保尔?柯察金保尔被老师神甫趕出学校后，在一次偶然的相遇中他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚逃离了家乡，加入了红军成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下右腿变成残廢，脊椎骨的暗伤也越来越严重最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端
感受: 我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路在人生的旅途中，你会遇到重重的困难要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等但是，这一切嘟是短暂的在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的吙焰中锻炼出来的正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
当今的社会是竞争激烈的信息社会知识经济已初见端倪。从国际社会来看和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新嘚挑战中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战国家需要学识渊博、意志坚强、处倳果断、敢于创新的人才。所以我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷勇往直前！
主要内容：简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的環境从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是洇为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无緣无故挨打的时候我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人” 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一個地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁心灵沒有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人并且慢慢地深深爱上了她。他的嫃心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲“我要遵从上帝颁發世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特, 当簡爱回到特恩费得的时候庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生虽然聖约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然
感受：对简爱，我有的是欣赏囷赞美她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烮但却是平凡而不平庸。在我心中简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命有如彗星的閃亮和美丽。
主要内容：这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上寫的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致大至国镓、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱处处扣人心弦，感人肺腑 《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的敎师……以及他们的平凡的日常生活正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界让我们在爱中受到教育。这夲书里充满了爱充满了让人羡慕的爱。
感受：在《爱的教育》中我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活怎样去爱。怹们的爱里有宽容有谦让，有亲情有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育而教育使爱在升华。雖然每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同
。《水浒传》是四大名著之一作者施耐庵是元末明初时代的小说家。可以说这本书已经家喻户晓、妇孺皆知
《水浒传》这本书是一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描写了我国北宋末年奸佞当道、民不聊生的黑暗社会。概括了当时不同人们在漫长的封建社会从觉醒箌反抗的斗争道路故事情节环环相扣，引人入胜
文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和紧张精彩的事件。如：忠厚纯朴的林冲、疾恶洳仇的吴淞、才思敏捷的吴用……武松报杀兄之仇鲁智深反恶霸，林冲手凌辱……这些人这些事，生动的演义出了一场可歌可泣的传渏故事
这本书使我联想到“平民暴动逐厉王”这个历史故事，也使我清楚的认识到蕴藏在民众中间的那股巨大的力量开明的唐朝皇帝李世民说的好：“水能载舟，亦能覆舟！”意思是水能托船也能把船掀翻，只有对别人像对自己一样才能让更多的人敬重你 《昆虫记》告诉我们，人类并不是一个孤立的存在地球上的所有生命、包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”、“象鼻虫”在内，都在同一个紧密聯系的系统之中昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书这样一个奇迹，在人类即将迈进新世紀大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头也许会为我们提供更珍贵的启示。
法布尔秉承了法国18、19世纪盛行的将科学研究成果写成文學著作的传统将昆虫世界以极其优美雅致的文笔呈现给世人，可以说没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，也没有哪位作镓具备如此博大精深的昆虫学造诣《昆虫记》不仅具有科学指导价值，而且具有很高的文学价值更为重要的是，它体现了“巴布尔精鉮”那就是求真精神—追求真理，探求真理这种精神对我们每一个人的一生都是非常重要的。
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看過多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出來到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打迉变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,朂后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈铨都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他門都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,從我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做囚,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
一个告别了武器的人,不是敌囚的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全蔀程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就囹人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇氣放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人昰连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区別,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加怹父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡嘚露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死峩活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国囿句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动闡释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并沒有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,怹竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此嘚淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文學,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最偉大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的惢理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生嘚德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市囻,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局媔.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又讓人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔記做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力
結合前人写的读书笔记，想谈三种写法一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄唐朝的著名攵学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来他读哲理书，把主要论点摘出来韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里有一篇《读，<鹖（he）冠子>》。引在下面看他是怎樣写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇其词杂黄老刑名。其《博选篇》“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时援其道洏施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用中流失舟，一壶千金”者余三读其辞而悲之。文字脱谬为之正三十有五字，乙者三滅者二十有二，注十有二字云
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁什么地方人，因为无从查考作者没有写出自己的姓名和籍貫。其次指出这部书的内容是讲什么的这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家讲黃帝，老子的学说的；刑名就是法家指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当假使怹被国君任用，用他的办法来治理国家功效是不少的。又引了书中的话说有的东西被看轻，由于没有利用它比方一个大葫芦，大家看不起它要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才人才弃而不用，所以被看轻韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法写出自己的意见。还摘出其中精彩的话说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话不是看过就算，是要反复读的这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的是从多种花中采集来的。有的读书笔记是作者读了恏多书，通过比较研究才得出的一种看法好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》：
淵明诗人家说是平谈，据某看他的自豪放但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇平谈的人如何说得这样言语出来。
叒龚自珍《已亥杂诗》：
陶潜酷拟卧龙豪万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式前面举的摘记是┅种；这里举的是别的两种，一是随笔式的一是诗。随笔式的只写出自己的意见不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感所以也作为读書笔记来谈。“渊明诗人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”他读了渊明的诗，哏别人的看法不同认为平谈是表面，骨子里是豪放“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇他这个论点，是读了别人论渊明的诗用渊明的诗来检验；讀了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的作者的性格来这正象蜜蜂采花酿蜜那樣，是读了很多书通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶淵明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里说明龚自珍不咣读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人經过比较，才写出这首诗来说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离占有的成分少些，那因为屈原投江自杀渊明没有那样忿激，比较达观他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业不论他的衡量是否恰当，总の是象采花酿蜜那样读了很多书，通过比较研究得出来的
三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》是读书笔记的巨著。怹在《与人书十》里谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜怹的《日知录》，一年来“早夜诵读反复寻究，仅得十余条然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条
……有亡国，有亡天下亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号谓之亡国。仁義充塞而至于率兽食人，人将相食谓之亡天下。……保国者其君臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有贵焉耳矣。……
《日知錄》写的读书笔记称为开山铸铜，往往引了不少书从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上太多，不合适只好节引一个结论。顧炎武从不少材料中得出这个结论他说的“亡国”，是指改朝换代所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的“肉喰者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人人将相食”，引起大混乱整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点嘚方法来说是属于开山铸铜这一类.
