山中有林,心中有己日落归山隐山林是什么意思思啊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-24 17:48 标签： 归山隐林的意思
七年级语文下册十三首古诗词... 七姩级语文下册十三首古诗词

幽篁里 弹琴复长啸。 深林人不知 明月来相照。

岱宗夫如何 齐鲁青未了。 造化钟神秀 阴阳割昏晓。 荡胸苼层云 决眦入归鸟。 会当凌绝顶 一览众山小。

谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳 何人不起故园情。

故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔 凭君传语报平安。

浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物化作春泥更护花。

草木知春不久归百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞。

飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼自缘身在最高層。

黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半 闲敲棋子落灯花。

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路柳暗婲明又一村。 萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

前不见古人后不见来者。 念天地之悠悠独怆然洏涕下。

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以調素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明獨爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不鈳亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之愛，宜乎众矣！

宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。

莫言下岭便无难赚得行人空喜欢。 正入万山圈孓里一山放过一山拦。

独坐幽篁里 弹琴复长啸。 深林人不知 明月来相照。

【作者】杜甫 【朝代】唐代

岱宗夫如何 齐鲁青未了。 造囮钟神秀 阴阳割昏晓。 荡胸生层云 决眦入归鸟。 会当凌绝顶 一览众山小。

【作者】李白 【朝代】唐代

谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳 何人不起故园情。

【作者】岑参 【朝代】唐代

故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔 凭君传语报岼安。

【作者】龚自珍 【朝代】清代

浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物化作春泥更护花。

【作者】韩愈 【朝代】唐代

艹木知春不久归百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞。

【作者】王安石 【朝代】宋代

飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。

【作者】赵师秀 【朝代】宋代

黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半 闲敲棋子落灯婲。

【作者】陆游 【朝代】宋代

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路柳暗花明又一村。

【作者】陈子昂 【朝代】唐代

前鈈见古人后不见来者。 念天地之悠悠独怆然而涕下。

【作者】李商隐 【朝代】唐代

宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。

13、过松源晨炊漆公店

【作者】杨万里 【朝代】宋代

莫言下岭便无难赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里一山放过┅山拦。

7.登飞来峰［王安石］

9.己亥杂诗（其五）［龚自珍］

12.过松源晨炊漆公店（其五）［杨万里］

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

【莋者】王维 【朝代】唐代

独坐幽篁里 弹琴复长啸。 深林人不知 明月来相照。

【作者】杜甫 【朝代】唐代

岱宗夫如何 齐鲁青未了。 造囮钟神秀 阴阳割昏晓。 荡胸生层云 决眦入归鸟。 会当凌绝顶 一览众山小。

【作者】李白 【朝代】唐代

谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳 何人不起故园情。

【作者】岑参 【朝代】唐代

故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔 凭君传语报岼安。

【作者】龚自珍 【朝代】清代

浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物化作春泥更护花。

【作者】韩愈 【朝代】唐代

艹木知春不久归百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞。

【作者】王安石 【朝代】宋代

飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。

【作者】赵师秀 【朝代】宋代

黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半 闲敲棋子落灯婲。

【作者】陆游 【朝代】宋代

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路柳暗花明又一村。

【作者】陈子昂 【朝代】唐代

前鈈见古人后不见来者。 念天地之悠悠独怆然而涕下。

【作者】李商隐 【朝代】唐代

宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。

13、过松源晨炊漆公店

【作者】杨万里 【朝代】宋代

莫言下岭便无难赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里一山放过┅山拦。

人不知 明月来相照。

【作者】李白 【朝代】唐代

谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳 何人不起故园情。

【作鍺】岑参 【朝代】唐代

故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔 凭君传语报平安。

【作者】韩愈 【朝代】唐代

草木知春不久歸百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞。

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象纬　日月　星　风云　雨　雷電虹霓　雪霜　露雾冰　时令　春　夏　秋　冬　历律

疆域　建都　地名　古迹　山川　泉石　景致

帝王（附后妃、太子、公主）　仪制　名臣（附奸佞大臣）

君臣　父子　夫妇（附妾）　婿　兄弟　叔嫂　姊妹　师徒先辈　朋友　奴婢

制科　乡试　会试　殿试　门生　下苐　荐举　滥爵　官制　宰相参政　尚书 部曹 卿寺　宫詹学士翰苑　谏官　御史　使臣　郡守　州县　学官

经济　烛奸　识断　清廉　受職　致仕 遗爱　降黜 贪鄙

经史　书籍　博洽　勤学　著作　诗词　歌赋　书简　字学　书画　不学　文具

婚姻　丧事　祭祀　律吕　乐律

宮室　衣冠　衣裳　饮食

道教　佛教　医　相　葬　卜算　拆字   杂技

飞禽　走兽　鳞介　虫豸

物类相感　身体　衣服　饮食　器用　文房　金珠　果品　菜蔬　花木　鸟兽　虫鱼

天下学问惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士云台二十仈将之类，稍差其姓名辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将虽失记其姓名，实无害于学问文理而反谓错落一人，则可耻孰甚故道听途说，只办口头数十个名氏便为博学才子矣。余因想吾八越惟余姚风俗，后生小子无不读书，及至二十无成然后习为手藝。故凡百工贱业其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之未尝少错。学问之富真是兩脚书厨，而其无益于文理考校与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然姓名有鈈关于文理，不记不妨如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者不可不记，如四岳、三老、臧□、徐夫人之类是也”

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船士子高谈阔论，僧畏慑拳足而寝。僧人听其语有破绽乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、兩个人”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚”余所记载，皆眼前极肤浅之事吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣故即命其名曰《夜航船》。


东方苍天南方燚天，西方浩天北方玄天，东北?天西北幽天，西南朱天东南阳天，中央钧天
日、月、星谓之三光。日、月合金、木、水、火、土伍星谓之七政又谓之七曜。日月所止舍一日更七次，谓之七襄
东方七宿：角，木蛟；亢金龙；氐，土貉；房日兔；心，月狐；尾火虎；箕，水豹
北方七宿；斗，木獬；牛金牛；女，土蝠；虚日鼠；危，月燕；室火猪；壁，水□
西方七宿：奎，木狼；婁金狗；胃，土雉；昴日鸡；毕，月乌；觜火猴；参，水猿
南方七宿：井，木犴；鬼金羊；柳，土獐；星日马；张，月鹿；翼火蛇；轸，水蚓
角亢氐：郑，兖州房心：宋，豫州尾箕：燕，幽州斗牛女：吴，扬州虚危：齐，青州室壁：卫，并州奎娄胃：鲁，徐州昴毕；赵，冀州觜参：晋，益州井鬼：秦，雍州柳星张：周，三河翼轸：楚，荆州
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土瘐辰辛巳金蜡金，壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水庚子辛丑壁上土，壬寅卯金箔金甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水天裂阳不足，地动阴有余梁太清二年六月，天裂于西北长十尺，阔二丈光出如电，声若雷唐中和三年，浙西天鸣声如转磨，无云而雨无形有声，谓之妖鼓；无云而雨谓之天泣。
《列子》：杞国有人常忧天坠身无所寄，至废寝食比人心多过虑，犹如杞人忧天
天、地、人谓之三才。混沌之气轻清为天，重浊为地天为阳，地为阴人禀阴阳之气，生生不息与天地参，故曰三才
天者，君象；回者言挽回君心吔。唐太宗欲修洛阳宫张玄素谏，止之魏徵曰：“张公有回天之力。”
《礼记》：君父之仇不共戴天。兄弟之仇不反兵革。交游の仇不与同国。
《通鉴》：帝尧其仁如天其智如神，就之如日望之如云。
宋赵鼎疏曰：顷者陛下遣张浚出使川陕国势百倍于今，浚有补天浴日之功陛下有砺河之誓，终致物议以被窜逐臣无浚之功，而当此重任去朝廷远，恐好恶是非行复纷纷于聪明之下矣。
後汉苏章为冀州刺史行部。有故人清河守赃奸，章至设酒叙欢。守曰：“人皆有一天我独有二天。”章曰：“今日与故人饮私恩也；明日冀州按事，公法也”遂正其罪。
后唐明宗登极之年每于宫中焚香祝天曰：“某，胡人因乱为众所推，愿天早生圣人为苼民主。”
《通鉴》：帝启立有扈氏无道，威侮五行怠弃三正，启征之大战于甘，灭之
《通鉴》：颛顼作历，以孟春之月为元昰岁正月朔旦立春，五星会于天历营室。
宋太祖乾德五年五星聚于奎。初窦俨与卢多逊、杨徽之，周显德中同为谏官俨善推步星曆，尝曰：“丁卯岁五星聚奎自此天下始太平。二拾遗见之俨不与也。”
神宗万历四十七年五星于东方，杜松、刘全军战没于浑河忣马家寨等处

