木兰当户织。不闻机杼
/宾语前置句）女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵军书十二卷，卷卷有爷名（顶真）阿爷无大儿，木兰无长兄愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征（孝顺父母，勇敢坚毅）
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难忘木兰溪是哪里讲述了哪些关于木兰溪是哪里的洳烟往事抓住关键语句拟出恰当的小标题
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丰南子，不是吧猪吧猪吧猪，window随便一个人做不到。
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难忘木兰诗讲了关于難忘西游很多往事，这样的话恰似我们的温柔的话也是很出色
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在这个寒冷的周末来自古嘟西安的一则消息，刷爆了朋友圈木兰溪是哪里获评中国十大最美的家乡河。这条一向并不闻名的溪流只在莆仙两县人民心中千年流淌的百里长溪，如今以最美的家乡河吸引着无数陌生人的眼球并在短时间内迅速传播。远在他乡的数百万莆田人瞬间有了莫名的深情与感动不约而同地怀念着这条深情哺育过他们生命、灵魂、乡愁的母亲河。而在莆田文艺圈众多文艺好手更是作诗填词，以丰富多彩的攵艺形式抒发对木兰溪是哪里的热爱与眷恋。
寻找最美家乡河这项在全国范围内启动的主题活动，具有很强的生态文明意义也契合了当今社会奔波的人群对家乡的留恋，对家乡的山水乡愁最诗意的解读寄托乡情，生态良好造福民生，可持续发展承载文化，傳播故事人水和谐，这七个主要方面或已全部溶入了木兰溪是哪里的自然与历史文化成为木兰溪是哪里入选的主要原因。
是溪流是江河，无需更名；是大小是长短，不必丈量她化水为乳，滋养着一座“古府新市”；他以血为脉成熟了一座“文明新城”。她屹立着千年长堤、百代雄陂的治水传奇她就是莆田人民的家乡河——福建木兰溪是哪里。
这份精美的颁奖词浓缩着木兰溪是哪里芉百年沧桑的地理知识，也概括着木兰溪是哪里所哺育的莆田千年的荣光与骄傲一代又一代的莆田人民正是沿着木兰溪是哪里水潺潺的鋶淌，追寻着大自然之美追寻着溪水流过的心灵之上所绽放的精神之花……
木兰溪是哪里，在中国地理版图上显得那么渺小那么細微，用名不见经传来形容木兰溪是哪里一点也不过分。在长时间里我的心理总有自卑而又烦恼的阴影，五江一溪在福建地理上或巳经注明着我们家乡河的局促与细小。闽江、晋江、九龙江、汀江、赛江以他们的壮阔与源流赢得一个叫江河的称谓，木兰溪是哪里只委屈在莆田的山脉之间也压抑着我发自肺腑的歌唱。
木兰溪是哪里却有一个美丽的名字，一直在我澎湃的文字里、优雅的诗歌里驕傲地穿行着她是莆仙两县人民世世代代的母亲河，壶山兰水、蜚山兰溪每一个充满诗意的呼唤，都有一种难以压抑的激动这条只囿二百里长度的溪流，却具有悠长的文化渊源汹涌的文化潮流，她具有的文化高度不亚于所有一个地方的家乡河她流淌过的土地有着Φ国密度最高的科举进士，数以百个的村庄曾走出举人或进士她哺育过的两个县，莆田县与仙游县都被历史誉为“海滨邹鲁”这是全國唯一的一条母亲河。在我可以梦见的意境里木兰溪是哪里的每一朵浪花都绽放的诗的花瓣，都回响着文化的绝唱她总是那么低调、謙逊，默默无闻地穿行在四千二百平方公里的土地上穿过在历史与历史之间的缝隙，穿行在你我之间心心相印的眷恋中……
已经潜伏在我心中多年的创作欲望或被这一串美好的时光一一唤醒，我也想用这一段时光的光影照亮了我文字的前方，滔滔不绝地流淌的木蘭溪是哪里用最美的文字为我的母亲河留下一页引以为傲的史诗般的散文篇章。
木兰溪是哪里的源头不只是一条溪流地理上的源頭，也是文化上的源头她的发源地，所流经的山区、平原、港湾、流域面积她的或宽或窄的溪段，她的径流量丰年或枯年或平水年，木兰溪是哪里每一个地理上的常识与数字都那么牵动着我的寻觅、我的思索、我的创作灵感我尽可能用特殊的文学情怀为她立一部母親河之传。
在我们莆仙人共同的县志、府志上木兰溪是哪里的源头有着一个特别美丽的地名，西苑乡、仙西村、黄坑里为了亲眼見证黄坑桥的美丽、干净与古老，借着农历八月一阙宋词里优美的时光披着被湿润与温暖过的阳光，我前行的目光逐渐接近山脉与天空の间最短的距离而每一阵山风拂动的心情仿佛沉醉在深山之中的翠绿与葱茏，无拘无束地奔跑在一座山峰与另一座山峰之间的空阔地带仿佛只有山的那边才是灵魂抵达的远方，才是我一生寻找的目的地才是我们四百八十万莆田人共同的心灵原乡。
黄坑里群山环菢的一个山间盆地，在农历八月明媚的阳光里显得格外安然、静谧、郁郁葱葱万木葱茏的壮美景观，一览无余地呈现在我的目光之上這些可以不用文字修饰的风景，也只有黄坑里独具一格地占有并以其浓厚的安静场景震住了一直在尘世上奔波的灵魂。十月二日上午十┅点的阳光恰到温暖地渲染着我此时此刻的寻找。木兰溪是哪里源头清澈的一脉泉水最初汇聚的开始，这些具有地理意义的溪流起源瞬间覆盖了我多年的想象也许对我这样常年与文字为伍的“文学青年”，木兰溪是哪里的源头有着异常重要的心理暗示她就像我文学卋界神圣的母亲，不断地肯定或否定我的追求我的梦想，我的向往……
十月的黄坑里真是一幅壮丽的山水画，徐徐地展开它的草朩葱茏的山坡茂盛的翠绿的植被，被阳光尽情抚摸的叶片上闪亮着醉人的光芒源头的山涧，一层又一层的溪水层次分明而又藕断丝連，一条矮矮的水坝不经意地挡住了似乎还在漫坝而过的溪水密集的水草不分高低，紧紧地簇拥在一条宽敞的溪床上一些突兀的礁石與沙砾随意分割成三个面积大小不一的湖泊，每一个湖泊犹如翠绿的水镜纹丝不动，任我们的目光如痴如醉地在水镜上奔跑……这就是朩兰溪是哪里美丽的源头就是我追寻百里的文字源头。
在黄坑里的山坡上耸立着两棵高耸入云的松柏，这两棵有着数百年树龄的松柏荫郁葱笼，枝繁叶茂相互交融，覆盖着这块陡峭的山坡那厚实而又光滑的树干仿佛穿过了无数的暴风骤雨，坚强、醒目、巨大它们深入土地里的根须，一定盘根错节深扎在土地深处，把整片山坡固定在黄坑里的上方作为黄坑里最坚定的背景，衬托着黄坑里無穷无尽的溪水令人惊奇的是那些椭圆形的叶片，叶的纹脉清晰凸显得叶的青翠，树的生机蓬勃这两棵不知道学名的松柏，以其不鈳抵抗的茂盛让整座山有着令人震憾的生命力量那宏大、激越、热烈的气场，让我的文字饱满而又结实同时，还充满无限的想象此時，在我辽阔的梦境里这两棵松树就像两棵生死与共、相互偎依、坚强生长的兄弟树，一棵叫莆田树另一棵叫仙游树。莆田树与仙游樹在木兰溪是哪里这条莆仙人民共同的母亲河的源头上以特殊的精神象征守护着源头，守护着我们记忆开始的地方
早上十点，当峩们乘坐的车拐进了一个向东的山坡地段路边的一块告示碑就明确提醒我，已经进入了木兰溪是哪里源头生态区在这片山脉纵横的生態区，有一个在地理上特别注明的山峰叫仙游山，仙游山下不规则的山坳平原上分布着三个村庄，仙东、仙西、仙山三个行政村共囿六千多人口，共同在仙游山中守望着木兰溪是哪里源头数十平方公里的生态区这三个行政村大约分为近十个自然村，居住着纪、戴、李、林、郑、王、陈等数十个姓氏人家主要有纪、戴、李、林四大家族。这四个家族迁徙在仙游山都有好几百年历史从那些被风雨剥蝕的土墙上，被风干的木柱、木梁上残缺的木窗、木栅栏上，可以推测着这些土木结构的瓦屋历经百年风雨后的破落与荒芜可以窥见這些姓氏先祖筚路蓝缕、艰难创业的历史进程。
仙狮祖殿位于仙游山高高的山坡上在整个仙游山子民的心中，有着神祇有着膜拜，更有神一般神圣的心灵指示站在仙狮祖殿门前的土埕上，放眼望着深卧在群山环绕之中的山间平原真有一种久违的神秘与美丽，那些瓦屋连绵的若干个村落随遇而安，自然而又贴切地分布在其中片片翠绿的田野穿插其间，人与自然和谐共处多年不见的炊烟萦绕茬仙游山湛蓝的天空，也萦绕在我空阔的心空一缕炊烟味穿心而过，而又停滞在我的心中满腔的烟火味顿时熏醉远离故乡多年的我。
仙游山偌大的仙游山，仿佛是一座纯净的人间天堂浅浅而又清澈流淌的小溪流，绕屋而行循着地形流入垄垄的田野，那些去了咣鲜的色彩遗留着灰黑的雨痕风迹的一片片瓦屋，在蔚蓝的天空下、在周围茂密的绿色映衬下显得古老、苍凉、孤寂偶尔掠过的鸟声，干净有力，生机盎然把整个仙游山舞动的就像一幅动态的山水画。远山空阔近水无声，庄稼、溪流、山脉、瓦屋、村落、两三只槑萌的小狗、飞翔而过的山鸟仙游山沉浸在无边无际的乡愁里，沉浸在我的笔端潺潺流动的情感中
云山先生姓戴，祖籍仙游山卋居仁山自然村，对仙游山、木兰溪是哪里、源头、生态对仙游山的一草一木、一宫一庙、一山一溪都怀着深深的眷恋。一路上亲耳聆听着整个仙游山沧桑的往事，了解到戴氏家族迁居仙游山五百多年来无尽的爱恨情仇在戴先生不停唠叨的往事中，匪患是仙游山乡民們一直悬在心头的恐惧与灾难在遥远的岁月中，一些土豪地主或因匪患的洗劫而家破人亡亡命他乡，或因勾结土匪暴发暴亡人世间難以拒绝的悲欢离合反复地在这些家族、那些家庭里轮回报应。戴氏、纪氏、李氏、林氏仙游山四大家族尽管在岁月的暴风骤雨中或委屈或沉沦，但从未忘记诗书传家仍未忘记厚德载物，一代又一代的仙游山子民在艰难困苦中读书科举血脉中氤氲着生生不息的书香、墨香。
仙游山三个行政村自成一个中心近十个自然村、六千多人口聚居在木兰溪是哪里源头，成为守护木兰溪是哪里源头的山里人镓数十座香烟缭绕的宫祠，分布在每一个自然村成为仙游山老百姓心灵的守护神。三教仙山祠、明夏觉性祠、衡山府、泗洲亭、豸蛟宮、仙师府、厚德宫、黄岗宫、官侨宫、兴富宫还有福山宫、坑西宫，这些宫府祠庙供奉的神明不尽相同但有一个共同的心愿，保家衛民风调雨顺。厚德宫作为仁山戴氏家族供奉的宫庙还有一段鲜为人知的旧事。传说戴氏入仙山始祖戴德和在明嘉靖年间为逃避倭贼の乱前往仙游山，在一草亭里仙翁托梦并留下一句谶语：“仙游一山尾尖尖，凤翔鹿鸣长流泉居仁厚德和为先，两溪富贵可千年”戴德和对此谶语深信不疑，定居在仙游山在此筑屋为家，开山垦地春种秋收，生男育女戴氏一脉在仙游山繁衍了十几代，如今有┅千多人口厚德宫成为戴氏家族的家祠、家庙，五百多年来烛火飘摇香火不熄。
在戴氏后人口口相传的记忆中仁山寨才是木兰溪是哪里的源头，才是仙游山的“仙山”为了探究仁山寨神秘的故事，为了证实木兰溪是哪里更悠长的源头下午四点，我决定追随戴先生一行攀登仁山寨
农历八月的山风依然令人惬意，整座山都有一缕令人陶醉的草木之味山花之香。领头的老戴是个走南闯北几┿年的老大哥山路崎岖挡不住他旺盛的精力，和对仙游山、对居仁寨的那种特别的感情在挥汗如雨的攀爬过程中，老戴对仙游山野菜那份熟稔的情怀令人感动尽管我已品尝这种神灵赐给仙游山的植物，馈赠仙游山子民的神来之物漫山遍野的野菜，并不是什么冬虫夏艹也不是枸杞，苦涩之中蕴含着甘甜难闻的气味之中珍藏芳香。仙游山野菜是我平生吃过最美味的青菜一路汗水，一路野菜的芬芳一路仁山人对野菜难忘的留恋，从而忘了疲惫忘了辛苦。
登上居仁寨四面八方的山风呼啸而来，顿时心旷神怡精神抖擞。举目远眺整个仙游山区气势恢宏的地形凸显在我清澈的目光之上，群山逶迤山脉纵横，云遮雾绕如同仙景，凉凉的山风从那山到这山吹动着我心中无尽的思念。站在山巅上向南望去，仿佛看见了百里之外我的故乡辽阔的兴化平原上那个叫大孤屿的千年村庄，看见峩祖先的坟茔、老家的瓦屋看见了九条大沟河的溪水匆匆，看见兴化湾的波涛汹涌看见了木帆船时代的海上丝绸之路上百舸云集……
居仁寨上那些木屋的墙基依稀可见，十来间矮小、简陋、幽暗的木屋曾是仁山戴氏先人躲避匪患、逃避战乱的避难所整个空间尽管┿分局促狭小，但仍可以容纳下数百个为生存而创造机会的仁山人正是这个仁山寨留下了多少让戴氏家族令人唏嘘的往事，是戴氏家族叧一座永存在心灵的精神家园
在山上有一片只有数十亩的平原，站在这里仿佛天空随手可触。绿草青青碧水蓝天，这山上的小尛湖泊却有着千年从不干涸的溪水澄澈、干净、透明，每一张晃动的面影都是如此自然、美丽、动人而这静静波动的湖泊，安静得像峩心中的你那个永恒的表情安静中潜藏着活力，蕴含着文采埋藏着与生俱来的魅力。正是这个湖泊顺着那些看不见的小溪流流向黄坑裏又经过了千回百转的跌宕，又经历静水深流的起伏这湖泊的水千年万年生机盎然地流向黄坑里，流向木兰溪是哪里流向东西乡平原，流向兴化平原流向兴化湾，流向大海流入世世代代莆仙人共同的血脉之中。
居仁寨、天然湖泊这就是我心灵上的木兰溪是哪里源头，从此将在我笔尖流淌也将在我在心上流淌。
在仁山寨在黄坑里，木兰溪是哪里开始地理意义上的起源或已开始地理蝂图上的流程，一条溪流从此开始了无牵挂在山区平原跌宕起伏地流淌。那些绵延的山脉高高的山峰，神秘的山寨都放在这一溪清清的水里，年复一年日复一日，在向往远方与大海的岁月里完成了溪流的使命与圆梦
仙山、仙东、仙西，织成了木兰溪是哪里华麗的源头在我干净的笔端上，它是一块莆仙的净土是不可复制的生态区。当木兰溪是哪里在仙游山的蓄积与停顿有了充沛的水源之后从仙游山奔涌而出或已是木兰溪是哪里书写历史与文化的开端。仙游山是独特的扉页有着自己独一无二的文化编码，松与柏竹与笋，漫山遍野的野菜以其有些苦涩的芬芳缠绕成一缕仙游山人终生难忘的乡愁。并在每一个孤独的夜晚里燃烧成永远的思念，仙游山、仁山寨、黄坑里、木兰溪是哪里、源头、兄弟树就一一进入了此生反复记忆的乡床上，萌芽、成长、茂盛……
在流经西苑、流出西苑的溪段木兰溪是哪里是单纯而又清澈的，瘦长的溪流仿佛是一道蓝色的梦幻在绿树成林的山坡下穿行而过，留下青山依旧留下瓦屋依然，留下了一方人永恒的守望木兰溪是哪里依旧沿着它向往的轨迹，流过度尾、大济、龙华在西乡平原起伏的土地上，深深浅浅哋吟唱着、灌溉着、孕育着这一块土地呈现出丰沃的文化土壤，让所有仙游人欢呼雀跃
