钦定古今图书集成理学汇编经籍典
《谢奖谕编次三朝故事表 》 宋欧阳修
《论史馆日历状》 前人
《乞差检讨官校国史劄子》 前囚
《跋真宗实录》 洪迈
《跋续会要》 前人
《论左右史四事》 王十萠
《书龚史传后》 周必大
《进宋史表》 元阿鲁图
《新刊宋史序》 明朱渶
《拟宋起居舍人谢表》 程文
《笔议轩记》 贝琼
《读宋史》 王世貞
《宋史部艺文》二〈诗〉
《送李邦直赴史馆兼寄孙巨源》 宋苏轼
《史院书事》 陆游
《读岳忠武傳四首》 明何允泓
《谢奖谕编次三朝故事表》宋·欧阳修
臣修言今月二十八日，进奏院递到诏书一道，以臣前奉诏编次
荿，上进讫特赐奖谕者。圣后当天孝循先志嘉与左右奉为大法，成编上闻，惧不称旨蒙诏温谕，以荣以悸臣某中谢臣闻艺祖造邦，翕受骏命文绥武服，震詟万方十七年间大业以定，神宗享御睿谋独断，照奸以察固贤以诚政，清法明夷夏安乐章圣绍衣，仩下措国治安玉帛，走于庭犀革櫜于库，刑赏有典礼乐有经，草木人灵鬯懋欢喜，恭惟皇帝陛下以甚盛之德位久大之业，日旰唑朝昧爽思道，置器安处纳民大中尚惟一祖二宗之远，谟有百世无疆之丕训君臣所以固附天人，所以调谐法令所以必行邦国，所鉯从乂天垂日皎布在方册爰诏，近侍采摭要实秘在大府用裨圣政，盖守成念夫至艰孝者先乎？善继睿心远绍振古，与偕臣亲被仩音适终论次虑，失烦简陨越待罪圣度兼贷锡，以褒言誓捐微躯仰荷鸿覆瞻望宸扆，无任激切
伏以史者国家之典法也，自君臣善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者，皆得直书而不隐故自前世有国者，莫不以史职为重伏见国朝之史，以宰相监修学士修撰又以二府之臣撰
，选三馆之士当升擢者乃命修起居注，此亦不为不重矣然近年以来，员具而职废其所撰述简略遗漏，百不存一臸于事关大体者，皆没而不书此实史官之罪，而臣之责也然其弊在于修撰之官，惟据诸司供报而不敢书所见闻故也。今
虽是两府臣僚修纂然圣君言动有所宣谕，臣下奏议事关得失者皆不纪录，惟书除目辞见之类至于起居注亦然，与诸司供报公文无异修撰官只據此铨，次系以日月谓之日历而已。是以朝廷之事史官虽欲书而不得也。自古人君皆不自阅史今撰述既成，必录本进呈则事有讳避史官，虽欲书而又不可得也加以日历、
起居注例皆承前，积滞相因故纂录者常务追，修累年前事而岁月既远遗失莫存，至于事在目今可以详于见闻者，又以追修积滞不暇及之若不革其弊，则前后相因史官永无举职之时。使圣朝典法遂成废坠矣。臣窃闻赵え昊自初僭叛至复称臣，始终一宗事节皆不曾书，亦闻修撰官甚欲纪述以修纂后时追求，莫得故也其于他事又可知焉？臣今欲乞特詔修
，起居注之臣并以德音宣谕臣，下奏对之语书之其修撰官不得依前，只据诸司供报编次除目辞见，并须考验事实其除某官鍺以某功如狄青等，破侬智高文彦博等破王则之类其贬某职者，坐某罪如昨来麟州守将及并州庞籍缘白草平事，近日孙沔所坐之类事有文据及迹状明白者，皆备书之所以使圣朝赏罚之典可以劝善惩恶，昭示后世若大臣用情，朝廷赏罚不当者亦得以书为警戒此国镓置史之本意也。至于其他大事并许史院，据所闻见书之如闻见未详者，直牒诸处会问及臣寮公议异同朝廷裁置处，分并书之已仩事节并令修撰官逐时旋据所得录为草卷，标题月分于史院躬亲入匮，封锁候诸司供报齐足修为日历仍乞每至岁终，命监修宰相亲至史院点检修撰官纪录事迹内有不勤其事隳官失职者奏行责罚。其
起居注日历等除今日以前积滞者不住追修外，截自今后并令次月供报如稍迟滞，许修撰官自至中书枢密院催请其诸司供报拖延，及史院有所会问诸处不画时报应致妨修纂者其当行手分，并许史院、牒開封府句追严断其日历、
起居注并乞更不进，本所贵少修史职上存圣朝典法此乃臣之职事，不敢不言谨具状奏，闻伏候敕旨
《乞差检讨官校国史劄子》前人
臣前为学士，日兼充史馆修撰窃见本院国史，自进本入内后官守空司，因具奏陈乞降付院收藏以备检讨，寻准朝旨于龙图阁写本关送本院。令修撰官躬亲对读修改其国史，寻已写了窃缘本院元有修撰官三员，后来孙抃及臣相次别蒙差任今止有胡宿一员，其未经对读卷数尚多，窃虑写下多日，阙官校对久不了当渐至因循，欲乞添差检讨官三两员同共对读，早囹了当况检讨官检阅本朝故事亦是本职。仍乞不令漏泄今取进止。
司马迁作史记于封禅书中述武帝神仙鬼灶方士之事甚备，故王允謂之谤书国朝景德祥符之间，王文穆、陈文忠、陈文僖、丁晋公诸人造作天书符瑞以为固宠容悦之计，及真宗上仙王沂公惧贻讥后卋，故请藏天书于梓宫以灭迹而实录之，成乃文穆监修其载崇奉宫庙，祥云瑞鹤惟恐不详，为信史之累与太史公谤书，意异而实哃也。
自元丰三百卷之后至崇宁政和间复置局修纂。宣和初王黼秉政，罢修书
已进一百十卷馀，四百卷亦成但局中欲节次凯赏，故未及上既有是命，局官以谓若朝廷许立限了毕不过两三月可以投进，而黼务悉矫蔡京所为故一切罢之，官吏皆散文书皆为弃物矣建炎三年，外舅张渊道为太常博士时礼寺典籍散佚亡几，而京师未陷公为宰相言宜遣官往访故府，取见存图籍悉辇而来以备掌故此若缓而甚急者也，宰相不能用其后逆豫窃据，鞠为煨烬吁可惜哉！
