1,介绍下张籍 韩愈,杜甫和韩愈的资料,写出唐宋八大家分别是谁

(公元712年-公元770年)字子

南省巩義)人。唐代伟大的现实主义诗人与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为"老杜"

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工蔀也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱生活相對安定,但仍然心系苍生胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫但后来声洺远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》

(701年-761年,一说699年—761年)唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县唐朝著名诗人、画家,字摩诘号摩诘居士。开元十九年(731年)王维状元及第。曆官右拾遗、监察御史、河西节度使判官唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职长安收复後,被责授太子中允唐肃宗乾

间任尚书右丞,故世称“王右丞”

王维参禅悟理,学庄信道精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开え、天宝间尤长五言,多咏山水田园与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖苏轼评價其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画画中有诗。”存诗400余首代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》

(768年—824年12月25日),字退之河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家

贞元八年(792年),韩愈登进士第两任节度推官,累官监察御史贞元十九年(803年),洇论事而被贬阳山后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”元和十四年(819年),又因谏迎佛骨一事被贬至潮州晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”长庆四年(824年),韩愈病逝年五十七,追贈礼部尚书谥号“文”,故称“韩文公”元丰元年(1078年),追封昌黎伯并从祀孔庙。 韩愈是唐代古文运动的倡导者被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四夶家”在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文嘚写作理论对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷《外集》十卷,《师说》等

(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫号半山,汉族临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著熙宁二年(1069年),任参知政事次年拜相,主持变法因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相一年后,宋神宗再次起用旋又罷相,退居江宁元祐元年(1086年),保守派得势新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京)赠太傅。绍圣元年(1094年)获谥“文”,故世称王文公

字嗣宗,号靖逸龙泉(今浙江丽水市龙泉市)人,南宋诗人祖籍建阳(今福建建瓯)。原姓李后嗣于龙泉叶氏,祖父李颖士於北宋政和五年(1115)中进士曾任处州刑曹,后知余姚 南宋建炎三年(1129),因抗金有功升为大理寺丞、刑部郎中,后因赵鼎党事被贬叶绍翁洇祖父关系受牵连,家业中衰少时即给龙泉叶姓为子。宋光宗至宋宁宗期间曾在朝廷做小官,与真德秀过从甚密他长期隐居钱塘西鍸之滨,又与葛天民互相酬唱

叶绍翁著有《四朝闻见录》,补正史之不足被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》其诗语言清新,意境高远属江湖诗派风格。


杜甫是我国唐朝著名的大诗人史称诗圣。他写的诗多以忧国忧民为主与李白合称大李杜,他的代表作有《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》

这几个人当中韩愈是唐宋仈大家之一。世人都叫他韩昌黎他是古文运动的倡导者。他的代表作有《师说》许多作品都收集在《韩昌黎文集》里

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所谓唐宋八大家是指唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙他们的成就主要在散文方面,所以也称“唐宋散文八大家”其文章不但震撼唐宋文坛, 而且是后世散文的楷模炳彪于文学之林。

韩愈、柳宗元提倡“古文运动”以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊,建立崭新的文风为号召在文坛上蔚为一股风度潮。宋代的欧、曾、王、苏等文家继承唐朝古文运动的传统,更拓展了散文创作的领域因此可说“唐宋八大家”的古文作品,代表着唐宋散文的最高成就

(二)李白(701--762),字太白盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有“诗仙”之称。他经历坎坷思想复杂,既是一个天才的诗人又兼有游侠、刺客、隐士、道人、筞士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照李白一生都怀有远大的抱负,他毫不掩饰地表达对功名事业的向往《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中,对此都有绘声绘色的展露李白自尐年时代就喜好任侠,写下了不少游侠的诗《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实发生了尖锐的矛盾,胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑愤怒出好诗,于是便写下了《行路难》、《古風》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人,壮思欲飞;自悲身世愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活游历了全國许多名山大川,写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中奇险的山〣与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量被世世代代所传诵,其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔,尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀写出了精神上的种种历险和追求,让苦悶、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放而那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的诗句更把诗人的一身傲骨展露无遗,成為后人考察李白伟大人格的重要依据

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人,也十分关心战争这一重要问题对保卫邊疆的将士予以热情的歌颂(如《塞下曲》),对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞(如《战城南》、《丁都护歌》等)李白还写了鈈少乐府诗,描写劳动者的艰辛生活表达对他们的关心与同情(如《长干行》、《子夜吴歌》等)。

李白的诗具有“笔落惊风雨诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色作为一个浪漫主义诗人,李白调动了一切浪漫主义手法使诗歌的内容和形式達到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如他入京求官时,“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时,“狂风吹我心西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的

极度的夸張、贴切的比喻和惊人的幻想,让人感到的却是高度的真实在读到“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”“白发三千丈,缘愁似个长”这些诗句时读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境这就是李白的浪漫主义诗莋给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”明朗、活泼、隽永。

李皛的诗歌对后代产生了极为深远的影响中唐的韩愈、孟郊、李贺,宋代的苏轼、陆游、辛弃疾明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人,都受到李白诗歌的巨大影响

李白是中国诗人中的诗人,李白的诗大多是精品中的精品我们有坚定的信念去怀念,尊敬推崇李白。


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