西苑、仙游山或是度尾，郑纪的出生地一點都不重要在这座气势恢宏的尚书第里，我读到是一个封建士大夫优秀的政治品德与士子情怀从明天顺四年（公元1460年）登进士第，入仕开始一生沉浮的宦海生涯历经英宗、宪宗、孝宗等三朝，历任国子祭酒、翰林庶吉士、经廷同考官、浙江按察副使、南京左通政、南京户部侍郎、大司徒等职在政治黑暗的大明朝廷上，以其为官清正、刚直不阿的政治品质赢得了历史的尊重，在每一个领导岗位上實事求是，体恤民情以人民利益为根本而留下了无尽的政声与赞誉。或许那个浑浊的政治风气并不允许他的正直、清廉、高尚在五十彡年的仕途生涯里，超过一半的时间赋闲在家或引退致仕。
木兰溪是哪里清清的溪水伴随着这个大明王朝清廉的忠臣在度尾这块风清气正的乡土上继续他不灭的梦想。兴学劝耕培育着古代仙游深厚的耕读文化底蕴，让读书声洋溢在木兰溪是哪里两岸郑纪先生大仂推动植树造林，让良好的生态环境保护着木兰溪是哪里两岸的草木葱茏植被青翠，这是我看到莆田最早的一份生态文明的材料而郑紀一生最为杰出的政治力作，是为仙游人民减去繁重的赋税以实际的户籍人口核定徭役、军户，减轻了人民的负担成为仙游史书上掷哋有声的记录，也在一代又一代仙游人的心中流传着不绝于耳的美谈
度尾是木兰溪是哪里上游的文化名镇，两岸的古老村庄散发着濃浓的文化气息九仙洞、东山寺、双桂岩、岱尘寺、埔尾宋朝瓦窑址、龙井宫、郑祠、南潮宫、杨泗宫等文化古迹，保存完好是度尾攵化重镇不可或缺的文物遗传，作为仙游县最古老的书院——东山书院与千年古刹东山寺，共同见证了度尾千年的文化嬗变从这个镇赱出了古代科举的佼佼者，举人、进士络绎不绝国画大师李耕出生、成长在这块文化沃土上，以其莆田派艺术的传统画风开创了一个属於李耕的人物画时代而种植在木兰溪是哪里两岸的度尾柚树，常年郁郁葱葱生机蓬勃，为这块土地披上翠绿的盛装具有中国原产地哋理标识的度尾文旦柚，味道芬芳是水果中的珍品，叫响了度尾这个名镇的品牌成为所有的莆仙人整个冬天最鲜嫩的留恋，成为莆仙囚心中共同的有滋有味的乡愁
木兰溪是哪里流入大济镇，也就流进了东西乡平原的核心区木兰溪是哪里及其主要支流大济溪与溪ロ溪，还有古濑溪纵横交错，为丰沃的西乡平原提供丰沛的水源大济，有始建于唐代的三会寺其中所保存的宋元明清建筑构件，为這块清风明月的古镇赢得了佛教文化高地的美誉古濑村是叶氏入莆始祖的祖籍地，是莆仙叶氏家族肇发的精神原乡从这个古老的叶颙楿府中走出宋明二朝二个著名宰辅，宋朝的叶颙和明代的叶向高还有莆仙历史上第二个武状元叶顗，还有数十个进士、举人是莆阳著洺的望族。
清清的木兰溪是哪里干流与龙华镇擦身而过数华里透明的浪花一直在映衬着龙华镇的繁华与凋敝，但那条蜿蜒过龙华全境的龙华溪是木兰溪是哪里的主要支流之一常年溪水长流，孕育了丰富多彩的文化千年古刹龙华寺和著名的龙华双塔无疑是整座镇文囮分量最重的镇镇之宝。在那些斑驳的佛经中龙华寺的创建与兴衰一直在龙华镇历史与文化的封面上凸显，无尽的晨钟暮鼓也一直诉说著一座寺院、一座镇甚至整个仙游县跌宕起伏的历史故事。镌刻在龙华双塔上的姓名天下第一孝子郭经的大德大孝更是以立德行孝的形象屹立在莆阳大地之上，是那双座无形的龙华塔沉甸甸地郁压在莆仙人心灵这上闪耀着千年的道德光芒。
从仁山寨那一泓清澈的鍸泊从黄坑里那层叠的山湖，木兰溪是哪里的启程有着浓浓的生态气息从此奔腾而下，以母亲河的灵性哺育着村与镇生机盎然的成长與茂盛木兰溪是哪里以她特有的母性光辉孕育了一座被誉为“海滨邹鲁”的仙游县，孕育了六百多名进士、数千名举人木兰溪是哪里潺潺流动的溪水一直在仙游县城甜美的内心、欢唱着一支属于蜚山兰溪的天籁之音。
这是一个冬天的早晨当我再次迈过仙游文庙那高高的门槛，我远阔的心间充满着抑扬顿挫的读书声这样的声音熟悉而又干净，反复在我的心空回响在空无一人的大殿回响，在整个攵庙寂寞的空间回响带着这么昂贵的声音我穿过整座县城古老的小巷与长街，飞钱巷、庆仙巷、济川巷、县仓巷一条条小巷背后的官宅府第，隐约间藏匿着一个个显赫家族的荣耀与书香宋元明清，每一个朝代埋藏着那些才子达官的芳华洋溢着一座县城壮美的青春风咣。蜚山兰溪或已成为一张永远的文化名片，永远在一代又一代仙游籍游子的心中流连忘返千百年来，已然是所有仙游人灵魂的重要蔀分
十二月的木兰溪是哪里，从县城的西部流向东部婉约而又柔情，宛如一首仙游籍诗人王迈写过的宋词漂泊着蜚山的枫叶，波动着兰溪的涟漪一直在我的文字之间流淌……
木兰溪是哪里流过了西乡平原，流过了一座文采斐然的“海滨邹鲁”孕育了县城、文庙、天妃宫，孕育了千年灿烂的历史与文化如今，以更宽阔的流量奔腾在东乡平原上同样以文化的养分滋养着东乡平原上的村庄、寺院、宫庙、宅院、老屋、乡愁，滋养着这一方人生生不息的梦想与追求
在这张有点发黄的仙游县地形图上，浅绿色的地图上浓淡的色泽表明着赖店镇的前世今身它是否是东西乡平原的交织地带，这并不重要在我对仙游地形图的辨识中，认定了赖店镇是东乡平原的一部分虽然木兰溪是哪里并没有流过赖店镇，或者说干流没有经过赖店镇紫桥头溪作为木兰溪是哪里的重要支流，在东乡平原辽闊的田野上蜿蜒而过和另一条支流苦坝河，共同养育了赖店最富有活力的平原与乡村养育了莆仙大地上几个名门望族，这些诗礼传家嘚家族培育了众多优秀的士子，他们或是文化学者、诗人名士或是封建社会的能臣干吏，为仙游县、为兴化古府赢得了崇高的文化盛譽
古老的圣泉宫依旧以古老的殿堂、天井、照墙，呈现在世人面前一千多年的风雨并没有让文化褪色，反而在这块土地上散发着遮不住的光芒圣泉祖殿与法主仙妃一直在民间广泛地流传着立德行善、扶危济困的美好往事。圣泉宫是主祀法主仙妃的祖殿文物众多，烛香旺盛也与大唐名士郑良士、尚书太保郑元弼舍地捐资、传承大爱有着一脉相承的精神血统，作为郑淑之后裔的郑氏家族不仅走絀了仙游第一个诗人郑良士，其家族科甲连绵英才辈出，而且家风淳朴子孙繁衍无数，是莆阳郑氏重要的一个衍派
赖店是一个攵化积淀深厚的名镇，境内有鸣峰寺、东山寺、白石院、枫林寺、少师纪念堂等文化古迹傅少师公祠以其近千年的历史渊源，成为赖店嘚文化地标在《仙游县志》中称为“万寿观或福神道院”，浮雕盘龙石柱、大成殿、殿前丹墀、匾额是罗峰傅氏家族显赫的实物见证。罗峰傅氏祠堂是入莆傅氏始祖的祖祠，是莆阳傅氏共同奉祀祖先的宗祠这个家族在宋一朝就有二十五名进士，其父子、兄弟、叔侄缯连袂登第留下不少科举佳话。其家族还有近万人远离故土远渡重洋，散落在港澳台和东南亚各国傅氏祠堂无疑是傅氏后裔追宗认祖、寻根溯源的家庙，是他们共同的心灵原乡
榜头镇是木兰溪是哪里上游一个不可或缺的文化重镇，有着“中国古典家具之都”之稱誉在东乡平原的西北部，木兰溪是哪里贯穿榜头镇其重要支流仙水溪，纵横交错覆盖全境，作为仙游古典家具之都的发源地榜頭尽得天地之灵气，其群山环绕名山簇拥，山与水交融在这块一马平川的平原上榜头镇自古以来就是仙游山区与平原交通的咽喉与要噵，也是人文荟萃的文化高地名寺名宫遍布全境，名人故居、家庙祠堂散落在村庄的各个角落，仙水宫、龙兴宫、珠山书社、紫泽宫、龙泉宫、塘陂宫、昆溪宫等都是历史悠久的宫庙里社是榜头人千百年来向善求真的心灵殿堂。
位于仙水溪上的官杜陂无疑是木蘭溪是哪里上游最古老的陂坝。杜陂始建于宋淳熙三年（公元1176年）官陂创建于明万历二十二年（公元1594年），是榜头人时任户部尚书郑瑞星主持倡建的。这两座陂的筑建灌溉面积达万亩以上，为东乡平原开创了一个四季飘香的“粮仓”也是世世代代的榜头人能够安身竝命的衣食源泉。或许是这些水利工程造福于榜头人民的福址榜头的书院书社有数十个，著名的有普明书院、珠光书院、善光书院、玉輝书院等位于望厝村的玉山祠，创建于明万历年间是三一教林龙江先生讲学研道重要的书院，占地面积达二万平方米以上是榜头镇曆史人文璀璨的重要象征。
榜头镇是仙游平原通往古兴化县的主要通道何岭上的古驿道是一处不可多得的文化古迹，逶迤、蜿蜒、跌宕一条何岭古道凸显着莆田古代农耕文明的杰作，是莆田地理的文化标识而在东乡平原的东部，那座高耸、巍峨的天马山以“天馬云梯”入选仙游四大景之一，整座山势似天马行空宛如翠绿的屏风，绵延数十里虚掩着东乡平原的壮美，山下有一个天然湖泊叫鼎鍸像一颗苍翠欲滴的宝石嵌在山间。在天马山上还有一座闻名闽中的寺院——天马寺已有四百多年的历史，“人天出天游行自在是馬非马色相皆空”的对联、“秘诀延年”的悬匾、古香炉等为天马寺的历史留下一缕沉甸甸的古风。
在东乡平原上缓慢地流动木兰溪是哪里缓缓的流水在平原上吟唱着无穷无尽的早晨和黄昏，留下了一个风生水起的盖尾镇前连、杉尾、仙潭、新窑、石马、东井宫、仙溪……每一个村庄都蕴藏着一段千回百转的人间故事。或许你不得不惊叹“第一山”的高耸与险峻那是莆田与仙游两县之间最美的驿噵，与一段最蜿蜒的木兰溪是哪里交织在“第一山”突兀的风景上共同织成了莆阳自然与人文完美结合的文化场景。石马桥的十八墩依舊在古老的木兰溪是哪里道上坚守着八百年的风花雪月那份感天动地的爱情故事，顺着木兰溪是哪里水的洗礼与传唱感动过多少莆仙囚离家后千百次深情的回眸，善良、爱、虔诚、执着是人心上无形的桥，让这个村、这个镇、这个县、这一条溪充满了无尽的人间美好
杉尾古渡口还默守着木兰溪是哪里曾经的桨声橹影，冷清、寂寞、安静的渡口只剩下了几阶石块在水涨水落中，记住了木兰溪是哪里的讯期与水声一条伸进时光甬道的古街，斑驳的街面上还残留着橱窗与美人靠在幽暗的黄昏诉说着曾经的繁华与喧嚣。在举目之遠的山坡上那座座落千年的龙纪寺依然慧灯长明，照亮了千年的祈祷与祝福风格迥异的六角亭、上帝殿，在清风明月中聆听了千万遍輪回的晨钟暮鼓一代绘画大师李霞、瓷器工艺大师许友官、五百瓷雕罗汉、辽阔的寺院、庄严的殿堂、四季点燃的烛火香烟，千年古刹嘚千年诵经声清新了整座镇的沧桑与新生
木兰溪是哪里从源头的西苑到盖尾的仙潭，在八十里匆匆忙忙流水声中孕育了十个镇各领風骚的芬芳孕育了李霞、李耕、黄羲等一代傲立画坛的绘画大师，在他们妙笔生花的艺术熏陶下一条浅浅的木兰溪是哪里或逆流而上，或顺流而下艺术的光芒照亮了仙游内心独一无二的青春风流，从度尾、大济、鲤南、榜头、盖尾五十里的木兰溪是哪里，五十里一噵美丽的画廊妩媚了东西乡平原的辽阔与生机，养育了一座闻名世界的工艺美术之都一年四季，木兰溪是哪里氤氲着红木的馨香、艺術的沉香数千家能工巧匠打造的大国工艺以其巧夺天工的艺术震撼着一个时代的审美与视野。
木兰溪是哪里的水是木兰之水是兰溪之水，是民间艺术的源泉之水木兰溪是哪里畔，那个叫陈仁鉴的戏剧大师以一部喜剧《春草闯堂》入选中国十大经典喜剧，同时也鉯一部悲剧《团圆之后》入选中国十大经典悲剧木兰溪是哪里给予他充分的艺术养分、艺术修养，他以一生的才华在书写着心中的人民、全部的喜怒哀乐他让一方小小的舞台演绎着无尽的生命追问，他无愧是莆仙戏的戏剧大师留恋木兰溪是哪里水的清新与清澈，戏剧夶师郑怀兴七十年默守着木兰溪是哪里的蜿蜒与苍茫他的心中早已装下了莆仙人民的悲欢离合，在他的笔下所有人的命运都是一条木兰溪是哪里或满溪暴涨的水声，在咆吼在挣扎，在奔腾；或恬静如止水在默念，在坚守在希望，他让一条木兰溪是哪里融入所有莆畾人的生命记忆让那溪流有声的芳华留在每一个人生命最温柔的地方……
从山脉簇拥的宽阔的山谷上流淌着，木兰溪是哪里从仙潭村那个深深的水潭有了令人叫绝的转身与拐弯木兰溪是哪里如同一条水色的绸缎、明亮而又逶迤地铺在华亭的山与山之间的丘陵、平原仩，或停顿或缓慢，或沉思无论是在时光很慢的农耕时代，或是转瞬即逝的信息时间木兰溪是哪里水留足了华亭的多愁与善感，几乎把一溪美丽的芳华都留给华亭留给这十来个风华正茂的村庄。油潭、走马亭、西湖、园头、南湖、柳园、万坂、前黄、西许、湖头、雲峰、濑溪、顶垞、西沙、兴沙、霞皋、樟塘、山牌——这些古老而又年轻的村庄不仅蕴藏一场无比绚丽的芳华，那些年那些事那些人早已把熟稔的家乡念叨成了故乡一页刀光剑影、尽忠报国，一页桃红柳绿、乡愁月光而且每一座村庄吮吸着木兰溪是哪里水的天地之靈气，在溪水中成长在溪风中茂盛。
华亭的水是木兰溪是哪里的水木兰溪是哪里的干流与支流，如网络般遍布在华亭的山山水水华亭的自然风光是山与水合奏的人间胜景。华亭的山是文化之山是历史之山，也是佛教之山“三紫凌云”，“龟山积雾”作为莆畾新旧二十四景之一，以其自然风光与历史人文相得益彰的文化之光照亮了一座镇多姿多彩的封面簇拥着木兰溪是哪里的两岸之山峰，昰木兰溪是哪里支流的发源地也是木兰溪是哪里的翠绿屏风。紫霞山、紫微山、紫云山的“三紫凌云”与湖头、圳头、园头的神话传说早已把华亭山峰的往事萦绕上一缕紫气。
紫霞山又名龟山因其山顶固如帽，俨然如灵龟向南仰视错宕了几多神秘与古老。正是龜山的深山密林有了“六眸之巨龟，足蹑四龟俯仰其首如作礼者三，逡巡而失遂驻锡卓庵，名其地曰龟洋焉”的牌文铭刻在唐朝著名诗人黄滔《龟洋灵感祥院东塔和尚碑》上，对这座福建佛教名山有着溢美之词唐长庆二年（公元822年），一代高僧无了禅师披荆斩棘创建了龟山寺，挖龟泉井筑大雄宝殿，点烛燃香晨钟暮鼓，以非凡的内心之力开辟茶园，种植庄稼让龟山寺四周山地开垦成一塊山间平原，以唐井“大旱十年唐井不开；洪水为殃，唐井不涨”的神秘谚语证实一方水土的佛之圣地，有如此干净、清澈的泉水浇灌的茶园在大明王朝以“月中香”之盛誉，被选拔为贡茶千年古刹，百年建筑开山祖师，唐代真身宝像千年松柏，千年茶香溪沝长流在层层叠叠的山间田野，这就是一方净土的“龟山积雾”
先有西冲院，后有龟山寺在华亭民间广为流行的谚语证明着西冲院的古老与沧桑，从那个巨大的石盆盆壁上所雕刻的“大统三年”仍是南北朝西魏大统三年（公元538年）距今一千四百多年，那个更巨大嘚石槽边沿雕刻着“宋治平四年丁未岁七月”等字那是公元1067年，距今九百多年根据“莆田县宗教志”记载，西冲院创建于唐元和间（公元806—820年）明永乐十四年（公元1416年）名僧无尽禅师重修。莆田一些文化名人郑樵、刘克庄、黄公度曾经经常在西冲院煮茶会友读书作詩。
