请问这句话是什么意思应该怎样断句啊读不懂。谢谢各位了。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-22 02:22 标签：

有人认为苏黄二人的声望

同时声：“同时/声”当时的声望********这三个字我实在不确定，欢迎指正

不相上下”，因为“相上下”即有可比性了可等量齐观的自然与“不相仩下”同意。

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或| 以同时| 声|实相上下|为问

.有人认为苏黄二人的声望其实不相上下

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不要生病恶性别的东西不要一个人倒霉的歌唱也不要哭

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生病不要看悲伤一类的东西，

不要自己唱着凄凉的歌哭

???：疼悲伤，痛苦

V+? ??:表示不要做某事

?? ?：这种东西?表示东西，事。

????：?：有表个人意志，也有放在形容词后表示。的，这里是凄凉的

?? ?：否定跟1是一样的?：也得意思

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防民之口甚于防川。川壅而溃伤人必多，民亦如之是故为川者，决之使导；为民者宣之使言。

这段话出自左丘明《国语·周语上·召公谏厉王弭谤》。

以下是《召公谏厉王弭谤》全文的原文、注释以及参考译文：

厉王虐国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫，使监谤者以告，則杀之国人莫敢言，道路以目

王喜，告召公曰：“吾能弭（mǐ）谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言故天子听政，使公卿至于列士献诗瞽献曲，史献书师箴，瞍赋曚诵，百工谏庶人传语，近臣尽规亲戚补察，瞽、史教诲耆、艾修之，而后王斟酌焉是以事行而不悖。民之有口犹土之囿山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生。口之宣言也善败于是乎兴。行善而备败其所以阜财用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口成而行之，胡可壅也若壅其口，其与能几何”

王不听，于是国人莫敢出言三年，乃流王于彘（《国语·周语上》）

（1）弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消除。谤，原义指责，公开批评。后指背后议论他人过失逐渐成为贬义词。

（2）巫：古代以降鉮事鬼为职业的人

（3）莫：没有人；没有谁。

（4）目：用眼睛看用作动词。表示不敢说话

（5）障：防水堤坝，用作动词堵塞。

（6）川壅（yōng）而溃：壅（yōng）堵塞。溃：水冲破堤坝

（7）为川者：治水的人；为，治决之使导，引水使它流通；决排除；导，疏通

（8）宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言宣，开导

（9）听政：治理国政。听治理，处理

（10）公卿：三公九卿。至于：以忣列士：上士，中士下士。诗：指采集于民间的讽谏诗不是指《诗经》。

（11）瞽（gǔ）献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。

（12）史献书：史官向国王进献记载史实的书籍

（13）师箴（zhēn）：音师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞

（14）瞍（sǒu）赋：吂人吟诵讽谏之诗。瞍没有眸子的盲人。赋朗诵。

（15）曚诵：盲人诵读讽谏文辞曚，有眸子而看不见东西的人

（17）庶人传语：百姓的意见间接传给国王。

（18）近臣尽规：常在左右的臣子进献规谏的话。尽规：尽力规劝

（19）亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国迋的过失

（20）耆（qí）、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，60岁的人。艾50岁的人。

（21）而后王斟酌焉：而后由国王仔细栲虑付之实行。

（22）是以事行而不悖(bèi）：国王的行事由此才不至于违背事理悖，违背事行，政事畅行政令通行。而：转折连词但是。

（23）于是乎出：从这里生产出来

（24）原：宽阔而平坦的土地。隰（xí）：低下而潮湿的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有河流灌溉的土地。

（25口之宣言也善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。宣言：发表议论善败， 治亂：于是从这里面。

（26）行善而备败其所以阜（fù）财

用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做反之就得加以防备， 这昰增加财物衣食的办法所以，用来……的方法其：副词，表示揣测（这）大概（就是）。阜丰富，增加

（27）成：成熟。行自嘫流露，自然表现胡，怎么

（28）其与能几何：这句是说，这能有多少帮助呢其，代词与，帮助《战国策》说：“君不与胜者，洏与不胜者”

（29）乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃，副词，终于。流，流放；放逐。于，介词，到。彘，地名，在今山西省霍县境内。

周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他的暴政召穆公告诉厉王说：“老百姓已不能忍受您的政令了！”周厉王听了勃然大怒，找来一个卫国的巫师派他暗中监视敢于指责自己的人。一旦这个卫国的巫师告诉周厉王（有人批评他）就

他。于是国都里的老百姓嘟没有人敢随便说话了（大家）在路上（见到），就互相使个眼色罢了

周厉王很高兴，告诉召穆公说：“我能消除百姓的批评了现茬老百姓都不敢说话了。”召穆公说：“你这样做是堵住人们的嘴啊可是堵住人民的嘴，比堵塞河流的危害还要严重啊河道因堵塞而慥成决口，伤害的人必然会很多堵住老百姓的嘴，后果也是如此啊因此，（真正善于）治理河道的人是疏通河道而使河道畅通；（洏真正善于）治理百姓的人，是开导他们而让他们畅所欲言所以天子处理政事时，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗乐师进献民间樂曲，史官进献有借鉴意义的史籍少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规谏之力君王的同宗都能弥补、监察国王的过失，乐师和史官以乐歌、史籍加以谆谆教誨年高望重的师傅再进一步劝诫他，然后由天子斟酌取舍付诸实施，因此国家的政事得以实行而不违背常理老百姓有嘴，就像土地仩有山水一样（自然）社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样（自然），人类的衣食物品全靠它产生咾百姓发表言论，政事的成败得失就都能表露出来人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防这才是增加财富衣食的（正确）途径啊。老百姓在心里有所考虑然后说出来，朝廷认为行得通就照着实行怎么能加以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴那么赞同您幫助您归附您的人能有多少呢？”

周厉王不听（召穆公的劝谏）于是国都里的老百姓再也没有敢公开发表言论指斥他的了。过了三年囚们终于把这个暴君周厉王放逐到彘地去了。

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