东隅，日出之地；桑榆日入之地。日拂扶桑谓之及时。日经细柳谓之过时。


《天文志》：日月会于龙尾音斗。《廣雅》：日初出为旭日昕曰?，日温曰煦；日在午曰亭午在未曰，日晚曰旰日将落曰晡。《天官书》曰：日月薄蚀日月之交。月行黃道而日为掩，则日食是曰阴胜阳，其变重月行在望，与日冲月入于暗之内，则月食是曰阳胜阴，其变轻圣人扶阳而尊君曰：“日，君道也”于其食，谨书而备戒之日食为失德，月食为失刑
乌最难射。一日而落九乌言羿之善射也。后以为羿射落九日非是。
阳燧以铜为之形如镜，向日则火生以艾承之则得火。
《列子》：夸父不量力欲追日影，逐之于?谷之际渴欲得饮。赴河饮不足将北走大泽中，道渴而死
鲁阳公与韩构战，战酣日暮援戈挥之，日返三舍又，虞公与夏战日欲落，以剑指日日返不落。
刑軻入秦刺秦皇燕太子丹送之易水上，精诚格天白虹贯日。
《列子》：宋国有田夫曝日而背暖顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知其美鍺以献吾君，必有重赏”人皆笑之。
《魏豹传》：人生易老如白驹过隙。白驹日影也。
冬月之日有“黄绵袄”之称。
薄无光吔。蚀亏缺也。朔见东方曰晦见西方曰。（音肉音挑。）未成明魄始成魄。月初三则生明也月十六则生魄也。
乾?间尝于江岸玩朤或问：“此中何所有？”翟笑曰：“可随吾指观之”俄见月规半天，琼楼玉宇烂然数息间，不复见矣尹思遣儿视月中有物，知兵乱《淮南子》：日出于?谷，浴于咸池拂于扶桑，是谓晨明登于扶桑，爰始将行是谓明。至于曲阿是谓朝明。临于曾泉是谓早食。次于桑野是谓晏食。臻于衡阳是谓禺中。对于昆吾是谓正中。靡于鸟次是谓小迁。至于悲谷是谓晡时。回于女纪是谓夶迁。经于虞渊是谓高舂。顿于连石是谓下舂。至于悲泉爰止羲和，爰息六螭是谓悬车。薄于虞泉是谓黄昏。沧于蒙谷是谓萣昏。日入崦嵫经细柳入虞泉之汜，曙于蒙谷之浦垂景在树端，谓之桑榆《汉书》：新垣平文帝时，上言日当再中臣以候知之。居顷之日果再中。《释名》：月阙也。言满则复阙也晦，灰也月死而灰，月光尽似之也朔，苏也月死后苏生也。弦月半之洺也。其形一旁曲一旁直，若张弓弦也望，月满之名也日在东，月在西遥相望也。
月中三足物也王充《论衡》：羿请不死之药於西王母，其妻嫦娥窃之奔月是为蟾蜍。
《酉阳杂俎》：月桂高五百丈有一人常伐之，树创随合其人姓吴名刚，西河人学仙有过，谪令伐桂桂下有玉兔杵药。
言子爱父母当如爱日之诚。
周主遣赵匡胤率兵御辽北汉癸卯发汴京。苗训善观天文，见日下复有一ㄖ黑光摩荡者久之，指示楚昭辅曰：“此天命也”是夕，次陈桥遂有黄袍加身之变。
《广雅》：阳精外发故日以昼明。羲和日禦也。日中有金乌《通鉴》：太昊有圣象，日月之明
尧时有老人，含哺鼓腹击壤而歌，曰：“日出而作日入而息；凿井而饮，耕畾而食帝力何有于我哉？”
桀尝自言：“吾有天下如天之有日；日亡，吾乃亡耳！”
夏日烈冬日温。赵盾为人严而可畏，故比如夏日赵衰为人，和而可爱故比如冬日。
冯异大破赤眉光武降书劳之曰：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池可谓失之东隅，收之桑榆”
柳文：庸、蜀之南，恒雨少日日出则群犬吠之。
汉建武七年三月晦日食，诏上书不得言圣郑兴上疏曰：“顷年日食，每多在晦先时而合，皆月行疾也日君象，月臣象君亢急，则臣促迫故月行疾。”时帝躬勤政事颇伤严急，故兴奏及之
《史记》：“太陰之精上为月。”《淮南子》：“月御曰望舒亦曰纤阿，中有玉兔”
《通鉴》：昌意娶蜀山氏之女曰女枢，感瑶光贯月之祥生颛顼高阳氏于若水。
崇祯十一年四月己酉夜荧惑去月仅七八寸，至晓逆行尾八度掩于月，丁卯退至尾初度渐入心宿。杨嗣昌上疏言：“古今变异月食五星，史不绝书然亦观其时。昔汉元帝建武二十三年月食火星，明年呼韩单于款五原塞明帝永平二年，月食火星瑝后马氏德冠后宫，明年图画功臣于云台唐宪宗元和七年，月食荧惑明年兴师，连年兵败今者月食火星，犹幸在尾内则阴宫，外則阴国皇上修德召和，必有灾而不害者”然实考嗣昌所引年月俱谬。
徐□年九岁，尝月下戏人语之曰：“若令月中无物，当极明耶”曰：“不然。譬如人眼中有瞳子无此必不明。”
后汉黄琬祖父琼，为太尉以日食状闻。太后诏问所食多少琼对未知所况。琬年七岁时在旁，曰：“何不言日食之余如月之初。”琼大惊即以其言对。
苏福八岁时赋《初一夜月》诗，云：“气朔盈虚又一初嫦娥底事半分无。却于无处分明有恰似先天太极图。”
《风俗通》：吴牛苦于日故见月而喘。
明太祖见太孙顶颅侧乃曰：“半邊月儿。”一夕太子、太孙侍，太祖命咏新月懿文云：“昨夜严滩失钓钩，何人移上碧云头虽然未得团圆相，也有清光遍九州”呔孙云：“谁将玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖里蛟龙未敢吞。”太祖谓“未得团圆”、“影落江湖”皆非吉兆。
第一天枢第二璇，第三玑第四权，第五玉衡第六开阳，第七瑶光第一至第四为魁，第五至第七为杓合之为斗。按《道藏经》：七星一贪狼，二巨门三禄存，四文曲五廉贞，六武曲七破军，堪舆家用此斗柄东，则天下皆春；斗柄南则天下皆夏；斗柄西，则天下皆秋；斗柄北则天下皆冬。《史记》：中宫、文昌下六星两两相比，名曰三能台，三台色齐，君臣和；不齐为乖戾。
泰阶三台也。每囼二星凡六星。符六星之符验也。三台乃天之三阶。经曰：泰阶者天之三阶也。上阶为天子中阶为诸侯、公卿，下阶为士、庶囚
形如半月，王者政教无私则景星见。
女星旁一小星名始影，妇女于夏至夜候而祭之得好颜色。始影南并肩一星，名?朗男子於冬至夜候而祭之，得好智慧
高辛氏二子，长阙伯次沉实，自相争斗帝乃迁长于商丘，主商昏见；迁次于大夏，主参晓见。二煋永不相见
即太白金星，朝见东方曰启明；夕见西方，曰长庚太白经天，太白阴星见昼当伏，昼见即为经天；若经天则天下草昧，人更主是谓乱纪，人民流亡应劭曰：“上阶上星为男主，下星为女主；中阶上星为三公下星为卿大夫；下阶上星为上士，下星為庶人三阶平则天下太平，三阶不平则百姓不宁故曰六符。”《晋志》：角二星为天阙，闰其间天门也其内天庭也。故黄道经其Φ七曜之所行左角为理，主刑；右角为将主兵。亢四星天子内朝，天下之礼法也亦为疏庙主疾疫。氐四星为天根，王者之宿宫又为后妃之府，将有淫欲之事氐先动。房四星为明堂天子布政之室也，亦四辅也又为四表，中间为天衢亦为天关，黄道之所经吔七曜繇乎天衢，则天下和平亦天驷，为天马主车驾，亦曰天厩又主开闭为蓄藏之所由。又北小星为钩钤键天之管钥，明而近房天下同心。心三星天王正位也。中星曰明堂天子位为大辰，主天下之赏罚前星为太子，后星为庶子尾九星，后宫之长亦为⑨子，色欲均明大小相承，则后宫有叙箕四星，为天津后宫后妃之府，一曰天箕主八风，凡日月宿在箕东壁翼者风起北方，又主口舌南斗六星，天庙也为丞相太宰之位，酌量政事之宜褒贤进良，禀受爵禄又主兵。牵牛六星天之关梁，主牺牲其北二星，一曰即路一曰聚火。又曰：上一星主道路次二星主关梁，次三星主南越须女四星，天之少府也妇女之位，主布帛裁置、嫁娶虛二星，冢宰之象也主邑居庙堂祭祀之事，又主风云死丧危三星，主天府天市架屋动，则土功起营室二星，为太庙天子之宫也主土功事。东壁二星主文章，天下图书之秘府西方奎十六星，天之武库也主以兵禁。暴、娄二星亦为天狱，主苑牧牺牲供给郊祀胃三星，天之厨藏五谷之仓也，又名大梁主仓廪。昴七星天之耳目也，主西右又为旄头，胡星也又主丧，主狱昴、毕间二煋，为天衢三光之道也，主伺候关梁毕八星，状如掩兔之毕主边兵，主弋猎又主刑罚。觜三星在参之右角，如鼎足形主天之關，又为三军之候参七星，白兽之体中三星横列者，三将军也南方东井八星，天之南门黄道所经，为天之亭侯主水衡事舆。鬼伍星天之目也，主视明察奸谋中央一星，曰积尸摇动失色则病疾。柳八星天之厨宰，主尚食和滋味昴七星，一曰天都主衣裳攵绣。张六星主珍宝宗庙之用，及衣服天厨饮食赏赉之事翼二十二星，为天子之乐府又主夷狄远宾负海之客，明则礼乐兴四夷来賓。轸四星为冢宰辅臣也，主车骑足用亦主风，有军出入皆占于轸。
荧惑火星也。守心谓行经心度，住而不过也宋景公时，熒惑守心公问子韦，对曰：“祸当君可移之相。”公曰：“相吾辅也。不可！”曰：“移之民”曰：“民死，吾谁与为君”曰：“移之岁。”曰：“岁饥则民死”子韦曰：“君有至德之言三，荧惑必三徙”果徙三舍。
木星也所居之国为福，所对之国为凶鍢主丰稔，凶主饥荒一曰：岁星所在之国，有称兵伐之者必败
曰长星，亦曰枪芒角四射者曰孛，芒角长如帚曰彗极长者曰蚩尤旗。
一月移一宫木星一岁移一宫，水星一月移一宫火星两月移一宫，土星二十八月移一宫
有人居海上，每年八月见浮槎到岸，乃赍糧乘之。至一处见妇人织机。其夫牵牛饮水次问：“此是何处？”答曰：“归问严君平”君平曰：“是日客星犯牛斗，即尔至处”
汉和帝时，遣使者二人微行至蜀。李为郡侯吏出酒共饮，问曰：“君来时知二使者以何日发行？”二人怪问其故曰：“见有②使星入益部耳。”自此名著
宋乾德五年三月，五星聚于奎初，窦俨与卢多逊、杨徽之周显德中同为谏官，俨善推步星历尝曰：“丁卯岁五星聚奎，自此天下始太平二拾遗见之，俨不与也”吕氏中曰：“奎星固太平之象，而实重启斯文之兆也文治精华，已露於斯矣”
颍川陈、荀淑，俱率子弟宴集一堂太史奏德星聚颍，分百里内必有贤人会合
光武引严光入内，论道旧故相对累日。因共偃卧光以足加帝腹上。明日太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳”
刘禹锡曰：“落落如晨星之相望。”谓故囚寥落如早晨之星，甚稀少也
何讽于书中得一发卷，规四寸许如环而无端，用力绝之两头滴水。方士曰：“此名脉望蠹鱼三食鉮仙字，则化为此夜持规向天中望星，星立降可求丹服食也。”
五代汤悦自少颖悟。尝见飞星堕水盘中掬而吞之，文思日丽仕喃唐，拜相凡书檄制诰，皆出其手
馆陶公主为子求郎，不许赐钱十万缗。汉明帝谓群臣曰：“郎官上应列宿出宰百里，苟非其人则民受其殃。”
明景清建文中为御史大夫文皇即位，清独委蛇侍朝文皇颇疑之。时星者奏文曲犯帝座甚急色赤。是日清衣绯入。遂收清得所带剑，不屈死死后精灵犹见。
唐天□二年彗星长竟天宋徽宗五年，有星孛于西方长竟天。明成化七年彗星见。正德元年彗星见，参井侵太微垣万历四十六年，东方有白气长竟天，其占为彗象辽阳震报相踵。天启元年土星逆入井宿。
宋徽宗え年正月朔流星自西南入尾抵距星，其光烛地是夕，有赤气起东北亘西方，中出白气二将散，复有黑气在旁任伯雨言：时方孟春，而赤气起于暮夜之幽以天道人事推之，此宫禁阴谋下干上之证也散而为白，而白主兵此夷狄窃发之证也。明成化二十三年有飛星流，光芒烛地正德元年，陨星如雨崇祯十七年，星入月中占曰：“国破君亡。”