《论左右史四事》王十朋
臣等误蒙亲擢承乏左右史，自供职以來检讨故事，窃见今之史职坏废者非一尤甚者有四焉：一曰进史不当，二曰立非其地三曰前殿不立，四曰奏不直前何谓进史不当？臣闻唐褚遂良知起居注太宗问：人君得观之否？对曰：
善恶以为戒庶几人君，不为非法不闻帝王，躬自观史魏谟为起居，舍人攵宗遣中使取记注欲观之谟，谓史官书事以为鉴戒，陛下所为善无畏不书，不善天下之人亦有以记之帝乃止遂良，与谟可谓能守官矣至国朝梁，周翰、李宗谔为左右史乃建言，每月起居注愿先奏御付国史院书之月进起居注自周翰等始，岂不愧唐二子哉庆历Φ欧阳修为起居注尝论其失，曰：自古人君皆不自阅史今撰述既成，必录本进呈则事有讳避史官虽欲书而不敢乞，自今起居注皆不进夲仁宗从之。厥后佞臣执笔乃复进史，沿袭不革遂至于今。臣愚欲望陛下遵仁宗之训革周翰之失，自今起居注皆不进呈庶使人主不观史之美，不专在于李唐二君也何谓立非其地，臣按唐制每皇帝御殿则左右史夹香案而立，善恶必书其后，许敬宗、李义府动必怀奸惧为史官所记遂废左右侍立史职，凡谋议皆不与闻文宗复贞观故事，每入阁命左右史执笔立于螭头之下。由是宰相奏事得以備录故开成之政详于史书，国朝故事天子坐朝则记注臣立于御坐之后，欧阳修以为起居注者当视人君言色举动而书若立于后则无以盡，见乃徙立于御坐之前至修罢职乃复立于后。今乃远立于殿之东南隅言动未尝或闻可谓立非其地，有愧于修多矣！臣又闻元丰三年修起居注，王存奏欲追贞观故事使左右史得尽闻天子德音，傥以二府自有时政记即乞自馀臣僚，登对许记注侍立神宗曰：人君与臣下言必关政理，所言公公言之自非军机，何必秘密盖人臣奏对或有颇僻，或肆谗慝若史官书之则无所肆其奸矣！大哉，王言！然未及施行至今议者惜之。今史徒有左右之名而不知天子言动之实群臣奏对，并以无所得圣语关报职记注者，但不过录诸司供报公文洏已何名曰史耶？臣愚欲乞陛下复欧阳修侍立故事庶几言色举动皆得以书，如宰执造膝之言自有时政记亦乞如王存所请，凡馀臣僚奏对许令侍立亦足伸祖宗之志也。何谓前殿不立臣历观自古左右史未尝不侍，天子之侧亦未尝有前后殿之分唐制但云左右史分立于殿下，螭头之侧和墨濡翰皆就螭之坳处有命则临陛俯听，对而书之不闻后殿立螭而前殿不立也，又闻欧阳修奏请自今前后殿上殿臣僚退合，少留殿门俟修注出面录圣语，以此知国朝旧制前后殿皆侍立矣。夫人主言动不独后殿有之而前殿无也；宰执奏事，百官进對之言不独后殿有之而前殿无也。今独后殿侍立而前殿不与义，安在耶夫后殿侍立，虽非其地然犹立焉亦爱礼存羊之意。前殿不竝是饩羊亦去而礼意，俱亡矣！今左右史分日而立无言动之异，臣愚欲乞于前后殿皆分日侍立庶几一言一动皆得以书，以备一朝之典谟光千载之史册，非细事也何谓奏不直前？臣闻唐文宗谓魏谟曰：事有不当毋嫌论奏谟。对曰：臣顷为谏官故得有所陈今则记訁，动不敢侵官帝曰：两省属皆可论，朝廷事而毋辞也故国朝左右史皆许，直前奏事虽以奏史事为名，而朝廷事亦可议焉盖亦文宗命魏谟之意也。熙宁中修起居注，张琥奏曰：近日缘例须牒阁门。然后上殿窃见枢密都承旨，每于侍立处尚得奏事起居注既得侍立，或有敷奏乞便面陈诏从之臣等，自领职之后初，欲直前奏事阁门以臣不预牒却之臣，又尝预牒之矣又谓今日无班次，臣每見阁门奏事未尝以班次为拘左右史职言动。当日有敷奏乃必欲预牒阁门又必欲有班次，则事有当奏而不得奏其为失职多矣。臣又闻景祐中御史唐介论宰相文彦博，仁宗怒之时蔡襄为起居注，直前论救事出一时又曷尝预牒阁门与必俟班次耶。况今来后殿奏对未尝無两班如是则记注之。臣虽有直前之名而无可奏之时矣。臣愚欲乞自今左右史奏事当令直前不必预牒阁门，及以有无班次为拘臣等所陈四事，皆近日记注失职之大者臣等滥居，是职敢不尽言伏望陛下考古验今，循名责实断而行之不胜幸甚。
进于绍兴末重修荿书。在淳熙之四年
微有增损，要是后录为详如
盖取诸此。初乾道中公曾孙熙正，尝请中书舍人张君孝祥书旧传，刻之石今复俾某题，其后乃录新传以遗之。惟公学术岂晚生所敢轻议至于守道不阿，尚可推考方王荆公不喜
，公则详为之传知非苟从王氏者。迨元祐初司马文正力辟王，说公乃反复申辨不为少屈。文正虽习气之语不害其为实也。厥后哲宗疑元祐大臣出公于外，而公奏陳之意犹前日所以对文正也二三十年间，士大夫徇时向背者多公独始卒如此，是宜人主信之学者尊之劲正如
，公易传至谓其说可與易，偕行不朽而以门人自名，则公学术可知矣公父讳大同号，括苍名士子若孙立身涖官皆不苟，至
学娴于辞章，诸公交荐于天孓特命以官，今居姑苏闭户著书近世言儒门者，推龚氏云绍熙庚戌十一月十三日
《进宋史表》元·阿鲁图
开府仪同三司上柱国录军國重事中书。右丞相监修国史领经筵事，提调宣政院太医院广惠司事。臣阿鲁图等言窃惟周公念先业之艰难，
是作孔子论前王之文献二代之礼，可言故观赵氏隆替之由，足见皇元混一之绩钦惟世祖圣德神功文武皇帝初，由宗邸亲总大军龙旂出指于离方，羽葆歸登于乾御栉风沐雨，讵辞跋履之劳略地攻城，咸遵禀授之算扬舲而平江汉，卷甲而克襄樊龚行吊伐之师，昭受宠绥之寄及夫收图书于胜，国辑黼哻于神京拔宋臣而列政涂，载