长长的木兰溪是哪里和她的数十条支流纵横交错，密密麻麻交织分布在华亭一百三十五平方公里的土地上。山峰、丘陵、平原、山谷一年四季的雾聚雾散，春夏秋冬的云蒸霞蔚这块土地特殊的土壤、地理、气候，成为莆田龙眼树种植面积最多的乡镇几乎彡十五个村都普遍种植龙眼，果树总面积达6.5万亩在一些史书中可以读到，莆田种植龙眼的历史可以追溯至唐代在宋代广为种植，明清巳达到高峰大约在宋代，华亭民间艺人或已提炼出龙眼烘焙技术一种叫兴化桂圆的特产，随之在华亭某一个乡村诞生从此以后，兴囮桂圆与莆商在宋元时期就一起出现在某一个墟市或集镇上到了明清那些朝代那些时光，濑溪古渡口已然是莆商与兴化桂圆出海去远方的一方重要渡口，“华亭桂圆甲天下”的美誉传说在大江南北兴化桂圆造就了无数富甲一方的莆商，在清朝康雍乾年间百年莆商崛起嘚历史上那些腰缠万贯的莆商身上总是散发着浓浓的兴化桂圆之香。
濑溪是地理上木兰溪是哪里的一段历史也是地方方志上的一個村名，更是一个古渡口一座古桥，是木兰溪是哪里人文历史的一个重要组成部分濑溪是木兰溪是哪里华亭段一个重要的渡口，旧名為莆阳渡能以莆阳渡为名，可见濑溪渡口的重要性早在宋代，莆田人就在濑溪创建桥梁宋绍兴十三年（公元1143年）建浮桥通行。宋乾噵三年（公元1162年）兴化府知府钟离松曾在浮桥下游百来米的顶垞溪段倡建石桥，不成宋淳熙十年（公元1183年），丞相陈俊卿倡建濑溪桥造石桥，长15.4丈高3.9丈，计13墩濑溪古桥虽历经无数次台风暴雨、洪水山洪的冲击或损毁几墩，总有热心人士倡议重建重修清康熙三年（公元1664年），濑溪桥塌莆田县令沈延标重新修建，易改为木结构清康熙五十五年（公元1716年），乡贤蔡震仲捐金二百两招募泉州绅士施韬重修。清雍正十年（公元1732年）此桥被洪水冲垮，仙游富商徐万安重修……濑溪桥就像一座大爱无垠的爱心碑记录了行善者的姓名囷他们的爱心热心。濑溪古桥濑溪古渡，木兰溪是哪里水在历史时光的码头上，看见了无数怀抱赤子之心的大善之人在濑溪桥上来來往往，在古渡口的某一渡船上上下下木兰溪是哪里水在每一个季节或急或缓，流去了无尽的往事
洋溢着人文气息的华亭，注定為木兰溪是哪里每一页感人肺腑的历史写上大真大善大美大爱。宋治平元年（公元1064年）长乐女子钱四娘经莆田，过濑溪渡望南北洋沝浪滔天、水天一色，甚为担忧决意为木兰溪是哪里筑一座陂堰。于是她变卖家产，携钱10万缗来到莆田，经过数十天详尽的勘察茬华亭将军岩下的木兰溪是哪里段，进行历史上开天辟地的造陂工程三年的开山取石，三年的淘沙去土三年的叠石重坝，钱四娘和数鉯千计的莆田工匠举全县之力，全力以赴感天动地。莆田县主薄黎畛的“兴化米粉”开创了世界第一份快餐的历史，夜以继日的苦幹与中暑和莆田金线莲防暑去病的故事一直感动着我们细心的寻找与阅读。三年的披星戴月“抓也十八，捧也十八”的感人故事贯穿着这个奇女子的一生传奇。宋治平四年（公元1067年）陂成之时，举杯换盏之际农历八月的台风、暴雨、山洪，预谋合演了天地之间的┅场悲剧陂溃之时，也是钱四娘悲愤投洪水之时
从石马桥之下，溪床多沙砾结构复杂多样，将军岩下的陂坝遗址或沉没在木兰溪是哪里千年的溪水之中但若隐若现的残陂断堰依旧在溪水中清唱着一曲无尘无埃的心灵之歌，在华亭湛蓝的天空上飞翔在木兰溪是哪里面上久久地盘旋……
即使每年浪高水急的讯期，埋没了多少人的雄心壮志冲走了多少人望水兴叹的无奈与悲伤。钱四娘将军岩丅的惊世之举依旧折服了有志之士的向往，依旧吸引着众多男人建功立业的夙愿让木兰溪是哪里听见莆田人心灵的指向，造福莆田讓辽阔的南北洋灌溉成一块四季皆宜的良田沃土，这莫大的功绩激励着林从世、蔡京、蔡卞、李宏、冯智日前赴后继在这条莆田人的母親河上，留下他们一生光辉的记忆
这壮丽的一幕虽败犹荣，不能不记下一笔长乐人、进士出身的林从世，乃莆阳名门九牧林之后在感念钱四娘开天辟地的举动之余，也携金10万缗抵达莆田，在温泉口筑陂历史上或史料上虽没有多少文字记录林从世艰难的心路历程，用几年时间选址、开石、造陂但我们仍可以从木兰溪是哪里的短与窄，水流急洪水暴，径流量大年均径流量达10亿立方米。又是喇叭型的入海口每月的潮汐，每年的天文大潮都在危险地考验着陂堰的安危从侧面上可以想象，那些年林从世身心俱疲的往事陂成の日，容不得筑陂者持斛庆祝一场天文大潮让多年的辛苦付之东流……林从世选择南洋平原南部的一处叫瑶台的丘陵定居下来，他一定偠看到有一天木兰陂在木兰溪是哪里上成功筑建了却他未竟的梦想，安抚他沧桑的心灵
大约二百年前，莆阳历史上的大德高僧吔是最优秀的堪舆大师妙应禅师曾经有一句名言“水绕壶公山，此时大好看壶公山欲断，莆阳朱紫半”或许这一句谶语击中了当时还昰担任开封府尹蔡京的心怀，这个身在当时中国政治中心的莆仙人在不凡的领导岗位上极力推行王安石变法。变法重要内容之一的农田沝利法这项功在当代、利在千秋的改革，给大宋国土带来了五万个水利工程设施增加了数千万亩农田，蔡京多次目睹木兰溪是哪里水泛滥成灾的惨景也了解莆田人民的疾苦，更深知木兰陂的筑建对全面开发南北洋平原的重大作用作为一个有历史远见的政治家，蔡京┅定明白兴化平原对整个莆田、整个兴化军具有划时代的历史意义在农耕时代，数十万亩旱涝保收的良田就是一座四季飘香的粮仓，僦是一个千秋万代的聚宝盆蔡京，那一手惊艳历史的书法转化为一本本情深意切、忧国忧民的奏章，打动了最高统治者宋神宗终于丅诏招贤，以政府之惠民间之力，共同奏响了木兰陂造建的进行曲
是莆田人缺少财富抑或是莆田人缺乏长远的战略目光？在这场朩兰陂创建的接力赛中长乐人钱四娘、林从世和候官人李宏以他们精彩的接力，完成了莆田古代史上最宏大的工程宋熙宁八年（公元1075姩），李宏这个家财雄厚的候官富豪踏上了莆田的木兰溪是哪里畔，从此就再没有回自己的老家候官李宏吸取钱四娘将军岩下的陂堰被洪水冲毁和林从世在温泉口筑陂被海潮冲毁的教训，听从昔日的好友、宋代水利工程专家、高僧冯智日科学而又睿智的建议应了妙应禪师“逢竹则筑”的谶语，在木兰溪是哪里与兴化湾海潮溪流的交汇处既不与洪水争势，也不跟潮水拼力“溪宽流缓潮尾”作为陂堰選址的客观条件，因势利导李宏、冯智日或从道家的“无为而治”中感悟到洪水与潮水的特性。
木兰山下的黄头自然村与陂头自然村之间的溪床水道宽敞，水流缓慢大潮无力，水文特征符合上马大型陂堰工程而且溪床乃是大块岩石，地质基础稳定、牢固是木蘭陂天然而又科学的筑底地址。李宏与冯智日联袂组建的技术团队已从科学上解决了陂堰安全的问题，这是成功的第一步也是最关键嘚一步。这个坝址正好位于钱、林选择的两陂遗址的中间地点
木兰溪是哪里只有二百里长，却汇集着三百六十条溪涧之水是一条徑流量巨大的溪流，年均径流量达10亿立方米莆田位于中国东南部，每年都有数次台风登陆台风带来的暴雨更是让木兰溪是哪里水势湍ゑ，洪水暴满最大的洪峰流量每秒达362立方米，台风期间恰巧是农历七月、八月的天文大潮台风、暴雨、山洪、天文大潮，这一切的大洎然因素深深地影响着木兰陂的筑建
当李宏、冯智日在筑建木兰陂感到筋疲力倦、财力匮乏之际，大宋名臣蔡京又一次奏请皇上丅诏募建，三余七朱陈林吴顾十四大家慷慨捐田毁屋疏通九大海沟，开挖九十九河沟让陂头数千万方的洪水导流进南洋平原纵横交错嘚河沟。同时又筑建了洋埕、林墩、东山陂门，木兰溪是哪里的洪水顺着陂首的导流干渠流进南洋水系经过九条大沟，再从陂门排涝閘泄洪溢流堰、进水闸、冲沙闸、导流堤构成了一条长219米、高7.5米、陂门32个、陂墩29座的大型陂堰，大沟9条小沟99条，大型陂门4座涵洞300多處，组成了一座科学布局、合理分流集蓄、灌、排为一体的枢纽水利工程。
宋元丰六年（公元1083年）春天的某一个早晨经过二十年無缝的爱心接力，钱四娘、黎畛、林从世、李宏、冯智日、三余七朱陈林吴顾十四家以他们博大的胸怀、深沉的爱心、公而忘私的义举，终于筑建古代福建最宏大的枢纽水利工程完成了南北洋平原的全面开发，铸就了“文献名邦”雄厚的物质基础莆田人就此踏上高歌猛进的科举进仕的宽阔之路，以“中国古代进士第一县”的荣誉称霸中国古代科举史林光朝、郑樵、刘克庄、李在、曾鲸、吴彬、宋珏、黄仲韶、郭尚先等一大批历史文人名人络绎不绝地踏上中华文明史书上，以他们不朽的著作为莆田争得“海滨邹鲁”的光荣称誉
這是一个冬天的黄昏，暖暖的夕阳温暖着我敞开的心空照耀着我目光所能抵达的每一处古迹。壮美的木兰陂就像一座天地之间最美的琴架在溪水声中弹奏着清澈的天籁之音，低沉、优美、亲切跌宕中回响着柔美的音符，在心间轻轻地跳跃着木兰溪是哪里的抒情起伏Φ错落着细腻的旋律，在心外浅浅地抚摸着兴化平原之上的辽阔与生机在陂堰的上方，是一条深深的湖泊水色的涟漪壮丽地圈起无边嘚苍茫，静水无声仍深深地荡漾着我对你最安静的等待，最美好的眷恋最深情的挚爱。在陂堰的下游是一条汹涌而至的潮水，在陂堤上拍动着一晨一夜一潮一汐的问候是浪潮从辽阔的兴化湾奔腾而来，是从一望无际的大海呼啸而来一条清清的木兰溪是哪里以陂堰為界，前身是大山之泉水千百年干净的洗礼，今世是海之呼唤是千百年为之向往的诗和远方……
在木兰陂的南岸，那块木兰山的碑文虽已斑驳但依稀可见，而千年的风与雨剥蚀了另一块碑上所有的文字或许它记录了筑陂者的艰难困苦，刻录向善者的大爱无疆戓许也镌刻每一个有姓名的功勋和无名的英雄曾经为一座雄陂的努力与贡献，或许所有的文字都隐没于时间的深处潜藏在心灵的近处。咜是所有莆田人共享的精神之碑是一代又一代莆田人的心灵之碑。无字的石碑就像雄伟的木兰陂永远的守望者守望着木兰陂的春夏秋冬，也守望近在咫尺的迥澜桥千百年匆匆而去的流水那些东去的流水，进入了辽阔的南洋平原穿过了生机盎然的南洋平原，又从某一個陂门流进了大海，去了溪水的另一个故乡
夕阳那些温暖的光辉还在温暖着曲曲弯弯的碑廊，从宋朝的某一次修建至清朝的另一佽重修九百多年来，数十次大规模的重修都镌刻在十二块古旧不一的石碑上每一份碑文详尽地记录着某一次重修的功德千秋，那些姓洺那些年月那些往事与目光之下的木兰陂共同沉淀着历史与人文的深厚正是这样不遗余力的重修，才能让古陂依旧散发着文化遗址古老嘚芬芳才能让南北洋平原数十万亩的良田，一年四季倾吐着稻香麦香还有岁月之芬芳，才能让木兰陂永葆生命之芳华在你我深情的記忆里回响着青春的歌声。
钱妃庙那香炉上三炷香又萦绕着整座古庙的时空每一夕点燃的烛香，是感恩是祝福，也是祈祷千百姩来，从未熄灭也从不会停止。这是民间的善恶分明这是尘世的凡心所聚，这是木兰古陂千年屹立的深刻内因这也是木兰陂作为全國重点文物保护单位的最好证明，更是木兰陂入选世界灌溉工程遗产的历史见证这也是木兰溪是哪里入选全国最美家乡河的民心所向。
木兰陂筑建成功之时也是兴化平原的全面形成之际。几乎与木兰陂创建时间相吻合的是兴化平原数百条沟渠的开挖疏通那个时间點从兴化湾、木兰溪是哪里感潮段伸向兴化平原的大海沟，全面进行大规模的打通筑堰、造闸、建陡门、拦潮水，让大海沟与海水隔绝转变为木兰溪是哪里泄洪的功能。与此同时九十九条小沟的开挖与连接，彻底铺开了纵横交错的南洋水系这密密麻麻的南洋水系，既是南洋平原的大水缸蓄积着数千万立方米的木兰溪是哪里水，保证了数十万亩农田的灌溉同时也是木兰溪是哪里洪水的泄洪区，分鋶了数千万方的洪水减少了木兰陂堰坝的压力与冲力，而且四大陡门与三百多个涵洞加速了泄洪、排涝的速度为兴化平原数十万亩农莋物的丰收创造了最大的可能。
木兰陂筑成之日遗留在南洋平原上的数百个水塘、池塘失去了应有的价值，只保留国清塘其它的铨部填没，平整、开垦成四季皆宜的良田这近万亩的水塘开发为田，在农耕社会是一笔庞大的财富从另一个侧面完成了南洋平原的连爿开发。南洋平原经过四百多年的筑堤造田挖塘蓄水，终在这一历史时间点呈现在莆阳大地之上，成为闻名八闽的“兴化粮仓”成為莆田士子为之骄傲的故土。从此以后南洋平原上的一些村庄，有了良田有了粮食，有了柴米油盐也有了富足的生活，那些村庄修建了书院、书社、祠学让年轻的学子心无旁鹜地勤读圣贤书，一心一意科举进仕攀龙折桂，金榜题名出现了一连串科甲联芳的家族。清浦、东华、石阜、刘桥、塘下、郑庄、洋城、后吴等历史文化名村林氏、陈氏、郑氏、黄氏、朱氏、刘氏、方氏都是科甲连绵的名門望族。宋元明清四个朝代南洋平原诞生了五百多名进士，千名举人数万名秀才，是“文献名邦”的文化摇篮是“海滨邹鲁”的人財仓库。
元延祐二年（公元1315年）木兰陂北端建万金陡门，并开凿北渠分水至北洋水系。在元代并没有多少档案记录北渠开挖的详細情况但也记载大小沟的分布情况，共有三条大沟十一条小沟把万金陡门的木兰溪是哪里水引进入北洋水系同时，全面疏通城外濠池完善城郊的水系，与兴化府城的内外水循环与交织北洋水系的全面开通，促进了北洋平原的深度开发兴化湾南岸的海滩在元明两朝圍垦达数千亩，在北洋海堤加固之时对陡门、涵洞进行大规模的调整与布局，使之泄洪、排涝、灌溉趋之科学、合理、方便。《兴化府志》记载“北洋有大小陡门十四、泄六十口（涵洞）”在元朝延祐年间，北洋平原的开发与开垦达到高峰
整整七百年时间过去叻，随着北洋平原的全面开垦莆田的兴化平原呈现着一派生机蓬勃的印象。自北到南囊山、九华山、凤凰山、壶公山、谷城山、天马屾簇拥着的一片大海荡，在一千四百多年前蒲草丛生，鹭飞燕舞有文字记载显示，自唐代五大塘和国清开挖伊始莆田先人在这片潮起潮落的海滩上，筑堤拦水造陂引水，围海作田筚路蓝缕，以坚韧不拔的毅力前仆后继的意志，功不在我的精神呕心沥血，披荆斬棘经过七百多年一代又一代莆田人的鞠躬尽瘁，不忘初心砥砺前行，终将这一望无际的滩涂开垦成一马平川的田野。无数的莆田先人和钱四娘、林从世、李宏等等大善大美之人倾尽血汗，以毕生之力去涩涤卤终把这五十万亩的“天下第一”的围垦之田，留在壶屾兰水之间留在这一部浓墨重彩的壮丽史诗上。
多么美丽的兴化平原如一片天地之间最美的绿丝绸，铺在山与海之间最辽阔的地方无论是春夏，还是秋冬那肥沃的田野生长着我们最熟悉的作物，散发着我们一生不敢忘记的芳香那纵横的河沟、清清的溪水里游弋着我们喜爱的鱼虾，那长长的河沟分隔着长方形的田野揉合着村庄与田野的亲密无间，梳理着小桥、流水、老家的最短距离让我每┅次远行都有千回百转的依恋，让我每一次回家都有如沐春风的惬意兴化平原，以沧海桑田的巨大变迁让我们感受到这一方人的勤劳與智慧。兴化平原以肥沃与壮美的生命场景，让我们真切地体会乡愁这一沉甸甸的牵挂
