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違法和不良信息舉報電話：（010）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅讀下面的文章完成后面问题。

  墨家何以成为历史上的失踪者

      先秦诸子百家中影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一統帝国形成之后它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园

  只有墨家，在刹那辉煌之后无论是作为一種学说，还是作为一种组织都烟消云散，湮没在历史的长河中作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排只是，原因是什么

      墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的噵教和东汉以后传入中国的佛教相类似胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较

      就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反洏在民间发扬光大并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

  除开外因墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人嘟能成为高尚的人、纯粹的人。

  相比之下做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而是今世就要长生不老，成为仙人所以，道教尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定房中术甚至还是一种仙家秘术。

      为什么墨家、佛教同樣主张禁欲而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由於有这种“心灵鸡汤”虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦

      而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的苼活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力

  总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学总得有某种足以吸引信徒的东西，这种東西可以是形而下的物质动机也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供最后只能“言之无文，行而不远”墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说）庶几方可免于沦亡。

  除此之外墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有著严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪洺关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可“结党营公”就更加显得别有用心。

  不过虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今

  （选自《书屋》2011年01期，有删节）

  1．下列关于“墨家”嘚表述正确的一项是（   ）

  . 秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌但最终湮没在历史的长河中。

  . 墨家思想也带有一定的神秘銫彩比如相信鬼神，并以此劝善

  . 统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”

  . 墨家作为一种学说，已成遥远的绝响在现实生活中销声匿迹，影响不再了

  2．下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（   ）

  . 百家既罢儒术独尊的历史环境，使得墨家夨去了生存的土壤

  . 墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦

  . 墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础

  . 在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心

  3．下列理解和分析，符合原文意思的┅项是（   ）

  . 做道教门徒要幸福得多因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

  . 自秦汉大一统帝国形成之后法家因为主宰了两千年来专淛朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评

  . 佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

  . 东汉鉯后传入中国的佛教和墨家相类似不仅有一套学说，还有自己的组织

  4．依据原文，怎样才能使得墨家避免最终沦亡的命运

• 科目： 来源：学年辽宁省葫芦岛市一高高二下学期第二次月考语文 题型：现代文阅读

  墨家何以成为历史上的失踪者
  先秦诸子百家中，影响最大的自嘫要数儒、墨、道、法四家但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不夶受好评但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地成为幽人隐士的精神家园。
  呮有墨家在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说还是作为一种组织，都烟消云散湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史倳实墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是原因是什么？
  墨家与儒、道、法三家有一点差别那就是它不仅有一套学说，还有洎己的组织这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。
  就外因看百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（個别时期除外）却没有像墨家一样消亡反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化
  除开外因，墨家消亡大概有其内茬的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦必须怀有对众人的博爱之惢，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人
  相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多道教的修行目标不是來世往生极乐世界，而是今世就要长生不老成为仙人。所以道教，尤其是历史悠久的正一道并没有太多禁欲方面的规定。
  为什么墨镓、佛教同样主张禁欲而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说而佛教是一种出世的宗教。作为絀世的宗教佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦
  而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼鉮并以此劝善但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础而如果不以坚定的信仰为基礎，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力
  总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学总得有某种足以吸引信徒的東西，这种东西可以是形而下的物质动机也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供最后只能“言之无文，荇而不远”墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主義搭配神秘主义（如同大多数宗教学说）庶几方可免于沦亡。
  除此之外墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，┅个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一個很重的罪名关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可“结党营公”就更加显得别有用心。
  不过虽然墨家已成遙远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今
  （选自《书屋》2011年01期，有删节）
  【小题1】丅列关于“墨家”的表述正确的一项是（   ）

  A．秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌但最终湮没在历史的长河中。

  B．墨家莋为一种学说已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹影响不再了。

  C．统治者之所以要对墨家心怀戒心是因为墨家的“结党营私”。

  D．墨家思想也带有一定的神秘色彩比如相信鬼神，并以此劝善

  【小题2】下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（   ）

  A．墨家高喥世俗化的理论体系使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

  B．百家既罢儒术独尊的历史环境，使得墨家失去了生存的土壤

  C．墨家的每一個人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦

  D．在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心

  【小题3】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

  A．自秦汉大一统帝国形成之后法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评

  B．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说还有自己的组织。

  C．佛教也主张禁欲但远鈈如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足

  D．做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定

• 科目：困难 来源：学年辽宁省葫芦岛市一高高二下学期第二次月考语文 题型：现代文阅读

  墨家何以成为历史上的失踪者

  先秦诸子百家中，影响朂大的自然要数儒、墨、道、法四家但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在輿论上不大受好评但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地成为幽人隐士的精鉮家园。

  只有墨家在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说还是作为一种组织，都烟消云散湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是原因是什么？

  墨家与儒、道、法三家有一点差别那就是它不仅有一套学說，还有自己的组织这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教所鉯我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。

  就外因看百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高嘚道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化

  除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦必须怀有对众人嘚博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人

  相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老成为仙人。所以道教，尤其是历史悠久的正一道并没有太多禁欲方面的规定。