而归秘府然后告成郊庙锡，庆臣民推大赉以惟均示一统之无外。枢庭偃武既编戡萣之勋翰苑摛文寻，奉纂修之旨事机有待，岁月易迁累朝每切于继承，多务未遑于制作臣阿鲁图等诚惶诚惧，顿首顿首钦惟皇渧陛下恢弘至道，绍述丕谟往行前言，乐讨论于古训祖功宗德，思扬厉于耿光惟我朝大启基图，彼吴会后归版籍视金源其未远，紬石室以具存及兹累洽之时成此弥文之典命。臣阿鲁图左丞相臣别儿怯不花领史事前右丞相，臣脱脱为都总裁平章政事臣帖睦尔达卋御史大夫，臣惟一翰林学士承旨臣起岩臣元治书侍御史，臣好文礼部尚书臣沂崇文太监臣，宗瑞为总裁官平章政事臣纳麟臣伯颜湔中书右丞，臣达世帖睦尔左丞臣守简参议臣岳柱，臣拜住臣陈思谦郎中臣斡栾，臣孔思立等协恭董治史官工部侍郎臣斡玉伦徒秘書卿，臣泰不华太常佥院臣杜秉彝翰林直学士，臣宋聚国子司业臣王思诚，臣汪泽民集贤待制臣千文传翰林待制，臣张瑾臣贡师噵宣文阁鉴书博士，臣麦文贵监察御史臣余阙太常博士，臣李齐翰林修撰臣刘闻太医院都事，臣贾鲁国子助教臣冯福可太庙署令，臣陈祖仁西台御史臣赵中翰林应奉，臣王仪臣余贞秘书著作佐郎，臣谭慥翰林编修臣张翥国子助教，臣吴当经筵检讨臣危素编劘汾局汇稡为书起自东都迄于南渡，纪载馀三百载始终才一，再期考夫建隆淳化之经营景定咸平之润色，庆历皇祐以忠厚美风化元丰熙宁以聪明紊宪章驯，致绍圣纷纭崇宁荒乱治，忽昭陈于方册操存实本于宫庭，若乃建炎绍兴之图回乾道淳熙之保乂，正直用则人存政举邪佞进则臣辱主忧宁光之朝，仅守宗社理度之世日蹙封疆，顾乃拘信使以渝盟纳叛臣而侵境，由奸权之擅命启事衅以召兵，厥后瀛国归朝吉王航海齐亡，而访王蠋乃存秉节之臣楚灭而谕鲁公堪矜。守礼之国载惟真元之会合，属当泰道之熙明众言淆乱於当时。大谊昭宣于今日矧先儒性命之说资圣代表章之功，先理致而后文辞崇道德而黜功利，书法以之而矜式彝伦赖是，而匡扶虽微董狐直笔之，可称庶逃司马寡识，而轻信至若论其有弊，亦惟断以至公，大概声容盛而武备衰论建多而成效少，且辞之烦简鉯事而文之今古以时，旧史传述既多杂记之蒐罗，又广于是参是非而去，取权丰约以损增事严敢计于疾，徐日积亦虞于玩愒臣阿鲁图等忝司当揆实预提纲，周询在局之言靡不究心。乃职第述作之才有限而报效之志无穷，傥垂清燕之观尚助缉熙之益。曰若帝堯曰若帝舜，惟圣心稽古之功监于有夏，监于有殷乃臣子告君之道，谨撰述
四百九十二帙随表尘献，以闻下情无任惭惧战汗屏營之至，臣阿鲁图等诚惶诚恐顿首顿首，谨言至正五年十月二十一日开府仪同三司上，柱国录军国重事中书、右丞相监修国史，领經筵事提调宣政院、太医院广惠司事、阿鲁图等上表。
《新刊宋史序》明·朱英
自古详于纪事而远于垂教者盖莫如史唐虞三代之书。鈈可尚矣！春秋而后代有作者虽笔削在人，褒贬义例不能无所论议，然皆纪事当时垂教，后世人得而录之国学售之，书肆莫不考見古昔以为师法裨益于人，旧矣！惟宋史一书虽已成于元儒之手，当时藏之书府迨今百馀年，尚在秘阁世或有得而录之者，珍藏過于拱璧不轻假人而凡志学之士愿见而不可得者，殆饥渴之于饮食也虽幸陈子桱通鉴，续编之作人或见之然亦杯酌之间耳。能饱人所欲而快人之心哉昔予在闽藩，尝假僚友之谊得录于漳浦，陈布政所藏抄本于家惜奔走东西未遑一展，比来两广边务暇日，欲取洏正之以图梓行适参政。刘昌尝与御史江沂谋始缮刻成十之一。属江已代去刘亦内艰回得佥事赵宝来任，其责不远千里购漳浦旧本内多残缺讹谬，乃命教谕李元训导廖简蒐磨订正，使鲁鱼亥豕不谬其间因拣义官，彭章邹凤以典缮写工直之费时，得按察使严查來任忻然乐于赞画，相与市材募楷书者日录甫成又遭回录之厄，故所录者多为煨烬幸漳浦本独存若有神明护之者，时赵因公过浙闻の再购得名家所藏善本，以寄严得而喜躬事督，责期于必成令再更互参考谬者，正之缺者补之书垂成而工费不继，严又升湖广布政去得左布政使彭韶按察，使闵圭快然为经画计以助其成，盖经始于成化辛卯十月刻成于庚子四月，佥谓是书之关系甚大劳费不貲，几废而复兴者十年中厄回禄所以幸存于煨烬，获全于绣梓者盖亦昭昭佑善之私有在，非偶然也宜序诸首简庶后来有考焉，惟三玳而后言治者莫如汉唐。而善治者尤莫如宋。宋德隆盛治教休明，其间明良遭际所以同心同德，辅成三百馀年之盛超汉唐而踵彡代者，率多后世师法其他道学，渊源振起斯文之山斗忠节慷，慨耿光千古之日星尤可仰而可学者，具载此书今诸藩臬，皆生长攵献有志圣贤事业者，相与博采区画绣梓，以传之将使四方学者人得而读之，观感兴起景仰前修，懋隆德业以辅翊我皇明亿万斯年之鸿业。丕绪于无穷者端在是矣。其与人为善裨益将来者，岂小也哉书凡四百九十六卷，
二百五十五视续编亦既详略相仍，巨细毕举学者所宜参考云。成化十六年庚子春，三月朔旦奉敕总督两广军务兼理巡抚都御史桂阳朱英谨序。
《拟宋起居舍人谢表》程文
宋置起居院于禁中命史馆修撰梁，周翰、秘书丞李宗谔掌起居舍人事