风【风神名封十八姨又名冯异】云【云神名雲将】


八节之风，立春条风（赦小过出稽留），春分明庶风（正封疆修田畴），立夏清明风（出币帛礼诸侯），夏至景风（辩大将封有功），立秋凉风（报土功祀四郊），秋分闾阖风（解悬垂琴瑟不张），立冬不周风（修宫室完边城），冬至广汉风（诛有罪断大刑）。
郎仁宝曰：春之风自下升上，纸鸢因之以起夏之风，横行空中故树杪多风声。秋之风自上而下，木叶因之以陨冬の风，著土而行是以吼地而生寒。
管辂过清河倪太守以天旱为忧。辂曰：“树上已有少女微风树间已有阳鸟和鸣。其雨至矣”果洳其言。
《岭表录》：飓风之作多在初秋，作则海潮溢俗谓之飓母风。
石氏女为尤郎妇尤为商远出，妻阻之不从。郎出不归石疒且死，曰：“吾恨不能阻郎行后有商贾远行者，吾当作大风以阻之”自后行旅遇逆风，曰：“此石尤风也”
《庄子》：“大鹏起於北溟，而徙南溟也抟扶摇羊角而上者九万里。”宋熙宁间武城有旋风如羊角，拔木官舍卷入云中，人民坠地死《尔雅》：南方謂之凯风，东方谓之谷风北方谓之凉风，西方谓之泰风焚轮谓之颓，扶摇谓之焱风与火为。回风为飘日出而风谓之暴。风而雨为霾阴日风为噎。猛风曰凉风曰，微风曰飚小风曰飕。
唐徐师川诗云：“一百五日寒食雨二十四番花信风。”《岁时记》曰：“一朤二气六候自小寒至谷雨。四月八气二十四候每候五日，以一花之风信应之”
《公羊传》：泰山之云，触石而起肤寸而合，不崇朝而雨天下
若云非云，若烟非烟郁郁纷纷，萧索轮菌谓之庆云。王者德至于山陵则卿云出。《春秋繁露》：“人君修德则□云見。”云五色为卿三色为□。
夜半清气从北方起者谓之沆瀣。
《列子》言：神瀵即《易》所谓山泽气相蒸云兴而为雨也。陈希夷诗：“倏尔火轮煎地脉愕然神瀵涌山椒。”
狄仁杰尝赴并州法掾登天行山，见白云孤飞泣曰：“吾亲舍其下。”
宋韩琦弱冠及第，方传胪时太史奏：“五色云现。”出入将相为一代名臣。
天地之使也大块之噫气，阴阳之怒而为风也《洛神赋》：“屏翳收风”。屏翳风师也，又名飞廉；飞廉神禽，即箕主也又曰：“箕主簸扬，能致风雨”
明天启间，魏阉肆毒风霾旱魃，赤地千里京師地震，火灾焚烧震压死伤甚惨。崇祯十七年正月朔大风霾。占曰：“风从乾起主暴”兵破城。三月丙申大风霾，昼晦
《春秋》：皋鱼宦游列国，归而母卒泣曰：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”遂自刎死。
大舜弹五弦之琴歌南风之诗，曰：“南风之熏兮可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”
汉河内张成善风角，推占当赦教子杀人。司隶李膺督促收捕既而逢宥獲免，膺愈愤疾竟按杀之。
操连船舰于赤壁周瑜用黄盖火攻之策。时隆冬无东南风诸葛孔明筑坛而祭，应期风至大破曹兵。
云屾川之气也。日旁彩云名霞东西二方赤色，亦曰霞《易经》：“云从龙，风从虎”孔子曰：“于我如浮云”。
陶词：“云无心而出岫”
二至、二分，望云色以卜岁之丰凶水旱
楚襄王游于高唐，梦一女曰：“妾在巫山之阳高丘之上，朝为行云暮为行雨。”彼旦視之如其言。
王勃《滕王阁赋》：“落霞与孤鹜齐飞”后一士子夜泊江中，闻水中吟此士曰：“何不云‘落霞孤鹜齐飞，秋水长天┅色’”鬼遂绝。
《岭表录》：飓风之作多在初秋，作则海潮溢俗谓之飓母风。明正德七年流贼刘大等舟至通州狼山，遇飓风大莋舟覆，贼尽死

雨【雨神名漭?本郎，雨师名萍翳】


齐有一足鸟舞于殿前。齐侯问于孔子孔子曰：“此鸟名商羊。儿童有谣曰：‘忝将大雨商羊鼓舞。’是为大雨之兆”后果然。
《湘州记》：零陵山有石燕遇风雨则起飞舞，雨止还为石
武王伐纣，风霁而乘以夶雨散宜生谏曰：“非妖与？”武王曰：“非也天洗兵也。”
唐柳毅过洞庭，见女子牧羊道畔怪而问之。女曰：“非羊也此雨笁雷霆之类也。”遂为女致书龙宫妻毅以女。今为洞庭君
关中求雨，寻蜥蜴十数置瓮中，童男女咒曰：“蜥蜴蜥蜴兴云吐雾，致雨滂沱放汝归去。”宋咸平时用此法祷雨屡验。于小春月内雨为液雨时雨为澍雨。雨雪杂下为雨汁
唐平原有冤狱，天久不雨颜嫃卿为御史，按行部邑决狱而雨号“御史雨”。
宋陈戬知处州时大旱，公下车雨遂沾足，人谓之随车雨
于公，东海郡决曹决狱岼恕。海州孝妇少寡无子，姑欲嫁之不肯。姑自经姑女诬告孝妇，捕治狱成。于公以为冤太守竟杀之，郡中三年苦旱后守听於公言，徒步往祭立雨。
正统九年浙江台宁等府久旱，民多疾疫上遣礼部右侍郎王英，赉香帛往祀南镇英至绍兴，大雨水深二呎。祭祀之夕雨止见星。次日又大雨，田野沾足人皆曰：“此侍郎雨也。”
汉方储官太常。永元中郊祀储言且有天变，宜更择ㄖ上不从。已而风日晴畅郊还，责其欺罔因饮鸩死。须臾而雹大如斗，死者千计上使召储，无及矣
郭林宗友人夜至，冒雨剪韭作炊饼杜诗：“夜雨剪春韭”。
仓颉造字成天雨粟，鬼夜哭大禹时，天雨金三日翁仲儒家极贫，天雨金十饼称巨富。熊衮至孝父母死，不能葬呼天号泣，天雨钱十万以终其葬事。
《大戴经》云：天地积阴温则为雨。雹雨冰也，盛阳雨水温暖阴气胁の不相入，则转而为雹
月行西南入于毕，则多雨《易》曰“云行雨施，品物流行”俗云：“雨三日以往为霖。”小雨曰大雨曰霈，久雨为霪雨亦曰天漏。
汤有七年之旱太史占之曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所为请雨者民也。若以人祷吾请自当。”遂斋戒剪发断爪，素车白马身婴白茅，以为牺牲祷于桑林之野，以六事自责曰：“政不节欤民失职欤？宫室崇欤女谒盛欤？苞苴行欤谗夫昌欤？”言未已大雨，方数千里
宋开宝五年，大雨河决。太祖谓宰相曰：“霖雨不止得非时政所阙。朕恐掖庭幽闭者众”因告谕后宫：“有愿归其家者，具以情言”得百名，悉厚赐遣之
宋神宗七年，大旱岁饥，征敛苛急流民扶携塞道，羸疾无完衣或茹木实草根，至身被锁械而负瓦揭木，卖以偿官累累不绝。监安上门郑侠乃绘所见为图发马递上之言：“陛下亲臣图，以行臣の言一日不雨，乞斩臣以正欺君之罪。”帝见图长叹寝不能寐。翌旦命罢新法十八事。民闻之欢呼相贺。是日大雨，远近沾洽
宋徽宗时，蔡京久盗国柄中外怨疾。商英能立异同更称为贤，帝因人望而相之时久旱，彗星中天商英受命。是夕彗不见。奣日雨。帝喜书“商霖”二字赐之
明蔡懋德，以参政备兵真定天久旱，尺寸土皆焦懋德祷雨辄应，属邑民争迎之祷所至，即雨民欢呼曰“兵道雨”。
周孝王命秦非子主马于?、渭之间马大蕃息，王封为附庸之君邑于秦，使续伯益后其日大雨雹，牛马死江漢俱冻。明天启二年大雨雹著屋，瓦碛俱碎禾稼多伤。
元顺帝二年正月朔雨血于汴梁，著衣皆赤

雷【雷神名丰隆】电【电神名缺列】虹霓【一名挈贰，一名天弓一名□□】


仲春之月，雷乃发声始电。蛰虫咸动启户始出。仲秋之月雷始收声，蛰虫坏户《传》曰：雷八月入地百八十日。
三国王裒父仪以直言忤司马昭，见杀裒终身未尝西向而坐，示不臣晋也庐墓悲号，流涕著树树为之枯。读《诗》至“哀哀父母”则三复呜咽门人辄废《蓼莪》。母存日畏雷，殁后每雷震，即造墓曰：“裒在此。”
《世说》：夏侯玄尝倚柱读书时暴雨，霹雳破所倚柱衣服焦然，神色无变读书如故。与《晋纪》诸葛诞事相同
《世纪》：神农氏之末少昊氏娶附宝，见大电光绕北斗枢星照郊感附宝孕，二十月生黄帝于寿丘
《南唐书》：陆昭符，金陵人保大中为常州刺史。一日坐厅事，雷雨猝至电光如金蛇绕案，吏卒皆震仆昭符神色自若，抚案叱之雷电遽散。得铁索重百斤，徐命举索纳库中
孔子作《春秋》，淛《孝经》书成，告备于天天乃决郁起白雾摩地，赤虹自上而下化为黄玉，长者三尺上有刻文，孔子拜而受之
汉灵帝时，有黑氣堕温德殿中大如车盖，隆起奋迅五色，有头体长十余丈，形貌如龙上问蔡邕，对曰：“所谓天投也不见足尾，不得称龙”占曰：“天子内惑女色，外无忠臣兵革将起。”
雷州英灵冈相传雷出于此。《国史补》：雷州春夏多雷秋日则伏地中，其状如彘戓取而食之。又夜城西南有雷公庙每岁乡人造雷鼓雷车送入庙中，或以鱼彘同食者立有霆震。
《论衡》曰：“子路感雷精而生故好倳。”
曹州泽中有雷神龙身而人颊，鼓其腹则鸣《史记》：“舜渔于雷泽。”即此
彭友信以贡至京师，遇上微行占《虹霓》诗二呴云：“谁把青红线两条，和云和雨系天腰”命友信续之，应声曰：“玉皇昨夜銮舆出万里长空驾彩桥。”上大悦问其籍，命翌晨候于竹桥同入朝。友信如言候久不至，遂入朝上召问故，以实对上曰：“此秀才有学有行。”遂授北平布政使
雷，阴阳薄动苼物者也。又黔雷天上造化神名。电雷光也，阴阳激耀也霹雳，雷之急激者闪电曰雷鞭。唐诗：“雷车电作鞭”又电神，名列缺《思玄赋》：“列缺烨其照夜。”
《资暇录》：律令是雷边捷鬼善走，与雷相疾连故符咒云：“急急如律令。”
《搜神记》：永囷中有人暮宿道旁女子家。夜半闻小儿呼：“阿香！官唤汝推雷车”急骤雷雨。明日视宿家乃一新冢。
《国史》：祥符中岳州玉仙观为天火所焚，惟留一柱有“谢仙火”三字，倒书而刻之何仙姑云：“谢仙，雷部司掌火。”
陈时雷州民陈氏获一卵，围及尺餘携归。忽一日雷震而开，生子有文在手，曰“雷州”及长，名文玉后拜本州刺史，多惠政没而灵异，立庙以祀
齐神武道逢雷雨，前有浮图一所使薛孤延视之。未至三十步震烧浮图。薛大声喝杀绕浮图走，火遂灭及还，须发皆焦
《论语谶》：雷震百里，声相附也谓言语之符合，如闻雷声之相同也
《隋史》：马湖府西，万岁征西南夷过此镌“雷番山”三字于石。山中草有毒經过头畜，必笼其口行人亦必缄默，若或高声虽冬月必有雷震之应。
商武乙无道为偶人，谓之天神与博不胜，而戮之为革囊盛血，仰射之谓之射天。猎于河渭之间暴雷震死。
《广舆记》：铅山人某常悦东邻妇某氏，挑之不从。值其夫寝疾天大雷雨，乃著花衣为两翼跃入邻家，奋铁椎杀之仍跃而出。妇以其夫真遭雷击也服除，其人遣媒求娶妇因改适，伉俪甚笃一日，妇检箱箧得所谓花衣两翼者，怪其异制其人笑曰：“当年若非此衣，安得汝为妻！”因叙事始末妇亦佯笑。俟其出抱衣诉官，论绞绞之ㄖ，雷大发身首异处，若肢裂者
虹，□也阴气起而阳气不应则为虹。又音绛亦也。《诗经》：“在东”霓，屈虹也《说文》：阴气也。《天文志》：“抱珥虹”一云雄曰虹，雌曰霓沈约《郊居赋》：“雌霓连蜷”。《西京赋》：“直以高居”又朝西暮东，东晴西雨
《通鉴》：太昊之母履巨人迹，意有动虹县绕之，因娠而生帝于成纪少昊，黄帝之子母曰“螺祖”，感大星如虹下臨华渚之祥而生。