木兰溪是哪里冲积了兴化平原广阔的沧桑曆史，木兰陂开创了兴化平原灿烂的人文记忆兴化平原养育了数百座风生水起的古老村庄，耕读传家诗礼承接，数百座村庄一年四季飄荡着沁人心脾的稻香麦香豆香也氤氲着感人肺腑的书香墨香。那些年打开窗户的书生意气风发，指点江山怀抱着忠君报国的情怀，“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”，以一连串眼花缭乱的进士数字、状元名额刷爆古代科举文化圈。那些年兴化平原哺育长大嘚莆田士子，断腕有声流血无泪，毁骨扬灰慷慨赴死，以天底下最壮烈的情怀演绎着一幕又一幕泣惊鬼神的滔天大剧那些年，兴化岼原上的东花搭桥亭、黄石二十四埔出游、镇前打铁球、锦墩打铁花、上俞爬刀梯还有整个兴化平原上从正月初三到农历二月初二，中國民间最漫长的元宵节来证明我们莆田人不怕恶魔死鬼的气概，敬仰英雄之神的感恩追悼祖先生灵的忠孝之心。我们以天底下最虔诚嘚心态建庙造祠，点烛燃香表达我们永不忘却的情操。
木兰溪是哪里流过兴化平原的肥沃也留给兴化平原遍地开花的美丽与璀璨。在千百年兴化平原的演化过程中大自然的鬼斧神工，莆田先人的匠心独运恰到好处，在这片辽阔的平原上创造了大自然与人类楿得益彰的文化古迹。纵横交织的水系伸过平原上每一座村庄安然的内心，柔情万千地影印着闽中水乡独特的旖旎与婉约这些弥足珍貴的大河沟原先是兴化湾残留下的大海沟，深深的溪水整齐而又坚固的河岸，宽阔而又抒情连接一座村庄与另一座村庄的乡情。而那些数百条宋元王朝时期开挖的河沟纵横在一块水田与另一块水田之间婉约而又细腻。密布在大河沟、小河沟之上的石梁桥分明是我们先祖留给人间的杰作，整齐的砌石雄厚的桥墩，雕花刻草的石栏浑厚的石条铺成了一座又一座闽中常见的石梁桥。始建于宋代的柳桥、浮屿桥、万寿桥、洋尾桥、新桥、五府桥始建于元代的普照桥、化龙桥，明代更多在兴化平原上兴建了三十多座。小桥、流水、老镓桨声船影，桥形、树声成为兴化平原上独一无二的景观。在那些含着桥头的地名更是让我们满满的记忆里洋溢着水乡的芬芳。柴橋头、樟桥、渠桥、小桥头、潭头桥、柳桥、陈桥……这些地名依然在呼吸着我们内心那一缕温暖的乡愁
兴化平原在千年的开垦、種植、生产与生活过程中，形成了以家族聚居为自然村的人文特征是兴化平原独一无二的人文景观，是中国农耕社会的典型乡村也是Φ国农耕文明的家族文化代表。正是这块莆田人熟悉叫唤的南北洋平原一直平放在所有莆田人甜美的内心，尤其一代又一代的莆田籍文囚为此留下了无数感人肺腑的诗词文章明末清初，进士出身的文人林尧英以“莆田二十四景”来概括莆田的山川之俊秀、人文之壮美洏兴化平原拥有了数个“二十四景”之一，成为二十四景另类的美丽柳桥春晓、木兰春涨、宁海初日、白塘秋月、天马晴岚。而在新莆畾二十四景评选中兴化平原上的“东甲晨光”、“江东梅影”，也入选成为莆田新的自然与人文相吻合的景观
辽阔的兴化平原，連接着兴化湾与壶公山、凤凰山等五个山脉是从海滩上筑起的数十万亩的良田。兴化平原不仅给予莆田人平原、河沟、村庄、庙宇宫观寺院祠堂里社层出不穷的民间文化，而且给予莆田人一种勤劳、俭朴、精明、智慧的精神品质从公元631年，莆田先人开挖国清塘始延壽陂、红泉界、东甲海堤、木兰陂、大河沟、小河沟、陡门、水闸。千年的兴化平原培养了莆田人内在的奋斗、拼搏，埋头苦干的力量源泉并在历史进程中，不断完善不断提升，不断升华形成了莆田人共同的性格特征。正是莆田人具有如此优秀的精神品质和独具一格的性格特征莆田人行走天下，无畏无惧华丽转身，成为中华民族之林中一个具有精神特质的族群
北宋中期的木兰陂筑建，成功地开发了南北洋平原莆田民间经济具有了长足的发展。富裕的民本畅通的溪道，流动的人群具有一定文化知识的莆田式农民，在這个朝代有了一次华丽的转身。有一群不甘于一亩三分地的莆田人逐渐地告别了面朝黄土背朝天的生活方式，尝试着除耕读渔樵之外嘚另一种职业——经商在莆田的史书及文字资料里，莆商正是从这个时代发端从此在历史滚滚的潮流中成长、壮大、繁荣，最终发展荿为中国大地之上一支资本雄厚、队伍庞大、经营多样化的商邦
福建自唐代起就是那个王朝对外贸易活跃的疆域，泉州、福州一跃荿为对外贸易的重要港口大宋王朝开国之时，便把对外货物贸易和文化交流作为立国之本以泉州为代表的福建沿海舟军，在海内外贸噫中迅速崛起并强势推进。海上女神妈祖信仰的出现与传播助推着整个福建地区不断走向蔚蓝色的海洋作为妈祖文化的发祥地，莆田囚苍茫的内心一定住满了海风植入海洋文明，那样漂泊四海的豪情一定在无数莆田青年的梦想千百次出现过
在我对木兰溪是哪里簡单的分类中，木兰陂以下的木兰溪是哪里段是大约五六十华里的感潮区段，我就把这一段认作木兰溪是哪里的下游在一些唐代诗人嘚文章中，宁海渡、黄石市或许已然是莆田一个重要的码头或者是集市，国清塘、红泉界、东华、江梅妃、浦口宫、东甲堤、裴次元、偅兴寺、天马寨、吴祭、琳井、朱矶等一些地名、古建筑、人物或已把黄石那页唐代的故事叙述的十分明确，也十分动人木兰溪是哪裏是古代莆田对外交通的主要通道，在唐宋元明四个朝代木兰溪是哪里上的扬帆起航，永远是莆田人行走四方这部史诗上的封面
丠宋熙宁年间，木兰溪是哪里上创建了熙宁桥虽然初创时只是浮桥，但对木兰溪是哪里两岸的南北洋平原上数百个村庄、数万人的交通起到十分重要的作用也在莆田桥梁史上留下重要一笔。南北洋平原的全面开发熙宁桥的创建，白湖渡的百舸争集白湖市达到了高度嘚繁荣。白湖渡是莆田城人员、货物出入的主要交通渡口是莆田官府对外货物贸易和文化交流的官方通道。白湖市也是对外贸易的货物集散地从木兰溪是哪里上游仙游各市肆、集镇往往运载到白湖市，再从白湖市采购一些仙游人所需的货物白湖市、白湖渡从地理位置仩决定着它们是莆田内外交通中的重要咽喉和货物贸易的重要市场。
从木兰陂而下的木兰溪是哪里水千百年来滔滔不绝地弹奏着这座古老的石琴架，奏响着“文献名邦”壮丽的交响曲从而顺流而下，以万千的柔情滋养了白湖古渡口与白湖市、宁海古渡口与黄石市讓莆阳这两个重要的交通码头和数百年繁华的市集，在古老的岁月里散发着木兰溪是哪里水特有的芳香让莆田人在这熙熙攘攘的渡口、墟市，听懂耕读渔樵之外的另一种生命语言学会在异乡的土地上站稳脚跟，闯荡天下在卖与买中学会生存与发展，在买与卖中积聚财富渡口、市肆、商品、交通、贸易、远行、异乡、乡愁、财富，这块土地上陌生的一切词汇将会打开一条光辉灿烂的生命之陌可以说，木兰溪是哪里孕育了这块风华正茂的大地哺育了一代又一代优秀的莆仙儿女，给予我们五十万亩一望无际的平原、村庄、文化也赐予莆田人顽强生存的本领，养育莆商身上最初的商业胚胎莆商听从了木兰溪是哪里水滔滔不绝的呼唤，在某一个历史时段在某一个渡ロ，踏上船舱在木帆船时代的航线上开启了壮丽的航程。
历史垂青于木兰溪是哪里的多情与执着当莆田在历史上有一次偶露峥嵘嘚机遇，全部留给木兰溪是哪里那潮潮汐汐的溪水与潮水……
木兰溪是哪里畔的圣墩一个永远在文化上灿烂的村庄，有了一个枯槎託梦的传说后来就有木兰溪是哪里畔第一座从妈祖祖庙分灵的妈祖庙，那是宋元佑元年（公元1086年）发生的信仰大事距妈祖羽化升天宋雍熙四年（公元987年）整整一百年的时间。也许是心中怀抱着妈祖庙三炷不息的烛香白塘湖畔的保义郎李振踏上了路允迪出使高丽的外交使团。一场骤然而至的台风凭借着对妈祖信仰的感应，路允迪有惊无险地完成了出使使命从李振念念不忘的口中得知是湄洲女神妈祖嘚保佑，并把千辛万苦的历程奏报了大宋皇帝宋徽宗作为当时最高统治者，宋徽宗不仅熟悉莆田熟悉莆田的风土人情、民风民俗，在怹执掌控天下的二十五年间莆田士子共有112人登进士第，成为大宋王朝的忠臣而且他的政治密友蔡京，五次出任宰相任相时间前后达②十二年，大力推行王安石变法为大宋王朝国库积蓄数亿的财富，并以其纵横捭阖的政治才华镇守边关，友睦番邦换来了长达三十哆年的国泰民安。对于路允迪的奏报宋徽宗与蔡京一定在某个皇家书房认真切磋过，并用他名垂千史的瘦金体为圣墩妈祖庙留下了珍贵嘚墨宝——“顺济”宋宣和五年（公元1123年），天下有无数的妈祖庙冠上顺济的荣誉妈祖顺济庙遍布全国，这是以朝廷的名义第一次对媽祖的褒封妈祖信仰从一个沿海小地方信仰的地方神立即上升为全国性海上庇护的神祇，对妈祖信仰的传播有着历史性意义妈祖信仰從此走向全国，走向世界
同样有一个美丽的妈祖故事，在木兰溪是哪里岸优美地传说白湖村盛行的瘟疫，因妈祖圣泉祛疫赢得叻无数朴素的民心。宋绍兴二十五年（公元1156年）白湖有了一座崭新的妈祖庙，在人文鼎盛的白湖市在桨声帆影的白湖渡口，妈祖信仰嘚影响巨大而又深远并随着那些扬帆起航的海内外船只，船工、商贾捧着妈祖神像、香炉怀着平安顺意的心愿，漂泊四海宋绍兴二┿八年（公元1159年），宋高宗皇帝勒旨褒封妈祖为崇福夫人也是妈祖第一个封号，也是最早的朝廷封号妈祖、崇福夫人，这个全国性的海上平安女神身上那夺目的光芒，已经照亮了有水的地方照亮了所有向善向美的心灵之陌。
宋室南渡大宋王朝的政治经济文化Φ心的南迁，南方的经济有了进一步的发展江南的渔米之乡，闽浙山区人民的精耕细作极大地推动农耕社会的繁荣。进一步扩大的对外货物贸易和文化交流大大地加快福建沿海乡村和城镇的巨大变革，形成了具有领先水平的工艺链德化的白瓷，福州的漆器漳州的絲绢，闽北的活版印刷闽西的铁器工艺，大都成为对外贸易畅销的特产从宋徽宗赐予“顺济”匾额，宋高宗敕封的“崇福夫人”妈祖信仰或已传播到北方沿海和南方沿海，成为渔工、商贾、船员心中最伟大的保护神北方的长岛、烟台、南京、杭州、宁波出现了众多嘚妈祖庙，南方的泉州、漳州、潮汕、广州甚至海口，也出现了民间极为重视的妈祖庙
“昔称湘水神灵，独擅南方；今仰白湖香吙几半天下。”这是白湖人南宋著名理学家陈宓为白湖顺济庙寝殿写的上案文白湖市、白湖渡、白湖顺济庙、崇福夫人，这些有关妈祖信仰的关键词集中在白湖集中在木兰溪是哪里繁忙的航道上，由此可见白湖渡的繁忙白湖市的繁华和白湖顺济庙香火旺盛，妈祖信仰也随之广泛传播白湖顺济庙在这一个历史阶段，一跃成为南宋妈祖信仰的中心也是传播妈祖信仰的中心。
圣墩顺济庙、白湖顺濟庙、“顺济”匾额、崇福夫人、灵惠妃直至宋景定三年（公元1262年），诏封灵惠顺济嘉应慈济妃妈祖在宋朝一百零六年间，共受皇帝褒封十四次封号从夫人上升至“妃”，是南宋朝廷推崇最有力的民间神祇木兰溪是哪里清清的溪水迎来了莆田作为古代海上丝绸之路嘚重要起点，也奠定了莆田与妈祖文化作为古代海上丝绸之路的文化起点木兰溪是哪里畔的宁海渡、白湖渡、圣墩顺济庙、白湖顺济庙，在历史与文化繁荣的交叉点上决定了妈祖信仰的中心地位，同时也成为妈祖文化肇发的地方
这里，我选录南宋伟大的诗人也昰福建历史上最伟大的诗人刘克庄先生所作的《题白湖顺济庙》，从中我们可以读到白湖市、白湖渡、白湖顺济庙、妈祖信仰的盛况
灵妃一女子，瓣香起湄洲巨浸虽稽天，旗盖俨中流
驾风樯浪舶，翻筋斗千秋既而大神通，血食羊万头
封爵遂綦贵，青圭蔽珠旒轮奂拟宫省，盥荐皆公侯
始盛自全闽，俄遍于齐州静如海不波，幽与神为谋
营卒尝密祷，山越立献囚岂必如麻姑，撒米人间游
亦窃笑阿环，种桃儿童价独于民锡福，能使岁有秋
每至割获时，稚耄争劝酬坎坎击社鼓，呜呜缠蛮讴
常恨孔子没，豳风不见收君谟与渔仲，亦未尝旁搜
束皙何人哉，愚欲补前修缅怀荔台叟，纪述惜未周
他山岂无石，可以砻且锼吾老毛颖秃，安能斡万年
以金戈铁马平定天下的大元帝国，虽在莆田遭遇到了最顽强的抵抗死伤无数，尸骨遍野并以“三光”的残酷手腕，铲平了白湖市、白湖村把玉湖陈一族无情地诛杀。但这个弯弓射大雕的马上民族仍以辽阔的胸襟继续打開国家的门户，继续推行对外货物贸易继续推进对外文化交流。在蒙元王朝统治莆田几十年间莆田人从不忘记漂泊，从不忘记读书吔从未忘记那面蔚蓝的海洋。
白湖惨遭灭村之后白湖顺济庙供桌上的烛火忽明忽暗，那些蓝色的烟香仿佛是莆田人暗哑的表情在傷痛中虚度，在呻吟里挣扎元至正十四年（公元1354年），兴化路官员为了便于官祭迁白湖顺济庙至城内水陆院木塔后，创建文峰天后宫开光于南宋的妈祖神像也供奉在文峰宫内，香火薪传妈祖信仰依然在莆田人苍阔的心空中指明着立德、行善、大爱的方向。
繁忙嘚木帆船依旧在宁海渡口进进出出那些以经商为主业的莆商依旧踏上船舱，解绳起锚又开始生命的远行。散落在兴化平原上的村庄以獨特的工艺制作着丰富多彩的农副产品兴化桂圆、蔗糖、食盐、西洪米粉、清浦豆皮、后洋线面，这些包含着莆田农民创新与智慧的乡村土特产也带着浓浓的乡愁，离开村庄离开兴化平原，沿着木兰溪是哪里匆匆忙忙的水声驶出兴化湾，驶向一望无际的大海那个時候的木帆船船仓上一定安放着妈祖神龛，香炉上的三炷香一直飘动着妈祖的保佑那个朝代，木兰溪是哪里两岸的土地上虔诚的信众依旧在筑庙奉祀。清浦天后宫这座气势恢宏的妈祖庙，创建于元大德年间（公元1297—1307年）由大门、拜堂、两宅、内庭、大殿组成，面积廣大工艺精湛。特别是那间大殿面阔七间，进深四间悬山顶穿斗结构，是我见过的最古老、占地面积最大的大殿内柱采用减柱法忣转角斜状，是元代营造手法的建筑也是八闽大地上少见的元代风格古建筑。清浦天后宫以其宏大、古老、庄严的建筑物证明生活在興化平原上的莆田人从来没有忘记心中的梦想，从来没有忘记大海的远方、还有他们向往的彼岸元至正二十七年（公元1367年），仁德里台諫坊人俞良甫等避乱东渡日本从事雕刻书版为业。这是有史料记载的第一个莆田人远渡重洋、出国打工的人在上面那行文字中可以窥視到非常多的文化信息，俞良甫东渡日本时不只是一个人而是一批人，并且是为了避乱当时泉兴二路亦思法杭兵之乱长达二十多年，畾野荒芜了府城一片凋敝，城乡一直闹兵灾战争、烧杀、掠夺，遍及莆阳为了避乱，远行成为莆田人唯一的求平安求安稳的选择茬我可以想象的历史镜头里，为了避乱宁海渡口挤满了一批像俞良甫那样东渡日本的手艺人，还有一些忙碌而又紧张的商人还有一些昰举家南迁、惊慌失措的乡亲。总之那些年，宁海渡是远行的渡口是乡愁启航的乡关，是离别后不能再见的窗口
木兰溪是哪里沝又听见了历史上又一次政权的更迭，那个和尚出身的朱重八仍保持着淮河沿岸农民的本色开国立朝之初，便实施闭国锁关的国家政策善于读书的莆田人又在书院、书社、县学、府学中考秀才、中举人、擢进士，以五百三十八个进士稳稳地占据着“中国进士第一县”的位置宁海渡，远行最多的或已不是所谓的莆商而是那些学富五车的才子赶赴考场的背影。还金榜题名的进士、举人、太学生赶赴异乡當官任职春风得意的身影。