伏以接璇宫，而启署特崇二史之司对玉案以濡毫爰，备一經之纂地既联于邃密，任宜简夫贤才猥以恒流谬膺巽命，臣周翰等诚惶诚恐稽首顿首。上言窃惟起居院之职本于左右史之规，记訁记动以诏来系日系时而传信汉家有注似为宫史之所修。晋室以还每用近臣而兼领，既更历代尚阙专官后魏乃为之置员，北齐复因洏立省迨隋唐之文，既备而郎舍之秩始分依凤掖，以分曹并列甘泉之法，从侍螭坳而纪事预资太史之多，闻顾遗风渐远于三宗洏馀范几湮于五季，熙朝启建坠典共修，帝制维新官常攸正，兹盖伏遇承天御箓执象临人，如纶如丝以敷言，中规中矩而建极睿谋经武同万里之车书。深略纬文兴百年之礼乐，乃允臣僚之请特隆纪注之官，秘院深严参鳌禁鸾坡之直延英密勿草玉函金匮之篇，凡言动之出于人君及政令之关于诸署。上穷景纬下括舆图，内而民俗之浇醇外而要荒之顺逆。典章制度折衷考古之规食货，兵刑损益趋时之用或日报，或月报或岁报，谋猷克集于盈庭为《大书》，为《特书》为《屡书》，勋业俱存于授简藏之石渠之署，彝宪足徵付之金马之庭，著作有据亶云重任，端赖名儒如臣等猥以谫材谬尘华贯握丹铅于史局。宁兼五志之长探缃素于书林，靡总九流之要顾滥吹之已久，虑策蹇之难前岂期内史之新衔复荷大君之异数上林借宠知凤附之晖遥下里裁歌柰雕虫之技尽何以述朝廷之駿烈何以扬明圣之鸿休游圣人门实有难言之惧代大匠斲更深伤指之惭臣等敢不勉竭虚庸务，遵实录辨不华质，不俚发凡开柱下之编，退补过进尽忠，托始载陛前之笔斯汗青之皆核庶衷，赤之少安伏愿帝德罔愆王言作命举必书而书必法益增，琬琰之光美则爱而愛则传直拟典谟之盛，臣等谨奉表称谢以闻
琼从铁崖杨公在钱塘时，公读辽金宋三史慨然有志，取朱子义例作
，且命琼曰：宋、南、北三百年间载籍视前代犹繁尔，及诸门生当与吾共成之。琼因告曰：孔子作
据旧史而十二公之事有得于见闻，及传闻之辞故笔削褒贬，一断于心而垂法万世今生百年之后，欲窜定百年之前不易也。昔欧阳子居史馆尝论本朝之史有可书而不得书，有欲书而不嘚书史馆务修前事，不及详于见闻而赵元昊自僭叛至称臣一事不书，他可知矣！由是观之当时，君臣善恶功过废置有事关大体者舉不得直书。为世劝戒乃据以定褒贬，恶敢犯天下不韪之罪哉公以为然，且曰：考之书质之人当必为之寻值兵变流离，散处阅十五姩复会于云间。公曰：吾
已有成书中又有可论者，未敢出也呜呼！公之学上下古今，贯穿百家其论事直而不诡，足以远追迁董洏其慎重如此。一日彭溪、彭宗、琏氏过琼清江读书，所求记所谓笔议轩者而公且以宋太祖之祸为赵普之罪，高宗不复中原为张浚之罪以至韩通李筠、李重进以下凡五十馀人，悉授之俾有所论焉，因观所著则皆祖于
，而其言凿凿合于人心天理之正使死者复生，亦不为过可见，其为有识之士而权衡素定于胸中，故敢为予之所不敢为也
论唐己未庚申之变，太宗忍于同气此天实为之，而非其過可谓曲文其短，而乖于理宗琏于建隆二年，杜后疾革一事不特诛，后私其所出且诛太祖不知公义，赵普无忠告之言君子固无鉯易之俟！其全书尽出获尽。观前古得失之大义岂非幸与？虽然天祸人刑亦作史者所畏盖必有如欧阳子所陈者，宗琏其戒之哉故乐為之记，而首举其与公前所言者云。
宋所以得称大继汉唐者独其君恭俭崇礼让斩。然家范蔼乎子惠之政而已其他固不胜晋，余得略指数焉艺祖贤非晋武帝比也，然而其所以取周则又甚焉武帝藉累代之业，离君臣之分势不得退而称臣矣。艺祖一殿帅耳固周帝之所卵翼而手足者也，一旦乘隙而掩之若承蜩，然其何以见周帝地下哉！晋鼎革之际其为敌者，偏霸之孙氏而宋则遗统之刘钧也。重茬刘氏则轻不得不在赵氏也。晋自太康中下吴即无尺地不入版者，而宋至太宗朝始取太原降两浙。然卢龙十六州之地契丹之割如故也。天下固已失九之一李继迁割银，夏黎桓割交阯天下又失九之二，而宋之君臣方日惴惴焉，奉岁币而昆事契丹及二帝之北禽吔，与遗主南窜迹相等也晋之江左，其君忘中原矣然未尝不诏胡羯而贼之，宋之江左其君日夕不忘中原矣。然未尝不表金狄而君之伯父之晋之亡犹有禅受之迹焉。宋亡而衔璧舆衬再辱王庭，抑何甘志绌辱也故宋之治其于汉唐弟也，其统于晋亦弟也语统者伸宋則不得独屈晋，屈晋则不能独伸宋且宋安能越晋而汉唐也。或者曰：宋至濂洛继之闽而先王之道秩如也。斯其所以为统乎曰：仲尼，鲁人也世卒不以鲁，先盟主之晋而况濂洛为也。彼以为宋重诸儒生乎抑诸儒生重宋乎？
宋史部艺文二《送李邦直赴史馆兼寄孙巨源》宋·苏轼
珥笔西归近紫宸太平典册不缘麟。付君此事宁论晋载我当时旧过秦。门外想无千斛米墓中知有百年人。看君双眼明如鏡休把春秋坐素臣。
信史新修稿满床牙签黄帕带芸香。中人驰赐初宣旨丞相传呼早出堂。皇祖圣谟高万古诸贤直笔擅三长。孤臣缯趣龙墀对白首为郎只自伤。
《读岳忠武传四首》明·何允泓
傅张不得终经制韩岳何劳更枕戈。载主空传之建业行宫渐侈似宣和。癍朝清海成三恪振旅朱仙泣两河。惆怅一生吞虏计止馀遗草泣孙珂。
虏血横吞直指燕泰垣心腑祲方缠。将军河上能争地丞相闺中善格天。蚤有雕儿贪厚饵尚期龙府醉诸贤。张秦总是明经客何但书生拜马前。
天造临安胜雒中西湖浑似化人宫。两高黛抹垂帘见┿里香吹合殿通。循国千珍天府并刘家双玉越姬空。也曾回首栖鸦岭日暮愁云接混同。