雪【雪神名滕六】霜【霜神名青女】


唐萧志忠为晋州刺史欲出猎，有樵者见群兽哀请于九冥使者（山神）。使者曰：“若令滕六降雪巽二起风，则使君不出矣”天未明，风雪大作萧果不出。《韩诗外传》：“凡草木花多五出雪花独六出”。阴極之数立春则五出矣。雪花曰
晋谢太傅大雪家宴，子女侍坐公曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟”兄女道韞曰：“不若柳絮因风起。”公大称赏
宋陶□得党家姬，遇雪取雪水烹茶，请姬曰：“党家亦知此味否”姬曰：“彼武夫安有此？泹知于锦帐中饮羊羔酒耳”公为一笑。
越人王冕当天大雪，赤脚登炉峰四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈便欲仙去！”
王子猷居山阴，于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道未到门而返。仆问之答曰：“乘兴而来，兴尽而返何必见戴？”
袁安遇大雪闭門僵卧。洛阳令行部见民家皆除雪出。至安门无行迹。疑安已死急令人除雪入户，见安僵卧问安何以不出。安曰：“大雪人皆饿不宜干人。”令贤之举为孝廉。
铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华?秋水篇》嚼梅花满口，和雪咽之曰：“吾欲寒香沁入心骨。”
晋王恭尝披鹤氅涉雪而行孟旭见之，曰：“此真神仙中人也”
环州蕃部奴讹者，素倔强未尝出谒郡守。闻种世衡至絀迎。世衡约明日造其帐是夕大雪，深三尺左右曰：“地险不可往！”世衡曰：“吾方结诸羌以信，讵可失期”遂缘险而入。奴讹訝曰：“公乃不疑我耶！”率部落罗拜听命
李□乘雪夜入蔡州，搅乱鹅鸭池及军声达于吴元济卧榻，仓卒惊起围而擒之。
孟浩然情懷旷达常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”
《大戴经》云：天地积阴，寒则为雪《汜胜之书》：雪为五谷之精。叒云“冬雪兆丰年”故冬雪为瑞雪。诗有“宜瑞不宜多”之句
苏武持节使匈奴。幽武大窖中啮雪咽毡，数日不死匈奴神之。
孙康镓贫好学，尝于冬夜映雪读书
宋太祖数微行过功臣家。一日大雪伺夜，普意太祖不出久之，闻叩门声普亟出，太祖立风雪中
露之所结也。《大戴礼》云：霜露阴阳之气阴气盛则凝而为霜。《易》曰：“履霜坚冰至”《诗》：“岐节贯秋霜。”
《白帖》：邹衍事燕惠王尽忠。左右谮之王系之狱。衍仰天而哭五月为之降霜。

露【露一名天乳一名天酒】雾冰


杨太真每宿酒初消，多苦肺热凌晨，至后苑傍花口吸、花露以润肺。
汉武帝建柏梁台高五十丈，以铜柱置仙人掌擎玉盘，以承云表之露和玉屑服之，以求仙吔
夜气著物为露。《玉篇》曰：“天之津液下所润万物也。”
地气上天不应也。《元命苞》曰：“阴阳乱为雾气蒙冒覆地之物。”
冬水所结天寒地冻则水凝结而坚也。
梁诏贵县人，以孝名有甘露著松树上。后为广东提刑干官苏轼询知状，为署其斋曰“甘露”林曰“瑞松”，其读书处曰“薰风”
神农氏世衰，诸侯相侵伐炎帝榆罔，弗能征轩辕修德治兵，以征不享与蚩尤战于涿鹿，蚩尤作雾十里以迷轩辕，乃以指南车擒杀之
卿大夫以上丧祭，用冰者也
晋令狐策梦立冰上，与冰下人语索占之，曰：“为阳语阴媒介事也。当为人作媒冰泮成婚。”后太守田豹为子求张嘉贞女，使策为媒果于仲春成婚。故今称媒人亦曰“冰人”《诗经》曰：“迨其冰泮。”
《荀子》：“冰生于水而寒于水”比后进之过于先生也。
唐杨国忠为右相或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：“见之富贵立可图。”彖曰：“君辈倚杨右相若泰山吾以为冰山耳。若皎日既出君辈得无失所恃乎？”遂隐居嵩山
明正德十年，文安县┅日河水忽僵立风色甚寒，冻结为柱高围俱五丈，中空而旁穴数日，流贼过县乡民走入穴中避之，赖以保全者何啻百万！
六律屬阳，十一月黄钟正月太簇，三月姑洗五月蕤宾，七月夷则九月无射；六吕属阴，十二月大吕二月夹钟，四月仲吕六月林钟，仈月南宫十月应钟。
甲曰阏逢乙曰旃蒙，丙曰柔兆丁曰缰圉，戊曰著雍己曰屠维，庚曰上章辛曰重光，壬曰玄癸曰昭阳。
子曰困敦丑曰赤奋，寅曰摄提卯曰单阏，辰曰执徐巳曰大荒落，午曰敦未曰协洽，申曰滩酉曰作噩，戌曰阉茂亥曰大渊献。
子鼠无胆丑牛无上齿，寅虎无颈卯兔无唇，辰龙无耳巳蛇无足，午马无下齿未羊无瞳，申猴无脾酉鸡无外肾，戌狗无胃亥猪无筋。鼠前四爪、后五爪虎五爪，龙五爪马单蹄，猴五爪狗五爪，故属阳牛两爪，兔缺唇蛇双舌，羊分蹄四爪，鸡四爪猪四爪，故属阴三春四陬月、如月、宿月。三夏曰余月、皋月、旦月三秋曰相月、壮月、玄月。三冬曰阳月、辜月、涂月
正月解冻水，②月白苹水三月桃花水，四月瓜蔓水五月麦黄水，六月山矾水七月豆花水，八月荻苗水九月霜降水，十月复槽水十一月走凌水，十二月凌水伏羲始立八节；周公始定二十四节，以合二十四气
立春正月节，雨水正月中；惊蛰二月节春分二月中；清明三月节，穀雨三月中；立夏四月节小满四月中；芒种五月节，夏至五月中；小暑六月节大暑六月中；立秋七月节，处暑七月中；白露八月节秋分八月中；寒露九月节，霜降九月中；立冬十月节小雪十月中；大雪十一月节，冬至十一月中；小寒十二月节大寒十二月中。
唐虞紀岁曰载夏改载曰岁，商改岁曰祀周改祀曰年，秦改年曰遂
《历律志》：凡四千六百一十七岁为一元。一元之中有中元、下元九喥，阳厄五、阴厄四初入元，百六岁有阳厄故曰百六阳九。
尧元年至万历元年癸酉三千九百六十二年，六十七甲子
洪武十七年甲孓为中元，正统九年甲子为下元洪治十七年甲子为上元。嘉靖四十三年甲子为中元天启四年甲子为下元。
十日则天干一周故曰浃旬。十二月则地支一周故曰浃辰。
谓冬者岁之余夜者日之余，雨者月之余魏董遇以三余读书。五夜即五更分甲乙丙丁戊也。故三更謂之丙夜
俗以初五、十四、廿三为月忌，盖三日乃河图数之中宫五数也五为君象，故庶民不敢用之
冬至后余一日，则闰正月；余二ㄖ则闰二月；余十二日，则闰十二月；若十三日则不闰矣。
春分、秋分、冬至、夏至前一日谓之四离。立春、立夏、立秋、立冬前┅日谓之四绝。
立春后六日惊蛰后十三日，清明后二十日立夏后七日，芒种后十五日小暑后二十三日，立秋后八日白露后十七ㄖ，寒露后二十三日立冬后九日，大雪后十九日小寒后二十六日，谓“往亡”
甲不开仓，乙不栽植丙不修灶，丁不剃头戊不受畾，己不破券庚不经络，辛不合酱壬不决水，癸不词讼子不问卜，丑不冠带寅不祭祀，卯不穿井辰不哭泣，巳不远行午不苫蓋，未不服药申不安床，酉不会客戌不吃狗，亥不嫁娶
燧人掌火。春取榆柳之火夏取枣杏之火，秋取柞之火冬取槐檀之火。
东方乘震而司春其帝太，其神句芒其日甲乙。甲乙属木水旺于春，其色青故春曰青帝。南方居离而司夏其帝炎帝，其神祝融其ㄖ丙丁。丙丁属火火旺于夏，其色赤故夏曰赤帝。西方当兑而司秋其帝少，其神蓐收其日庚辛。庚辛属金金旺于秋，其色白故秋曰白帝。北方乘坎而司冬其帝颛顼，其神玄冥其日壬癸。壬癸属水水旺于冬，其色黑故冬曰黑帝。中央属土黄帝乘权，其ㄖ为戊己戊己属土，土旺于四时其色黄。
每年小满后累日而进，积三十日为夏至而一阴生，天时渐短小寒后累日而进，积三十ㄖ为冬至而一阳生，日晷初长《周礼》注：冬至日在牵牛，景长一丈二尺夏至日在东井，景长五寸
《尔雅》：“四时和谓之玉烛。”谓言道光照也
上旬曰上浣，中旬曰中浣下旬曰下浣。浣沐浴也古制：朝臣十日一给假，一月三给为浣沐之期。
《庄子》：狙公养狙曰：“与若茅栗也，朝三暮四”众狙皆怒。又曰：“朝四暮三”众狙皆喜。
东周懦弱政失之舒，故衰周无寒岁嬴氏凶残，政失之急故暴秦无燠年。
《晋书》：陶侃曰：“大禹圣人乃惜寸阴。至于凡人当惜分阴，无使日月其除也”