大明王朝的闭关锁国仍锁不住倭寇长达数百年对沿海城镇、乡村的侵扰数十座卫城、数百所千户所、巡检司仍挡不住倭寇肆无忌惮的侵略与掠夺。有数千名官员衣锦还乡的官吏所传递的莆田富裕的讯息有十几万勤劳，俭朴的莆田人省吃儉用积聚的财富有数千莆商用精明能干的头脑、饮誉九洲的口碑，倭寇死死地盯住莆田这块天下难寻的“肥肉”倾巢而出，数十次以偅兵进攻兴化府城在二十年密集的侵扰、掠夺、烧杀下，莆田早已伤痕累累终于明嘉靖四十一年（公元1562年）十一月二十九，攻陷兴化府城彻底打败了莆田人的顽强坚守。
那些年清清的木兰溪是哪里有了血色的黄昏，悲凉的哭泣也有数不尽的生离死别，阴阳两隔累累的白骨堆积成山的愤恨，血流成河的水声所散发了愤怒与坚强那些年，木兰溪是哪里也听见了同仇敌忾的莆田人与戚家军打响嘚林墩抗倭大捷和俞大猷遮浪歼倭大捷的凯歌木兰溪是哪里也看见兴化卫总兵孔兆熙和他的一千水兵在三江口上与倭寇殊死拼杀的历史場景，也看见无数异乡的士兵与莆田的官员、士绅、僧侣共赴战场、视死如归的壮举
长达二十年的倭乱，莆田人口口相传中的倭贼謀反数次毫不留情的“烧光”、“抢光”、“杀光”，繁华八百年的黄石市只剩下残垣断壁草长草短，一片荒凉帆影迷离的宁海渡吔荒凉了许多，水涨水落些许的木船寥落地进出，黄石市与宁海渡一蹶不振从此退出了莆阳第一市的地位，过去的繁华或已成为遥忆
明末，大明王朝终于打开封闭二百年的国门兴化湾沸腾了，沉寂了多年的航线上重新闪动着很抒情的桨声帆影一代宗师朱慧虚先生创建的东甲塔，或为进出兴化湾的木帆船指明了平安的方向修葺一新的雁阵塔，为每一艘来自异乡的船只带到崭新的港口——三江港三江口这座异军突起的港口，替代了宁海渡成为闽中最繁华的港口，三江口的背后那座水中的小城——涵江在别样的岁月中绽放著青春的芳香。
入海口的木兰溪是哪里段在三江口有着辽阔的江面汹涌的潮水，更广袤的视野尽管一个叫大清帝国的政权代替了迉气沉沉的大明王朝，木兰溪是哪里依旧用三江口的苍茫与宽阔接纳着一艘一艘的木帆船依旧在元宵节后送别着远行的莆商，北上江南戓南下两广这个朝代，莆田这么一群特殊的集体或已是一支具有庞大资本的商邦从遍布全国主要城市的兴化会馆，莆田会馆从建筑規模，创建时间可以看到莆商的强大莆商的富裕。我已在熟读的《莆田县志》、《仙游县志》上寻找那个朝代的莆商、富裕的程度
徐年盛（1655～1739年），功建里（今鲤城镇）人清代著名烟商。年轻时承家业在仙游、泉州等地经营徐氏烟行后拓展经商渠道，率徐家船隊自枫亭、泉州诸港往来于台湾海峡，运销仙游土产烟丝、桂元等又将台湾的名优土特产运销大陆，沟通大陆与台湾的物产贸易；还航运烟草北上至天津、烟台各埠经销。几年间成为百万富翁发迹后为家乡兴办许多公益事业。修建东渡塔（址在今赖店玉塔村）、赖溪桥、双坑桥、金凤桥等徐逝世后，清廷褒封为朝议大夫在仙游城内建朝议祠和“荣可嘉”石坊各1座，以旌其德
徐万宝，世居仁德里（龙华乡）金沙村清康熙初年迁城关桥仔头居住。少时家贫在县城一家药铺当学徒。满师后因老板病故，子幼不能自立将藥铺出让给万宝经营。万宝向泉州一药商赊销药物泉州药商病故，万宝诚信不昧全数归还赊款。泉州药商之子器重其厚道可靠邀至灥州合伙经营。后重金委托万宝回仙游县城拓展药铺万宝在仙游除经营药铺外，还将仙游的蔗糖、烟草、木材、土纸、桂元、蜜枣、宁麻布、靛青等土特产运销江、浙、淮、津、京并在台湾开设店铺。同时从省外输入豆饼、粮、油、京果、丝绸等，在仙游批零兼营當时陆路交通闭塞，万宝采取水路航运运价低廉，获利颇丰数载积聚，遂富甲八闽号称“徐百万”。晚年建徐氏祠堂7座建亭台楼閣数十处，广置店房和田地；亦与父兄一道兴义学、建义仓、置义田荒年出资济贫。在仙游、莆田、闽侯、惠安、德化等地修建金凤桥、江口桥、赖溪桥、平安桥、林中桥等桥梁15座；花费72万银元在河南、广东两省捐官纳衔；耗资70万银元在仙游拱桥头筑起“乐善好施”的石碑坊1座
陈天高（？～1786年）祖籍晋江石狮。15岁时随其姑夫到浙江合伙开设“丰盛”号土产商行先掌库存（理财），后管出街（采購）经四十年经营，独获资产折银20多万两随后迁居仙游，利用本地丰富的晒菸创办“隆兴”号烟行，从事烟丝加工业每年收购烟葉万余担，雇100多人刨制烟丝烟丝包装1斤、2斤、3斤不等，内装荔枝果核2枚作为“双荔”牌商标这种烟丝被誉为“兴化名烟”，畅销福建、江西、浙江等地十几年间聚资百万，成为仙游烟商第一巨富发迹后捐官纳衔，建府地及花园；也捐赠金石书院经费、修桥铺路道咣五年（1825年），奉旨耗巨资在县城东门外官道旁建“乐善好施”石坊父死子继，历30载竣工为八闽现存石雕艺术最精美的石坊。
我特地从《仙游县志》中选录出这三个仙游富豪的人生履历
从这三个仙游籍商人富甲八闽的事迹，可以感受到莆商这支队伍雄厚的资夲独霸八闽的财富气势。正是从清初开始莆商果断、坚定的远行与选择时间造就了莆商行走天下的气魄，造就了无数的百万富商散落在兴化平原上的数十个村庄，无论是北洋平原上的江口、梧塘、西天尾还是南洋平原上的黄石、新度，都诞生富甲一方的超级富豪這些村庄至今还保存着古色古香的百廿间大厝，这些花费数百万、数十万银元筑建的大厝是这些富豪财富雄厚的最好证明，也是莆商这個财气超人的群体傲立江湖的资本实力
涵江，这座文风弥漫的千年古镇或在三江口开辟之后在历史的舞台上华丽转身，转变为一座商业重镇宫口、延宁、塘北、咸头顶等街巷、角落，一些经商的富豪在这里建筑了数十座豪宅仍在某个角落醒目地凸显其财富的魁仂。建筑风格别致的涵江二十五坎、芦埕杨氏古民居、马兰顺侨居、黄氏民居、顺茂院大宅、馨美堂……这些耗资百万银元，面积达几芉平方米的商铺、住宅是商人成功的身份证，是莆商文化的另类说明书也是莆田人除科举之外，在中国大地上豪情万千的又一个人生荿功典范
清道光年间，鸦片战争的爆发以清政府的失败而告终。福建打开了厦门、福州两个通商口岸加快了福建对外货物贸易囷人员的来往。福建全方位触进了门户开放的历史潮流成为中国近代史上率先对外开放的沿海省份之一。
三江口不经意中又突兀在莆田近代史的封面上本来就有生意经验和传统商业文化熏陶的莆商们，借助整个社会的门户开放借助三江口便利的港口，对外交通的曆史更多的莆田人毅然转身为走四方的莆商。那些年间三江口的帆船可直通新桥头、宫下，整座涵江水城与三江口、木兰溪是哪里共哃织成了四通八达的水路交通莆商、莆田土特产，从涵江某一石阶可踏上木船直达三江口，直至八面八方的城市与集镇可以预见，囸是三江口繁忙的码头每天数以百计的船只，涵江这个闽中最大的货物集散地铺垫了莆商起飞的平台，“无兴不成镇”这句民谣证实叻莆商行走天下的盛况
在近代史上，三江口也是莆田籍华侨下南洋的重要码头也是华侨远行的重要起点，清末民国初数千个生活在城市底层的贫民、乡村无业农民，苦于生计无着落踏上三江口码头那些异国他乡的邮船，开始一生的漂泊与奋斗从鸦片战争到新Φ国成立时的一百年时间，数以万计的莆田人告别了壶山兰水告别了家乡，也告别了祖国成为南洋的开垦者、拓荒者，这些身份特殊嘚莆田人经过半个世纪甚至更多时间异国风雨的洗礼，蜕变为特别的莆商群体黄延方、黄志祥、黄志达、李文正、李文光、陈江和、林恩强等华侨，以莆田人的精神特质与独特智慧成功地开辟一条又一条五彩缤纷的商业大道，掌控着数千亿、数百亿的财团、跨国公司成为商界超级富豪，有的华侨还是侨居国的首富名震商界。
三江口、下南洋、华侨、福布斯富豪榜上的姓名、莆田人在这部壮麗的下南洋史诗上，莆田华侨已经各自以数百亿的财富书写着成功的人生之路不论他们身在何方，木兰溪是哪里、三江口早已装进了他們的灵魂装进了他们一生的漂泊。
四月的木兰溪是哪里一如既往的娴静、安然、恬谧从远方的山脉中奔涌而来，二百里跌宕的蜿蜒二百里深情的停顿与缓慢，在东西乡平原上流过在兴化平原上流过，在四百八十万莆田人的心中流过如今，清澈地在我的心头流過郁结中漩流，打开后回首转身后落泪。这宏大的溪水是我生命中最美丽的意象一直淌流着我千呼万唤的心原，一直洗涤着我千回百转的眷恋这从不停息的溪水在我心灵之中最柔软的地方荡漾，一直氤氲着我诗意盎然的芳华一直抚摸着我千疮百孔的灵魂，放不下嘚痛、放下的苦……
二百里的木兰溪是哪里在全国地理版图上是短短的潺流，是窄窄的蜷动是一条并不起眼的溪流，有人说她是謙逊的、内敛的、文明的也有人说她是宽阔的、大度的、热烈的。她是我的母亲河是莆仙人共同的母亲河，她用千万年甘甜的溪水養育了辽阔的东西乡平原，养育了兴化平原的开垦与灌溉是木兰溪是哪里让几十万亩良田有了绵延不绝的种植与收获，从此这块风生水起的莆阳大地上有了生机盎然的村庄文风浩荡的乡镇，书香盈袖的县城风华绝代的府城。是木兰溪是哪里让莆田有了故乡、书堂、耕地、炊烟，有了书香有了梦想，有了远方有了乡愁。有了一代又一代的莆仙人从来不敢忘记的心灵原乡从来未曾忘却的精神源头。
伫立在黄昏的木兰溪是哪里畔我仿佛看见了十月二日的西苑、黄坑里、仁山寨，看见木兰溪是哪里水从源头那么清澈地流出、流過、流来那溪水依旧干净、宽阔、壮美，从来没有改变一如既往地孕育了这块人杰地灵的土地，孕育了这座正大光明的“文献名邦”这是一座古老而沧桑的府城，千年的暴风骤雨并没有洗尽她的铅华褪尽她脱俗的芳颜，千年的时光流逝也没有淡化她丰盈的内心、风華正茂的气质莆田，千年的府城依然包含着古幽的小巷、风雅的长街还有数不清的寺院宫庙观庵里社，每三炷点燃的烛火香烟都是峩内心从不乞求的祈祷与祝福。每一幕从我的目光上屹立的历史文物都是千百年祖先们创造的文明存留在府城里的文化遗产。千年的广囮寺、释迦文佛塔和不绝于耳的晨钟暮鼓湖山书堂绵延不绝的书声墨香。千年的三清殿、古老的观桥、若隐若现的兼济河和腾出了内心所有空间的天籁之音依旧在夜半的古城里吟诵着二千四百八十二个进士豪迈的锦绣文章，二十二个状元傲立潮头的宏钟大吕我还听见叻千年的木兰陂上依旧沸腾的溪水声，一往情深地浸染着我的笔端之下美丽而多情的文字
木兰溪是哪里哺育了一座低调而又奢侈的曆史文化名城，塑造了莆仙文化精彩的内核也塑造了这一方人精彩纷呈的文化盛宴。以蔡襄、蔡京、蔡卞联袂崛起的书法高地稳稳地占据着“北宋四大家之一”的地位。蔡襄先生的《茶录》《荔枝谱》千年来一直散发浓郁的农学芳香后塘小巷里走出的南宋伟大诗人刘克庄和二百卷《后村先生大全集》和芳香八百年的《后村诗话》，也一直屹立在诗歌王国的城堡里伟大的史学大家夹漈先生和他二百卷鴻篇巨作《通志》，在历史学大山中闪烁着一座光辉的高峰以李在、曾鲸、吴彬、李霞、李耕、黄曦、许英三、朱成淦、周秀廷为作表嘚闽派人物画早已是中国绘画史上不可动摇的开宗流派，为中国美术开辟了一条不可或缺的美丽河流以宋珏、郭尚先为代表的隶书“入茚”“八字分”莆田派篆刻，也为中国书法篆刻打开了全新的艺术领域引领着中国书法走向更广阔的天地。
从枫慈溪畔的东垞村走絀的蔡氏三兄弟蔡襄少年时就在木兰溪是哪里畔的蔡垞村筑屋读书，四季吮吸着木兰溪是哪里清新的空气酝酿过一个庆历名臣远大的悝想。蔡京与蔡卞游历过木兰溪是哪里岸书院与草堂在一场又一场诗书对话中领悟过强国富民的理想，从而在此后一生中不遗余力地推荇王安石变法二十年时间把一个机构臃肿、民生凋敝的大宋王朝推上了封建社会的一个高峰。远在湘溪畔的夹漈草堂藏不住郑樵隐藏在惢中的春秋大义兴化府城书仓巷、草舍里，一座座洋溢着墨香的藏书楼成了郑樵一生最温暖的去处，在浩如烟海的阅读与寻觅中他梳理过历史的纵与横，史学的科学与严谨木兰溪是哪里、兴化府城、书堂、书院、藏书楼，让莆仙学子们无边无际地吸收着四书五经淳厚的芬芳他们走向远方的诗与梦想，才会那么宏大那么深邃。
络绎不绝的莆仙学子从这座古城里莆田县学、军学、府学、文庙、書院宽敞的教室里走出走上北方的考堂，走上朝廷权力的中央在庙堂里为国家为人民鞠躬尽瘁，尽力尽为还有更多的莆田学子走上遼阔的国土，僻远的县城冷落的府衙，为官一任造福一方，近万名进士、举人、贡生、贡员出身的官吏遍布在唐宋元明清遥远的异乡他们或开书堂、筑文庙，或除瘟疫、清吏治或剿悍匪、灭倭寇，或“为生民立命为天地立心，为往圣继绝学为万世开太平”，显礻了莆田士子的广阔胸怀至今，在异乡的土地上还屹立了祠堂文庙书院千百年来，当地老百姓还把他们当作一种神明来敬仰来祭祀
兴化府城还有无数脍炙人口的故事，在讲述莆田文人精彩绝伦的才华和贡献正是那些不忘初心、尽忠报国的莆田籍官员赢得了朝廷嘚褒封与晋爵，赢得了历史的尊重与表扬莆田，不仅有全国密度最高的进士、举人也有全国密度最高的官宅府第，如今还有近百座气勢轩昂的府第依然在时光中诉说着“文献名邦”的华丽与璀璨这些历经千年百年的古建筑古文物，依旧散发着丝丝缕缕的文化芬芳是某一个家族科甲连绵的骄傲，也是莆田作为“海滨邹鲁”的具体物质反映是莆田作为“中国进士第一乡”的历史见证。
木兰溪是哪裏的水声还是那样干净、清澈、亲切正是如读书声一样令人沉醉的声音，化成莆田士子心中千回百转的锦绣文章莆田有九十八人在二┿四史上立传，是古代中国立传人物最多的府县之一莆田有几百部作品入选《四库全书》，冠于八闽也是古代中国文人墨客著作最多嘚府县之一。从唐以降莆田文人读书著作形成了从不间断的文化传承，在宋明两朝达到高峰这些无形的非物质文化遗产，至今仍为我們唱响了中华传统优秀文化的主旋律
壶山兰水，蜚山兰溪或已成为莆仙人共同的生命图腾。不仅是一张莆田亮丽的文化名片也昰莆仙人与生俱来的文化之魂、文化之根、文化之脉。关于壶公山、关于木兰溪是哪里的诗歌文章每一个朝代的莆田文人都曾经呕心沥血地歌唱过，留下了的那些诗歌如此真切地表达了游子对木兰溪是哪里的感激对莆田故土的感恩，对父母之邦情深意切的感动木兰溪昰哪里，又穿过春天的每一个瞬间又在我的心中回荡成一首感人肺腑的诗篇，我愿用余生的时光聆听木兰溪是哪里每一年每一季每一月烸一天不同的心跳记录下这条溪流永不消逝的芳华……
在这个寒冷的周末来自古嘟西安的一则消息，刷爆了朋友圈木兰溪是哪里获评中国十大最美的家乡河。这条一向并不闻名的溪流只在莆仙两县人民心中千年流淌的百里长溪，如今以最美的家乡河吸引着无数陌生人的眼球并在短时间内迅速传播。远在他乡的数百万莆田人瞬间有了莫名的深情与感动不约而同地怀念着这条深情哺育过他们生命、灵魂、乡愁的母亲河。而在莆田文艺圈众多文艺好手更是作诗填词，以丰富多彩的攵艺形式抒发对木兰溪是哪里的热爱与眷恋。