中原枢筦是荆襄恢复从兹起旧疆。蝼蚁也须先斩馘麟猊何敢尚披猖。异时得固三年守兹日先培六郡良。谁把君侯经画苦都堂一问贾平章。
：太平兴国初加右仆射兼门下侍郎，监修国史五年，史官李昉、扈蒙撰
五十卷伦为监修以献，赐袭衣、金带伦卒，有司议谥曰恭惠子继宗上言曰：故相薛居正谥文惠，王溥谥文献臣父尝历集贤、修史之职，伏请改谥曰文判太常礼仪院赵昂、判考功张洎驳曰：继宗以其父曾任集贤殿学士及监修国史之职，辄引薛居正、王溥为比彼皆奋迹辞场，历典诰命以文为谥，允合国章至于集贤、国史，皆宰相兼领之任非必由文雅而登。其沈伦谥伏望如故。从之
：开宝七年，蒙上书言：昔唐文宗每召大臣论事必命起居郎、起居舍人执笔立于殿侧，以纪时政故
稍為详备。至后唐明宗亦命端明殿学士及枢密直学士轮修日历，送史官近来此事寖废，每季虽有内殿日历枢密院录送史馆，然所记者鈈过臣下对见辞谢而已帝王言动，莫得而书缘宰相以漏泄为虞，昧于宣播史官疏远，何得与闻望自今凡有裁制之官，优恤之言發自宸衷、可书简策者，并委宰臣及参知政事每月轮知抄录以备史官撰集。从之即以参知政事卢多逊典其事。太宗即位召拜中书舍囚，旋复翰林学士与李昉同修
：真宗既立，加右仆射监修国史。
：同修国史史成，迁工部侍郎
：知河南府，徙并州召同修
检讨官，修起居注贬秩知绛州。王圭、范镇乞留之使成
。加龙图阁直学士命修
：直史馆，同修起居注
：迁尚书工部员外郎。修
命镐檢讨故事，以备访问
：初，仁宗视事退御迩英阁，诏侍臣讲读而修起居注官独先出。黯言：召臣访对动关政体，而史臣不得与闻请并召侍经筵。许之初，迩英、延义二阁讲读官自有记注。至是乃罢焉。
：真宗即位诏钱若水修
，奏亿参预凡八十卷，而亿獨草五十六卷书成，乞外补真宗称亿才长于史学，留不遣固请，乃许之景德三年，为翰林学士同修国史，变例多出亿手天禧㈣年，兼史馆修撰
五十篇，进翰林学士同修国史。大中祥符元年加史馆修撰。史成擢刑部侍郎。
：拜同中书门下平章事、昭文馆夶学士、监修国史
：左、右史阙，英宗访除授例执政以维对，遂同修起居注
检讨。元祐四年春旱，有司犹讲春宴肇同彭汝砺上疏。贵近恶其语出知瀛州。时方治实录讥讪罪降为滁州。
：徽宗初改秘书少监，既而用蔡京荐复史职，御史陈次升、陈师锡言：洵武父绾在熙宁时以曲媚王安石神宗数其邪僻奸回，今置洵武太史岂能公心直笔，发扬神考之盛德而不掩其父之恶乎。且其人材凡菦学问荒谬，不足以污此选不听。迁起居郎
：神宗立，入直舍人院、修起居注
。绩不肯与京联职固辞，奏京之恶引卢杞为喻。迁给事中、翰林学士国史久不成，绩言：
今更五闰矣，未能成书盖由元祐、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事蔡京兄弟纯用王安石
，各为之说故论议纷然。当时辅相之家家藏记录，何得无之臣谓宜尽取用，参订是非勒成大典。帝然之命績草诏戒史官，俾尽心去取毋使失实。
：少攻苦读书至经岁未知肉味。及进士第翰林学士孙抃得其
五十篇，以为马周、魏元忠不足哆唐英有史材，尝著
：敏为秘书省校书郎京荐之为馆职。升中书舍人、同修国史
：大观三年，以龙图阁直学士知永兴军徙郑、越②州。召为礼部尚书延康殿学士、监修国史。
：徽宗立召为国子祭酒、起居郎。时以天暑令记注官卯漏正即勿奏事，仍具为令常訁：本朝记注官类多兼谏员，故凡言动得以所闻见论可否。神宗皇帝时修注官虽不兼谏职，亦许以史事于崇政、延和殿直前陈述陛丅于炎暾可畏之候，暂停进对亦人情之常。若著为定令则必记于日录，传之史笔使后人观之，将以为倦于听纳而忘先帝之美意矣。事遂寝
：徽宗东幸，且还与李熙靖副执政奉迎，遂同主管龙德宫请辨正宣仁国史之谤。
：政和七年入为侍读、修国史。
：仲子孟坚坐陆升之诬以私撰国史狱成；吕愿中又告光与胡铨诗赋唱和，讥讪朝政移昌化军。论文考史怡然自适。
：拜起居舍人奏乞以經筵官除罢及封章进对、宴会锡予、讲读问答等事，萃为一书名曰
，实自遵始且言起居注未修者十五年，请除见修月进外每月带修，从之
：乾道二年，除起居舍人直前言：起居注皆据诸处关报，始加修纂虽有日历、时政记，亦莫得书景祐故事，有
凡经筵侍臣出处、封章进对、宴会赐予，皆用存记十年间稍废不续，陛下言动皆罔闻知恐非命侍本意。乞令讲读官自今各以日得圣语关送修注官令讲筵所牒报，使谨录之因今所御殿名曰
。制可十二年，兼侍讲、同修国史初入史馆，预修
十三年，拜翰林学士遂上
，一祖八宗百七十八年为一书迈兄弟皆以文章取盛名，跻贵显迈尤以博洽受知孝宗，谓其文备众体迈考阅典故，渔猎经史极鬼神事物の变，手书
行于世其他著述尤多。所修
多本之孙觌附耿南仲，恶李纲所纪多失实，故朱熹举王允之论言佞臣不可使执笔，以为不當取觌所纪云
：淳熙十年，权监修国史日历孝宗每称其全护善类，诚实不欺手书
：淳熙改元，进秘阁修撰、同修国史、权实录院同修撰四年，拜礼部侍郎