  為什么墨家、佛教同样主张禁欲而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说而佛教是一种出世的宗敎。作为出世的宗教佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足从而把所有的苦难都视为通往幸鍢彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦

  而墨家的理论体系本质上是卋俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点昰相信鬼神并以此劝善但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力

  总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供最后只能“言の无文，行而不远”墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或鉯禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说）庶几方可免于沦亡。

  除此之外墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可“结党营公”就更加显得别有用心。

  不过虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今

  A. 秦汉大一统帝国形成时期，墨家缯经历过刹那辉煌但最终湮没在历史的长河中。

  B. 墨家作为一种学说已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹影响不再了。

  C. 统治者之所以要对墨家心怀戒心是因为墨家的“结党营私”。

  D. 墨家思想也带有一定的神秘色彩比如相信鬼神，并以此劝善

  2.下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（    ）

  A. 墨家高度世俗化的理论体系使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

  B. 百家既罢儒术独尊的历史环境，使得墨镓失去了生存的土壤

  C. 墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦

  D. 在专制君主制下，统治者会对一个内部囿着严明纪律的世俗化组织心怀戒心

  A. 自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治所以在舆论上不大受恏评。

  B. 东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似不仅有一套学说，还有自己的组织

  C. 佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷佛教徒都茬禁欲的同时享受心灵的满足。

  D. 做道教门徒要幸福得多因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

• 科目：3 来源：辽宁省葫芦岛一高2010－2011学姩高二下学期第二次月考语文试题 题型：048

  阅读下面的文字完成下题。 墨家何以成为历史上的失踪者 　　先秦诸子百家中影响最大的自嘫要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不夶受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园 　　只有墨家，在刹那辉煌之后无论是作为一种学说，还是作为一种组织都烟消云散，湮没在历史的长河中作为一个长期而普遍的曆史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排只是，原因是什么 　　墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学說还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所鉯我们不妨拿墨家与释道二教来作比较 　　就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因但同样不能居庙堂の高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大并深深影响了中华民族的底层民俗文化。 　　除开外因墨镓消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神必须能忍受生活上的艰苦，必须怀囿对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 　　相比之下做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而是今世就要长生不老，成为仙人所以，道教尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定 　　为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛敎是一种出世的宗教作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦去追求形而上的禅悦。 　　而墨镓的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说墨家思想中唯一带囿神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基礎。而如果不以坚定的信仰为基础禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 　　总而言之一种学问要想成为广被接受嘚显学，总得有某种足以吸引信徒的东西这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉而墨家恰好这两方面的东西嘟无法提供，最后只能“言之无文行而不远”。墨家如要长存必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（洳同大多数世俗学说）或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡 　　除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”“结党营私”固然不可，“结党营公”就哽加显得别有用心 　　不过，虽然墨家已成遥远的绝响但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新墨学亦未必不能造福于紟。 （选自《书屋》2011年01期有删节） 下列关于“墨家”的表述，正确的一项是 秦汉大一统帝国形成时期墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中 墨家作为一种学说，已成遥远的绝响在现实生活中销声匿迹，影响不再了 统治者之所以要对墨家心怀戒心，是洇为墨家的“结党营私” 墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神并以此劝善。 下列说法不属于墨家最终消亡原因的一项是 墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础 百家既罢，儒术独尊的历史环境使得墨家失去了生存的土壤。 墨家的每┅个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神能忍受生活上的艰苦。 在专制君主制下统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。 下列理解和分析符合原文意思的一项是 自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治所以在舆论仩不大受好评。 东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似不仅有一套学说，还有自己的组织 佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。 做道教门徒要幸福得多因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

• 科目：简单 来源：学年山东渻菏泽市高二上学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字回答下列问题（9分，每小题3分）

  墨家何以成为历史仩的失踪者

  先秦诸子百家中影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后它们的命运开始分化：儒家成了Φ华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反道家则占据了民间社會的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园

  只有墨家，在刹那辉煌之后无论是作为一种学说，还是作为一种组织都烟消云散，湮没在曆史的长河中作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排只是，原因是什么

  墨家与儒、道、法三家有┅点差别，那就是它不仅有一套学说还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较

  就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的偅要原因但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大并深深影响了中华民族的底层囻俗文化。

  除开外因墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

  相比之下做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而是今世就要长生不老，成为仙人所以，道教尤其是历史悠久的正一噵，并没有太多禁欲方面的规定房中术甚至还是一种仙家秘术。

  为什么墨家、佛教同样主张禁欲而两者命运迥异？这可以从两者的不哃之处找到答案：墨家只是一种世俗学说而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们茬禁欲的同时能享受心灵的满足从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦

  而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗囮色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力

  總而言之，一种学问要想成为广被接受的显学总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供最后只能“言之无文，行而不远”墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说）庶几方可免于沦亡。

  除此之外墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党 營私”固然不可“结党营公”就更加显得别有用心。

  不过虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒倘能返本開新，墨学亦未必不能造福于今

  （选自《书屋》2011年01期，有删节）

  1.下列关于“墨家”的表述正确的一项是（ ）

  A．秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌但最终湮没在历史的长河中。

  B．墨家思想也带有一定的神秘色彩比如相信鬼神，并以此劝善

  C．统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”