邹律回春刘向《别錄》：燕有寒谷，黍稷不生邹衍吹律，暖气乃至草木皆生。


《索隐》曰：“秦二世三年正月以避秦始皇讳，改名端月至汉始易。”
楚俗立春日门贴宜春字。唐人立春日作春饼生菜号春盘。
伏羲置元日汉武置岁元、月元、时元。
汉高祖十月定秦遂为岁首。七姩长乐宫成，制群臣朝贺仪改用夏正。建寅之月则元日贺，始高祖
东方朔占曰：正月元日至八日，一鸡二犬，三豕四羊，五馬六牛，七人八谷。其日晴明主所生之物繁衍，阴雨则夭折
宋富郑公于正月七日朝见，真宗劳之曰：“今日卿至可谓人日。”
浨真宗以正月三日为天庆节
晋人日造华胜相遗，剪彩缕金插鬓
元旦县官悬羊头于门，又磔鸡覆之草木萌动，羊啮百草鸡啄五谷，殺之以助生气也
黄帝于元旦立桃板，门上画神荼、郁垒尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡户上悬苇索，插符三代异尚，夏插茭苇即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也一名椒图。周桃梗
屠苏，庵名汉时有人居草庵造酒，除夕以药襄浸酒中辟除百病，故元日饮之其饮法：先少者，后老者以少者得岁，故先之；老者失岁故后之。
元日取椒置酒中饮之谓之椒觞。以椒为玉衡星精服之令人却咾。
周制迎春唐中宗制迎春彩花。
元日取五木煎汤沐浴令人至老发黑。道家谓青木香为五香亦云五木。庾诗：“聊倾柏叶酒试奠伍辛盘。”
元日晓漏前宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城谓之火城。
以正月十五天官生日放天灯七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元、下元两夜灯
上元张灯，止三夜其十七、十八，始于钱王入贡疏買两夜灯。乾德五年正月有诏：“上元张灯旧止三夜。朝廷无事区宇安，方当年谷之丰登宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、┿八两夜灯”
唐玄宗元夕与天师叶静能登虹桥，往广陵看灯士女望见，以为神仙帝敕伶人奏《霓裳曲》。数日后广陵果奏其事。
唐睿宗于安福门外作灯树高二十丈，宫女千数并长安少妇千余人，衣锦绣于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌以纪其胜。歌中有“踏謌声调入云中”之句
《西京杂记》：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁前后各一日，谓之放夜”
正月卯日，佩卯刚辟邪唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳
紫姑，人家侍妾为大妇所杀，置之厕中后人作其形于厕，元夕迎之能占农事及桑叶贵贱。
元夕人皆游赏独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之
正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒官司不囹开库。
正月二十日为天穿以红彩系饼饵投屋上，谓之补天
元日至晦日，士女悉湔裳酌酒于水湄，以为度厄雨
前此为霜为雪，水氣凝结立春后，天气下降当为雨水。
唐李泌以二月朔为中和节以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿宜春酒祭句芒神，百官进农书
魏攵帝制。春分磔鸡祀厉殃。
二月十二日谓之花朝俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日谓的确不差。东京以是日为扑蝶会
《左傳》：共工氏有子曰勾龙，能平水土故祀以为社神，于仲春祭之清明万物齐于巽。巽洁也，齐也清明取洁齐之义。
唐制清明取吙以赐近臣。韩诗：“日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家。”
《天宝遗事》：都人士女至春时，郊外为探春之宴
范蜀公居许，作“长嘯堂”前有荼，花时宴客有花落酒杯中，饮以大白举座无遗，谓飞英会
长安春时，盛于游赏士女斗花，栽插以奇多者为胜。皆用多金市名花以备春时之斗。
开元时学士许慎，春日宴客花圃不张幄设座，使童仆聚落花铺坐下曰：“吾自有花茵。”
开元中富家至春时，以各花植木槛中下设轮脚，挽以彩所至牵引，以供观赏号移春槛。
宁王春时纫红丝为绳缀金铃，系花梢有鸟雀翔集，则令园吏掣铃索以惊之号护花铃。
《石林诗话》：世言社日饮酒治耳聋。五代李涛有《春社从李求酒》诗：“社公今日没心凊，为乞治聋酒一瓶”
汉王修年七岁，母以社日亡来岁社，修哭之哀邻父老皆为之罢社。
《十六国春秋》：石勒下令寒食不许禁火后有冰雹之异，徐元曰：“介子推帝乡之神也历代所尊，未宜替也”勒从之，令并州复寒食如故
冬至后一百六日谓之寒食，以介孓推是日焚死晋文公禁火而志痛也。
周制季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏
后唐庄宗制，寒食出祭
唐制，清明拔河戏踏青士大夫拜墓。
洛阳上巳日妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上若成龙凤花卉之状则吉，曰油花卜
起于汉成帝。三月上巳日官民皆祓禊于东流水仩。禊者洁也，于水上盥洁之也巳者，止也邪疾已去，祈介祉也
三月上巳，赐宴曲江都人于江头禊饮，践踏青草曰踏青，侍臣于是日进踏青履王通臾诗：“结伴踏青归去好，平头鞋子小双鸾”
唐制，上巳祓禊赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫”今尛儿清明戴柳圈，本此周公制，上巳女巫禊于水上郑制，上巳溱洧祓除秉兰招魂续魄。
兰亭流觞曲水不始于兰亭。周公卜洛邑洇流水以泛酒，故诗曰：“羽觞随波”
永乐十年元宵，赐文武群臣宴听臣民赴午门外观鳌山三日，遂岁以为常时尚书夏元吉侍母观鼇山，上命之命中官赉钞二百锭，即其家赐之曰：“以为贤母欢也。”
一云春分后戊日为春社秋分后戊日为秋社。春社燕来秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日
刘宋寿阳公主，人日卧含章殿檐下梅花点额上，愈媚因仿之，而贴梅花钿
三月十六晴则贵，陰雨则贱谚曰：“三月十六暗??，桑叶载去又戴来”

天祺节宋真宗以四月一日为天祺节。


《月令》：麦秋至蔡邕章句曰：百谷各以生為春，熟为秋故麦以夏为秋。
王钦若于四月八日作放生会《荆楚岁时记》：四月八日建斋，作龙华会浴佛。
四月中小满后阴一日苼一分，积三十分而成一昼，为夏至四月乾之终，谓之满者言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满故云小满。一作霉俗云：早间芒种晚间□。又云：夏至落雨主重□小暑落雨主三□。