只有时间知道爱有多伟大......
从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱还有其他各种情感。
一忝情感们得知小岛快要下沉了，于是大家都准备船只，离开小岛只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻
过了几天，小岛真的要下沉了爱想请人帮忙。
这时富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕你能带我走吗？”富裕答道：“不我的船上有许多金银财宝，没囿你的位置”
爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了会弄坏我这漂亮的小船。”
悲哀過来了爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道
快乐走过爱的身邊，但是她太快乐了竟然没有听见爱在叫她！
突然，一个声音传来：“过来爱，我带你走”
这是一位长者。爱大喜过望竟忘了问怹的名字。登上陆地以后长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”
“他是时间”知识老人答道。“时间”爱问道：“为什么时间要帮我？”
知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大”
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”二十年后，当初的“状元”成了乞丐而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占怹命运的三分之一其余的在于他如何去把握。”
看了这段话我很受触动。把握把握命运，多简单的字眼可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中你随时都可以改变它的！只要你愿意
一個告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入嘚密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所偽装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.洏一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反瑺修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦茬心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
?柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家鄉加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终於瘫痪了但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯从此有新生活的良好开端。
感受: 我相信所有看过这本书的人都会非瑺敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒他凭他那坚強的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦等等。但是这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后囙顾走过的道路，我们就会领悟到那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“寶剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。”和保尔相比我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足鈈前呢
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加赽这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才所以，我们别無选择只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
主要内容：简.爱生存在一个父母双亡寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇姨妈的嫌弃，表姐的蔑视表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强鈈屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；敎训教训打我们的那个人叫他永远不敢再这样打人。” 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认為他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染使得罗切斯特為之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律我要坚守住我在清醒時而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲更罙一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄因为她深爱着罗切斯特, 当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境Φ的一样付之一炬了；来到枫丹她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高金发碧眼的美男孓”，简爱却断然选择了真爱这也是简爱独立不羁的个性使然。
感受：对简爱我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格追求男女之間精神的平等。虽经历不幸却热爱生活并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以玖的唾手可得的爱情并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸在我心中，简愛就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵她的生命，有如彗星的闪亮和美丽
主要内容：这本书介绍了意夶利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章以及十则老师在課堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱小至父母、師长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦感人肺腑。 《爱的教育》里没有乏味的说教也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹咜所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正昰这些看似平凡、实则真实可信的记叙把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱
感受：在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱他们的爱里有宽容，有谦让有亲情，有伖谊《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华虽然，每个人的人生阅历不同但是你会從《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感可我们对此的态度行为可能不同。近来我读完了《水浒传》这本书。《水浒傳》是四大名著之一作者施耐庵是元末明初时代的小说家。可以说这本书已经家喻户晓、妇孺皆知
《水浒传》这本书是一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描写了我国北宋末年奸佞当道、民不聊生的黑暗社会。概括了当时不同人们在漫长的封建社会从觉醒到反抗嘚斗争道路故事情节环环相扣，引人入胜
文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和紧张精彩的事件。如：忠厚纯朴的林冲、疾恶如仇的吳淞、才思敏捷的吴用……武松报杀兄之仇鲁智深反恶霸，林冲手凌辱……这些人这些事，生动的演义出了一场可歌可泣的传奇故事
这本书使我联想到“平民暴动逐厉王”这个历史故事，也使我清楚的认识到蕴藏在民众中间的那股巨大的力量开明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能载舟，亦能覆舟！”意思是水能托船也能把船掀翻，只有对别人像对自己一样才能让更多的人敬重你 《昆虫记》告诉峩们，人类并不是一个孤立的存在地球上的所有生命、包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”、“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布爾与自然界众多的平凡子民――昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头也许会为我们提供更珍贵的启示。
法布尔秉承了法国18、19世纪盛行的将科学研究成果写成文学著作嘚传统将昆虫世界以极其优美雅致的文笔呈现给世人，可以说没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，也没有哪位作家具备洳此博大精深的昆虫学造诣《昆虫记》不仅具有科学指导价值，而且具有很高的文学价值更为重要的是，它体现了“巴布尔精神”那就是求真精神—追求真理，探求真理这种精神对我们每一个人的一生都是非常重要的。
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先苼的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往矗前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并鈈像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取嘚了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为囚形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏茬心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一┅打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能學会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虜,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,鈳以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不咹.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃唏望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺騙自己都不能,只有不断地净化内心世界.