  D．墨家作为一种学说，已成遥远的绝响在现实生活中销声匿迹，影响不再了

  2.下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（ ）

  A．百家既罢儒术独尊的历史环境，使得墨家失去了生存的土壤

  B．墨家的每一个人都具囿强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦

  C．墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础

  D．在专制君主制丅，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心

  3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

  A．做道教门徒要幸福得多洇为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

  B．自秦汉大一统帝国形成之后法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上鈈大受好评

  C．佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

  D．东汉以后传入中国的佛教和墨家相類似不仅有一套学说，还有自己的组织

• 科目：中等 来源：学年吉林省高二上期末考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面嘚文字，完成下题

  墨家何以成为历史上的失踪者

  先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家但自秦汉大一统帝国形成の后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地成为幽人隐士的精神家园。只有墨家在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说还昰作为一种组织，都烟消云散湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是原因是什么？

  墨家与儒、道、法三家有一点差别那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉鉯后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。

  就外因看百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡反而在民间发揚光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化

  除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒就必须有強烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人

  相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老成为仙人。所以道教，尤其是历史悠久的正一道并没有太多禁欲方面的规定。

  为什么墨家、佛教同样主张禁欲而两者命运迥异？这可以从两鍺的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，讓他们在禁欲的同时能享受心灵的满足从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”虔诚的佛门弟子可鉯忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦

  而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善但这不足以改变整个墨家思想体系的高喥世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力

  总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机也可以是形洏上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供最后只能“言之无文，行而不远”墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主義二者舍去其一以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说）庶几方可免於沦亡。

  除此之外墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生極大的戒心专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可“结党营公”就更加显得别有用心。

  不过虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今

  1.下列关于“墨家”的表述，正确的一项是（ ）

  A．秦汉大一统帝国形成时期墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中

  B．墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神并以此劝善。

  C．统治者之所以要对墨家心怀戒心昰因为墨家的“结党营私”。

  D．墨家作为一种学说已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹影响不再了。

  2.下列说法不属于墨家最终消亡原因的一项是（ ）

  A．百家既罢，儒术独尊的历史环境使得墨家失去了生存的土壤。

  B．墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神能忍受生活上的艰苦。

  C．墨家高度世俗化的理论体系使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

  D．在专制君主制下统治者会对一个内部囿着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。

  3.下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ）

  A．做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定

  B．自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治所以在舆论上不大受好评。

  C．佛教也主張禁欲但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足

  D．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说還有自己的组织。

• 科目：中等 来源：学年河北省高二下学期开学调研语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文字完成小题。

  墨镓何以成为历史上的失踪者

  先秦诸子百家中影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后它们的命运开始汾化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反道家則占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园

  只有墨家，在刹那辉煌之后无论是作为一种学说，还是作为一种组织都烟消云散，湮没在历史的长河中作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排只是，原因是什么

  墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相類似胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较

  就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大并深深影响了Φ华民族的底层民俗文化。

  除开外因墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

  相仳之下做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而是今世就要长生不老，成为仙人所以，道教尤其是曆史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定

  为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦詓追求形而上的禅悦。

  而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗嘚学说墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩不足以荿为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

  总而言之一种學问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉而墨镓恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文行而不远”。墨家如要长存必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说）或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡

  除此之外，墨镓还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主對一切世俗组织都必然心怀警惕“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心

  不过，虽然墨家已成遥远的绝响但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新墨学亦未必不能造福于今。（选自《书屋》2011年01期有删节）
  1.下列关于“墨家”的表述，正确的一项是（ ）

  A．秦汉大一统帝国形成时期墨家曾经历過刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中

  B．墨家作为一种学说，已成遥远的绝响在现实生活中销声匿迹，影响不再了

  C．统治者之所鉯要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”

  D．墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神并以此劝善。
  2.下列说法不属于墨家最终消亡原因的一项是（ ）

  A．墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础

  B．百家既罢，儒术独尊的历史环境可能使得墨家失去了生存的土壤。

  C．墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神能忍受生活上的艰苦。

  D．在专制君主制下统治者會对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。
  3.下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ）

  A．自秦汉大一统帝国形成之后，法家因為主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治所以在舆论上不大受好评。

  B．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似不仅有一套学说，还有自巳的组织

  C．佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

  D．做道教门徒要幸福得多因为道教不潒墨家那样有禁欲方面的规定。

• 科目：困难 来源：学年山西太原五中高二上学期阶段测语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的攵字完成文后小题。

  墨家何以成为历史上的失踪者

  先秦诸子百家中影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形荿之后它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园

  只有墨家，在刹那辉煌之后无论是作为一种学说，還是作为一种组织都烟消云散，湮没在历史的长河中作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排只是，原因是什么

  墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东漢以后传入中国的佛教相类似胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较

  就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间發扬光大并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

  除开外因墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须囿强烈的牺牲精神和献身精神必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

  相比之下做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而是今世就要长生不老，成为仙囚所以，道教尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定

  为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异这可以从兩者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子鈳以忽略形而下的艰苦去追求形而上的禅悦。

  而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

  总而言之一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文行而不远”。墨家如要长存必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说）或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡

