*终于来了！【一点考据】终极版连干货带汤汁都有。
*私货有勿撕。欢迎评论本文无腐乙立场，文中的“你”泛指角色的关系对象涉及食魂：佛跳墙，锅包肉龙囲虾仁，莲花血鸭
*15K+字。如果觉得阅读不便可以石墨有可以跳转的目录，但这边跪求给个红心蓝手支持谢谢大家。
二、编剧与同人对於人格模型的应用设想
同人是一件以不变应万变的事情：原著能提供的信息是有限的脑洞和剧情的可能性是无限的。
在写作中我发现運用一定程度的心理学技巧，能够更好地帮助自己理解人物保证人设稳定、真实，让人物对情境的反应更有特色所以我打算拿食物语嚴肃地探讨一下这个分析技术的可能性。
我不打算把人格心理学从六大流派开始从头讲一遍有兴趣的朋友请自行搜索杰里伯格的那本《囚格心理学》经典教材。毕竟分析和处理人物才是我们的目标所以我只挑干的说。
我所使用的主要工具有两个一个是大五人格，一个昰九型人格我会在下面对它们做解释。
大五人格是真正的学术理论它是特质人格流派的骄傲，是目前最广为接受和使用的人格模型之┅是通过实验数据得出的，从它又衍生出了众多的研究
它通过观察和研究大量的人类样本，用统计学方法从中总结出了人格特征的伍个维度：
1、神经质：这个维度高的人更容易体验到消极情绪。也就是说他们对悲伤、愤怒、忧郁、焦虑等更敏感。在日常生活中这個特质高的人常表现为情绪波动大；反之则容易情绪平稳。
2、外向性：外向性特质高的人更外向爱接触他人，愿意对外界多投入精力——跟人在一起对他们来说是“回血”独处对他们来说是“掉血”。同时外向性高的人也更容易体验到积极情绪。内向的人则相反独處是回血、群居是掉血。
3、开放性：开放性是认知的风格开放性高的人往往充满好奇心，有很好的想象、创造和审美的冲动并且偏好抽象思维。低开放性则一般体现为“保守”“传统”喜欢遵守常规。
4、宜人性：宜人性是“可表现出来的爱”宜人性越高的人越无私，越会将他人的利益置于自己之上会换位思考，考虑他人的体验和感受反之，宜人性低并不代表自私而是不太在意别人的感受，更茬意客观判断、精确性等并且更容易怀疑他人动机。
5、尽责性：尽责是自我控制的特性尽责型高的人，往往“本能溢出”的部分少鈈太容易冲动，更容易成为完美主义者、工作狂、老古板一类角色；反之则会是更有趣但也更不靠谱的好朋友。
这五个维度都是连续变量你可以把它们理解成0-10的分数。所以理论上它能够描绘任何一个人。
可以尝试着用这个模型描述一下你自己想要自测请点。下图是峩自己的大五人格测试结果：
为什么说大五准因为它是这样得出来的：首先设计大量的人格测试题，然后找大量的人来做最后把这些囚的结果用统计学进行聚类、要素分析，分析出来五个主要的纬度再与日常语言中描述人格的维度相对应。
大五是实验做出来的所以咜可以解释和拟合相当多的东西，包括真人、虚拟人物、心理学各个领域的研究
当然，大五也不是没有问题和很多人格测试一样，它嘚内部一致性不太好这也就意味着你去测许多次的话，结果很可能会不同
人格特质没有好坏之分。如果一个人在某个维度上太高或太低可能会为生活带来烦恼和麻烦；但只要放在合适的环境中，找到自己合适的职业、兴趣和朋友任何性格的人都可能度过成功、快乐嘚一生。
九型人格在心理学家们看来，是如真包换的山寨理论它基本上没有什么学术研究上的价值，如果按照它的维度把人的性格做洇子分析可能只能分析出两三个，而不是九个；它这个九个基本类型有很多互相重复的部分可以说，它不怎么科学（没比星座科学多尐）
这个理论相关的书籍一度非常畅销，连飞机场火车站都能买到不得不说这是一次成功的商业策划。当然分析人设用不着搞的跟惢理咨询那么精确，所以我把它引入作为辅助主要有两个原因：
1、它可以方便地契合许多常见的角色类型，并且能符合、指导经验判断提供灵感；
2、编剧中，最重要的就是角色动机和和角色在压力下的反应它对此恰巧提供了比较简单的分析框架；
下面是网上一个流传甚广的九型人格类型图，作者已不可考（是不是有点像星座哈哈哈哈）
这个图有几个非同寻常的特征。一是它强调核心动机（注意力焦點绿字）；一是它清楚地给出了压力情况下各种不同的人会往哪个方向变；一是要注意，所有人并非只有九个分类大部分人都在变来變去，或者是几个类型的杂糅
这九种类型当然也没有好坏之分。不用背下来我们随后会分析一些案例。
其他一些主流的人格理论和模型包括精神分析、人本主义理论、控制点、MBTI、MMPI、EPQ、PAI等等还有一些中国人自己开发的。
其中有的复杂到难以指导创作（我曾花了一下午做叻整套MMPI-2累到不想回家，用它指导创作须谨慎）有的虽然简单但也不怎么科学。另外还有很多模型化程度不高的、比较垂直的人格理论以及其他心理学的理论和研究结论。
精神分析挺好用的从19世纪末起，几乎没有什么文学艺术大师没有受到精神分析影响从普鲁斯特箌《穆赫兰道》。但这么说的前提是你能熟练掌握那套复杂的内容并且知道应该如何在创作中使用它。这太麻烦了我不打算介绍。
根夲上来讲多一些知识就多一些创作灵感。对这些五花八门的东西我的原则是，别跟心理学家较劲如果你觉得它好在创作中用，那你僦用；同时生活中别太将其当回事儿。我们毕竟不是心理咨询师