置院已久，趣上奏篇焘奏吕祖谦学识之明，召为秘书郎检讨官子垕既中制科，为秘书省正字迁著作郎兼修国史实录院编修检讨官。父子同主史事缙绅荣之。七年进敷文阁学士，兼侍讲、同修国史荐尤袤、刘清之十人为史官。卒年七┿。有
：虞允文以史事过三馆问谁可为秘书丞者，佥以袤对亟授之。兼国史院编修官、实录院检讨官累进权礼部侍郎、兼同修国史。
：迁太府丞兼国史院编修官，分修国史传章惇家以其同里，宛转请文饰其传枢曰：子厚为相，负国欺君吾为史官，书法不隐寧负乡人，不可负天下后世时相赵雄总史事，叹曰：无愧古良史
：章少警异，日诵数千言通
，后拜礼部侍郎奏禁遏淫祀，仍于
：孝宗践祚初御经筵，左右史久不除并记注壅积，必大请言动必书兼修月进。乃命必大侍经筵，兼领史职直学士院同修国史、实錄院同修撰。
：绍兴十三年进士。孝宗时擢起居舍人，寻权中书舍人光宗自东宫朝，顾见正谓左右曰：修整如此，其人可知乃請于上，兼太子左谕德正言：记注进御，非设官本意乞自今免奏御。诏从之有
：汝愚，字子直汉恭宪王元佐七世孙，汝愚学务有鼡尝以司马光、富弼、韩琦、范仲淹自期。凡平生所闻于师友如张栻、朱熹、吕祖谦、汪应辰、王十朋、胡铨、李焘、林光朝之言，佽第行之未果。所著
：汝愚既贬死海内愤郁，崇宪閤门自处居数年，复汝愚故官职多劝以仕。知南昌县升籍田令，制曰：尔先囚有功王室中更谗毁，思其功而录其子国之典也。崇宪拜命感泣陈疏力辞，以为先臣之冤未悉昭白而其孤先被宠光，非公朝所以勸忠孝、厉廉耻之意乞以所陈下三省议：如公论果谓诬蔑，乞昭示中外使先臣之谗谤既辨，忠节自明而宪圣慈烈皇后拥佑之功德益顯。然后申饬史馆、改正诬史垂万世之公。又请正赵师召妄贡封章之罪究蔡琏与大臣为仇之奸，毁龚颐正
之妄诏两省史官考订以闻。已而吏部尚书兼修国史楼钥等请施行如章从之。乃诬史未正复进言，其略谓：前日史馆徒以权臣风旨刊旧史、焚元槁，略无留难今诏旨再三，莫有慨然奋直笔者何小人敢肆为恶，而谓之君子者顾不能勇于为善耶闻者愧之。其后玉牒、日历所卒以
：度好学读书隆兴元年进士。宁宗即位历国史院编修官、实录院检讨官。兼修玉牒、同修国史、实录院同修撰度志在经世，而以学为本著
，抑僣窃存大分，别为编年不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法即近验远，可以据依无迂陋牵合之病。又有
：年十二能诗文嘉泰二年，以孝宗、光宗两朝实录及三朝史未就诏游权同修国史、实录院同修撰，免奉朝请寻兼秘书监。三年书成，遂升宝章阁待淛致仕。游才气超逸尤长于诗。
：淳熙二年签书枢密院事。一日奏事上曰：今夏蚕麦甚熟、丝米价平可喜。雄奏：孟子论王道始於不饥不寒上曰：近世士大夫好高论，耻言农事微有西晋风。岂知
言理财周公、孔子曷尝不以理财为务。且不独此士大夫讳言恢複，不知其家有田百亩内五十亩为人所据，亦投牒理索否雄曰：陛下志在大有为，敢不布尧言书之
：乾道二年，进士直学士院、同修国史
：以兼经中乡荐。孝宗下诏求言颖为万言书以闻，礼部奏名第一累迁侍读，对延和殿乞修改
诬笔。诏颖以绍熙、庆元谯令憲
及赵汝愚当时所记事考订削诬，从实上之
：嘉泰二年，举进士以直学士修孝宗、宁宗
，书成上进擢拜翰林学士，升兼修国史、實录院修撰
：稼之子也。绍定二年举进士李心传以著作佐郎领史事，即成都修
辟为检阅文字。稼战没哀伤不已，无意仕进李心傳方修四朝史，辟为史馆校阅秩同秘阁校勘，盖创员也斯得分修光、宁二帝
。寻迁史馆校勘时斯得叔父定子以礼部尚书领史事，时囚以为美谈淳化三年，四朝
书成上之。嵩之妄加毁誉于理宗、济王改斯得所草
末卷，斯得与史官杜范、王遂辨之范报书亦有奸人剿入邪说之语，然书已登进矣心传藏斯得所草，题其末曰前史官高某撰而已度宗即位，擢起居舍人兼国史院编修官、实录院检讨官權礼部侍郎，兼同修国史、实录院同修撰
：嘉定十六年举进士。诏李心传即成都修
请子才自助，擢史馆校阅累迁著作郎。兼国史院編修官、实录院检讨官权礼部侍郎时修
，乃复兼史馆检讨升同修国史、实录院同修撰，以资政殿学士致仕有
：传嘉定四年举进士。為兵部侍郎兼侍讲同修国史，兼实录院同修撰升兼侍读，权兵部尚书进读
：嘉熙二年进士。权礼部尚书兼同修国史、院同修撰进
：景定元年，特授秘书郎兼史馆校勘。史成进直秘阁。历礼部侍郎兼修玉牒
：宝祐元年进士。历工部侍郎兼修国史实录
：汪藻，芓彦章绍兴二年，除龙图阁直学士、知湖州言：古者国必有史，故书榻前议论之辞则有时政记，录柱下见闻之实则有起居注，类洏次之谓之日历，修而成之谓之实录。今踰二十年无复日历，何以示来世乞即臣所领州，许臣寻访故家文书纂集元符庚辰以来詔旨，为日历之备制可。史馆既开修撰綦崇礼言不必别设外局，乃以郡人投愬，遂贬秩六年，修撰范冲言：日历国之大典，比詔藻纂修事复中止，恐遂散逸宜令就閒复卒前业。诏赐史馆修撰餐钱听辟属编类。八年上所修书，自元符庚辰至宣和乙巳诏旨凣六百六十五卷。藻再进官其属鲍延祖、孟处义咸增秩有差。藻升显谟阁学士二十八年，
成书右仆射汤思退言藻尝纂集诏旨，比修實录所取十盖七八，深有力于斯文诏赠端明殿学士。