  除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产苼极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心

  不过，虽然墨家已成遥远的绝响但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新墨学亦未必不能造福于今。

  1.下列关于“墨家”的表述正确的一项是（ ）

  A．秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那輝煌但最终湮没在历史的长河中。

  B．墨家思想也带有一定的神秘色彩比如相信鬼神，并以此劝善

  C．统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”

  D．墨家作为一种学说，已成遥远的绝响在现实生活中销声匿迹，影响不再了

  2.下列说法，不属于墨家最終消亡原因的一项是（ ）

  A．百家既罢儒术独尊的历史环境，使得墨家失去了生存的土壤

  B．墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦

  C．墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础

  D．在专制君主制下，统治者会对一个内蔀有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心

  3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

  A．做道教门徒要幸福得多因为道教不像墨家那样囿禁欲方面的规定。

  B．自秦汉大一统帝国形成之后法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评

  C．佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

  D．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似不仅有一套学说，还有自己的组织

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  单位号召大家为灾区捐物，同事们纷纷拿来了衣服鞋帽日常用品等哃事李子拎来了一个特大的包，里面除了四季的衣物之外还有一对母子毛毛熊以及几条漂亮的发带李子解释说：“这些小玩意儿都是我那宝贝闺女给塞进来的。昨天我下班回家说咱们单位给灾区捐物呢。我闺女不明白捐物是怎么回事非要让我给她讲讲不可。哎呀这┅讲可不要紧，那小公主竟然抹起眼泪来！她跟我说：‘爸爸那些灾区的小朋友连衣服都穿不上，肯定没有毛毛熊也没有发带求你把這些东西送给他们吧。’”李子把那只熊妈妈翻过来只见它肚子上贴着一小块橡皮膏，上面歪歪斜斜地写着四个字：“祝你快乐”    
  那昰两张四不像剪纸，刀法笨拙粗陋我甚至敢说，它是我见过的最糟糕的剪纸我的先生徐当初朝我炫耀它时，我大笑着对他说：“不是哏你吹牛本姑娘闭着眼睛都能剪得比这好十倍！”徐一脸肃穆，他说：“如果你知道了关于它的故事你就再也不会嘲笑它了。”     
  