二、编剧与同人对于人格模型的应用设想
可能下面的分析放到“食物語”这个场域下，有点过于先锋（并且充斥着我的个人理解与私货）你可以把它当成一种编剧学的试验，不但同人可以用任何原创都鈳以用， 搞人设也可以参考
同人建模的大概路径是，首先通过既有的资料和剧情结合理论，构建出这个人的人格和心理特质然后用咜指导写作。
在掌握了下文说的工具之后大概每个人都会对角色生成不同的心理模型。这些模型会非常不同毕竟，纸片人的既有设定非常有限不添加“自己的部分”是很难的。此外不同的心理学流派对于人格现象也有不同的解释。
所以我所展示的只是我自己的理解你也可以发掘你自己的。
由于篇幅所限我不能把所有食魂都展示一遍。我就分析四个人物依次为佛跳墙、锅包肉、龙井虾仁，莲花血鸭
每个人物会有大五的五个维度、主要动机、恋爱步调、恐惧、黑化方向的详细解说。我会展示如何理解他们的人格以及这样的人格在情节（尤其是恋爱情节）中会产生怎样的动机与反应。
这相当于一种方法论教学当您看明白了之后，其余的人物欢迎您在评论和转發中补充自己的版本
我的大五人格等级用词：超高>较高>一般>较低>超低
神经质较高（原皮）神经质超高（孔雀明王皮）
2型（助人型）+4型（洎我型）+7型（活跃型）
作为看板郎之一，佛跳墙是个非常微妙的角色他是非典型的理想恋人，性情活泼、善于交际总是把美人挂在嘴邊上，有my pace成分甚至还会爬床。但是孔雀明王皮和好感剧情中的知音鸟桥段等等让这个人物有极为复杂的人格要素。
神经质：情绪的稳萣性、体验消极情绪的倾向——较高
佛跳墙是比较容易忧伤的一个人他体验消极情绪的能力相当强，会陷进自己的情绪里难以自拔进洏忧郁、自闭（好感剧情2）、离家出走（好感剧情3）。
高度发达的审美能力需要高度敏感的内心而敏感，往往意味着对消极情绪的体验超过常人有人统计说诗人七成都有抑郁症，说不定跟这有关
佛跳墙的三个好感剧情分别叫“水中之月”“空中之音”“相中之色”。這几个词出自南宋严羽的《沧浪诗话》——“盛唐诸人……妙处透彻玲珑，不可凑泊如空中之音，相中之色水中之月，镜中之象訁有尽而意无穷。”
它们原来都是佛学术语严羽论诗全盘继承了禅宗的话语。他说“论诗如论禅”，好诗要高、古、深、远透彻玲瓏，用意趣涤荡心灵实际上这就是所谓的“诗要有如冷水浇背”，在存在中发现空无追求美学上的纯粹品质与震撼力。
这几个词用在佛跳墙身上再合适不过一面是极致的美，一面是虚妄与短暂他是经历末世的人，在感受美的同时虚妄和短暂也像子弹，一并打进他嘚心灵
另外，孔雀明王皮比原皮更讲究唯美主义也具有更高的神经质特性。这来源于孔雀明王台词中自己“亦神亦魔”的属性
外向性：爱社交、体验积极情绪的倾向——较高
大多数时候，佛跳墙是活泼、优雅、得体的善于交际，是空桑食魂间的核心之一（剧情里少主不在时常常是他和德州负责）同时，他有一大堆粉丝并且看上去享受作为万人迷的乐趣。
本来佛跳墙这道菜也是排场的代名词它嘚名字和“海鲜罐罐”的做法是独立起源的，前者最早出现在南宋的《事林广记》指的是一种炖猪肉羊肉的菜肴；后者的远祖则是《清異录》中的“十远羹”（十种海鲜产地都远，所以叫“十远”）不论哪个，吃的都是排场
佛跳墙喜欢排场，但他更喜欢从美中获取欢樂敏感的人往往对欢乐也敏感。所以“佛爬床”并非官方OOC他身上有潜在的享乐主义特质。这个享乐主义并非醉生梦死而是享他自己獨特的乐——欣赏美，拥有美
如果不是高宜人性的影响，这样的特质可能会带来一个自恋狂实际上佛跳墙自视颇高，非常注重形象視自己为美的高标之一，并且在意别人对自己形象和各方面的评价（比如闲谈语音中有一条说坊间对他有奇怪的传闻）。但他是个健全嘚人没有表现出这种人格障碍。
宜人性：换位思考、无私与愿意表现爱的倾向——超高
佛跳墙讲的每一句话基本上都是从对方的考虑絀发的（你可以去分析他的语音）。他对朋友有着长期的关怀即便来了空桑，在书信里也还关心老朋友郑春发是否找到了想干的事情
對于自己关注的人，他会本能地怕TA受到伤害就算以自己离开心爱的人为代价，也在所不惜少主掉下水，自己也不顾形象跳下去捞
好感故事中知音鸟的隐喻相当绝妙。知音鸟必须找到自己的佳偶一旦与同伴相离便啼血不止；如果人被知音鸟啄伤，看到心中知己就会陷叺昏睡这就像九型人格里面的2型，主要的生活动机是关爱与被关爱动机受阻则会陷入抑郁。
另外佛跳墙即便再爱一个人，也会从对方的角度考虑如果他认为自己离开TA会更好，就会压抑自己的情感做出行动。
开放性：接受新鲜事物的倾向——超高
虽然设定没有直接體现这点但开放性高的人往往充满创造力、审美力与好奇心。小笋是典型的高开放性角色总是喜欢弄点新奇东西回家来玩；佛跳墙从來没有表示过异议，还为了一只鸟自己跑到凡间去研究“交通售票的铁盒子”大概自己对新鲜事物也持开放态度。
高开放性的人大多愿意进行抽象思考并能从中获得乐趣。佛跳墙的美学是一种自觉他有一整套理论，并且确乎是按照这套东西来行事他独特审美力的人格要素就是开放性，也就是台词的那句“无论是男是女只要是美丽的人，都应该对其怀着欣赏的态度”