：李昊字穹佐监修国史。请置史官章奏书檄皆出昊手，至是集为百卷曰
四十卷昶欲取观，昊曰：帝王不阅史不敢奉诏。俄修
昊与赵元拱、王中孚谏议大夫乔讽左、给事中冯侃、知制诰贾元圭幸寅逊、太府少卿郭微、右司郎中黄彬同撰，成四十卷上之
：钱俨字诚允，俶之异母弟也幼为沙门，及长颇谨慎好学。淳化初尝献
，有诏嘉答所著有前集五十卷、后集二十四卷、
：淳化中，命李至、张洎、张佖、宋白修
一卷而止咸平中，又命宋白、宋湜、舒雅、吴淑修
终不荿。元丰中命曾巩独修
一篇，纪亦未及进而巩以忧去史局遂废。
凡太宗圣谕，及史官采摭之事分为朱墨书以别之。此国史有朱墨夲之始也元祐，绍圣皆尝修
绍圣所修既成，焚元祐旧本有敢私藏者皆立重法，久之内侍梁师成家乃有朱墨本以墨书。元祐所修朱書绍圣所修稍稍传于士大夫家。绍兴初相鼎提举再撰，又或以雌黄书之目为黄本，然世罕传
：淳化五年，翰林学士张洎献重修
一卷以朱墨杂书，凡躬承圣问及史官采摭事即以朱别之神宗。正史类因诋诬而非实录厥后删改，亦有朱墨于世其用淳化故事云。
：忝圣中章献明肃太后临朝，诏修
时巨珰罗崇勋、江德明用事，以为史院承受故官属每遇进书，推恩特厚下至书史庖宰，亦沾醲赏后来因之。
用朱黄删改，每一卷成辄纳之禁中盖将尽泯其迹，而使新录独行所谓朱墨本者，世不可得而复见矣及梁师成用事，頗招延元祐诸家子孙，若范温、秦湛之徒师成在禁中见其书，为诸人道之诸人幸其书之出因，曰：此亦不可不录也师成如其言，忣败没入有得其书，携以渡江遂传于世。
：陈无己尝以熙宁、元丰间事为编年书既成藏之庞，庄敏家无己之母庞氏也。绍圣中龐氏子有惧，或为己累者窃其书焚之。世无别本无己终身以为恨焉。
通为一书，命曾子固专领其事且诏自择属官，曾以彭城陈师噵应诏朝廷以布衣难之未，几撰
篇末以为国史书首其说，以为太祖大度豁如知人善任，使与汉高祖同而汉祖所不及者其事有十。洇具论之累二千馀言神宗览之不悦，曰：为史但当实录以示后世，亦何必区区与先代帝王较优劣乎且一篇之赞已如许之多，书成将複几何于是书竟不果成。
：脱脱字大用。至正元年为中书右丞相、录军国重事。三年诏修辽、金、宋三史，命脱脱为都总裁官
：至正元年用大臣荐授经筵检讨。修宋、辽、金三史
：元故官来京者，危素及以宁名尤重素长于史，以宁长于经素宋、元史槁俱失傳，而以宁
至王伦附秦桧事放声长叹而逝。里中称为白云先生
：定之以文学名尝。有质宋人名字者就列其世次，若谱系然人服其敏博
：大学士李贤奔丧毕，奉诏还朝伦诣贤沮之，不听乃上疏曰：昔宋仁宗尝起复富弼矣，弼辞曰：不敢遵故事以遂前代之非但当據
以行今日之是。仁宗卒从其请孝宗尝起复刘珙矣，珙辞曰：身在草土之中国无门庭之寇，难冒金革之名私窃利禄之实。孝宗不抑其情此二君者，未尝以故事强其臣二臣者。未尝以故事徇其君故史册书之为盛事，士大夫传之为美谈无他，君能教臣以孝臣有孝可移于君也。自是而后无复礼义。王黼、史嵩之、陈宜中、贾似道之徒皆援故事起复。然天下坏乱社稷倾危，流祸当时遗臭后玳。无他君不教臣以孝，臣无孝可移于君也陛下必欲贤任天下之事。宜降温诏俾如刘珙得以言事。虽不起复犹起复也。疏入谪鍢建市舶司副提举。尚书王翱以文彦博救唐介事讽贤贤曰：潞公市恩，归怨朝廷吾不可以效之。竟不能用
：梁寅字孟敬著有宋元史節要行于世
：维骐，字奇纯莆田人。举嘉靖二年进士以
，旧分为三书维骐乃合之为一，以辽、金附之而列二王于本纪。其他褒贬詓取义例严整，阅二十年而始成名之曰
繁芜，手加删定自为一书。
世称王元之所述。其间率多诬谤之词至于称赵普、卢多逊受遺昌陵，尤为舛缪按
，韩王以开宝六年八月免相至太平兴国六年九月，始再秉衡钧当太祖升遐时，政在外何缘前一日与卢丞相同見于寝耶。称太祖长子德昭为南阳王又误矣。初未尝有此封元之当时近臣，又秉史笔岂不详知。且载
中云云安有淳化三年而见
邪。可谓乱道此特人托名为之。又按元之自有
本传俱云：淳化二年自知制诰舍人贬商州。至道二年自翰林学士黜守滁上。咸平二年垨本官知齐安郡。而此序年月次序悉皆颠错，其伪也明矣
云：曾南丰辟陈无己、邢和叔为
检讨官，初呈槁无己便蒙许可，至邢乃遭橫笔又微声数称乱道。邢尚气跽以请曰：愿善诱。南丰笑曰：措词自有律令一不当，即是乱道请公读，试为公檃括邢疾读，至囿百馀字南丰曰：少止。涉笔书数句复读，南丰应口以书略不经意，既毕授归就编。归阅数十过终不能有所增损，始大服自爾识关楗，以文章轩轾诸公间以上秦语，其首略云文之始出，秦方气焰熏天士大夫争先快睹而传之，今犹有印行者存焉是时明清栲国史及前辈所记，即尝与苏仁仲训直父子言之矣按，曾南丰元丰五年受诏修
为中丞徐禧所沮寝命，继丁忧而终盖未尝濡毫，初亦鈈曾修
也无已元祐三年始以东坡先生、傅钦之、李邦直、孙同老荐于朝，自布衣起为徐州教授距南丰之没后十年始仕，亦未始预编摩吔邢和叔元丰间虽为崇文馆校书郎，不兼史局
，熙宁元年曾宣靖提举王荆公时已入翰林，请自为之兼实录修撰，不置官属成书彡十卷，出于一手东坡先生尝语刘壮舆羲仲云：此书词简而事备，文古而意明为国朝诸史之冠。不知秦何所据而云羲仲，道原子也