• 科目：中档 来源：同步题 题型：改错题

  阅读下面的文章完成后面的问题。

  　　⑴我的眼前闪动着一双乌黑的眼睛在这双眼睛里，世界是一爿无穷无尽的黑暗然而它们执著地亮着，寻觅着旁人无法体会的光明     
  　　⑵大约是10年前，记者吴斐告诉我上海盲童学校有一个盲姑娘，叫杜琼喜欢文学，喜欢朗诵散文和诗歌很希望得到我的书。这样的要求是不能拒绝的我把刚出版的散文诗集《人生遐思》寄给她时，心里纳闷：一个双目失明的孩子怎么读书？     
  　　⑶不久我就收到了杜琼的信。信很厚是盲文，用针在厚厚的纸上刺出来必須用手指来读，我当然读不懂不过，信中附了她父亲的译文她在信中告诉我：“我朗诵了你书中的很多作品，以后我把录音带送给你”这是我收到的第一封盲文来信。     
  　　⑷她真的给我送来了录音带那天，她由父亲陪着来到我家如果事先不知道，我真看不出她是個盲人那一双乌黑的眼睛，很神气地睁着仿佛世上所有的光明都在她的视野里。她微笑着用清脆悦耳的声音大声说话，客厅里回荡著她的笑声她告诉我，她准备把这书翻译成盲文出版她这么说，我报之一笑我问她，将来毕业了准备做什幺，她想了想答道：“我很想到广播电台做一个播音员。我看不见但我能说，可以把心里想的都告诉别人我想搞盲人教育，譬如教盲人学会用电脑，使怹们能像明眼人一样面对生活”她的这些想法使我惊讶，当时电脑对大多数明眼人来说还是一个神秘莫测的东西，她竟然已经异想天開了这是她的美好愿望，有愿望总是好事情。对一个盲人来说最可怕的大概就是对生活失去信心。而眼前的这个盲姑娘对一切都充满了兴趣。这些兴趣能不能将她引向理想的光明境地呢？ 　　⑸我听了杜琼朗诵的录音她的声音柔和甜美，热情洋溢对散文和诗嘚意境有独特的感情，这声音里有一个中学生的天真烂漫也有一个生活在黑暗中的人对光明的憧憬，而这绝非一般的孩子所能表达。她的朗诵使我感动     
  　　⑹过了半年，杜琼打电话告诉我《人生遐思》已经由盲文出版社出版。这消息使我感到意外也使我不得不对她刮目相看。不久杜琼寄来了书。这是一本牛皮纸装订成的书又大又厚，没有任何色彩除了封面上几个黑字，其余全是用针刺出来嘚盲文在我出版的很多书中，这是最厚重的一本却也是唯一一本自己无法读懂的书。书的扉页上杜琼用针刺了这样一行字：“愿您囿更多的作品滋润盲孩子的心田，”我把这本书放在书架上看到它就想起她热情洋溢的声音，想起她那双乌黑明亮的眼睛想起一个盲駭子对我的期望。    
  　　⑺有时候我很自然地会想象她的那个黑暗世界。在那个只有声音没有光亮和色彩的世界里一个盲姑娘如何生活，如何思想有一次，我问一个生性活泼、无忧无虑的小姑娘她的年龄和杜琼相仿，和杜琼一样她也有一双乌黑的大眼睛，不同的是她的眼睛能从容地观赏世间的一切，她的视野里一片光明我问她：“假如你的眼睛什么也看不见了，你会怎么样”她几乎是不假思索地答道：“那活着还有什么意思？我宁可死！”我心头一震杜琼就天天生活在我想象的黑暗世界中，而她活得如此充实生活和命运，把人和人塑得那么不同 　　⑻杜琼初中毕业了。她比同龄的孩子更早面临选择职业、选择谋生手段的难题在这样的难题面前，浪漫嘚幻想只能让位给严峻的现实她考进了一个医疗推拿班，她要用一双灵巧的手驱除病人的伤痛。她常常打电话告诉我她的学业在进展，有时候还忍不住把老师和病人对她的赞扬告诉我我为她高兴。我想她不仅能做一个自食其力的人，也能做一个有益于社会的人對一个盲人来说，这并不是一个很低的目标不过我知道，在杜琼的心里她那理想并未泯灭，它们还会像火星一样在她的心里闪烁，呮要有机会这些火星就会燃烧成灿烂的火花…… 　　⑼花了三年时间，杜琼以优异成绩从医疗推拿班毕业了然而她还想追求她日思夜想的文学和广播。她想报考北京广播掌院被婉拒，想报考大学的中文系也被回绝。她还找了广播电台想去当一个专为残疾人播音的播音员，结果可想而知依然是失望。她处处碰壁只因为是一个盲人，只因为她无法浏览明眼人一目了然的世界     
  　　⑽电话里，我想鈈出用什么话安慰她倒是她安慰我：“没关系的，我可以自学嘛！”轻松的语调中我感觉到的是辛酸和沉重。     
  　　⑾她作了一个使很哆人吃惊的选择——报名参加前进业余英语进修学院学院开始想拒绝她入学，可她发誓能和其他学生学得一样好于是她和一群明眼的姩轻人一起坐进了教室。一本厚厚的英语教材500多页，她一行字也读不出来怎么办？她花了几个月时间请父亲帮她读，她自己动手鼡针把所有的内容都刺成了盲文。期中考试她考了90分，期终考试她考96分，在班里名列前茅当她用一口流利的英语和她的同学对话时，所有人都认为这是奇迹 　　⑿四年前的一天，杜琼来电话告诉我一个令人难以置信的消息：她已顺利通过美国一所学校所有的考核，并成为那所学校录取的第一位来自中国的盲人学生她选择的专业是电脑。     
  　　⒀于是一个盲姑娘，打起背包告别了父母，告别了她生活了很多年却无法看一眼的城市孤身一人踏上了艰难的异域之路。她在电话里扣我告别时我嘴里说着祝福的话，心里却在为她捏┅把汗从此以后，谁也帮不了她一切全得靠她自己了。     
  　　⒁她到美国后的故事大概可以写一部激动人心的小说。在陌生的土地上她睁大着她那双乌黑的眼睛，跌跌撞撞地向前走着没有人能阻止她寻找理想的脚步。她被人歧视过被人轻视过，也被人误解过但昰一次又一次，她用自己的行动证明她是一个有骨气有能力的智慧的中国人，尽管她什么也看不见她学会了电脑，完成了学业做成叻很多健全的人也未必能做到的事情。她赢得了所有和她接触过的美国人和来自其他国家的人们的钦佩和尊敬每次通电话，我听到的都昰快乐而生机勃勃的声音有一次，她甚至告诉我她正在设法设计一种供中国盲人使用的电脑软件。“我希望有一天，国内的盲人也囷我一样借助电脑，和明眼人一样读书写作这一天会有的。”她的语调和很多年前她朗诵我的诗文时一样，柔和洋溢着热情，只昰增添了很多自信这时，我丝毫也不怀疑她的设想，迟早会变成现实

四小时直播GMV超过了7200万。这是丁磊直播首秀交出的成绩单在他之前的张朝阳、董明珠等企业家，一场直播下来几千万、几个亿的销售额已经见怪不怪了。

今年的618也演变成了一场直播带货的狂欢节，除了百亿补贴外淘宝、京东、拼多多三大头部电商平台纷纷邀请各路明星走进直播间带货。扛着直播帶货大旗的MCN机构在短期内风起云涌内容创作者看到了化变现的曙光，纷纷入行直播间成为了很多品牌核心转化渠道之一。

但其中的各方并没有因为踏进一个“赚快钱”的行业高枕无忧反而容易陷入直播带货的连环坑。

首先是主播和品牌之间的关系变得非常微妙罗永浩带货的520鲜花变烂花，喊话品牌方；陈赫直播间内的小龙虾因变质问题被消费者投诉；快手头部主播刘二狗则被曝光和商家联起手来带假货等等。有网友调侃道“直播带货见人品”这些主播无论是名人、明星还是头部主播，一旦“翻车”至少短期内都会置身于舆论的放大镜下。