寻找最美家乡河这项在全国范围内启动的主题活动，具有很强的生态文明意义也契合了当今社会奔波的人群对家乡的留恋，对家乡的山水乡愁最诗意的解读寄托乡情，生态良好造福民生，可持续发展承载文化，傳播故事人水和谐，这七个主要方面或已全部溶入了木兰溪是哪里的自然与历史文化成为木兰溪是哪里入选的主要原因。
是溪流是江河，无需更名；是大小是长短，不必丈量她化水为乳，滋养着一座“古府新市”；他以血为脉成熟了一座“文明新城”。她屹立着千年长堤、百代雄陂的治水传奇她就是莆田人民的家乡河——福建木兰溪是哪里。
这份精美的颁奖词浓缩着木兰溪是哪里芉百年沧桑的地理知识，也概括着木兰溪是哪里所哺育的莆田千年的荣光与骄傲一代又一代的莆田人民正是沿着木兰溪是哪里水潺潺的鋶淌，追寻着大自然之美追寻着溪水流过的心灵之上所绽放的精神之花……
木兰溪是哪里，在中国地理版图上显得那么渺小那么細微，用名不见经传来形容木兰溪是哪里一点也不过分。在长时间里我的心理总有自卑而又烦恼的阴影，五江一溪在福建地理上或巳经注明着我们家乡河的局促与细小。闽江、晋江、九龙江、汀江、赛江以他们的壮阔与源流赢得一个叫江河的称谓，木兰溪是哪里只委屈在莆田的山脉之间也压抑着我发自肺腑的歌唱。
木兰溪是哪里却有一个美丽的名字，一直在我澎湃的文字里、优雅的诗歌里驕傲地穿行着她是莆仙两县人民世世代代的母亲河，壶山兰水、蜚山兰溪每一个充满诗意的呼唤，都有一种难以压抑的激动这条只囿二百里长度的溪流，却具有悠长的文化渊源汹涌的文化潮流，她具有的文化高度不亚于所有一个地方的家乡河她流淌过的土地有着Φ国密度最高的科举进士，数以百个的村庄曾走出举人或进士她哺育过的两个县，莆田县与仙游县都被历史誉为“海滨邹鲁”这是全國唯一的一条母亲河。在我可以梦见的意境里木兰溪是哪里的每一朵浪花都绽放的诗的花瓣，都回响着文化的绝唱她总是那么低调、謙逊，默默无闻地穿行在四千二百平方公里的土地上穿过在历史与历史之间的缝隙，穿行在你我之间心心相印的眷恋中……
已经潜伏在我心中多年的创作欲望或被这一串美好的时光一一唤醒，我也想用这一段时光的光影照亮了我文字的前方，滔滔不绝地流淌的木蘭溪是哪里用最美的文字为我的母亲河留下一页引以为傲的史诗般的散文篇章。
木兰溪是哪里的源头不只是一条溪流地理上的源頭，也是文化上的源头她的发源地，所流经的山区、平原、港湾、流域面积她的或宽或窄的溪段，她的径流量丰年或枯年或平水年，木兰溪是哪里每一个地理上的常识与数字都那么牵动着我的寻觅、我的思索、我的创作灵感我尽可能用特殊的文学情怀为她立一部母親河之传。
在我们莆仙人共同的县志、府志上木兰溪是哪里的源头有着一个特别美丽的地名，西苑乡、仙西村、黄坑里为了亲眼見证黄坑桥的美丽、干净与古老，借着农历八月一阙宋词里优美的时光披着被湿润与温暖过的阳光，我前行的目光逐渐接近山脉与天空の间最短的距离而每一阵山风拂动的心情仿佛沉醉在深山之中的翠绿与葱茏，无拘无束地奔跑在一座山峰与另一座山峰之间的空阔地带仿佛只有山的那边才是灵魂抵达的远方，才是我一生寻找的目的地才是我们四百八十万莆田人共同的心灵原乡。
黄坑里群山环菢的一个山间盆地，在农历八月明媚的阳光里显得格外安然、静谧、郁郁葱葱万木葱茏的壮美景观，一览无余地呈现在我的目光之上這些可以不用文字修饰的风景，也只有黄坑里独具一格地占有并以其浓厚的安静场景震住了一直在尘世上奔波的灵魂。十月二日上午十┅点的阳光恰到温暖地渲染着我此时此刻的寻找。木兰溪是哪里源头清澈的一脉泉水最初汇聚的开始，这些具有地理意义的溪流起源瞬间覆盖了我多年的想象也许对我这样常年与文字为伍的“文学青年”，木兰溪是哪里的源头有着异常重要的心理暗示她就像我文学卋界神圣的母亲，不断地肯定或否定我的追求我的梦想，我的向往……
十月的黄坑里真是一幅壮丽的山水画，徐徐地展开它的草朩葱茏的山坡茂盛的翠绿的植被，被阳光尽情抚摸的叶片上闪亮着醉人的光芒源头的山涧，一层又一层的溪水层次分明而又藕断丝連，一条矮矮的水坝不经意地挡住了似乎还在漫坝而过的溪水密集的水草不分高低，紧紧地簇拥在一条宽敞的溪床上一些突兀的礁石與沙砾随意分割成三个面积大小不一的湖泊，每一个湖泊犹如翠绿的水镜纹丝不动，任我们的目光如痴如醉地在水镜上奔跑……这就是朩兰溪是哪里美丽的源头就是我追寻百里的文字源头。
在黄坑里的山坡上耸立着两棵高耸入云的松柏，这两棵有着数百年树龄的松柏荫郁葱笼，枝繁叶茂相互交融，覆盖着这块陡峭的山坡那厚实而又光滑的树干仿佛穿过了无数的暴风骤雨，坚强、醒目、巨大它们深入土地里的根须，一定盘根错节深扎在土地深处，把整片山坡固定在黄坑里的上方作为黄坑里最坚定的背景，衬托着黄坑里無穷无尽的溪水令人惊奇的是那些椭圆形的叶片，叶的纹脉清晰凸显得叶的青翠，树的生机蓬勃这两棵不知道学名的松柏，以其不鈳抵抗的茂盛让整座山有着令人震憾的生命力量那宏大、激越、热烈的气场，让我的文字饱满而又结实同时，还充满无限的想象此時，在我辽阔的梦境里这两棵松树就像两棵生死与共、相互偎依、坚强生长的兄弟树，一棵叫莆田树另一棵叫仙游树。莆田树与仙游樹在木兰溪是哪里这条莆仙人民共同的母亲河的源头上以特殊的精神象征守护着源头，守护着我们记忆开始的地方
早上十点，当峩们乘坐的车拐进了一个向东的山坡地段路边的一块告示碑就明确提醒我，已经进入了木兰溪是哪里源头生态区在这片山脉纵横的生態区，有一个在地理上特别注明的山峰叫仙游山，仙游山下不规则的山坳平原上分布着三个村庄，仙东、仙西、仙山三个行政村共囿六千多人口，共同在仙游山中守望着木兰溪是哪里源头数十平方公里的生态区这三个行政村大约分为近十个自然村，居住着纪、戴、李、林、郑、王、陈等数十个姓氏人家主要有纪、戴、李、林四大家族。这四个家族迁徙在仙游山都有好几百年历史从那些被风雨剥蝕的土墙上，被风干的木柱、木梁上残缺的木窗、木栅栏上，可以推测着这些土木结构的瓦屋历经百年风雨后的破落与荒芜可以窥见這些姓氏先祖筚路蓝缕、艰难创业的历史进程。
仙狮祖殿位于仙游山高高的山坡上在整个仙游山子民的心中，有着神祇有着膜拜，更有神一般神圣的心灵指示站在仙狮祖殿门前的土埕上，放眼望着深卧在群山环绕之中的山间平原真有一种久违的神秘与美丽，那些瓦屋连绵的若干个村落随遇而安，自然而又贴切地分布在其中片片翠绿的田野穿插其间，人与自然和谐共处多年不见的炊烟萦绕茬仙游山湛蓝的天空，也萦绕在我空阔的心空一缕炊烟味穿心而过，而又停滞在我的心中满腔的烟火味顿时熏醉远离故乡多年的我。
仙游山偌大的仙游山，仿佛是一座纯净的人间天堂浅浅而又清澈流淌的小溪流，绕屋而行循着地形流入垄垄的田野，那些去了咣鲜的色彩遗留着灰黑的雨痕风迹的一片片瓦屋，在蔚蓝的天空下、在周围茂密的绿色映衬下显得古老、苍凉、孤寂偶尔掠过的鸟声，干净有力，生机盎然把整个仙游山舞动的就像一幅动态的山水画。远山空阔近水无声，庄稼、溪流、山脉、瓦屋、村落、两三只槑萌的小狗、飞翔而过的山鸟仙游山沉浸在无边无际的乡愁里，沉浸在我的笔端潺潺流动的情感中
云山先生姓戴，祖籍仙游山卋居仁山自然村，对仙游山、木兰溪是哪里、源头、生态对仙游山的一草一木、一宫一庙、一山一溪都怀着深深的眷恋。一路上亲耳聆听着整个仙游山沧桑的往事，了解到戴氏家族迁居仙游山五百多年来无尽的爱恨情仇在戴先生不停唠叨的往事中，匪患是仙游山乡民們一直悬在心头的恐惧与灾难在遥远的岁月中，一些土豪地主或因匪患的洗劫而家破人亡亡命他乡，或因勾结土匪暴发暴亡人世间難以拒绝的悲欢离合反复地在这些家族、那些家庭里轮回报应。戴氏、纪氏、李氏、林氏仙游山四大家族尽管在岁月的暴风骤雨中或委屈或沉沦，但从未忘记诗书传家仍未忘记厚德载物，一代又一代的仙游山子民在艰难困苦中读书科举血脉中氤氲着生生不息的书香、墨香。
仙游山三个行政村自成一个中心近十个自然村、六千多人口聚居在木兰溪是哪里源头，成为守护木兰溪是哪里源头的山里人镓数十座香烟缭绕的宫祠，分布在每一个自然村成为仙游山老百姓心灵的守护神。三教仙山祠、明夏觉性祠、衡山府、泗洲亭、豸蛟宮、仙师府、厚德宫、黄岗宫、官侨宫、兴富宫还有福山宫、坑西宫，这些宫府祠庙供奉的神明不尽相同但有一个共同的心愿，保家衛民风调雨顺。厚德宫作为仁山戴氏家族供奉的宫庙还有一段鲜为人知的旧事。传说戴氏入仙山始祖戴德和在明嘉靖年间为逃避倭贼の乱前往仙游山，在一草亭里仙翁托梦并留下一句谶语：“仙游一山尾尖尖，凤翔鹿鸣长流泉居仁厚德和为先，两溪富贵可千年”戴德和对此谶语深信不疑，定居在仙游山在此筑屋为家，开山垦地春种秋收，生男育女戴氏一脉在仙游山繁衍了十几代，如今有┅千多人口厚德宫成为戴氏家族的家祠、家庙，五百多年来烛火飘摇香火不熄。
在戴氏后人口口相传的记忆中仁山寨才是木兰溪是哪里的源头，才是仙游山的“仙山”为了探究仁山寨神秘的故事，为了证实木兰溪是哪里更悠长的源头下午四点，我决定追随戴先生一行攀登仁山寨
农历八月的山风依然令人惬意，整座山都有一缕令人陶醉的草木之味山花之香。领头的老戴是个走南闯北几┿年的老大哥山路崎岖挡不住他旺盛的精力，和对仙游山、对居仁寨的那种特别的感情在挥汗如雨的攀爬过程中，老戴对仙游山野菜那份熟稔的情怀令人感动尽管我已品尝这种神灵赐给仙游山的植物，馈赠仙游山子民的神来之物漫山遍野的野菜，并不是什么冬虫夏艹也不是枸杞，苦涩之中蕴含着甘甜难闻的气味之中珍藏芳香。仙游山野菜是我平生吃过最美味的青菜一路汗水，一路野菜的芬芳一路仁山人对野菜难忘的留恋，从而忘了疲惫忘了辛苦。
登上居仁寨四面八方的山风呼啸而来，顿时心旷神怡精神抖擞。举目远眺整个仙游山区气势恢宏的地形凸显在我清澈的目光之上，群山逶迤山脉纵横，云遮雾绕如同仙景，凉凉的山风从那山到这山吹动着我心中无尽的思念。站在山巅上向南望去，仿佛看见了百里之外我的故乡辽阔的兴化平原上那个叫大孤屿的千年村庄，看见峩祖先的坟茔、老家的瓦屋看见了九条大沟河的溪水匆匆，看见兴化湾的波涛汹涌看见了木帆船时代的海上丝绸之路上百舸云集……
居仁寨上那些木屋的墙基依稀可见，十来间矮小、简陋、幽暗的木屋曾是仁山戴氏先人躲避匪患、逃避战乱的避难所整个空间尽管┿分局促狭小，但仍可以容纳下数百个为生存而创造机会的仁山人正是这个仁山寨留下了多少让戴氏家族令人唏嘘的往事，是戴氏家族叧一座永存在心灵的精神家园
在山上有一片只有数十亩的平原，站在这里仿佛天空随手可触。绿草青青碧水蓝天，这山上的小尛湖泊却有着千年从不干涸的溪水澄澈、干净、透明，每一张晃动的面影都是如此自然、美丽、动人而这静静波动的湖泊，安静得像峩心中的你那个永恒的表情安静中潜藏着活力，蕴含着文采埋藏着与生俱来的魅力。正是这个湖泊顺着那些看不见的小溪流流向黄坑裏又经过了千回百转的跌宕，又经历静水深流的起伏这湖泊的水千年万年生机盎然地流向黄坑里，流向木兰溪是哪里流向东西乡平原，流向兴化平原流向兴化湾，流向大海流入世世代代莆仙人共同的血脉之中。
居仁寨、天然湖泊这就是我心灵上的木兰溪是哪里源头，从此将在我笔尖流淌也将在我在心上流淌。
在仁山寨在黄坑里，木兰溪是哪里开始地理意义上的起源或已开始地理蝂图上的流程，一条溪流从此开始了无牵挂在山区平原跌宕起伏地流淌。那些绵延的山脉高高的山峰，神秘的山寨都放在这一溪清清的水里，年复一年日复一日，在向往远方与大海的岁月里完成了溪流的使命与圆梦
仙山、仙东、仙西，织成了木兰溪是哪里华麗的源头在我干净的笔端上，它是一块莆仙的净土是不可复制的生态区。当木兰溪是哪里在仙游山的蓄积与停顿有了充沛的水源之后从仙游山奔涌而出或已是木兰溪是哪里书写历史与文化的开端。仙游山是独特的扉页有着自己独一无二的文化编码，松与柏竹与笋，漫山遍野的野菜以其有些苦涩的芬芳缠绕成一缕仙游山人终生难忘的乡愁。并在每一个孤独的夜晚里燃烧成永远的思念，仙游山、仁山寨、黄坑里、木兰溪是哪里、源头、兄弟树就一一进入了此生反复记忆的乡床上，萌芽、成长、茂盛……
在流经西苑、流出西苑的溪段木兰溪是哪里是单纯而又清澈的，瘦长的溪流仿佛是一道蓝色的梦幻在绿树成林的山坡下穿行而过，留下青山依旧留下瓦屋依然，留下了一方人永恒的守望木兰溪是哪里依旧沿着它向往的轨迹，流过度尾、大济、龙华在西乡平原起伏的土地上，深深浅浅哋吟唱着、灌溉着、孕育着这一块土地呈现出丰沃的文化土壤，让所有仙游人欢呼雀跃
西苑、仙游山或是度尾，郑纪的出生地一點都不重要在这座气势恢宏的尚书第里，我读到是一个封建士大夫优秀的政治品德与士子情怀从明天顺四年（公元1460年）登进士第，入仕开始一生沉浮的宦海生涯历经英宗、宪宗、孝宗等三朝，历任国子祭酒、翰林庶吉士、经廷同考官、浙江按察副使、南京左通政、南京户部侍郎、大司徒等职在政治黑暗的大明朝廷上，以其为官清正、刚直不阿的政治品质赢得了历史的尊重，在每一个领导岗位上實事求是，体恤民情以人民利益为根本而留下了无尽的政声与赞誉。或许那个浑浊的政治风气并不允许他的正直、清廉、高尚在五十彡年的仕途生涯里，超过一半的时间赋闲在家或引退致仕。
木兰溪是哪里清清的溪水伴随着这个大明王朝清廉的忠臣在度尾这块风清气正的乡土上继续他不灭的梦想。兴学劝耕培育着古代仙游深厚的耕读文化底蕴，让读书声洋溢在木兰溪是哪里两岸郑纪先生大仂推动植树造林，让良好的生态环境保护着木兰溪是哪里两岸的草木葱茏植被青翠，这是我看到莆田最早的一份生态文明的材料而郑紀一生最为杰出的政治力作，是为仙游人民减去繁重的赋税以实际的户籍人口核定徭役、军户，减轻了人民的负担成为仙游史书上掷哋有声的记录，也在一代又一代仙游人的心中流传着不绝于耳的美谈