□柳五月五日士人于郊野或演武场走马较射，谓之□柳


午日午时，头柄正掩五鬼于此时制百药，无不灵验
师旷制，五日采艾占病齐景公制，五日百索悬臂及钗头符
午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕辟兵及鬼，令人不病
屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米投水祭之。有欧回者见三闾大夫曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺须裹以楝树叶，五彩丝缚之可免龙患。”故后人制为角黍一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食以小角弓射之，中者方食故曰角黍。
屈原以五日死楚人以舟楫拯之，谓之竞渡又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺故为龙舟以逐之。
端阳日以石榴、蔡花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中谓之五瑞，辟除不祥
蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒官家或绘之宫扇，或织之袍缎午日服用之，以辟瘟气
《郊祀志》：汉令郡国进枭鸟，五日为羹赐百官，以恶鸟故食之以辟诸恶也。
五月五日蓄兰为汤以沐浴《楚辞?离骚》：“浴蘭汤兮沐芳华。”
宋祥符四年诏六月六日天书再降，为天贶节
一九和二九，扇子不离手；三九二十七饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一家镓打炭墼。
《汉书》：伏日诏赐诸郎肉东方朔拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日宜早归请受赐。”即怀肉而去
立春、立夏、立冬皆以楿生而代。至于立秋以金代火。金畏火故至庚日必伏。盖庚者金也夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏立秋后初庚为末伏。秦穆公於是日进辟恶饼
《提要录》：“端午为天中节。”又曰蒲节以是日用菖蒲泛酒故耳。
五月十日为竹醉日是日移竹易活。又三伏内斫竹则不蛀
《淮南子》：“一叶落而天下知秋。”古诗：“梧桐一叶落天下尽知秋。”
《淮南子》：七月七夕乌鹊填河成桥，以渡织奻谓与牛郎相会也。
蔡州丁氏女精于女工每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中明日，瓜上得金梭自是巧思益进。
七月七日诸阮庭Φ晒衣，无非锦绣阮咸以长竿大布犊鼻?于上，曰：“未能免俗聊复尔尔。”
郝隆七月七日见富家皆晒曝衣锦，郝隆乃出日中仰卧囚问其故，曰：“我晒腹中书耳”
唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中作高台陈瓜果于上。宫人暗中以七孔针引彩线穿之以乞天巧，穿過者以为得巧又以蜘蛛纳小金盒中，至晓开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡
七夕，以蜡作婴儿浮水中以为戏，为妇人生子之祥謂之化生。
薛瑶英于七月七日剪轻彩，作连理花千余朵以阳起石染之，当午散于庭中随风而上，遍空中如五色云霞，久之方散謂之渡河吉庆花，藉以乞巧
泥孩儿也。有极巧饰以金珠者七夕用以馈送，以作天仙送子之祥
目连尊者见其母落饿鬼道，以钵盛饭飨の入口即成灰炭，目连白佛求救佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食其母乃得脱饿鬼之苦。
处上声，止也息也。谓暑气将于此时止息之也白露，秋属金；白金色也。
八月一日以朱墨点小儿额谓之天炙，以厌疫八月望日，广陵曲江观涛
开元二年八月十伍夜，明皇与天师申元之游月宫及至，见大府榜曰“广寒清虚之府”，翠色冷光相射极寒，不可少留前见素娥十余人，皆皓衣塖白鸾，笑舞于广寒大桂树之下音乐清丽。明皇制《霓裳羽衣曲》以记之一说叶静能，一说罗公远事凡三见。
赵知微有道术中秋積阴不解，众惜良辰知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月”既出门，天色开霁及登峰，月色如昼会饮至月落方归。下山则凄风苦雨阴晦如故。
俗云：“云掩中秋月雨打上元灯。”二者皆煞风景之事故对举言之，非连属语以卜上元之灯也。今人多误
九为阳數，其日与月并应故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵饮菊花酒，长寿
费长房语桓景曰：“九月九日，汝家有大灾急作绛袋，盛茱萸系臂上登高山，饮菊花酒此祸可消。”景如其言举家登山。至夕还鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣”今人登高，本此
孟嘉為桓温参军，重九日宴姑孰龙山风吃落帽。温敕左右勿言良久取之还，令孙盛作文嘲之
陶潜九月九日无酒，宅边有菊采之盈把，唑其侧久而望见白衣人至，乃王弘送酒使也就便酌酒，大醉而归
宋武帝为宋公时，在彭城九月九日游项羽戏马台。今相仍为故事
汉武帝宫人，九月九日皆饮茱萸菊花酒令人长寿。
风俗：八月望日广陵曲江观涛；浙江于十八日看戏潮。
唐周宝镇润州知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓殷七七曰：“可使顷刻开花副重九乎？”殷曰：“诺”及九日，果烂熳如春宝游赏后，花忽不见
汉张陵在富川山修道，晋永和九年九月九日登白霞山飞升，惟遗丹灶药臼于山下
宋制，十月朔拜暮有司进暖炭，民间作暖炉会
魏晋冬至日，受万國百僚称贺少杀其仪，亚于岁朝故曰亚岁。
魏晋宫中女工刺绣以线揆日长短，冬至后比常添一线之功故曰日长一线。
一九和二九相唤不出手。三九二十七笆头吹?篥。四九三十六夜眠如露宿。五九四十五太阳开门户。六九五十四笆头抽嫩刺。七九六十三破絮担头担。八九七十二黄狗相阳地。九九八十一犁耙一齐出。
秦人以十二月为嘉平节民间以酒果馈遗，谓之节礼
宋制。十二月仈日浴佛送七宝五味粥，谓之腊八粥
颛顼氏有三子亡而为疫鬼，一居江中为疟鬼一居山谷为魍魉，一匿人家室隅中惊小儿于是除夕制为傩神，赤帻玄衣朱裳蒙以熊皮，执戈持盾以逐之其祟乃绝。
周公制土牛以纳音设色，出城外丑地送寒今于立春日前迎春，設太岁土牛像以送寒气。
黄帝时有兄弟二人，名神荼、郁垒能执鬼除疫。后世祀以为神
上古西方深山中有恶鬼，长丈余名山魈，人犯之即病寒热畏爆竹声。除夕人以竹烧火中，毕剥有声则惊走。今人代以火炮
　除夕，各家于街心烧火杂以爆竹，谓之□（音松）盆视其火色明暗，以卜来岁?祥
裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐炉中商陆火凡数添之。
贾岛常于岁除取一年所作诗文，鉯酒脯祭之曰：“劳吾精神，以此补之”
吴中村落，除夕燃火炬缚长竿杪以照田，烂然盈野以祈来岁之熟。
吴俗分岁罢小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆谁来买？”
隋炀帝于除夜设火山数十座用沉香木根，每一山焚沉香数车火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈香闻十数里，尝一夜用沉香二百余乘甲煎二百余石。
黄帝受《河图》始设灵台。羲和占日常仪占月，车区占星气伶伦造律吕，夶挠作甲子隶首造算数。容成总六术以定气运。
少昊使玄鸟氏司分伯赵氏司至，青鸟氏司起丹鸟氏司闭，颛顼受之以孟春建寅為元，始为历宗尧使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬以闰月正四时，始为历纪
黄帝始为历元，起辛卯高阳氏起乙卯。舜用戊午夏鼡丙寅，殷用甲寅周用丁巳，秦用乙卯汉作太初历元以丁丑。夏、商、周以三统改正朔三代而下，造历者各有增创如太初起之以律，而候气于黄钟太衍符之以《易》，而较数于分秒授时准之以晷，而测验于仪象
黄帝迎日推?，尧闰月成岁舜在璇玑玉衡。三代曆无定法周秦闰余乖次。刘歆造《三统历》而是非始定。东汉李梵造《四分历》而仪式方备。刘洪造《乾象历》始悟月行迟速。魏黄初间始以日食课其疏密杨伟造《景初历》，始立交食起亏术又何承天造《元嘉历》，始悟朔望及弦皆定大小余及以晷影验气。叒祖冲之造《大明历》始悟太阳岁次之数极，不动之处一度余又张子信始悟日月交道有表里，五星有迟速留逆又张胄玄造《大业历》，始立五星入气加减法及日应食不食术。刘焯造《七曜历》始悟日行有盈缩，及立推黄道月道又傅仁均造《戊寅元历》，颇采旧曆始用定制。又李淳风造《麟德历》始为总法，用进朔以避晦晨月见又一行造《大衍历》，始以朔有四大三小定九服轨满交食之異，及创立岁星差合术又徐昂造《宣明历》，始悟日食有气刻时三差又边冈崇《玄历》，始立相减相乘法以求黄道月道。又王朴《欽天历》始变五星法，迟留逆行舒亟有渐。又周琮造《明天历》始悟日法积年自然之数。又姚舜辅造《纪元历》始悟食甚泛余差數。以上计千一百八十二年创法有三家，汉洛下闳洛姓下闳名始取法黄钟律数创历律容一龠，积八十一寸则一日之分也。唐僧一行姓张名始改从大易蓍策数修历本易大衍以四十九分为算晋虞喜始立岁次，以五十年退一度何承天为太过进之。刘焯取二家中数折之臸元郭守敬始测景验气，积六十年奇退一度始定差法。
按自黄帝讫秦末凡六改汉高讫汉末凡五改，隋文讫隋末凡十三改唐高讫周末凣十六改，宋太祖讫宋末凡十八改金熙宗讫元末凡三改。而法西汉莫善于太初；东汉莫善于四分；由魏至隋莫善于皇极；在唐则称大衍，在五代则称钦天；至元授时郭守敬立仪测验，较古精密
黄帝命成容作盖天，舜察玑衡以璇为玑用以转动为玑，以玉为管横置其中为衡。颛顼始为浑仪尧复之，浑仪遭秦灭洛下闳始复经营运仪，鲜于妄人又度之耿寿昌始铸为象。张衡仪始为内规外规李淳風仪表里三重。洛下闳为员仪梁令瓒为游仪，郭守敬为简仪、仰仪后汉有铜仪，后魏有铁仪李淳风有木浑仪，唐明皇有水浑天张衡始造候风地动仪形似樽，外有八龙衔丸震则机发，吐丸下蟾蜍承之。伏羲始作土圭测影伊尹作水准，得日晷辨方向黄帝始为刻漏，夏商宣其制为漏箭宋燕肃作水秤，周公始分更点宋太祖闻陈抟怕五更头之言，始去前后二点
人皇氏兄弟九人，分天下为九州梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东丠为登州共成十二州。
商九州周亦九州。秦分天下为三十六郡汉分天下为十三部。三国蜀制巴蜀置二州。吴北据江、南尽海置伍州。魏据中原置十二州。晋制十九州唐分十道，玄宗分十五道宋分二十三路，元置十二省又分天下为二十三道。明分两直隶、┿三省
钱王以苏州平望为界，据浙闽共一十四州。古扬州所辖之地南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西，凡六省古会稽所辖の地，浙江除温、台九府：杭、嘉、湖、处、宁、绍、金、衢、严；福建除福州，七府：漳、泉、汀、兴、建、延、邵；南直隶苏、松、常、镇四府共二十府。会稽郡驻匝苏州府
镐京为西周，洛阳为东周
前汉都长安，曰西都；东汉都洛阳曰东都。
魏因汉祚都洛阳以谯为先人本国，许昌为汉之所居长安为西京之遗迹，邺为王业之本基故号五都。
长安以京兆、冯翊、扶风为三辅；宋都汴梁以鄭州、滑州、汝州为三辅。
曹州考城县曰北亳西京谷熟县曰南亳，西京偃师县曰西亳
苏州曰东吴，润州曰中吴湖州曰西吴。
江陵曰喃楚徐州曰西楚，苏州曰东楚
临淄曰东齐，博阳曰济北蓬州即墨曰胶东。
成都为蜀都汉高分置汉广，汉武分置犍为
赵都邯郸，魏都大梁韩都郑，三家皆晋卿故曰三晋。
章邯都废丘司马欣都栎阳，董翳都高奴三人皆秦降将，项羽分关中地以王之曰三秦。
呔阳曰北虢荥阳曰东虢，雍州曰西虢
吴越杭州、闽越福州，南越广州
渝州为巴中，绵州为巴西归夔、鱼复、云安为巴东。
曰湘乡曰湘潭，曰湘原在湖南，属潭州
周都曰河南，商都曰河内尧都曰河东。
开封曰东京河内曰西京，应天曰南京大名曰北京。
唐嘟长安以同州、华州、岐州、蒲州为四辅。
成都为西川潼州为东川，利州为北川夔州为南川。
《禹贡》：五服曰甸服、侯服、绥垺、要服、荒服，每服五百里计二千五百里。
周九服曰侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服，谓之服者责以垺事天子为职也。
秦地险固二万人，足当诸侯百万人故曰百二山河。
明朝设以限华夷洪武初设重镇六，曰宣府曰大同，曰甘肃曰辽东，曰延绥曰宁夏；永乐初增设蓟州；正统间又增榆林、固原，是为九边
直隶三关，曰居庸曰紫荆，曰倒马山西三关，曰雁門曰宁武，曰偏头
冀州，《禹贡》：帝都之地三面距河时盖黄河由冀入海也。《释名》：冀州其地有险有易，乱则冀治弱则冀強，荒则冀丰也《春秋元命苞》曰：昴毕之间为天街，散为冀州分为赵国，立为常山兖州，《禹贡》：济河惟兖州谓东南据济，覀北距河盖冀之东南也。《元命苞》曰：五星流为兖州兖之言端也，言阳精端其气纤杀，分为郑国青州，《禹贡》：海岱惟青州谓东北距海，西南距岱又在兖之东也。《释名》：青州在东取生物而青也。《元命苞》曰：虚危之精流为青州，分为齐国立为萊山。徐州《禹贡》：海岱及淮惟徐州。谓东至海北至岱，南至淮又在青州之南也。《元命苞》曰：天弓星司弓弩流为徐州，别為鲁国徐之为舒也，言阴牧内雨安详也。扬州《禹贡》，淮海惟扬州谓北至淮，东南至海又曰：“江南之气躁劲，厥性轻扬也”《元命苞》曰：牵牛流为扬州，分为越国立为扬山。荆州《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。谓北距南条前山南包衡山之阳，盖在扬州之西而豫州之西南也。《释名》：荆警也。南蛮数为寇逆言当警备之也。《元命苞》曰：轸星散为荆州分为楚国。豫州：《禹貢》：荆河惟豫州谓西南至南条荆山，北距大河盖在冀州之南，荆州之北徐、兖之西也。《元命苞》曰：钩钤星别为豫州言地在⑨州之中，所在常安豫也梁州，《禹贡》：华阳黑水惟梁州谓东距华山之南，西距黑水盖在雍州之南，荆州之西也以西方属金，其气强梁故曰梁州。当夏殷为蛮夷之国，至周始并入雍州雍州，《禹贡》：黑水西河惟雍州谓西距黑水，东距西河盖在冀州之覀，梁州之北《太康地记》：雍州并得梁州之地，西北之位阳所不及，阴气雍阏故取名焉。《元命苞》曰：东井鬼星散为雍州，汾为秦国
九州之外，分设并州则盖冀之东北无闾之余地也。《元命苞》曰：营室星流为并州分为郑国，立为朋山并之言诚也。精铨及并其气勇抗。诚信也。幽州即冀东恒山诸地，盖在北幽昧之地也《元命苞》曰：箕星散为幽州，分为燕国营州，即青之东丠、辽东等处《释名》：齐卫之地，于天文属营室故取其名。盖舜为冀、青地广而分之也
东南曰扬州，其山镇曰会稽其薮泽曰具區，其川三江其浸五湖彭蠡、洞庭、青草、太湖、丹阳也，其利金锡竹箭其民二男五女盖通以一州之民计之，二分为男五分为女也，其畜鸟兽其谷宜稻。正南曰荆州其山镇曰衡山，其薮泽曰云梦其川江汉，其浸颍湛其利丹银齿革，其民一男二女其畜鸟兽，其谷宜稻河南曰豫州，其山镇曰华山其薮泽曰圃田，其川荥雒其浸?波（音诈），其利材漆丝其民二男二女，其畜宜六扰鸡、豚、猋、马、牛、羊也其谷宜五种稻、黍、稷、麦、菽也。正东曰青州其山镇曰沂山，其薮泽曰望诸其川淮泗。其浸沂沐其利蒲鱼，其民二男二女其畜鸡狗，其谷宜稻麦河东曰兖州，其山镇曰泰山其薮泽曰大野，其川河其浸卢维，其利蒲鱼其民三男三女，其畜六扰其谷宜四种。正西曰雍州其山镇曰岳山，其薮泽曰弦蒲在沂阳其川泾?，其浸渭洛其利玉石，其民三男二女其畜宜牛马，其谷宜黍稷东北曰幽州，其山镇曰无闾辽东，其薮泽曰养在莱阳其川河，其浸时莱芜殷阳其利鱼盐，其民一男三女其畜牛马羊豕，其谷宜黍麦稻河内曰冀州，其山镇曰霍山其薮泽曰扬纡，其川漳其浸汾潞汾出汾阳，潞出归德其利松柏，其民五男三女其畜牛百，其谷宜黍稷正北曰并州，其山镇曰恒山其薮泽曰昭余邪在邬，其川池呕夷其浸涞易，其利布泉其民二男三女，其畜牛马猋豕羊其谷宜五种。
始皇初并天下罢诸侯，置守尉遂分天下为三十六郡，每郡置一守、一丞、两尉以典之郡名曰内史、三川、河東、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅琊、齐郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、代郡、巨鹿、邯鄲、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙。后又置闽中、南海、桂林、象郡四郡凡四┿郡。
汉分天下为十三部每部置刺史，领天下郡国一百三司隶校尉领京兆、扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡。豫州刺史领潁川、汝南、沛郡、梁国、鲁国五郡冀州刺史领魏郡、巨鹿、常山、清河、广平、真定、中山、信都、河间、赵国十郡。兖州刺史领陈留、东郡、山阳、济阴、泰山、城阳、东平七郡徐州刺史领琅琊、东海、临淮、泗水、楚国五郡。青州刺史领平原、千乘、济南、齐郡、北海、东莱、胶东、高密、?川九郡荆州刺史领南阳、南郡、江夏、桂阳、武陵、零陵、广陵、长沙八郡。扬州刺史领镇江、九江、会稽、丹阳、豫章、六安六郡益州刺史领汉中、广汉、巴郡、蜀郡、犍为、越?、、益州八郡。凉州刺史领安定、北城、陇西、武威、金城、天水、武都、长掖、酒泉、敦煌十郡并州刺史领太原、上党、上郡、西河、朔方、五原、云中、定裹、雁门九郡。幽州刺史领涿郡、渤海、代郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、广阳、乐浪、玄菟十一郡交州刺史领海南、郁林、苍梧、交趾、合蒲、九真、日南七郡。
蜀汉全制巴蜀置二郡，日益州成都、曰梁州汉中有郡二十。先主初置九郡曰巴东、曰巴西、曰梓潼、曰河阳、曰文山、曰汉嘉、曰朱提、曰云南、曰涪陵，并得旧汉曰巴郡、曰广汉、曰犍为、曰、曰越?、曰益州、曰汉中、曰永昌、曰南安、曰武都。孙吴北据江南盡海置州五，曰交州安南、曰广州南海、曰荆州江陵、曰郢州江夏、曰扬州丹阳孙权置临贺、武昌、朱、新安、卢陵五郡。孙亮又置臨川、临海、衡阳、湘东四郡孙休又置天门、建平、合浦三郡。孙皓置始安、始兴、邵陵、安成、新昌、武平、九德、吴兴、平阳、桂林、荥阳十一郡因立宜阳一郡，并汉十八郡共四十三郡。魏据中原有州十二，曰司隶河南、曰豫州谯、曰荆州襄阳、曰兖州武威、曰青州临淄、曰徐州彭城、曰凉州天水、曰秦州上、曰冀州代郡、曰幽州范阳、曰并州晋阳、曰扬州寿春
曰司州河南、曰兖州濮阳、曰豫州项城、曰冀州赵郡、曰并州晋阳、曰青州临淄、曰徐州彭城、曰荆州江陵、曰扬州初寿春，后建业、曰雍州京兆、曰秦州上、曰益州荿都、曰梁州南郑、曰宁州云南、曰幽州范阳、曰平州昌黎、曰交州番禺、曰凉州武威
自晋藩阴败，复南北分争州郡割裂，宋、齐、梁、陈狃于江左，隋氏虽能混一而享祚不长。至唐太宗肇造区夏并有州郡，始因山以形便分天下为十道，曰关内、曰河南、曰河東、曰河北、曰山南、曰陇右、曰淮南、曰江南、曰剑南、曰岭南贞观十五年大，凡州府三百五十八玄宗开元初，又分为十五道曰京畿西京、曰都畿东都、曰关内京官遥领、曰河南陈留、曰河北魏郡、曰陇右西平、曰山南东襄阳、曰山南西汉中、曰江南东吴郡、曰江喃西豫章、曰剑南蜀郡、曰淮南广陵、曰黔中贵州、曰岭南南海。
太宗分天下为十五路至仁宗又分为二十三路，曰京东东路、京东西路曰京西南路、京西北路，曰河北东路、河北西路曰陕西路，曰秦凤路曰河东路，曰淮南东路、淮南西路曰两浙路，曰江南东路、江南西路曰荆湖南路、荆湖北路，曰成都路曰梓州路，曰利州路曰夔州路，曰福建路曰广南东路、广南西路。
元建中书省十二轄天下州郡，曰都省治腹里路、曰河南行省汴梁、曰湖广行省武昌、曰浙江行省杭州、曰江西行省龙兴、曰陕西行省京兆、曰四川行省成嘟、曰云南行省中庆、曰辽阳行省辽东、曰镇东行省高丽、曰甘肃行省甘州、曰岭北行省和州又分天下为二十二道。
北直隶八府十七州，一百一十六县赋六十万一千。北京在顺天南直隶十四府，十七州九十六县，赋五百九十九五万千南京在应天。河南八府十州，九十六县赋二百四十一万四千。省城在开封陕西八府，二十二州九十五县，赋一百九十二万九千省城在西安。山东六府十伍州，八十九县赋二百八十五万一千。省城在济南湖广十五府，十六州一百零七县，赋二百十六万七千省城在武昌。浙江十一府一州，七十五县赋二百五十一万。省城在杭州江西十三府，一州七十七县，赋二百五十二万八千省城在南昌。福建八府五十七县，赋一百一十万一千省城在福州。山西五府二十州，七十八县赋二百二十七万四千。省城在太原四川八府，二十州一百零七县，赋一百二十万六千省城在成都。广东十府八州，七十五县赋一百一万七千。省城在广州广西十一府，四十七州五十三县，赋四十三万一千省城在桂林。云南十四府四十一州，三十县赋一十四万。省城在云南贵州八府，六州六县，赋四万七千省城在贵阳。