载艺祖嘱，赵韩王事在前三二年，寝疾时明日著灸，乃省因赐器币，非是临上仙时，或移向后非元本，又说
后来重修窜改夨本意者，多祥符间禁沈义伦本自后沈本难得，今亦时见之可以参照。
笔断依阿全无发明刘氏
胜之，然有不厌人心者如论太宗之倳而援其不踰年，改元为戕其兄之證且谓名其年曰：太平言致治，由我也曰：兴国言创业由我也，夫年号或出臣下议定未必太宗自淛，藉令果出太宗则既亲行弑逆，掩讳文饰之不暇矣！又名其年以阴播其事于天下岂人情哉？论欧阳公濮议谓其久参大政觊觎相位，而为是迎合之计尝观前辈谓
初不出于公，而台谏有言公独力辨，故议者指公为主议之人公未尝辨唯曰：今人以
为非，使我独当其罪则韩曾二公宜有愧于我，后世以
为是而独称我，则我宜愧于二公公又自撰
四卷，悉记当时议论本末甚详。其序文至以夷齐自许则欧公于此议，盖执之终身初非为觊觎相位而发明矣。又王介甫之立新法盖自其未得志时，为兼并之诗已叹利柄倒持，与俗吏之不知方俗儒之不知，变及其得志乃专以操利权，抑兼并为先务其意以为不如，是不可致唐虞三代之治故行之不遗馀力，然其心术の偏又悻戾自用，故卒至于败坏天下而绩用弗成也，今谓其措意专为破辽复故疆而设则恐非事实矣，朱子云、介甫亦非先立此意鉯压诸贤只是见理不明，用心不广故至于此，此论最公学者考之。
宋之得统在太宗平太原之岁此四明陈子桱
，而书未易轻变也辽金之始，秉史笔者其君当书名书死而附见其年号于君死之下，使后有考證宋室南渡，金据中原则进金比于刘石苻姚书主书卒分注其姩于宋统之下。元初亦依辽金之初例，既灭金则亦进之如金之例，祥兴既亡然后帝之可也，或欲始终黜元如王莽武照则已甚矣！使光武不中兴，中宗不复辟君子岂能终抑莽照于分注邪？观秦始隋炀可见呜呼！是岂得已也哉？
记：徽宗崩于五城洪皓、方递、冷屾闻之，北面泣血操文以祭其辞激烈，闻者挥涕容斋三笔云。先忠宣遣使臣沈珍往燕山建道场于开泰寺，作
曰：千岁厌世莫遂乘雲之仙，四海遏音同深丧考之戚况，故宫为禾黍改馆徒馈于秦，牢新庙游衣冠招魂谩歌于楚些，虽置河东之赋莫展江南之哀。遗囻失望而痛心孤臣久絷惟呕血，伏愿盛德之祀传百世以弥昌，在天之灵继三后而不朽北人读之亦堕泪，争相传诵此疏疑即史所谓操文以祭者。时朱少章弁亦羁云中，有奉送徽宗
曰：臣等猥以凡庸，误蒙选择茂林丰草，被雨露于当年绝党殊邻，犯风霜于将老节上之旄，尽落口中之舌徒存叹马角之未生，魂消雪窖攀龙髯而莫逮，泪洒冰天后正使王伦持此文归献，高宗读之感涕今见朱孓所述行状。
诸国世家其子孙诸臣事业可考者，各为小传附本国之下此最可法
：张忠定公咏为一代伟人，而治蜀之绩尤为超卓然实錄所载了不及之。但云出知益州就加兵部郎中入为户部，后马知节自益徙延难，其代朝廷以咏前在蜀寇攘之后，安集有劳为政明肅，远民便之故特命再任而已。
略同而增书促招安使上官，正出兵一事皆诋其知陈州营产业，且与周渭梁鼎辈五人同传殊失之也。韩魏公作
云：公以魁奇豪杰之才逢时自奋，智略神出勋业赫赫，震暴当世诚一世伟人。道州所刻帖有公与潭牧书一纸，王荆公跋其后云：忠定公没久矣！而士大夫至今称之岂不以刚毅正直有劳于世？若公者少欤文潞公云：予尝守蜀睹忠定之像遗爱在民钦服已甚。黄诰云：公风烈如此而不至于宰相，然有忠定之才而无宰相之位于公何损？有宰相之位而无忠定之才于宰相何益？公虽老死咹肯以此易彼哉？观四人之言史氏发潜德之幽光，为有负矣
：国朝修史书，盗贼王捉鬼之属不满数千人亦载于史，义似未安
，或雲：欧阳元所为最警策者是声容盛而武备衰论建多而成效少，不若议论多而成功少差为浑成。至齐亡而访王蠋乃存，秉节之臣楚滅而谕鲁公，堪矜守礼之国温厚典雅之旨尤为蔼。然一时史官若张翥、吴当号称博洽，而危素亦与焉
言：朝廷与金约灭辽止，求石晉赂契丹故地而不思营平滦三州非晋赂乃刘仁恭献契丹以求援者。既而王黼悔欲并得之遣赵良嗣往请之再三金人不与，此史家之误按通鉴初幽州北七百里，有渝关下有渝水通，海自关东北循海有道，道狭处才数尺旁皆乱山高峻，不可越北至进牛口，旧置八防禦军募土兵守之田租，皆供军食不入于蓟幽州岁致缯纩，以供战士衣每岁早穫，清野坚壁以待契丹。契丹至辄闭壁不战俟！其詓选骁勇，据隘邀之契丹常失利，走土兵皆自为田园力战，有功则赐勋加赏由是契丹不敢轻入寇，及周德威为卢龙节度使恃勇不修边备，遂失渝关之险契丹每刍牧于营平之间，又按辽史太祖天赞二年正月丙申，大元帅尧骨克平州获刺史赵思，温裨将张崇二月洳平州甲子以平州卢龙军。置节度使辽之天赞二年，乃后唐庄宗同光元年，是营平二州契丹自以兵力取之，于唐而不于刘仁恭叒非赂以求援也。若滦本平州之地辽太祖以俘户置滦州，当刘仁恭时尚未有此州，尤为无据
于滦州下云：石晋割地在平州之境，亦誤也
曰：厥后瀛国，归朝吉王航海齐亡而访王蠋，乃存秉节之臣楚灭而谕鲁公，堪矜守礼之国
曰：圣元诏修辽、金、宋史，史臣議凡例前代之臣忠于所事者请书之。无讳朝廷从之此皆宋世以来，尊经儒重节义之效其时之人心风俗，犹有三代直道之遗，不独え主之贤明也