另外，这样的人常带有一种“鉲里斯马”也就是独特的魅力，这种魅力来源于创造力、审美水平与发现生活奇趣的能力艺术家、作家之类从事需要创意工作的人大哆也具有较高的开放性。
有些研究认为高开放性和高尽责性的小孩学习成绩更好。如果写学园PA的话佛跳墙大概是又学霸、又能当学生會长的那种毫不吃力的人吧。
尽责性：自我控制与靠谱的特质——较高
佛跳墙应该是比较难黑化的那种角色总体上而言，他对自我的要求达到了一种完美主义的地步恐惧自己被潜意识中强大的欲望胜过。爱情、友情或者任何强大的情感，所附带的欲望和嫉妒是不美的；想要在生活中尽善尽美就必须克己
从过往经历来看，他办事应该也是相当靠谱的不管是帮郑春发还是帮少主。
和一品锅一样佛跳牆这类的宴席大菜主要活跃在官场和商场，活跃在地方上层人脉关系之中这么看来，福公作为名流贵公子、专门结交达官贵人的设定是非常准确的这不仅需要高的外向和宜人特质，也需要高尽责性来保证自己在人脉圈子中的信誉。
佛跳墙追求什么美无疑是其中最重偠的部分，不过这种美不能庸俗理解他并不是喜欢把少主当作换装游戏的女主（或女追男很久死心男主倒追）。
“唯美主义“这一概念诞生于19世纪末的英国，一群文学家、诗人和艺术家发起了这场运动使艺术本身的价值独立于其他所有哲学和伦理之外，以发掘纯粹的媄为己任想要理解这一概念，只消去看看王尔德的作品看看莎乐美如何用盘装着施洗约翰的头颅亲吻。
唯美主义者们还主张用艺术价徝去指导生活如果你去看王尔德传，会看到他的生活是怎样雍容、优雅充满幽默与贵族式的高明。佛跳墙在乱世以前和在空桑的理想苼活基本上也遵循这样的原则。
在友情或恋爱中美是一种关系诗学。下面我会讲这一部分
佛跳墙大五人格的五个特质都倾向明确。這是个情绪充沛而人格成熟的类型高度的情绪敏感特质搭配上高宜人性、高尽责性，往往带来诗人式的情感表露与压抑之间的微妙平衡
这样的人倾向于柏拉图恋爱或者单相思，并且恐惧占有欲、嫉妒和其他负面情绪因为他对这些情绪的体验能力要远高于常人。他会每時每刻把你挂在嘴边上放在心坎里，当成艺术品去欣赏但两人的关系建立会相对缓慢。这是因为在你们熟悉起来之前他对你是单向嘚凝视。
成熟的爱情讲究距离美和弹性美日本恋爱的精神叫“粹”，有几个重要的概念：媚态、骨气、死心、忍恋它们起源于日本的婲街，后来作为精神广泛被文艺作品使用成了一种爱情美学典范。
媚态指刻意释放的吸引力；骨气指呈现出恋爱的劲头；死心是不强求以老练的态度对待一切变化；忍恋则是全盘为对方考虑的单相思，为了不打扰对方而克制自己的欲望安静地欣赏对方。
这四个词基本仩概括了大人恋爱诗学的全部精髓用来描述佛跳墙的爱情可能性再合适不过。高开放性和硬件条件带来媚态将美人这回事时刻言说、時刻信仰，带来骨气高宜人性和较高尽责性带来克制的忍恋。高神经质特性带来一定程度的的悲观与虚无从而带来死心。
成熟的恋爱搭档能理解这一切、配合这一切一步步加深关系；但对小孩子气的对象，佛跳墙可能反而无所适从由于高宜人性和高神经质的叠加效應，真正连打带闹的三次元爱情会变成猜心思的游戏令他感到痛苦。要是再遇上烂桃花恐怕会难过得要死。
热爱美的人往往恐惧美的消逝所谓“悲剧就是把美好撕毁了给人看”。所以佛跳墙最怕的事情大概是少主死亡另外，他可能相当害怕自己的欲望爆发、黑化、傷害他人以至于让距离产生的美消逝。
佛跳墙的高尽责性让他对于“占有欲超限”拥有自动的纠错机制。一旦这个纠错机制失效比洳说由于药物、发疯之类的原因，他就会像对待油画一样把你搬回家去，藏到自己的柜子里永远仅供自己欣赏。
九型人格类型：3型（倳业型）
由于又是管家又兼着一部分NPC职能在游戏设定和同人中，锅包肉常常以喜剧人物身份出场他最爱干的事情（之一）——挂瀑布——只有在喜剧中才能生效，就像某些老港片里的僵尸负责吓人却不会害人。想象一下在正剧中干这个事情是多么违和
不过锅包肉仍嘫是一个复杂的人。用流行的话说他是多文化背景的产物。一开始玩的时候有亲友跟我吐槽过，说锅包肉不像中国人（中国菜）
存茬国民性，或者“国民性格”之类的东西吗提出这个问题的重要著作之一是英格尔斯的《国民性》。目前学术界倾向于认为，人格是會有跨文化的分布差异但基本的人格维度——比如说开放/保守、内向/外向——的个体差别还是大于文化带来的差异。
怀着这样的心态峩们来看看锅包肉。
尽责性：自我控制与靠谱的特质——超高
没有超高的尽责性大概管不了空桑也管不住少主。
剧情到目前为止锅包禸的直接效忠对象其实是少主的爹，所以每天像爹一样催着少主学习一旦接下了这种事情，他就会负责到底
效忠有几个类型。鹄羹的效忠更多是上古的、《刺客列传》式的作为一个商朝人、潜在的春秋人格，知遇之恩对他很重要但他自己对主上的认可也很重要。一旦日常被突破鹄羹为主公化身豫让式的复仇者是完全有可能的。
锅包肉的效忠则更西式更像是骑士对领主的那种效忠，出于职业道德洏追随将对主公的信任化为信仰和情感，又遵循这种信仰行事这就是管家精神。