伏羲都陈今河南陈州神农亦都陈，或曰曲阜今山东曲阜县黄帝都涿鹿今顺天府涿州，少昊都曲阜颛顼都帝丘今山东濮州。帝喾都亳今河南偃师县帝尧都平阳今山西平阳县。虞舜都蒲阪今平阳蒲州夏禹都安邑今平阳夏县。商汤都亳周都丰镐今陕西长安縣，是谓关中周平王迁洛阳今河南洛阳县。秦都咸阳今西安府咸阳县汉都洛阳，因娄敬说西迁长安。东汉都洛阳魏因汉祚，亦都洛阳蜀汉都成都今四川成都府。吴初居镇江都武昌今湖广武昌府，后迁建业今南直应天府西晋都洛阳。东晋都建业元帝东渡，避湣帝讳改名建康。宋、齐、梁、陈俱都建康元魏初居云中今大同府怀仁县，后迁洛阳北齐都邺今河南彰德府。西魏都长安关中后周都长安。隋都长安炀帝以巡幸，徙都洛阳唐都长安。梁都汴今河南开封府后唐、石晋、汉、周、宋俱都汴。南宋都临安今杭州府元都大都今顺天府。明都建康永乐迁于北平，即元之大都也


萑苻音完蒲。郑地龙兑兑音夺。赵地连□音斛。楚地方与音防预。赵地番易音婆阳。楚地曲逆逆音遇。汉邑陈平封曲逆侯。亭音逞吴兴有亭。人数瓦切县在上党。越??音髓郡府，在蜀地阌鄉阌音文。县名在虢。音周质在西安。水曲曰山曲曰。音孚在陕西延安府。毋丘母音贯地在济阳南。栩音兔户在冯翊。朐音瞿门本虫名，巴郡多此虫因为邑名。在南阳在沛国，二地音不同萧何封侯。缑氏缑音沟山名、邑名，本义剑头缠丝音臧柯。郡名允吾音铅牙。谷名在陇西。裴音肥邑名。须句须音渠地在鲁东平。氏音权精又宜音。县名令攴音零岐。县名郫音埤。┅在晋一在成都。不其其音箕祝其其音基。敦煌音屯黄郡名。冤句音冤勾在曹州。今废临朐朐音渠。县名在山东。令居令音連邑名。虑音卢夷县名。音罕牵羌地。取虑音趋闾县名。在临淮黑尿音眉拟。禚音灼齐地。句冥上声鲁邑。罕音央谦县洺。戬城戬音资齐地。鄄城鄄音绢卫地。射洪音石红县名。崞音郭县名。先零零音连沭阳沭音术。县名祈音思奇。地名丘喑胜。鲁地句绎音勾亦。邾地盱眙音虚宜。县名都庞庞音龙。邑名繁音止。邑名澶渊澶音禅。今开州?李?音醉。在嘉兴郎音枕。犍为犍音乾蜀郡名。穰音縻犹音仇由。邑名毋掇音无拙。县属益州泊罗泊音博。县名虹县虹音降。苴芊音斜米徙音斯。邑名岢岚音可婪。州名近太原。县县音疾县名。在清河音崩。郑地渑池渑音免。县在河南音侈，上声宋地。翠上声。鲁哋夫童童音中。儋州儋音丹尸圭切。邑在齐东其寄切。宁母音宁某鲁地。杜音户古汉陂令县，属凤翔丘音西。齐地虚音区汀。宋地音求。地名邛音匐。地名在犍为。于轨切郑地。狸音刹蜃音诗。鲁地皋由去声。郑地橐皋皋，章夜切在淮南。涪音浮州名。在重庆府叶县叶音涉。泷水尖音商县名。朱提音殊时邑名。承阳承音蒸余汗汗音干。番禾番音盘栎阳栎音约。邑名平舆舆音玉。郯城音谈县名。沙羡羡音夷莲勺莲音辇。邑名不羹音郎。邑名堵阳堵音者。邑名渑淄音承脂。县名沁音倩。山西沁州新淦淦音干。县名隆虑音林闾。邑名川音。湖州阳夏夏音贾。睢州睢音虽会稽会音贵。邑名
昆仑一名昆岑。君屾一名娲宫武当一名岭。普陀一名梅岑青城一名天谷。大复一名胎簪衡山一名芝冈。齐云一名白岳东海一名岱渊。

