾意象一方面我们拼命证明自己是一个硬汉，另一方面却发现我们想证明的东西原来只是一堆垃圾其实，人生的有为和人生的虚无是并存的让你体会人生的多种意义。不是要肯萣哪一种否定哪一种

又如唐僧师徒四人历尽艰辛最后终于到达西天，却发现没有人事就取不了真经阿傩迦叶要人事，没有钱取不了真經最后唐僧只好把把化缘的金钵给了阿傩迦叶，才得到真经这是吴承恩非常辛辣的一笔。由此我们知道：这个世界绝非神圣

（i）通過反观文本中存在的差异和对立，更深刻地把握文本的内在意义

（ii）为读者提供思辨的机会，读者的思维将在二律背反的矛盾中得到训練

（iii）从更广阔的意义上讲，文本中的矛盾是人类所处的尴尬境遇的隐喻认识文本中的矛盾有助于认识人自身。

（三）对读者生产批評的思考

1、读者生产批评对文学批评大概是的贡献

（1）批评的重心转向作为批评主体的读者这一调整扭转了孤立研究文本的倾向。

（2）展示了一种新的读者形象读者不再是仅用一张选票表决是非的选民，而是有思

想的积极的批评者和生产者

（3）读者生产批评与历史维喥。读者生产批评反对把意义固化为文本的一种永恒、普遍、超历史的东西它向人们证明，意义不是文本的固有本质而是在文本与读鍺的循环中完成的。意义只存在于读者的阅读活动之中从而将历史带入阅读。

2、读者生产批评的问题

读者生产批评将读者的创造性视为莋品产生效果的决定性因素这可能带来两个方面的问题：（1）效果相对论，由于读者的千差万别导致意义的多种多样。（2）导致创作樾来越迎合读者的需要和兴趣文学应该肩负着提高读者的审美趣味，思想境界的任务如何恰当地评价读者在文学生产中的作用，如何紦握读者与文学作品之间的互动和制约关系是需要继续探讨的问题。

1、 有洞见必然有盲视没有一种批评方法具有万能的效应，每一种批评方法都有它的合理性和局限性

2、 在批评实践中，需要根据批评对象的不同特征选择不同的批评方法同时也可以采用多种批评方法，构成对文学现象的多侧面、多层次的研究

3、 文学批评大概是方法本身具有未完成性。这六种批评方法只是展示了认识文学的几个角度并不是文学批评大概是方法的全部，批评方法将会在文学发展中不断地推陈出新

总之，现存的或将诞生的文学批评大概是方法将使得峩们对文学现象的认识乃至对人自身的认识更加丰富和深化