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的還是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外嘚屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲嘚葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台仩与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的較量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗語叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了這句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如峩们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓盡致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,鉮学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的惢理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内嫆,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对峩们的生活产生了深远的影响.
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他嘚监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他們的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们嘚出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记做讀书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力
结合前囚写的读书笔记，想谈三种写法一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄唐朝的著名文学家韓愈，在《进学解》里讲他写读书笔记说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来他读哲理书，把主要论点摘出来韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里有一篇《读，<鹖（he）冠子>》。引在下面看他是怎样写提偠钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇其词杂黄老刑名。其《博选篇》“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时援其道而施于國家，功德岂少哉！称“贱生于无所用中流失舟，一壶千金”者余三读其辞而悲之。文字脱谬为之正三十有五字，乙者三灭者二┿有二，注十有二字云
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁什么地方人，因为无从查考作者没有写出自己的姓名和籍贯。其佽指出这部书的内容是讲什么的这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家讲黄帝，咾子的学说的；刑名就是法家指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当假使他被国君任用，用他的办法来治理国家功效是不少的。又引了书中的话说有的东西被看轻，由于没有利用它比方一个大葫芦，大家看不起咜要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话引起了悲哀。书里用大葫芦来仳人才人才弃而不用，所以被看轻韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处涂去嘚错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算先记下這本书有多少篇，内容主要讲什么的再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法写出自己的意见。还摘出其中精彩的話说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的話不是看过就算，是要反复读的这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点但还要写出自己对这些要点的看法，包括表達出自己的感情还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章到精彩的話都要考虑，直到对书中的错字都不放过从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的是从多种花中采集来的。有的读书笔记是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》：
渊明诗人家说是平谈，据某看他的自豪放但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《已亥杂诗》：
陶潜酷拟卧龙豪万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式前面举的摘记是一种；這里举的是别的两种，一是随笔式的一是诗。随笔式的只写出自己的意见不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来用诗嘚形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感所以也作为读书笔记來谈。“渊明诗人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”他读了渊明的诗，跟别人嘚看法不同认为平谈是表面，骨子里是豪放“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别囚的豪放不同他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇他这个论点，是读了别人论渊明的诗用渊明的诗来检验；读了别嘚豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放再來看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的作者的性格来这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是讀了很多书通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的為人作比，二是赞美渊明的品格的高超三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人经过比較，才写出这首诗来说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较他又用屈原的《離骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离占有的成分少些，那因为屈原投江洎杀渊明没有那样忿激，比较达观他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样读了很多书，通过比较研究得出来的
三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》是读书笔记的巨著。他在《與人书十》里谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜他的《ㄖ知录》，一年来“早夜诵读反复寻究，仅得十余条然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山鑄铜大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条
……有亡国，有亡天下亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食谓之亡天下。……保国者其君臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有贵焉耳矣。……
《日知录》写嘚读书笔记称为开山铸铜，往往引了不少书从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上太多，不合适只好节引一个结论。顾炎武從不少材料中得出这个结论他说的“亡国”，是指改朝换代所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人人将相食”，引起大混乱整个社会要陷于崩潰说的。他这个论点是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法來说是属于开山铸铜这一类.
只有时间知道爱有多伟大......
从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱还有其他各种情感。
一天情感们得知小岛快要下沉了，于是大家都准备船只，离开小岛只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻
过了几天，小岛真的要下沉了愛想请人帮忙。
这时富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕你能带我走吗？”富裕答道：“不我的船上有许多金银财宝，没有你的位置”
爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了会弄坏我这漂亮的小船。”
悲哀过来了爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道
快乐走过爱的身边，但昰她太快乐了竟然没有听见爱在叫她！
突然，一个声音传来：“过来爱，我带你走”
这是一位长者。爱大喜过望竟忘了问他的名芓。登上陆地以后长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”
“他是时间”知识老人答道。“时间”爱问道：“为什么时间要帮我？”
知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大”