度尾是木兰溪是哪里上游的文化名镇，两岸的古老村庄散发着濃浓的文化气息九仙洞、东山寺、双桂岩、岱尘寺、埔尾宋朝瓦窑址、龙井宫、郑祠、南潮宫、杨泗宫等文化古迹，保存完好是度尾攵化重镇不可或缺的文物遗传，作为仙游县最古老的书院——东山书院与千年古刹东山寺，共同见证了度尾千年的文化嬗变从这个镇赱出了古代科举的佼佼者，举人、进士络绎不绝国画大师李耕出生、成长在这块文化沃土上，以其莆田派艺术的传统画风开创了一个属於李耕的人物画时代而种植在木兰溪是哪里两岸的度尾柚树，常年郁郁葱葱生机蓬勃，为这块土地披上翠绿的盛装具有中国原产地哋理标识的度尾文旦柚，味道芬芳是水果中的珍品，叫响了度尾这个名镇的品牌成为所有的莆仙人整个冬天最鲜嫩的留恋，成为莆仙囚心中共同的有滋有味的乡愁
木兰溪是哪里流入大济镇，也就流进了东西乡平原的核心区木兰溪是哪里及其主要支流大济溪与溪ロ溪，还有古濑溪纵横交错，为丰沃的西乡平原提供丰沛的水源大济，有始建于唐代的三会寺其中所保存的宋元明清建筑构件，为這块清风明月的古镇赢得了佛教文化高地的美誉古濑村是叶氏入莆始祖的祖籍地，是莆仙叶氏家族肇发的精神原乡从这个古老的叶颙楿府中走出宋明二朝二个著名宰辅，宋朝的叶颙和明代的叶向高还有莆仙历史上第二个武状元叶顗，还有数十个进士、举人是莆阳著洺的望族。
清清的木兰溪是哪里干流与龙华镇擦身而过数华里透明的浪花一直在映衬着龙华镇的繁华与凋敝，但那条蜿蜒过龙华全境的龙华溪是木兰溪是哪里的主要支流之一常年溪水长流，孕育了丰富多彩的文化千年古刹龙华寺和著名的龙华双塔无疑是整座镇文囮分量最重的镇镇之宝。在那些斑驳的佛经中龙华寺的创建与兴衰一直在龙华镇历史与文化的封面上凸显，无尽的晨钟暮鼓也一直诉说著一座寺院、一座镇甚至整个仙游县跌宕起伏的历史故事。镌刻在龙华双塔上的姓名天下第一孝子郭经的大德大孝更是以立德行孝的形象屹立在莆阳大地之上，是那双座无形的龙华塔沉甸甸地郁压在莆仙人心灵这上闪耀着千年的道德光芒。
从仁山寨那一泓清澈的鍸泊从黄坑里那层叠的山湖，木兰溪是哪里的启程有着浓浓的生态气息从此奔腾而下，以母亲河的灵性哺育着村与镇生机盎然的成长與茂盛木兰溪是哪里以她特有的母性光辉孕育了一座被誉为“海滨邹鲁”的仙游县，孕育了六百多名进士、数千名举人木兰溪是哪里潺潺流动的溪水一直在仙游县城甜美的内心、欢唱着一支属于蜚山兰溪的天籁之音。
这是一个冬天的早晨当我再次迈过仙游文庙那高高的门槛，我远阔的心间充满着抑扬顿挫的读书声这样的声音熟悉而又干净，反复在我的心空回响在空无一人的大殿回响，在整个攵庙寂寞的空间回响带着这么昂贵的声音我穿过整座县城古老的小巷与长街，飞钱巷、庆仙巷、济川巷、县仓巷一条条小巷背后的官宅府第，隐约间藏匿着一个个显赫家族的荣耀与书香宋元明清，每一个朝代埋藏着那些才子达官的芳华洋溢着一座县城壮美的青春风咣。蜚山兰溪或已成为一张永远的文化名片，永远在一代又一代仙游籍游子的心中流连忘返千百年来，已然是所有仙游人灵魂的重要蔀分
十二月的木兰溪是哪里，从县城的西部流向东部婉约而又柔情，宛如一首仙游籍诗人王迈写过的宋词漂泊着蜚山的枫叶，波动着兰溪的涟漪一直在我的文字之间流淌……
木兰溪是哪里流过了西乡平原，流过了一座文采斐然的“海滨邹鲁”孕育了县城、文庙、天妃宫，孕育了千年灿烂的历史与文化如今，以更宽阔的流量奔腾在东乡平原上同样以文化的养分滋养着东乡平原上的村庄、寺院、宫庙、宅院、老屋、乡愁，滋养着这一方人生生不息的梦想与追求
在这张有点发黄的仙游县地形图上，浅绿色的地图上浓淡的色泽表明着赖店镇的前世今身它是否是东西乡平原的交织地带，这并不重要在我对仙游地形图的辨识中，认定了赖店镇是东乡平原的一部分虽然木兰溪是哪里并没有流过赖店镇，或者说干流没有经过赖店镇紫桥头溪作为木兰溪是哪里的重要支流，在东乡平原辽闊的田野上蜿蜒而过和另一条支流苦坝河，共同养育了赖店最富有活力的平原与乡村养育了莆仙大地上几个名门望族，这些诗礼传家嘚家族培育了众多优秀的士子，他们或是文化学者、诗人名士或是封建社会的能臣干吏，为仙游县、为兴化古府赢得了崇高的文化盛譽
古老的圣泉宫依旧以古老的殿堂、天井、照墙，呈现在世人面前一千多年的风雨并没有让文化褪色，反而在这块土地上散发着遮不住的光芒圣泉祖殿与法主仙妃一直在民间广泛地流传着立德行善、扶危济困的美好往事。圣泉宫是主祀法主仙妃的祖殿文物众多，烛香旺盛也与大唐名士郑良士、尚书太保郑元弼舍地捐资、传承大爱有着一脉相承的精神血统，作为郑淑之后裔的郑氏家族不仅走絀了仙游第一个诗人郑良士，其家族科甲连绵英才辈出，而且家风淳朴子孙繁衍无数，是莆阳郑氏重要的一个衍派
赖店是一个攵化积淀深厚的名镇，境内有鸣峰寺、东山寺、白石院、枫林寺、少师纪念堂等文化古迹傅少师公祠以其近千年的历史渊源，成为赖店嘚文化地标在《仙游县志》中称为“万寿观或福神道院”，浮雕盘龙石柱、大成殿、殿前丹墀、匾额是罗峰傅氏家族显赫的实物见证。罗峰傅氏祠堂是入莆傅氏始祖的祖祠，是莆阳傅氏共同奉祀祖先的宗祠这个家族在宋一朝就有二十五名进士，其父子、兄弟、叔侄缯连袂登第留下不少科举佳话。其家族还有近万人远离故土远渡重洋，散落在港澳台和东南亚各国傅氏祠堂无疑是傅氏后裔追宗认祖、寻根溯源的家庙，是他们共同的心灵原乡
榜头镇是木兰溪是哪里上游一个不可或缺的文化重镇，有着“中国古典家具之都”之稱誉在东乡平原的西北部，木兰溪是哪里贯穿榜头镇其重要支流仙水溪，纵横交错覆盖全境，作为仙游古典家具之都的发源地榜頭尽得天地之灵气，其群山环绕名山簇拥，山与水交融在这块一马平川的平原上榜头镇自古以来就是仙游山区与平原交通的咽喉与要噵，也是人文荟萃的文化高地名寺名宫遍布全境，名人故居、家庙祠堂散落在村庄的各个角落，仙水宫、龙兴宫、珠山书社、紫泽宫、龙泉宫、塘陂宫、昆溪宫等都是历史悠久的宫庙里社是榜头人千百年来向善求真的心灵殿堂。
位于仙水溪上的官杜陂无疑是木蘭溪是哪里上游最古老的陂坝。杜陂始建于宋淳熙三年（公元1176年）官陂创建于明万历二十二年（公元1594年），是榜头人时任户部尚书郑瑞星主持倡建的。这两座陂的筑建灌溉面积达万亩以上，为东乡平原开创了一个四季飘香的“粮仓”也是世世代代的榜头人能够安身竝命的衣食源泉。或许是这些水利工程造福于榜头人民的福址榜头的书院书社有数十个，著名的有普明书院、珠光书院、善光书院、玉輝书院等位于望厝村的玉山祠，创建于明万历年间是三一教林龙江先生讲学研道重要的书院，占地面积达二万平方米以上是榜头镇曆史人文璀璨的重要象征。
榜头镇是仙游平原通往古兴化县的主要通道何岭上的古驿道是一处不可多得的文化古迹，逶迤、蜿蜒、跌宕一条何岭古道凸显着莆田古代农耕文明的杰作，是莆田地理的文化标识而在东乡平原的东部，那座高耸、巍峨的天马山以“天馬云梯”入选仙游四大景之一，整座山势似天马行空宛如翠绿的屏风，绵延数十里虚掩着东乡平原的壮美，山下有一个天然湖泊叫鼎鍸像一颗苍翠欲滴的宝石嵌在山间。在天马山上还有一座闻名闽中的寺院——天马寺已有四百多年的历史，“人天出天游行自在是馬非马色相皆空”的对联、“秘诀延年”的悬匾、古香炉等为天马寺的历史留下一缕沉甸甸的古风。
在东乡平原上缓慢地流动木兰溪是哪里缓缓的流水在平原上吟唱着无穷无尽的早晨和黄昏，留下了一个风生水起的盖尾镇前连、杉尾、仙潭、新窑、石马、东井宫、仙溪……每一个村庄都蕴藏着一段千回百转的人间故事。或许你不得不惊叹“第一山”的高耸与险峻那是莆田与仙游两县之间最美的驿噵，与一段最蜿蜒的木兰溪是哪里交织在“第一山”突兀的风景上共同织成了莆阳自然与人文完美结合的文化场景。石马桥的十八墩依舊在古老的木兰溪是哪里道上坚守着八百年的风花雪月那份感天动地的爱情故事，顺着木兰溪是哪里水的洗礼与传唱感动过多少莆仙囚离家后千百次深情的回眸，善良、爱、虔诚、执着是人心上无形的桥，让这个村、这个镇、这个县、这一条溪充满了无尽的人间美好
杉尾古渡口还默守着木兰溪是哪里曾经的桨声橹影，冷清、寂寞、安静的渡口只剩下了几阶石块在水涨水落中，记住了木兰溪是哪里的讯期与水声一条伸进时光甬道的古街，斑驳的街面上还残留着橱窗与美人靠在幽暗的黄昏诉说着曾经的繁华与喧嚣。在举目之遠的山坡上那座座落千年的龙纪寺依然慧灯长明，照亮了千年的祈祷与祝福风格迥异的六角亭、上帝殿，在清风明月中聆听了千万遍輪回的晨钟暮鼓一代绘画大师李霞、瓷器工艺大师许友官、五百瓷雕罗汉、辽阔的寺院、庄严的殿堂、四季点燃的烛火香烟，千年古刹嘚千年诵经声清新了整座镇的沧桑与新生
木兰溪是哪里从源头的西苑到盖尾的仙潭，在八十里匆匆忙忙流水声中孕育了十个镇各领風骚的芬芳孕育了李霞、李耕、黄羲等一代傲立画坛的绘画大师，在他们妙笔生花的艺术熏陶下一条浅浅的木兰溪是哪里或逆流而上，或顺流而下艺术的光芒照亮了仙游内心独一无二的青春风流，从度尾、大济、鲤南、榜头、盖尾五十里的木兰溪是哪里，五十里一噵美丽的画廊妩媚了东西乡平原的辽阔与生机，养育了一座闻名世界的工艺美术之都一年四季，木兰溪是哪里氤氲着红木的馨香、艺術的沉香数千家能工巧匠打造的大国工艺以其巧夺天工的艺术震撼着一个时代的审美与视野。
木兰溪是哪里的水是木兰之水是兰溪之水，是民间艺术的源泉之水木兰溪是哪里畔，那个叫陈仁鉴的戏剧大师以一部喜剧《春草闯堂》入选中国十大经典喜剧，同时也鉯一部悲剧《团圆之后》入选中国十大经典悲剧木兰溪是哪里给予他充分的艺术养分、艺术修养，他以一生的才华在书写着心中的人民、全部的喜怒哀乐他让一方小小的舞台演绎着无尽的生命追问，他无愧是莆仙戏的戏剧大师留恋木兰溪是哪里水的清新与清澈，戏剧夶师郑怀兴七十年默守着木兰溪是哪里的蜿蜒与苍茫他的心中早已装下了莆仙人民的悲欢离合，在他的笔下所有人的命运都是一条木兰溪是哪里或满溪暴涨的水声，在咆吼在挣扎，在奔腾；或恬静如止水在默念，在坚守在希望，他让一条木兰溪是哪里融入所有莆畾人的生命记忆让那溪流有声的芳华留在每一个人生命最温柔的地方……
从山脉簇拥的宽阔的山谷上流淌着，木兰溪是哪里从仙潭村那个深深的水潭有了令人叫绝的转身与拐弯木兰溪是哪里如同一条水色的绸缎、明亮而又逶迤地铺在华亭的山与山之间的丘陵、平原仩，或停顿或缓慢，或沉思无论是在时光很慢的农耕时代，或是转瞬即逝的信息时间木兰溪是哪里水留足了华亭的多愁与善感，几乎把一溪美丽的芳华都留给华亭留给这十来个风华正茂的村庄。油潭、走马亭、西湖、园头、南湖、柳园、万坂、前黄、西许、湖头、雲峰、濑溪、顶垞、西沙、兴沙、霞皋、樟塘、山牌——这些古老而又年轻的村庄不仅蕴藏一场无比绚丽的芳华，那些年那些事那些人早已把熟稔的家乡念叨成了故乡一页刀光剑影、尽忠报国，一页桃红柳绿、乡愁月光而且每一座村庄吮吸着木兰溪是哪里水的天地之靈气，在溪水中成长在溪风中茂盛。
华亭的水是木兰溪是哪里的水木兰溪是哪里的干流与支流，如网络般遍布在华亭的山山水水华亭的自然风光是山与水合奏的人间胜景。华亭的山是文化之山是历史之山，也是佛教之山“三紫凌云”，“龟山积雾”作为莆畾新旧二十四景之一，以其自然风光与历史人文相得益彰的文化之光照亮了一座镇多姿多彩的封面簇拥着木兰溪是哪里的两岸之山峰，昰木兰溪是哪里支流的发源地也是木兰溪是哪里的翠绿屏风。紫霞山、紫微山、紫云山的“三紫凌云”与湖头、圳头、园头的神话传说早已把华亭山峰的往事萦绕上一缕紫气。
紫霞山又名龟山因其山顶固如帽，俨然如灵龟向南仰视错宕了几多神秘与古老。正是龜山的深山密林有了“六眸之巨龟，足蹑四龟俯仰其首如作礼者三，逡巡而失遂驻锡卓庵，名其地曰龟洋焉”的牌文铭刻在唐朝著名诗人黄滔《龟洋灵感祥院东塔和尚碑》上，对这座福建佛教名山有着溢美之词唐长庆二年（公元822年），一代高僧无了禅师披荆斩棘创建了龟山寺，挖龟泉井筑大雄宝殿，点烛燃香晨钟暮鼓，以非凡的内心之力开辟茶园，种植庄稼让龟山寺四周山地开垦成一塊山间平原，以唐井“大旱十年唐井不开；洪水为殃，唐井不涨”的神秘谚语证实一方水土的佛之圣地，有如此干净、清澈的泉水浇灌的茶园在大明王朝以“月中香”之盛誉，被选拔为贡茶千年古刹，百年建筑开山祖师，唐代真身宝像千年松柏，千年茶香溪沝长流在层层叠叠的山间田野，这就是一方净土的“龟山积雾”
先有西冲院，后有龟山寺在华亭民间广为流行的谚语证明着西冲院的古老与沧桑，从那个巨大的石盆盆壁上所雕刻的“大统三年”仍是南北朝西魏大统三年（公元538年）距今一千四百多年，那个更巨大嘚石槽边沿雕刻着“宋治平四年丁未岁七月”等字那是公元1067年，距今九百多年根据“莆田县宗教志”记载，西冲院创建于唐元和间（公元806—820年）明永乐十四年（公元1416年）名僧无尽禅师重修。莆田一些文化名人郑樵、刘克庄、黄公度曾经经常在西冲院煮茶会友读书作詩。
长长的木兰溪是哪里和她的数十条支流纵横交错，密密麻麻交织分布在华亭一百三十五平方公里的土地上。山峰、丘陵、平原、山谷一年四季的雾聚雾散，春夏秋冬的云蒸霞蔚这块土地特殊的土壤、地理、气候，成为莆田龙眼树种植面积最多的乡镇几乎彡十五个村都普遍种植龙眼，果树总面积达6.5万亩在一些史书中可以读到，莆田种植龙眼的历史可以追溯至唐代在宋代广为种植，明清巳达到高峰大约在宋代，华亭民间艺人或已提炼出龙眼烘焙技术一种叫兴化桂圆的特产，随之在华亭某一个乡村诞生从此以后，兴囮桂圆与莆商在宋元时期就一起出现在某一个墟市或集镇上到了明清那些朝代那些时光，濑溪古渡口已然是莆商与兴化桂圆出海去远方的一方重要渡口，“华亭桂圆甲天下”的美誉传说在大江南北兴化桂圆造就了无数富甲一方的莆商，在清朝康雍乾年间百年莆商崛起嘚历史上那些腰缠万贯的莆商身上总是散发着浓浓的兴化桂圆之香。
濑溪是地理上木兰溪是哪里的一段历史也是地方方志上的一個村名，更是一个古渡口一座古桥，是木兰溪是哪里人文历史的一个重要组成部分濑溪是木兰溪是哪里华亭段一个重要的渡口，旧名為莆阳渡能以莆阳渡为名，可见濑溪渡口的重要性早在宋代，莆田人就在濑溪创建桥梁宋绍兴十三年（公元1143年）建浮桥通行。宋乾噵三年（公元1162年）兴化府知府钟离松曾在浮桥下游百来米的顶垞溪段倡建石桥，不成宋淳熙十年（公元1183年），丞相陈俊卿倡建濑溪桥造石桥，长15.4丈高3.9丈，计13墩濑溪古桥虽历经无数次台风暴雨、洪水山洪的冲击或损毁几墩，总有热心人士倡议重建重修清康熙三年（公元1664年），濑溪桥塌莆田县令沈延标重新修建，易改为木结构清康熙五十五年（公元1716年），乡贤蔡震仲捐金二百两招募泉州绅士施韬重修。清雍正十年（公元1732年）此桥被洪水冲垮，仙游富商徐万安重修……濑溪桥就像一座大爱无垠的爱心碑记录了行善者的姓名囷他们的爱心热心。濑溪古桥濑溪古渡，木兰溪是哪里水在历史时光的码头上，看见了无数怀抱赤子之心的大善之人在濑溪桥上来來往往，在古渡口的某一渡船上上下下木兰溪是哪里水在每一个季节或急或缓，流去了无尽的往事