欧式管家大概诞生于文艺复兴时期或者之后小的诸侯国被大量合并，贵族不再居住于具有强大防卫功能的城堡而建起了巨大的庄园；管家也就代替了骑士（家将），成了贵族们的左膀右臂
从西到东，从英国到俄国贵族们修建了许多规模难以想象的豪宅，后来这股风气又蔓延到美国如果你去这些国家旅游，可能会参觀到一些比如说丘吉尔首相的祖先建造的丘吉尔庄园，占地一万两千多公亩约等于两个北京植物园。
欧洲贵族的庄园是相当讲究的從古董文玩油画，厨房和酒庄宅子和住客，到园艺到财务、社交、接待，每个都有一大堆讲究大的庄园几千间房，什么级别的人来叻住哪种房间、配几个侍从，甚至上哪种酒都不能错。
管理这么大一个庄园管家每天的工作量可能跟你的校长差不多，手下有成百各类仆从管理“乔家大院”那样的大家族，同时还是主人的贴身侍者还得是个知识百宝箱。
所以管家必须得是极致的事务型的人才能胜任。管家精神也就是极度的尽责性来自职业的忠诚，加上强大的管理能力锅包肉在这方面无可挑剔。
有趣的是现在不管是中国囚还是俄罗斯人自己，对于俄罗斯人的印象都是懒散、不负责任有个俄国笑话，说的是开挖掘机的五点钟一打铃就下班连挖掘机铲土嘚斗还举着都懒得放下。不过俄国也有不少大型庄园那些管家应该不是这个工作状态吧。
神经质：情绪的稳定性、体验消极情绪的倾向——较低（）
从外表上看，锅包肉基本上就没什么消极情绪甚至没什么情绪变化。就连好感故事里为了少主打算与管理司闹翻，外表也是不动如山
这种特质可能一定程度上是外交官职业练出来的；当然，也有可能是因为性格如此才去当了外交官我们暂且认为他确實不会太受消极情绪的困扰。
但是这不代表他不会产生消极情绪在书信中，他也说自己会怀念道台府的一点一滴写文的时候，人物没囿消极情绪的话剧情往往难以推动，因为对方很难有安慰和加深感情的契机可以尝试着把锅包肉放到有挑战性的环境中，看看他什么反应
外向性：爱社交、体验积极情绪的倾向——较高
烧刀子可不是一般的酒。作为爱酒如命的东北人烧刀子是少数我不敢直接尝试的東西之一。儿时我家长辈买过打开瓶盖一股浓郁的酒精味，怎么也得有八十度点燃了扔出去真能当炸弹（技能并非儿戏）。全世界度數最高的酒它应该能排进前五。
现在即便在东北也很难买到正宗的烧刀子，因为太烈没有合适的场合喝它。据说过去的猎人冬天出門之前闷两口暖身壮胆，可以徒手打熊所以“爱喝烧刀子酒”真是一种特别吓人的品质，尤其是对于非体力劳动者而言
俗话说酒品見人品，忧郁的人酒后痛哭写诗骂娘爱生气的人酒后上街找事，而欢乐的人酒后手舞足蹈锅包肉是第三种。他有个非常善于发现人生樂趣的内核
人人都需要发泄，长期保持情绪稳定会带来压抑但善于交际的人一般也不会太无聊。锅包肉的高外向性让他与人交往从来沒有遇到过障碍和佛跳墙一样，也非常注意自己在他人眼中的形象（cue一下战损语音不先治伤，先换衣服）这都是外向性高的表现。
宜人性：换位思考、无私与愿意表现爱的倾向——较低
锅包肉大概不会像扬州炒饭那样源源不断地流淌出温柔与善解人意。空桑的很多囚尤其是那几位喜欢作妖的家伙，可能都有些怕他
作为管家，他希望掌控整个事态讲话办事也更多从对错和是否合适角度考虑，而鈈是从对方感受的角度考虑有些话会用纯粹礼仪的方式讲出来，有些则并不太客气
锅包肉的触碰语音三是“您真的很擅长给别人添麻煩，能先等我把工作干完吗”，还有投桃语音“里面该不会放了毒药吧”听着……这要是遇上脾气大的少主，估计一天能吵上八百回
宜人性低不代表“烦人”或者不善解人意，而是代表比起看重他人的感受更看重原则与合宜。
爱是相同的只不过人格不同，呈现的方式不同而已在很多时候，锅包肉还是很温柔的比如少主和卤肉饭补习睡着了，他进来盖衣服锅包肉的温柔不是挂在嘴上，但需要怹保护少主的时候他瞬间就可以作出反对管理司的决定。
开放性：接受新鲜事物的倾向——较高
官方给的资料里没有太多直接的体现雖然管家基本上都是保守派，但从能想出各种各样滑稽可笑的训练方式以及用酒当炸弹之类的技能来看，锅包肉的开放性还是挺高的怹对新奇的事物和做法没有排斥，而是倾向于将其当成生活的趣味
事业型的人大部分是工作狂，他的生活是一种精心的经营就像玩养荿游戏一样，一点点将其培养成型收获成就感作为奖励。锅包肉对待空桑日常也包含这种经营心态
另外，锅包肉还是个控制欲挺强的囚（并非贬义）他喜欢一定程度的权威，希望任何事情都能在自己的掌控下进行可能在恋爱中也是这样。
恋爱心理学上有个提法叫“吊桥效应”。在吊桥上约会容易成功因为本来人在危险的地方就会紧张、出汗、心跳加速，爱情也是这种反应所以人可能将这种生悝反应误认为是真爱就在身边导致的。
如果你跟锅包肉老是呆在瀑布下面估计这种效应会大到对恋爱本身产生影响。这也是为什么文艺莋品总是出现“有危险气质的男人”特别受欢迎的情节看特工片之类作品的时候人会本能地紧张，这种紧张又会投射到主角身上形成┅种类似爱情的生理反应。
锅包肉对于少主而言就是这种“有危险气质的男人”，但他本身在恋爱中很可能是慢热型的由于超高的尽責性和不怎么高的宜人性，他一开始会倾向于公事公办坚持自己作为管家的角色。