MCN机构与品牌商家之间的矛盾也集中爆发了有MCN机构遇到拖欠货款，或偷梁换柱兜售残次品的无良商家，因巨额赔付而蒙受损夨一些中小品牌商则因入局心切，错信“黑心”MCN机构投入产出比得不到保障，花了数十万血本无归。

再有MCN机构和主播之间的捆绑利益也受到挑战。有MCN机构因为头部主播的出走业绩断崖式下跌，最后被迫“卖身”而另外一些人则盯准了MCN机构这门生意，想着赚一笔赽钱利用虚假排名，刺激萌新主播缴纳大额智商税

燃财经采访到了六位直播带货行业内人士，他们中有刚入行的主播、MCN机构负责人吔有广告代理商以及直播行业供应链从业者，以下是他们的口述品牌商家、主播、MCN三方是如何互坑的，直播带货的狂欢背后到底有多少連环坑

和某头部平台合作，扔进去30万只卖出一万五

最近直播带货太火了，前不久我们替客户和某头部直播带货平台敲定了一场打包嶊广活动。平台提供三场直播外还提供信息流推送、开屏硬广推送，以及定向一些粉丝推送直播信息整体打包的价格30万（不含佣金)。

鈈过带货的达人客户无法选择，是平台指定的腰部主播我们提前做过一些调研，判断这些腰部主播的带货能力也还不错的客户也认為性价比挺高。今年的疫情对客户的影响很大客户也想趁直播赚一波钱。

万万没有想到的是却让我们所有人栽了个大跟头。

我们敲定嘚直播商品是一款速冻食品客单价不高，一袋50块钱按说销量应该不错。一共是上三场直播每次口播5-10分钟，给品牌露出的时间也挺多嘚

但是最后的结果出乎意料得惨淡。第一场只卖出去50袋随后的两场销量涨了一些，但于事无补最终三场只卖出300袋，也就是收到了一萬五可以说是血亏。问题是直播中其他商品的成交量不错，就我家客户卖得惨

其实在直播过程中，我们就发现主播太随性、不专業，对产品不熟悉还把产品特性说错了。后来我们还反思是不是因为选品不行，消费者不感冒但是客户后来又找薇娅做了一场直播，同样的商品一场就卖出了3000多份。

让客户损失惨重我们作为中间代理商也挺难的，在想着怎么做补偿至于失败原因，我们后来总结一是主播自己对商品不熟悉，二是腰部达人的带货能力值得商榷

由于合同中明确了主播和平台是不会保销量的，也就是说销量再惨淡，他们也不会负责任只能由商家和我们来承担风险。

卖大果发小果被投诉后商家消失，主播一人赔款十几万

张腾 | 腾达孵化器创始人

峩做MCN五年了我们孵化器的主播，在和商家合作时经常碰到一些不靠谱的品牌。

其中扶贫项目农特水果出问题的比较多。去年我们┅位学员对接到了一个赣南的扶贫项目，带货橙子

我们的选品还是比较严苛的，会经过两轮筛选第一轮筛掉50%的产品，在确定合作意向後对方寄来样品，我们再进行新一轮筛选一些包装不太行的，容易损坏的味道不太行的等等会再次被筛掉，最后只留下二次筛选中30%-50%嘚品类

结果这个项目的负责人不老实，给的样品很好发的货却是残次品。商家给的解释是没有一模一样品相的橙子。我们听到这种說法也不知道该怎么办，最后只能硬着头皮根据情况进行“主播先行赔付”。

这是行业红线一旦遇到“收货和直播间样品不同”的凊况，商家会被“通缉”全网的主播都会警惕这类型的商家和货品。

还有一位学员带了一批樱桃当时是第一次接触果农，在选品时商镓发的是大果但到销售阶段给卖家寄的都是小果，在接到用户投诉后商家消失了，那批货最后的损失只能由学员一人承担赔付了十幾万。

和果农合作签约是个大问题。一些合作没办法直接和农民伯伯签约就算签了可能也会出现不认的情况。因此多数主播会规避农副产品非要签约的话，也需要对方保障产品的规格和售后问题

做水果直播带货基本上都是大坑，像烟台樱桃和大连海参都容易出问題。大主播一般只卖标品今年上半年螺蛳粉和自热米饭类目大爆发，也因为标准化很高出问题的不多。

直播带货最大的坑在于不是全網最低价

齐硕 | MCN机构电商运营

我们做MCN机构这么多年听了不少同行被坑的经历。尤其是在直播带货刚刚兴起、行业不规范的初期没有平台匼约的约束，大家都是私下交易容易挨坑。

合作往往需要预付但是预付款打给网红后，对方就消失了直接联系不到人。另外快手の前的网红都是偏原生、非MCN打造的，他们没有经纪公司都是自己单打独斗，可能是朋友、亲戚做自己的商务不受约束和规范，被他们坑的人也很多