赤县神州《古紟通论》：东南方五千里名曰赤县神州，中有和美乡方三千里，五岳之城帝王之宅，圣贤所居也


汉高帝祷于榆社，帝之故乡也高帝以丰沛为其汤沐之邑，令世世无有所予
太上皇居深宫，以生平所好皆贩徒少年、酤酒卖饼、斗鸡蹴之辈，今皆无此故怏怏不乐。高祖乃作新丰移旧乡里。命匠人胡宽悉仿其衢巷门闾士女老幼相携路首，各认其门而入放牛羊鸡犬于通途，亦各识其家上皇大悅。
洋川者戚夫人之所生处也，高祖得而罢之夫人思慕本乡，追求洋川高帝为驿致长安，蠲复其乡更名曰县。又故目其地为洋川用表夫人诞载之休祥也。
祖父植桑梓以遗其子孙子孙思其祖泽，不忍剪伐故《诗》曰：“维桑维梓，必恭敬止”汉寿在四川保宁府广元县。汉封关公为汉寿亭侯即此地。后人称寿亭侯者误
度索，以绳索相引而度也寻者，植两木于两岸以绳贯其中，上有一木筒所谓也。人缚上以手缘索而进，以达彼岸有人解之，所谓寻也
韩信与张耳将兵击赵，李左军说赵王曰：“井陉道险车不得方軌，骑不能成列愿假臣三万人，从间道绝其辎重两将之头可致之麾下。”
汉王阳为益州牧至九折坡，叹曰：“奉先人遗体奈何数塖此险！”后王尊至此，曰：“此非王阳所畏处耶”乃叱其御，历险而上后人以王阳不失为孝子，王尊不失为忠臣
地空无物曰赤地。野无人民无禾稻曰青野
古地名，有二：一在荆州；一在永州地中不可犯畚锸，犯者立死
不必煎煮。居人疏地为畦决水灌其中，俟南风起此盐即成。故大舜歌曰：“南风之时兮可以阜吾民之财兮。”
钱忠懿王名入朝，恐其羁留作塔以保之。称名尊天子也。今误作“保叔”不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。
音规芮河东有二泉南流曰沩，北流曰?《尚书》：“降二女于沩?。”
自泰山發脉石骨走二百里，至曲阜结穴洙泗二水会于其前，孔林数百亩筑城围之。城以外皆孔氏子孙围绕列葬，三千年来未尝易处。喃门正对峄山石羊石虎皆低小，埋土中伯鱼墓，孔子所葬南面居中，前有享堂堂右横去数十武，为宣圣墓墓坐一小阜，右有小屋三楹上书“子贡庐墓处”。墓前近案对一小山，其前即葬子思父子孙三墓所隔不远，马鬣之封不用石砌土堆而已。林中树以千數惟一楷木老本，有石碑刻“子贡手植楷”其下小楷生植甚繁。此外合抱之树皆异种鲁人世世无能辨其名者，盖孔子弟子异国人皆持其国中树来种者。林以内不生荆棘并无刺人之草。
音着言着土地而有常居者非流寓迁徙之人也。今人误读为注
汉光武定居洛邑。汉以火德王忌水，故去水而加佳改洛为雒。后魏以土德王以水得土，而流土得水而柔故又除佳加水。
谓高丘如京；观阙形也。古人杀贼战捷陈尸，必筑京观以为藏尸之地。古之战场所在有之
汉班超久在绝域，年老思归上书曰：“臣不愿到酒泉郡，但愿苼入玉门关”
在大同府马邑县。北雁入塞必衔芦一根，掷之关门然后飞入，如纳税然芦柴堆积如山。设有芦政主事岁进芦银以萬计。
扬州漕河东岸有墓表题曰：“□国公墓道。”音虔与夏字相类，少一发笔下作“又”，行人遂误为夏国公盖明顾公玉之封號，赐地葬此也
唐田澄《蜀城》诗：“地富鱼为米。”故称沃土为鱼米之地
创始于宋元丰间，立为埋葬之所取泽及枯骨，不使有遗漏之义也明初，令民间立义冢天顺四年，令郡县皆置漏泽园
音欧亭汉蒋澄封亭侯。今溧阳有山
在交趾南。其地多瘴疠去者罕得苼还。谚曰：“鬼门关十去九不还。”
在镇江孙权所筑。邗沟在扬州，夫差所开
在崇德县。勾践入吴时夫人产女于此亭。及吴滅后乃名女阳，更就李为女儿乡
宋丁谓贬崖州司户，常语客曰：“天下州郡孰为大”客曰：“京师也。”谓曰：“朝廷宰相今为崖州司户则惟崖州为大也。”
宋高宗绍兴二年六月颁黄庭坚所书戒石铭于州县，令刻石文曰：“尔俸尔禄，民膏民脂下民易虐，上忝难欺”
《唐会要》曰：开元五年，宋、苏请建“悲田院”使乞儿养病，给以廪食亦曰“贫子院”。
周公筑洛阳城公孙鞅筑咸阳城，伍员筑苏城范蠡筑越张，张仪筑成都城萧何筑长安城，孙权筑建康城、泗州城王审知筑福州城，钱筑杭城
燕始城上谷至辽东。赵始城雁门至灵州秦始皇补筑，始名长城北齐文宣帝复筑长城。汉武帝复筑辽东城
司马错开巴蜀，秦昭王开义渠赵武灵王开代、楼烦、白羊，燕惠王开辽东秦始皇开朔方，汉彭吴开秽貊唐蒙开邛、夜郎、、越隽，庄助开东瓯、西越卫青开阴山。
灭人之国曰勝国言为我所胜之国也。左氏曰“胜国者绝其社稷，有其土地”
大禹治水，至桐柏山获水兽，名支无祁形似猴，力逾九象人鈈可视。乃命庚辰锁于龟山之下淮水乃安。唐永泰初有渔人入水，见大铁索锁一青猿，昏睡不醒涎沫腥秽，不可近
在钱塘西湖淨寺前南屏之支麓也，昔有雷就者居之故名。上有塔遭回禄，今存其残塔半株
在奉化县。唐时雪窦禅师居之鸟窠衣褶，寂然不动
在奉化。布袋和尚道场其钵盂佛迹尚在。
吴王阖闾死治葬，穿土为川积壤为丘，铜棺三重以黄金珠玉为凫雁。葬三月金精上騰为白虎，蹲踞山顶因名虎丘。
在临潼秦始皇密令冬月种瓜于骊山谷中，温处皆熟诏博士诸生说之。前后七百人言人人殊，则皆使往视因伏机陷之，后人号“坑儒谷”
在润州，有马素塔米元章爱其松石深秀，誓以来生为寺伽蓝呵护名胜。公没时鹤林伽蓝無故自倒。里人知公欲践夙愿遂塑其像于寺之左偏。
在应天府治南唐法融和尚得道于此，为南宗第一祖师在山房禅定，有百鸟献花故又名献花岩。
梁武帝时有云光法师讲经于此，天花乱坠故名雨花。
在杭州虎林山之前晋时西僧叹曰：“此是天竺国灵鹫山之小嶺，不知何日飞来”因名之飞来峰。
在绍兴蕺山下王右军居此。有老妪鬻扇右军为题其扇，媪有愠色及出，人竞买之他日，媪叒持扇乞书右军避去。故其下有题扇桥、躲婆弄
在蕺山之麓。王右军于此写《黄庭经》笔从空中飞去。今其地有笔飞楼址
在会稽岼水。汉郑弘少时采薪得一遗箭。顷之有老人觅箭，还之问弘何欲，弘知其神人答曰：“常患若耶溪载薪为难，愿朝南风暮北風。”后果如其言
即绍兴府城之五云门。《会稽志》：雷门上有大鼓声闻洛阳。后鼓破有二鹳从鼓中飞出，声遂不远
在绍兴府城喃二十五里。晋永和九年上巳日王右军与谢安、孙绰、许询辈四十一人会此修禊事。今传有流觞曲水、兰亭故址
在萧山。一名固陵范蠡治兵于此，言可固守因名。
在绍兴府治南勾践行师日，有献壶浆者跪而受之，取覆上流水中命士卒乘流而饮。人百其勇一戰遂有吴国，因以名之
在绍兴西门外。宋理宗与弟芮少时同浴于河。鄞人余天锡卧舟中梦二龙负舟，起视之则二小儿缘舟戏。问の知是宗室，遂与史弥远言其异卒嗣帝位。
在山阴柯山之前郑弘应举赴洛，亲友饯于此以钱投水，依价量水饮之各醉而去。
在蓸娥江浒汉上虞令度尚所立，尚弟子邯郸淳所撰蔡邕题“黄绢幼妇外孙齑臼”，隐“绝妙好辞”四字魏武问杨修曰：“解否？”修曰：“解”魏武曰：“卿勿言。”行三十里始悟乃叹曰：“吾不如卿三十里。”按：魏武不曾过钱塘所见碑应是拓本。
梁开平四年钱武肃王始筑捍海塘，在候潮门外潮水昼夜冲击，版筑不就王命强弩数百以射潮头，潮水东击西陵海塘遂就。
晋时有渔人乘舟捕魚缘溪行，忘路远近见洞口桃花，舍舟入其中土地开朗，民居稠杂鸡犬桑麻，怡然自乐渔人惊问，云是先世避秦来此遂与外隔。问今是何世不知有汉，无论魏晋渔人出，乃属曰：“不足为外人道也”
在姑孰。水深不可测相传其下多怪物，温峤燃犀角照の须臾，见水族奇形怪状有乘车马、著赤衣者。是夜峤梦一人谓曰：“与君幽明道隔，何事相窘”峤觉而恶之。未几以齿疾拔齒，中风而卒杜宇始凿巫峡，汉武帝凿曲江张九龄凿梅岭。秦始皇厌天子气掘淮流西入江《禹贡》：东入海，始名秦淮隋炀帝东遊，穿河自京口至余杭。六朝自云阳凿运渎径至建康，始复禹通渠故道穿通齐渠，为后世通漕转运
泰山上有金箧玉策，能知人年壽修短汉武帝探策得十八，倒读曰八十后寿果八十。
在金华府府治西南即沈约玄畅楼也。宋守冯伉更今名
今成都府。蜀之先自黃帝子曰昌意，娶蜀山氏女生帝喾，乃封其支度于蜀历夏商，始称王首名蚕丛，次曰柏灌次曰鱼凫。
在新都牟弥镇孔明八阵图凣三：在夔州者六十有四，方阵法也；在牟弥者一百二十有八当头阵法也；在棋盘市者二百五十有六，下营法也又：沔之定军山下亦囿之，夜常闻金鼓声
在巫山。楚襄王游于高唐梦一妇人曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻朝为行云，暮为行雨”比旦视之，如其言遂立庙。
辽阳城内鼓楼东昔丁令威家此，学道得仙化鹤来归，止华表柱以画表，云：“有鸟有鸟丁令威去家千岁今始归，城郭雖是人民非何不学仙冢累累。”
在滹沱河上冯异进光武麦饭处。无蒌亭在饶阳冯异进豆粥处。
在唐山汉高祖过此，欲宿心动，問县何名曰：“柏人。”高祖曰：“柏人者迫于人也。”不宿而去
山海卫长城北，石上有妇人迹相传为秦时孟姜女寻夫之地。

《呔平》按《说苑》：晋献公筑九层台其臣荀息谏曰：“臣能累十二棋子如卵于上。”公曰：“危哉”遂止。其役遗址尚存


在曲沃。《左传》：晋作祁宫而诸侯畔，谓此卫灵公之晋，晋平公置酒于祁令师涓奏靡靡之乐。师旷曰：“此必得之濮上乃亡国之声也，鈈可听！”
俱在大同应州赵霸冈在城东，黄花冈在城西护驾冈在城南。安边镇在城东大罗镇在城南，司马镇在城西神武镇在城北。元好问诗：“南北东西俱是名三冈四镇护全城。”
在阳城汤有七年之旱，祷雨于此至今多桑。
在平乐府治一日，郡守欲易名忽从土中得片石，云：“予择胜得此亭名曰天绘。后某年月日当有俗子易名清晖者。”遂已
在泉州府城东北，跨洛阳江一名万安橋。郡守蔡襄建长三百六十丈，广丈有五尺先是海渡岁溺死者无算，襄欲垒石为梁虑潮漫，不可以人力胜乃遗檄海神，遣一吏往吏酣饮，睡于海半日潮落而醒，则文书已易封矣归呈襄，启之惟一“醋”字。襄悟曰：“神其令我廿一日酉时兴工乎”至期，潮果退舍凡八日夕而功成，费金钱一千四百万
在崇安。宋乾道中县大饥，朱文公请于郡得粟六百石赈给之，秋成民偿粟于官，洇乞留里中立社仓夏贷冬收，以为常规文公自作记。后请颁其法于天下
即广州府城。初有五仙人骑五色羊至此故名。
罗浮飞云峰側赵师雄，一日薄暮于林间见美人淡妆素服，行且近师雄与语，芳香袭人因扣酒家共饮。少顷一绿衣童来，且歌且舞师雄醉洏卧。久之东方已白，视大梅树下翠羽啾啾，参横月落但惆怅而已。
南昌府城章江门上唐高宗子元婴封滕王时建。都督阎伯屿重⑨宴宾僚于阁欲夸其婿吴子章才，令宿构序时王勃省父经此与宴。阎请众宾序至勃不辞。阎恚甚密令吏得句即报，至“落霞秋水”句叹曰：“此天才也！”其婿惭而退。
岳州西门滕子京建楼，范希文记苏子美书，邵竦篆称四绝。
岳州府城南羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘故名。
会稽山、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、无闾山、霍山、恒山
大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴泽、泽。
东岳泰山山东济南府泰安州。南岳衡山湖广衡州府衡山县。中岳嵩山河南河南府登封县。西岳华山陕西西安府华陰县。北岳恒山山西大同府浑源县。
曰徒骇、曰太史、曰马颊、曰覆釜、曰胡苏、曰简、曰洁、曰钩盘、曰鬲津
东镇沂山，东安公在沂州南镇会稽山，永兴公在绍兴中镇霍山，应圣公在晋州西镇吴山，成德公在陇州北镇无闾山，广宁公在营州
一洞庭，二青草三鄱阳，四丹阳五太湖。一曰五湖者太湖之别名也，一名震泽一名笠泽。
渎者江、淮、河、汉是也。禹平水土名曰四渎。《禮记》：天子祭天下名山、大川：五岳视三公；四渎视诸侯
天地四方，皆海水相通九戎、八蛮、九夷、八狄，形类不同总而言之，謂之四海渤者，又东海之别支也
东海之尽谓之沧海，其中有蓬莱、方丈、瀛州三神山金银为宫阙，神仙所居
渤海之东有大壑，名歸墟其中有岱舆、员峤、方壶、瀛州、蓬莱五山。

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