精神分析里面有个提法叫“依恋模式”。它是我们與亲密伴侣的相处模式经典的分类大致有四个类型：安全型、矛盾型、回避型与紊乱型。安全型依恋模式一般是最稳定的其中的双方互相信任，觉得自己依恋对方是安全的
这四个类型与人格关系比较小，与个人经历——尤其是早期经历——关系比较大
锅包肉很可能昰个偏向回避型的恋爱对象。他的表白语音“我当然不会离开您，若是没有我的话还有谁能制住您呢？”是回避性特有的将情绪剥離、对爱情进行理性化的表达方式。听听他的所有语音你会发现他不在语言中表达任何爱的情绪，只不过他是真的爱你所以不会彻底囙避这段亲密关系。
回避型的人依然有对亲密关系和依恋的需求他们只是由于长时间的情感封闭，会从本真的自我中分离出一个更加理性、超脱的自我用讲理和打岔来应对情感，所以对亲密对象也不会讲什么肉麻的情话你跟他吵架，他跟你讲理；你跟他哭了他可能財讲不出理，笨手笨脚地安慰起来
这大概是锅包肉的职业病，少主都躺在棺材里了还一脸淡定地向大家介绍少主的爹。这个人日常的凊绪唤醒程度是非常低的想要让他动感情，必须先灌一通烧刀子才行不过回避型不是自私冷血，虽然平时看不到他的什么亲密表现泹一旦别人伤害了他的爱人，那就等着吃不了兜着走吧
追这种人，一下子用力过猛反而会将其推走。必须把握时机利用好吊桥效应，让他感觉到爱带来的情绪唤起而不仅仅是身份和日常的接近。
尽责性极高而又喜欢掌控全局的、事业型的人怕的是出现自己处理不叻的情境。如果事态超出掌控范围闹出能力范围外的大乱子，他会非常失落
在恋爱中，锅包肉很可能怕你离他太近或者一下子过于热凊这是回避型依恋者的共同畏惧。超过步调的亲密会令他产生不适而且这样他也就没法“制住”你。
高尽责性的人不容易黑化同为高尽责性，锅包肉的忠诚主要是职业精神的情感延伸所以他大概没有鹄羹那样的春秋义士容易黑化。
大部分写锅包肉黑化的文都是往抖S/控制狂方向走这当然是设定本身往前推进的结果，但其实也可以考虑另一个方向：如果某天管家突然没干劲了……
人都会累，食魂也會累职业精神需要成就感辅助，如果设计某个误会真的让锅包肉觉得自己付出的努力不值、自己效忠的主公不值，那他就会非常好玩哋萎靡下去了
开放性超低（正常情况）开放性一般（少主在场）
宜人性超低（早期）宜人性较高（熟了之后）
4型（自我型）+1型（完美型）
龙井的人格跟他的沧海遗珠皮相似。这个人外面有一层壳把壳打开，才能看见里面珍珠和柔软的贝肉
心理学上有“心理防御机制”嘚提法。我们每个人都有一套抵御心理冲突或紧张的个人路径或是装作忘掉，或是否认或是压制到潜意识中，或是调整自己的认知戓是转移注意力等等。这些办法会形成一层壳为我们减少心理冲突带来的伤害与痛苦。
龙井等了他的朋友五十年在被背叛的痛苦、无法保护友人的自责与自卑中苦等了五十年，各种防御机制堆砌成了一张巨网把他网在了里面，只有真正关心他、爱他的人和真诚的朋友們才能将其剥开
所以他的人格有很多面，自评和不同的人看到的不尽相同
外向性：爱社交、体验积极情绪的倾向——较低
外向的人与囚相处是“回血”，独处是“掉血”；内向的人则正好相反独处是“回血”，在人群中则是“掉血”
按照这个定义，全空桑如果第一內向的人是冰糖湘莲那么龙井至少排前三。
龙井的生活有很多趣味比如煮茶、与扬州下棋、参加风雅社活动，以及陪伴少主、子推燕但几乎看不到他什么时候特别开心。或许他潜意识里根深蒂固地觉得一切欢乐都是短暂的、失去的痛苦又压过了从前的欢乐所以不怎麼展现积极情绪。
宜人性：换位思考、无私与愿意表现爱的倾向——超低至较高
刚认识龙井的人想必觉得此人的宜人性奇低简直拒人千裏之外，这样不行那也不行不过熟了之后，龙井就会变得真诚而温柔甚至还有点直球（第四封书信：“下一个五十年之约，便是与你楿订”啧啧）。
实际上他本质当然是这样温柔的一个人会感叹时间流逝，自己漫长的生命终究会使自己失去人类朋友还会念诗，会講故事、讲文艺情话
之所以会有这样的差异，还是心理防御机制的问题心理学研究过的防御机制非常多，一般认为有四大类12种或16种主偠的我们没法推知龙井在这五十年内具体的心理过程，不过最后他呈现出的是强烈的对于人际关系和新生事物的抵触、逃避、压抑
我們在锅包肉那里讲了依恋类型。龙井的依恋类型大概是矛盾型对于他倾心的人，他会表现出强烈的倾诉和交往意向但其中掺杂了担忧、紧张、不安全感，生怕哪天会失去TA这也是长期心防所致，所以他会一定程度上拒斥人际关系（“无事献殷勤”）
如果一个人抵触人際关系本身，那就自然不会表现出很高的宜人性这个因素可能会变得难以衡量，但他的熟人会感觉不太一样
龙井其实并不忌讳朋友，吔不是不善解人意他大概更喜欢早期的自己，与乾隆光明正大做朋友大大方方体验新鲜事物，感受各种美与风雅只是长期的等待和朂终的失去塑造了他强大的防御机制，使得他很难向别人敞开
开放性：接受新鲜事物的倾向——超低至一般
龙井的老派是出了名的，这位不风雅就会死星人什么新鲜技术都抵制基本上，龙井的整个好感故事就是大家联合劝龙井把祓楔仪式弄得新派一点；梅影寻踪里也有┅段是由于客人喝茶不守规矩，导致他和客人吵了起来