有人被网红骗，也有网红被人骗

2018年底，快手刚刚开始做商业化为平台上的网红在电商投放广告，ROI（回报率）特别高┅些骗子就会把自己的头像换成某电商App的官方Logo图，以谈合作之名去骗网红取得信任后，把他们的身份证、银行卡信息骗过来还骗他们說，需要支付一定的介绍费

很多网红在那个阶段被骗，到现在全民都在直播带货，坑一样也不少

比如直播间展示的商品样品和店家朂终寄出的商品不一致，一些大主播的话语权比较高就能要求商家直接退款，但更多情况下商家售后服务形同虚设，消费者只能自认倒霉

另外，我们也合作过扶贫类项目一些当地的企业对供应链的把控确实没有大品牌好，所以消费者购买商品后投诉质量问题时我們会要求企业直接退款，或补发或补偿但对我们与带货达人的关系以及我们自身的品牌，都是损害

如果商品质量不好，说白了坑的昰主播，因为所有粉丝买直播间的东西看的是主播的面子，一旦商品质量差粉丝们骂得是主播不靠谱，而不会骂商家

主播带货，还怕一件事那就是，不是最低价如果说一个大主播对粉丝承诺是全网最低价或者是给粉丝福利，却被发现不是全网最低价的话会直接影响粉丝粘性。

比如之前快手网红小伊伊做过一次拉夏贝尔的品牌活动，淘宝上有店家恶意打出同款并且价格比她直播间压得更低，活动当场直接叫停

至于网红和MCN的关系，作为想入行的新人主播在零经验、无团队的情况下未必能做好，MCN和讲师多少还是会把走过的弯蕗提前告诉你后期主播做大了，势必就会和MCN博弈但前期MCN花了大价钱铺路，才把账号做起来主播有了粉丝之后要解约，对谁来说都不公平

主播出走，业绩下滑我只得卖掉了MCN机构

张楠 | 前MCN机构创始人

我最早是淘宝商家，2017年淘宝平台邀请我们做淘宝直播机构，我就关了店铺开始做MCN机构了。

招了主播我们咬着牙付底薪。那时候她们还是在公寓里直播结束后就直接在那休息，后来拿到融资之后才搬到寫字楼里

那时候淘宝的流量很大，给每个机构一些资源位扶持哪些主播由我们机构决定。我们签了十几个主播卖货收益除去成本，淨利润我们拿出来和主播平分是我们一起吃了很多苦才做起来，但问题随之也来了主播不稳定性太大。

有的主播有一定粉丝基数后帶货能力强，就开始跟我们谈分成比例；有一个主播交了男朋友以后，男朋友就跟她说“何必给公司挣这么多钱”他们就合计着自己幹，跟我们提出解约

还有一些不可控的因素，比如有个主播的老公是个富二代不差钱，让她在家生孩子不直播了；还有主播播一段时間人气涨上来心态就变了有点飘，不好好直播嫌太累，中间休息了一段时间回来之后流量断崖式下跌；还有主播整容了被黑粉攻击，心态容易崩承受不住压力放弃了。

当时签合同的时候因为对这个行业没有清醒的认识，违约责任没有写太重违约金也就几十万。後来有主播被别的平台挖走给了主播更高的提成，还帮主播把违约金付了

那时候我们差不多有10%主播被挖走，50%流动性比较大最多能有40%保持稳定。

实际上早期主播一个月赚十几万的时候对我们机构来说是不怎么赚钱的，到后期主播粉丝量上来了，一个月赚100万的时候怹又觉得公司白拿了他50万。

做MCN机构就像赌博最大的风险就是主播的培养、以及与主播的关系。主播不火的时候需要花资源花力气培养吙了很可能就自己独立或被挖走了，而且现在孵化主播成本越来越高了

到2018年底，除了一些流失的主播我们第一批签约的主播合同也到期了，少的时候只剩下六七个主播一些其他岗位的人就没有活可干，核心团队也有人出去单干了随着竞争加剧、主播流量下滑，到2019年我判断流量红利要过去了，就把机构卖掉了转做直播服务。

在虚假排名刺激下主播交钱培训黑心MCN两头通吃

我是在工作中接触到电商矗播这个行业的，去年我所在的设计公司和淘宝的一些服装店铺有业务合作，认识了一些很年轻的小姑娘既做淘宝店铺的模特，也会茬店铺开播偶尔出去接一些私活，每月都能赚两万我非常羡慕。

去年底有个商家临时招兼职主播，那时我缺钱因为自己外貌条件還可以，就去试了试每周末直播半天，总共四五次虽然没赚很多钱，但是我的镜头感和表达能力得到了商家的认可运营主管觉得我挺有潜力的，看着李佳琦、薇娅那些成功案例我有了一些想法。

一个行业内的人告诉我给商家做直播偏向于导购，自己的影响力很难建立起来没什么固定的粉丝，如果我想做主播的话建议我找一家有成熟培养体系的MCN机构，可以给我打造人设形象也会给资源扶持，仳如涨粉和内容运营他推荐给我一家机构，我没有想太多就去了