虽说审美能力强的人一般开放性高，但龙井和佛跳墙不一样他的审美不是理論自觉，而是规则自觉会因循一套自己认定为风雅的规则，并且为此很难妥协（除非少主来劝）典型的“老炮儿”审美就是这样，以匠人的心态来讲究艺术的规矩和仪式性。
如果说佛跳墙更接近王尔德的唯美主义龙井则更接近王国维的“古雅”观念：内容即形式，規矩就是形式的形式两层形式的嵌套产生“古雅”。
如此孤高的人会从本质上厌弃一些事物，因为不美、不风雅没有按照最好的老規矩办。乾隆对冲茶的水的执着就是这样我也玩茶，知道那种对自来水的彻骨嫌弃
其实这仍是强大的心理防御机制在作祟，由于经历洏自卑又因为聪明和能力水平而自负，他的自我评价是紊乱的；那个老朋友的影响又如此刻骨铭心哪怕盖章这样的细节都学来了。所鉯他害怕未知的事物对自己继续造成伤害
龙井当然也不是不听劝的人。当少主说得有道理加上亲眼目睹新兴事物为“空桑新派”——豆儿和小笋为代表的一干人等——带来的欢乐，他还是会改变的少主和空桑是安全保证，不再有伤害也就不再需要那么厚的壳。
按照紟天艺术史的观点来看乾隆的审美实在算不得怎么高明，喜欢往名人字画上盖章喜欢写诗到处题，而且诗写得还挺烂清代整个的审媄水准都不如明代。明代不论是器物还是家具都讲究素雅、线条美，而满清贵族喜欢花花绿绿不管是瓷器（五彩粉彩斗彩珐琅……）還是木家具，都搞得花花绿绿
乾隆这个人就是集花花绿绿之大成。著名的“乾隆各种釉彩大瓶”（这是一个瓶子的名儿）是花花绿绿史仩的巅峰之作一个瓷器上17种颜色，看着都吓人好在龙井开放性不算高，没有把这套东西也学回来
神经质：情绪的稳定性、体验消极凊绪的倾向——较高
龙井太忧郁了。这是个真正的诗人沧海遗珠皮更是如此，苍白的形象简直忧伤得像哈姆雷特一样看上几眼都能挤絀泪水来。
那句名台词“消得几回潮落又潮生”的原词是王国维写的《虞美人·杜鹃千里啼春晚》，原来的上句不是“桃花流水最难辨”洏是“人间孤愤最难平”。龙井是如此温柔有孤愤也不说出来，而是将其化作一句暮春的情话
虽然龙井平常没什么情绪变化，一副“莫挨老子”的样儿但他仍是个极为敏感，有微妙情绪洁癖的人戳中某些特定的点，他就会炸开比如他的老朋友和新朋友、少主、茶囷老派美学。
他有太长时间困守在自我的恶性循环中一方面清高固执，一方面又由于过往而自卑偶尔的发飙不但是心理防御机制工作嘚结果，也是这种自我循环的减压阀
尽责性：自我控制与靠谱的特质——超高
龙井是非常靠谱的一个人，虽然不会摆出热心的姿态但紦事情交给他放心。他会按照自己心中的原则一板一眼地给你完成好。
好感故事里他很聪明一开始的方案遭到大家反对，他并没有放棄最终还是把事情办到底，并且想尽办法让大家都满意——甚至是和他立场相反的人
他是极端契而不舍的类型，一旦认定什么事值得詓做就会将其研究到大师的水平，对茶、书画印章和对朋友都是如此他还具有漫长的耐心和记性，五十年的约定也能坚守
（这三个茬龙井身上是高度相关的，因此我合并了）
龙井害怕背叛害怕失去。或者说他害怕能够带来不确定性的因素，包括人类寿命的脆弱和短暂、欢乐的短暂、信任的短暂、亲密关系的短暂以及自己对此的无能为力。他的生活状态除了追求美和风雅还有一个内在动机，就昰减少不确定性
遇见你了，老朋友也过世了他再也不想像从前那样经受漫长的心理折磨。他对亲密关系有着深切的渴望同时也有着罙切的焦虑，所以才能在最后一封书信中写下“追寻本心就算天庭又何须在意”的句子——因为他花了五十年在意。
他愿意与你长厢厮垨“人生得一知己足矣”，但他怕自己这种愿望上一个让他引为知己的人，让他误会了五十年
龙井是需要对象去拆掉心防、打开硬殼的。要破解龙井强大的心防除了刷好感度之外，你一定得给他安全感少主大概可以永远陪他、永远信任他，将他害怕的不确定性因素降到最低
有心理学家将爱情总结为四个阶段：
共存，两个人刚开始互相吸引、建立关系巴不得每天都粘在一起；
反依赖，新鲜感结束之后两人开始互相深入了解，发现对方有很多缺点；
独立两个人互相接纳，又不像开始那样粘着互相独立而又互相了解、爱对方；
共生，在天长日久的共处中爱情向亲情发展。
可能在龙井这儿前两个阶段都会在沉默中进行。他会拒绝别人腻着自己但一旦发现對方值得爱，就直接突入第三个阶段两人就像舒婷写的《致橡树》，互相独立而又彼此相爱
如果人类设定的话，龙井特别适合白头偕咾一类的剧情他有着超高的尽责性，又惦念着“五十年之约”认定了一位灵魂伴侣必然打算共同走完一生。所以他的爱情会有特别漫長的共生期直到亲情、友情、爱情合而为一，凝聚在一位对象身上
在前期，他的对象必须坚韧不拔不能被“莫挨老子”吓退，让他看到自己的缺点也看到自己值得信赖、值得被爱的一面。这倒也无需什么特殊动作只要持续温柔对待他就可以。这样到一定程度如果龙井对其感上了兴趣，就会自动进入知己模式变得和蔼健谈了。
好像基本上没有写黑化龙井的他的强大外壳、他的心理防御机制是洳此稳定而坚固，以至于他误认为乾隆背叛他误认了数十年，仍然顽强地等待着而没有找他的老朋友算账。
不过这种究极my pace的4型人物一旦发了疯就会变成极端2型的歇斯底里患者，或者高度“粘人”的依赖型怎么都甩不掉。长期对爱与友情的渴求会迅速胜过他的固有人格
8型（领袖型）+6型（疑惑型）
莲花血鸭（可能是）最著名的一篇考据也是我写的。这是个有故事的人生在末世，还年轻时就因为命运洏苦大仇深这段坎坷令他如此痛苦，仿佛日子都结束了生活也没法继续进行。
你可能知道PTSD（创伤后应激障碍）很多退伍士兵和犯罪嘚受害者都会罹患这种疾病，“创伤的再体验”——也就是莲花血鸭式噩梦——是主要症状之一在不做梦的时候，那些情境也会不断闯進思维之中增添无尽的痛苦。
我认识很多被命运伤害过的人也观察过他们是如何越过坎坷，努力继续生活的大多数时候，他们的生活并没有我们想象得那样百事皆哀少主当然不是心理治疗师，但陪伴胜过一切
神经质：情绪的稳定性、体验消极情绪的倾向——超高
血鸭是高度情绪敏感的，甚至是苦大仇深的他的敏感范围比较广，从血、战斗相关到过去的事物与回忆都带着刺激性，好感剧情中“瀛洲的雾”勾起的幻觉就足以让他陷入痛苦之中说他有PTSD，大概不会有什么异议
PTSD有三个主要的症状。一个是创伤的再体验又叫强迫反應，这是他的噩梦也是他白昼时的心病。痛苦的记忆会以非常真实的样子不断闯进脑海
一个是回避反应，或者叫躲避反应个体会努仂避免与创伤相关的各种事物、谈话、询问等等，并且与社会和他人保持一定距离这点在血鸭身上表现不明显，他还是会经常把“复仇”挂在嘴边上也没有远离他人。这可能是因为在潜意识里他一直相信自己终有一天会以某种方式重新回到那个时代，扭转历史的乾坤
还有一个是过度警觉，也叫唤起反应个体会变得容易受惊吓，容易发怒、失眠、焦虑、受到刺激这在血鸭身上一定程度上是存在的，考虑到他脱控的频率与自己对此的担忧
我们所有人中，有一半的人一生中至少会有一次暴露在创伤事件之中比如亲人去世、天灾、犯罪、战争等。大多数创伤导致的心理障碍都比较短程能持续半年以上算比较长的，像血鸭一样PTSD了好几百年的实在是……太苦大仇深了
对于这些人而言，时间并不能抚平创伤如果没有良好的干预和陪伴，时间越长创伤就越加发酵，并且会合并其他的心理问题比如酗酒、人格障碍等等。
血鸭身上也有个恶性循环过往的杀戮虽然让他对武力颇为自负，罪恶感却也使得他认为自己是“恶鬼”不时发莋的嗜血欲望会毁掉朋友的生活；历史进程和文丞相的事情带来的深切的无力感，更加深了这种自卑
这让他面对少主更觉得自己不配，甚至会说出“不配拥有生命”这样的话
再多的沉香大概也没法根治心病。陪伴这样的人关键是告诉他，他值得——值得被爱值得拥囿生命，值得拥有美好的日常
外向性：爱社交、体验积极情绪的倾向——较高
虽然不怎么在通讯里说话，但血鸭其实不是个怕社交的人在剧情里他是个耿直boy，基本上能和所有遇到的人有效沟通能打架，能做事能怼佛跳墙（俩人一见面就怼，不管是主线还是好感剧情难道是声优的锅？）还能跟屠苏酒拼酒（喝到丑态百出，绍兴醉鸡都出来吐槽）
虽然血鸭苦大仇深的时候多，但让他开心也很简单血、打架、逢年过节、少主在身边，见“笑”都非常快技能设计里面有加嘲讽一项，配上他的“哈哈哈哈哈哈哈”真是绝妙非常。
後来又出了鬼城麻辣鸡这么个妙人血鸭可以欢乐地打架的日子恐怕又增加了。血鸭对自己的欲望也很坦诚并且会放任自己追随欲望做┅些事情，所以这俩人才能打得如此执着
宜人性：换位思考、无私与愿意表现爱的倾向——一般
血鸭大概觉得所有人都怕他。杀过人的囚和普通人心理状态会完全不同。比如说执行枪决任务的法警在前几次执行之后会变得冷漠，甚至心理崩溃这种心理现象当然非常複杂，不同的个体反应也会不一样不过血鸭还是受到了经历影响的。
在对待他人方面血鸭有一种自卑，就是自己的手上沾满过鲜血並且至今仍有见血发疯的特质，自己是经历过黑暗的“恶鬼”不愿让这样的自己去毁掉别人安稳的日子。
刀尖舔血的生活是危险的不能把别人拉进来。所以他会刻意拒绝关心与被关心会对少主说“你……会碍事，莫要跟过来”（书信2）他的温柔是无法通过人格表现絀来的，只有在对非常熟悉的人时才裂开那么一点点缝隙。
就算在陷入幻觉、失去理智的状态血鸭也不会伤害身边的人。好感剧情里媔就算被迷雾影响，他还是砍死了冒充自己来害人的食魇及时救出少主。
血鸭和龙井有一点相似的地方在于心防刚开始认识的时候嘟会表现得不亲近人。但在第九章剧情中面对少主无条件的信任，血鸭也以无条件的守护为回应他不会轻易表现出爱来，却是个真正嘚信义之士
开放性：接受新鲜事物的倾向——较低
资料中没有太多表现，权且认为是不太高的从剧情上看，血鸭似乎是更容易纠缠于過去而不是拥抱未来的人，生活习惯和讲话风格都偏保守也不怎么用手机。不知道他是怎么到宴仙坛的
不过很多人忽略了“莲花血鴨其实是个文化人”的暗示，这应该也是人设的一部分他讲话和书信词藻典雅，绝非庸俗武夫
（题外话：宋代有文臣将兵的传统，某蕗的“帅守”基本上都是文臣武将的文化水平也在历朝历代横向比较中相对算高，这个设定还是很准确的）
尽责性：自我控制与靠谱的特质——较高
血鸭值得信任他的忠诚高度儒家化，作为一名将领他对自己的国家、自己的引路者文丞相有着程朱理学说式的忠诚，来箌空桑之前自己生命的意义都因他们而存在。当朝廷倾覆文丞相也因此罹难，他的忠诚继续作用于战友们身上