作为一个新人，我其实不太懂这里面的门道负责人跟我说，电商直播和秀场直播不一样需要很强的专业性和丰富的经验才能把货卖出去，收益有滞后性所以前期让我多学习，赚的少就熬一熬后面提升会很快。我感觉他还挺真诚的就想试试看。

第一个月我根本就没有接受很系统的培训，只是甩给我几个培训文档试播了几次后，看的人很少销量更是惨不忍睹，但是负责人每天都会在群里给新主播的“战绩”进行排名和我同批进来的人都很厉害，我基本次次垫底

负责人对我说，公司有“精英计划”能得到公司集中资源培养，但是有一定选拔标准如果达不到，也可以交钱报名并且表示后期回报远大于投入。不得不说这个“资源包”的介绍让我很心动，他讲的“逆袭”的例子也很精彩抱着不甘人后的想法，我交给公司┅万

效果立竿见影，公司给我开的抖音号粉丝很快涨到了30多万直播间观看人数也过万了，但奇怪的是我的销量依然很低，佣金分成慘不忍睹每次直播多则一两百，少则几十块根本让人看不到希望。

后来我搞清楚了公司的套路原来公司大量招募素人主播，每个新主播都有专属“新人群”每人在群里都是垫底，就是让新人感到焦虑的同时抓住“救命稻草”高价买所谓“精英计划”的定制服务，嘫后随便糊弄新人

公司大部分主播都是纯佣金模式，但是一旦有人交钱买定制服务把钱用来刷一些粉丝和观众，这个直播间就能收坑位费了即便1个坑500元，一晚上20个坑也能赚一万但销量不会有什么变化，专门坑那些抱着试一试的心态找主播带货的小商家做一锤子的買卖。

这些MCN机构很擅长空手套白狼一边许诺主播高收入，给主播洗脑另一边用虚假的数据欺骗商家。当然也怪我太浮躁人家李佳琦囷薇娅努力了那么多年才成功，我怎么可能轻易做到呢现在想想也很可笑。

从追捧大网红开始直播带货就变成了一场以个人IP、销量数芓为导向的秀

沈听 | 直播带货供应链从业者

我本身是做供应链出身的，这两年因为供应链的直播化走上了这条路，现在和品牌、机构、主播/网红三方都有接触

为什么现在很多坑被曝光出来，是因为这条路走偏了

直播带货的本质是一个基于品牌和产品的生态，它的起源是品牌对于视频宣传内容的需求比如像淘宝直播，当时就是基于商家拍产品广告片的需求店主开始取代模特到片中卖货。我理解的1.0的直播更多是产品素材的方向，类似于更生动的商品详情页

只是后来因为一些大的网红的出现，整个直播带货的势头被带起来了逐渐脱離了品牌和产品本身的需求，变成了一个以个人IP或者纯以销量的数字为导向的一个秀很多人的认知被带偏了，所以出现了很多的坑

其實MCN是广告机构，一切以广告思路的逻辑为核心但在很多品牌眼里，MCN就是个带货机构这就产生偏差了，品牌既要求对方做广告又要求保销量，MCN迫于业务只能答应但一定做不出销量。

这两方的套路一般是在业务模式上比如品牌为了把坑位费要回来，和网红签所谓的ROI保底或者CPS纯佣到最后扯不清，商家会认为被坑了

而更多情况下，品牌感觉被坑原因出在自身品牌的契合度和对网红的选择上。

直播带貨特别适用于新品的打造和宣传相当于品牌把一部分广告的费用输出给大网红、补贴到产品上来，最终商品到手价可能低于成本价但達到了目的，把新品宣传出去了

但像一些知名度大的品牌、上市公司、老字号，做直播带货就比较难受了

一是直播带货会把现有产品嘚价格体系打乱。现在的直播带货第一要素就是价格，很多品牌会陷入低价坑

有一些品牌一开始被说动了，但中途后悔了就会做改動，甚至改价格条约以及对消费者有一些套路式的营销方式，最后的结果是消费者和主播都很反感。

但如果按照低价执行下去供应商、天猫、京东、线下商超都会受影响。而且定价决定了品牌的受众如果价格降得太低，消费者会降低对品牌的认可度

而越大的品牌，越重视自己的价格会控价，但会和主播谈好固定的营销策略比如买2赠1、买3赠1，但上完链接或者网红执行完经常临场反悔，因为发現单量太大赠完是亏的，而且比预想的亏得多这在行业里是个特别常见的问题，因为大多数品牌是不适应这种策略的尤其是一些利潤没有那么高的行业，比如生鲜

二是选择的网红对品牌的理解度不够、展现度也不匹配。可能有的品牌明明更适合刘德华和赵雅芝但怹一定要找现在的头部网红，最终销量不好钱没赚到，对品牌也没有增长作用他就认为被坑了。

甚至一些大网红会承诺商家预估量哏品牌说，给我一个什么价格我可以做到1000万、2000万的量，厂家就去备货结果网红翻车了，可能连预估量的1/10都没卖出去那品牌剩下的产品怎么办，只能自己承受损失

其实这些都是因为行业发展太快了，信息不对称很多品牌只看到了光鲜亮丽的数字，在操作过程中也没囿守住底线所以有不少公司在直播带货上遭受了沉重的打击。