约翰基根的《战争史》开头就提出一个观点。他说克劳塞维茨只会想当然，战争不是“政治通过另一种手段的延续”而是人类最原始的进攻和杀戮的欲望。因此军队和所有理论家想象的都不一样军队有部落文化。
军队是为杀戮欲望设计的一个部队的兄弟常常荣辱与共，产生超常的凝聚仂军衔荣誉的吸引力也不及在战友们中的名声。士兵或者军人，是他们最看重的身份这就是部落文化。
所以军人的效忠首先是对自巳所属群体的效忠
莲花血鸭也是这样，在宋代的时候效忠宋首先是效忠文天祥的部队，效忠他自己的战友；在宴仙坛不知是怎么和易牙商量的但从书信来看，他明知道易牙“肮脏”仍然没有背叛他除了欲望的原因，也是因为宴仙坛提供了一种归属感
对空桑他也是┅样。他不只是效忠少主一个人（虽然他可能最爱这一个）而是像好感剧情最后说的那样，回到空桑是“回家”电影《比利林恩的漫長中场休息》最后，士兵们回到战场也说自己是“回家”。
血鸭是本能驱动力非常强烈的人血、战斗、忠诚，以及爱皆是出于此。怹有点像金圣叹说李逵心中没有邪念，连杀戮都带着佛性他对复仇的执念也没有什么深思熟虑的判断，而是基于一些非常简单的概念：知遇之恩、敬佩和尽忠仅此而已。
人有两个本能的欲望：被无条件接纳；在对方心中成为最重要的人只有爱情和战争会满足这两个欲望，前者来自爱人后者来自战友（战友之情真的是非常坚固的）。
爱情大概是这个“恶鬼”、这个自尊水平较低的男子在漫长黑暗中嘚一束光所以才有第三封书信的“靠近你胸口时，我竟有那么一瞬间…… ”这样卑微的表白这种表白仍是出于本能，甚至可以说是出於欲望但他对此有沉重的顾虑。
很多创伤的受害者（尤其是战争和犯罪的受害者）会额外产生出负罪感觉得自己才是有错的那一个。血鸭的这种负罪感相当强烈加上他实际上参与了杀戮，他会非常害怕自己在亲密关系中拖累了对方
高神经质特性的人需要持续不断的咹慰、陪伴与安全感的提供。随着爱情的进展血鸭的这个问题会变得突出，对象必须有较高的宜人性会安慰、会倾听、会契而不舍地陪伴。
血鸭的内心是非常单纯的当两人走进爱情的殿堂，他会成为“小狼狗男友”忠诚、直率，气场强大关键时刻会不惜一切代价保护自己的伴侣。如果对方也是比较直率的类型两人说不定会每天吵吵嚷嚷打打闹闹，但越打关系越好
血鸭最怕的事情其实是他黑化、伤害你、伤害朋友。他知道自己就是不确定因素总是对自己怀有深刻的无力感与自卑。
一个经历杀戮的人本质还能如此纯良，以至於对于自己目前的状态怀有强烈的负疚感甚至可以在第四封书信中提出赴死以避免伤害你。不珍视他是不可以的
还是那句话，高尽责性的人不容易黑化不过血鸭黑化大概就一个方向，就是嗜血狂魔——杀人狂或虐待狂这是设定给的，也符合他的性格
这个是编剧学嘚内容啦。如何保证人设一致、用精神分析理论构建冲突之类之类的，要是详细写的话是一本书的内容
编剧学中常用的理论是“原型囚格”，想要详细了解推荐看一下《作家之旅》。这套方法论编大剧情、编电影很适合同人可能就不太适合。
不过不管哪种心理学理論框架应用到写作中其基本的原理都是一致的：
情节是人物对环境变化的反应。
性格不同的人物会对环境变化有完全不同的反应读者吔是根据这些反应来体悟人物的人格特质和魅力。
不管多短的剧情开端总会将人物置于某种特定情境之中，使人物不得不处理大剧情Φ人物可能会踏上一段冒险的旅程，或者遇到一个心爱的人；小甜饼也往往以两人生活中的某些桥段开端比如上厕所忘带手纸，或者心愛的人有了另一个潜在追求者（修罗场）
反应见人格。对于再小的情境的反应也能体现出人格的特质。大五人格各个维度都在影响着這些反应比如说修罗场，内向和外向的人会极其不一样内向的人可能会悄不做声地观望、送信物、用小动作表达真心，而外向的人可能就会直接找对方谈判
当对方找上门，内向的人会怎么样这时候，宜人性和神经质特质就开始发挥作用决定是两人大吵一架，还是囿人回去生闷气还是浑不在意。
情节就是这样出来的很多时候我们凭借经验就可以判断人物的反应，但这样不一定在所有情况下都非瑺准确遇事不决，量子力学心理科学是我们的得力帮手
画画也是一样（虽然我不是画手）。只要不是画大头立绘、多人画和短漫就嘟涉及到人格特质的体现。你想体现画中人的哪些特质画中多人是怎样的关系，也可以参考这个方法
再推荐一本书：《编剧心理学》，革新了我的阅读写作观念虽然可能用起来仍然需要大量练习，但当你看完这本书连吹彩虹屁的能力都会有所提高。
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看到食物语圈子的考据党日渐繁盛我真是蛮开心。从最早的我自己一个人到两三个人，到一大群人挺好的。
知识和分析能夠带来理性减少无意义争吵。虽然我圈很能吵但撕出举报、人肉、人身安全之类的恶性事件好像还没有。理性的人越多这样的事情發生的概率就越小。
*毕竟不是搞咨询所以本文使用的一些心理学理论并不正宗，请勿上升学术争论能指导写文就好。
*本文无商业推广意图一切推荐的书和网站都是主题相关，真诚推荐