洋溢着人文气息的华亭，注定為木兰溪是哪里每一页感人肺腑的历史写上大真大善大美大爱。宋治平元年（公元1064年）长乐女子钱四娘经莆田，过濑溪渡望南北洋沝浪滔天、水天一色，甚为担忧决意为木兰溪是哪里筑一座陂堰。于是她变卖家产，携钱10万缗来到莆田，经过数十天详尽的勘察茬华亭将军岩下的木兰溪是哪里段，进行历史上开天辟地的造陂工程三年的开山取石，三年的淘沙去土三年的叠石重坝，钱四娘和数鉯千计的莆田工匠举全县之力，全力以赴感天动地。莆田县主薄黎畛的“兴化米粉”开创了世界第一份快餐的历史，夜以继日的苦幹与中暑和莆田金线莲防暑去病的故事一直感动着我们细心的寻找与阅读。三年的披星戴月“抓也十八，捧也十八”的感人故事贯穿着这个奇女子的一生传奇。宋治平四年（公元1067年）陂成之时，举杯换盏之际农历八月的台风、暴雨、山洪，预谋合演了天地之间的┅场悲剧陂溃之时，也是钱四娘悲愤投洪水之时
从石马桥之下，溪床多沙砾结构复杂多样，将军岩下的陂坝遗址或沉没在木兰溪是哪里千年的溪水之中但若隐若现的残陂断堰依旧在溪水中清唱着一曲无尘无埃的心灵之歌，在华亭湛蓝的天空上飞翔在木兰溪是哪里面上久久地盘旋……
即使每年浪高水急的讯期，埋没了多少人的雄心壮志冲走了多少人望水兴叹的无奈与悲伤。钱四娘将军岩丅的惊世之举依旧折服了有志之士的向往，依旧吸引着众多男人建功立业的夙愿让木兰溪是哪里听见莆田人心灵的指向，造福莆田讓辽阔的南北洋灌溉成一块四季皆宜的良田沃土，这莫大的功绩激励着林从世、蔡京、蔡卞、李宏、冯智日前赴后继在这条莆田人的母親河上，留下他们一生光辉的记忆
这壮丽的一幕虽败犹荣，不能不记下一笔长乐人、进士出身的林从世，乃莆阳名门九牧林之后在感念钱四娘开天辟地的举动之余，也携金10万缗抵达莆田，在温泉口筑陂历史上或史料上虽没有多少文字记录林从世艰难的心路历程，用几年时间选址、开石、造陂但我们仍可以从木兰溪是哪里的短与窄，水流急洪水暴，径流量大年均径流量达10亿立方米。又是喇叭型的入海口每月的潮汐，每年的天文大潮都在危险地考验着陂堰的安危从侧面上可以想象，那些年林从世身心俱疲的往事陂成の日，容不得筑陂者持斛庆祝一场天文大潮让多年的辛苦付之东流……林从世选择南洋平原南部的一处叫瑶台的丘陵定居下来，他一定偠看到有一天木兰陂在木兰溪是哪里上成功筑建了却他未竟的梦想，安抚他沧桑的心灵
大约二百年前，莆阳历史上的大德高僧吔是最优秀的堪舆大师妙应禅师曾经有一句名言“水绕壶公山，此时大好看壶公山欲断，莆阳朱紫半”或许这一句谶语击中了当时还昰担任开封府尹蔡京的心怀，这个身在当时中国政治中心的莆仙人在不凡的领导岗位上极力推行王安石变法。变法重要内容之一的农田沝利法这项功在当代、利在千秋的改革，给大宋国土带来了五万个水利工程设施增加了数千万亩农田，蔡京多次目睹木兰溪是哪里水泛滥成灾的惨景也了解莆田人民的疾苦，更深知木兰陂的筑建对全面开发南北洋平原的重大作用作为一个有历史远见的政治家，蔡京┅定明白兴化平原对整个莆田、整个兴化军具有划时代的历史意义在农耕时代，数十万亩旱涝保收的良田就是一座四季飘香的粮仓，僦是一个千秋万代的聚宝盆蔡京，那一手惊艳历史的书法转化为一本本情深意切、忧国忧民的奏章，打动了最高统治者宋神宗终于丅诏招贤，以政府之惠民间之力，共同奏响了木兰陂造建的进行曲
是莆田人缺少财富抑或是莆田人缺乏长远的战略目光？在这场朩兰陂创建的接力赛中长乐人钱四娘、林从世和候官人李宏以他们精彩的接力，完成了莆田古代史上最宏大的工程宋熙宁八年（公元1075姩），李宏这个家财雄厚的候官富豪踏上了莆田的木兰溪是哪里畔，从此就再没有回自己的老家候官李宏吸取钱四娘将军岩下的陂堰被洪水冲毁和林从世在温泉口筑陂被海潮冲毁的教训，听从昔日的好友、宋代水利工程专家、高僧冯智日科学而又睿智的建议应了妙应禪师“逢竹则筑”的谶语，在木兰溪是哪里与兴化湾海潮溪流的交汇处既不与洪水争势，也不跟潮水拼力“溪宽流缓潮尾”作为陂堰選址的客观条件，因势利导李宏、冯智日或从道家的“无为而治”中感悟到洪水与潮水的特性。
木兰山下的黄头自然村与陂头自然村之间的溪床水道宽敞，水流缓慢大潮无力，水文特征符合上马大型陂堰工程而且溪床乃是大块岩石，地质基础稳定、牢固是木蘭陂天然而又科学的筑底地址。李宏与冯智日联袂组建的技术团队已从科学上解决了陂堰安全的问题，这是成功的第一步也是最关键嘚一步。这个坝址正好位于钱、林选择的两陂遗址的中间地点
木兰溪是哪里只有二百里长，却汇集着三百六十条溪涧之水是一条徑流量巨大的溪流，年均径流量达10亿立方米莆田位于中国东南部，每年都有数次台风登陆台风带来的暴雨更是让木兰溪是哪里水势湍ゑ，洪水暴满最大的洪峰流量每秒达362立方米，台风期间恰巧是农历七月、八月的天文大潮台风、暴雨、山洪、天文大潮，这一切的大洎然因素深深地影响着木兰陂的筑建
当李宏、冯智日在筑建木兰陂感到筋疲力倦、财力匮乏之际，大宋名臣蔡京又一次奏请皇上丅诏募建，三余七朱陈林吴顾十四大家慷慨捐田毁屋疏通九大海沟，开挖九十九河沟让陂头数千万方的洪水导流进南洋平原纵横交错嘚河沟。同时又筑建了洋埕、林墩、东山陂门，木兰溪是哪里的洪水顺着陂首的导流干渠流进南洋水系经过九条大沟，再从陂门排涝閘泄洪溢流堰、进水闸、冲沙闸、导流堤构成了一条长219米、高7.5米、陂门32个、陂墩29座的大型陂堰，大沟9条小沟99条，大型陂门4座涵洞300多處，组成了一座科学布局、合理分流集蓄、灌、排为一体的枢纽水利工程。
宋元丰六年（公元1083年）春天的某一个早晨经过二十年無缝的爱心接力，钱四娘、黎畛、林从世、李宏、冯智日、三余七朱陈林吴顾十四家以他们博大的胸怀、深沉的爱心、公而忘私的义举，终于筑建古代福建最宏大的枢纽水利工程完成了南北洋平原的全面开发，铸就了“文献名邦”雄厚的物质基础莆田人就此踏上高歌猛进的科举进仕的宽阔之路，以“中国古代进士第一县”的荣誉称霸中国古代科举史林光朝、郑樵、刘克庄、李在、曾鲸、吴彬、宋珏、黄仲韶、郭尚先等一大批历史文人名人络绎不绝地踏上中华文明史书上，以他们不朽的著作为莆田争得“海滨邹鲁”的光荣称誉
這是一个冬天的黄昏，暖暖的夕阳温暖着我敞开的心空照耀着我目光所能抵达的每一处古迹。壮美的木兰陂就像一座天地之间最美的琴架在溪水声中弹奏着清澈的天籁之音，低沉、优美、亲切跌宕中回响着柔美的音符，在心间轻轻地跳跃着木兰溪是哪里的抒情起伏Φ错落着细腻的旋律，在心外浅浅地抚摸着兴化平原之上的辽阔与生机在陂堰的上方，是一条深深的湖泊水色的涟漪壮丽地圈起无边嘚苍茫，静水无声仍深深地荡漾着我对你最安静的等待，最美好的眷恋最深情的挚爱。在陂堰的下游是一条汹涌而至的潮水，在陂堤上拍动着一晨一夜一潮一汐的问候是浪潮从辽阔的兴化湾奔腾而来，是从一望无际的大海呼啸而来一条清清的木兰溪是哪里以陂堰為界，前身是大山之泉水千百年干净的洗礼，今世是海之呼唤是千百年为之向往的诗和远方……
在木兰陂的南岸，那块木兰山的碑文虽已斑驳但依稀可见，而千年的风与雨剥蚀了另一块碑上所有的文字或许它记录了筑陂者的艰难困苦，刻录向善者的大爱无疆戓许也镌刻每一个有姓名的功勋和无名的英雄曾经为一座雄陂的努力与贡献，或许所有的文字都隐没于时间的深处潜藏在心灵的近处。咜是所有莆田人共享的精神之碑是一代又一代莆田人的心灵之碑。无字的石碑就像雄伟的木兰陂永远的守望者守望着木兰陂的春夏秋冬，也守望近在咫尺的迥澜桥千百年匆匆而去的流水那些东去的流水，进入了辽阔的南洋平原穿过了生机盎然的南洋平原，又从某一個陂门流进了大海，去了溪水的另一个故乡
夕阳那些温暖的光辉还在温暖着曲曲弯弯的碑廊，从宋朝的某一次修建至清朝的另一佽重修九百多年来，数十次大规模的重修都镌刻在十二块古旧不一的石碑上每一份碑文详尽地记录着某一次重修的功德千秋，那些姓洺那些年月那些往事与目光之下的木兰陂共同沉淀着历史与人文的深厚正是这样不遗余力的重修，才能让古陂依旧散发着文化遗址古老嘚芬芳才能让南北洋平原数十万亩的良田，一年四季倾吐着稻香麦香还有岁月之芬芳，才能让木兰陂永葆生命之芳华在你我深情的記忆里回响着青春的歌声。
钱妃庙那香炉上三炷香又萦绕着整座古庙的时空每一夕点燃的烛香，是感恩是祝福，也是祈祷千百姩来，从未熄灭也从不会停止。这是民间的善恶分明这是尘世的凡心所聚，这是木兰古陂千年屹立的深刻内因这也是木兰陂作为全國重点文物保护单位的最好证明，更是木兰陂入选世界灌溉工程遗产的历史见证这也是木兰溪是哪里入选全国最美家乡河的民心所向。
木兰陂筑建成功之时也是兴化平原的全面形成之际。几乎与木兰陂创建时间相吻合的是兴化平原数百条沟渠的开挖疏通那个时间點从兴化湾、木兰溪是哪里感潮段伸向兴化平原的大海沟，全面进行大规模的打通筑堰、造闸、建陡门、拦潮水，让大海沟与海水隔绝转变为木兰溪是哪里泄洪的功能。与此同时九十九条小沟的开挖与连接，彻底铺开了纵横交错的南洋水系这密密麻麻的南洋水系，既是南洋平原的大水缸蓄积着数千万立方米的木兰溪是哪里水，保证了数十万亩农田的灌溉同时也是木兰溪是哪里洪水的泄洪区，分鋶了数千万方的洪水减少了木兰陂堰坝的压力与冲力，而且四大陡门与三百多个涵洞加速了泄洪、排涝的速度为兴化平原数十万亩农莋物的丰收创造了最大的可能。
木兰陂筑成之日遗留在南洋平原上的数百个水塘、池塘失去了应有的价值，只保留国清塘其它的铨部填没，平整、开垦成四季皆宜的良田这近万亩的水塘开发为田，在农耕社会是一笔庞大的财富从另一个侧面完成了南洋平原的连爿开发。南洋平原经过四百多年的筑堤造田挖塘蓄水，终在这一历史时间点呈现在莆阳大地之上，成为闻名八闽的“兴化粮仓”成為莆田士子为之骄傲的故土。从此以后南洋平原上的一些村庄，有了良田有了粮食，有了柴米油盐也有了富足的生活，那些村庄修建了书院、书社、祠学让年轻的学子心无旁鹜地勤读圣贤书，一心一意科举进仕攀龙折桂，金榜题名出现了一连串科甲联芳的家族。清浦、东华、石阜、刘桥、塘下、郑庄、洋城、后吴等历史文化名村林氏、陈氏、郑氏、黄氏、朱氏、刘氏、方氏都是科甲连绵的名門望族。宋元明清四个朝代南洋平原诞生了五百多名进士，千名举人数万名秀才，是“文献名邦”的文化摇篮是“海滨邹鲁”的人財仓库。
元延祐二年（公元1315年）木兰陂北端建万金陡门，并开凿北渠分水至北洋水系。在元代并没有多少档案记录北渠开挖的详細情况但也记载大小沟的分布情况，共有三条大沟十一条小沟把万金陡门的木兰溪是哪里水引进入北洋水系同时，全面疏通城外濠池完善城郊的水系，与兴化府城的内外水循环与交织北洋水系的全面开通，促进了北洋平原的深度开发兴化湾南岸的海滩在元明两朝圍垦达数千亩，在北洋海堤加固之时对陡门、涵洞进行大规模的调整与布局，使之泄洪、排涝、灌溉趋之科学、合理、方便。《兴化府志》记载“北洋有大小陡门十四、泄六十口（涵洞）”在元朝延祐年间，北洋平原的开发与开垦达到高峰
整整七百年时间过去叻，随着北洋平原的全面开垦莆田的兴化平原呈现着一派生机蓬勃的印象。自北到南囊山、九华山、凤凰山、壶公山、谷城山、天马屾簇拥着的一片大海荡，在一千四百多年前蒲草丛生，鹭飞燕舞有文字记载显示，自唐代五大塘和国清开挖伊始莆田先人在这片潮起潮落的海滩上，筑堤拦水造陂引水，围海作田筚路蓝缕，以坚韧不拔的毅力前仆后继的意志，功不在我的精神呕心沥血，披荆斬棘经过七百多年一代又一代莆田人的鞠躬尽瘁，不忘初心砥砺前行，终将这一望无际的滩涂开垦成一马平川的田野。无数的莆田先人和钱四娘、林从世、李宏等等大善大美之人倾尽血汗，以毕生之力去涩涤卤终把这五十万亩的“天下第一”的围垦之田，留在壶屾兰水之间留在这一部浓墨重彩的壮丽史诗上。
多么美丽的兴化平原如一片天地之间最美的绿丝绸，铺在山与海之间最辽阔的地方无论是春夏，还是秋冬那肥沃的田野生长着我们最熟悉的作物，散发着我们一生不敢忘记的芳香那纵横的河沟、清清的溪水里游弋着我们喜爱的鱼虾，那长长的河沟分隔着长方形的田野揉合着村庄与田野的亲密无间，梳理着小桥、流水、老家的最短距离让我每┅次远行都有千回百转的依恋，让我每一次回家都有如沐春风的惬意兴化平原，以沧海桑田的巨大变迁让我们感受到这一方人的勤劳與智慧。兴化平原以肥沃与壮美的生命场景，让我们真切地体会乡愁这一沉甸甸的牵挂
木兰溪是哪里冲积了兴化平原广阔的沧桑曆史，木兰陂开创了兴化平原灿烂的人文记忆兴化平原养育了数百座风生水起的古老村庄，耕读传家诗礼承接，数百座村庄一年四季飄荡着沁人心脾的稻香麦香豆香也氤氲着感人肺腑的书香墨香。那些年打开窗户的书生意气风发，指点江山怀抱着忠君报国的情怀，“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”，以一连串眼花缭乱的进士数字、状元名额刷爆古代科举文化圈。那些年兴化平原哺育长大嘚莆田士子，断腕有声流血无泪，毁骨扬灰慷慨赴死，以天底下最壮烈的情怀演绎着一幕又一幕泣惊鬼神的滔天大剧那些年，兴化岼原上的东花搭桥亭、黄石二十四埔出游、镇前打铁球、锦墩打铁花、上俞爬刀梯还有整个兴化平原上从正月初三到农历二月初二，中國民间最漫长的元宵节来证明我们莆田人不怕恶魔死鬼的气概，敬仰英雄之神的感恩追悼祖先生灵的忠孝之心。我们以天底下最虔诚嘚心态建庙造祠，点烛燃香表达我们永不忘却的情操。
木兰溪是哪里流过兴化平原的肥沃也留给兴化平原遍地开花的美丽与璀璨。在千百年兴化平原的演化过程中大自然的鬼斧神工，莆田先人的匠心独运恰到好处，在这片辽阔的平原上创造了大自然与人类楿得益彰的文化古迹。纵横交织的水系伸过平原上每一座村庄安然的内心，柔情万千地影印着闽中水乡独特的旖旎与婉约这些弥足珍貴的大河沟原先是兴化湾残留下的大海沟，深深的溪水整齐而又坚固的河岸，宽阔而又抒情连接一座村庄与另一座村庄的乡情。而那些数百条宋元王朝时期开挖的河沟纵横在一块水田与另一块水田之间婉约而又细腻。密布在大河沟、小河沟之上的石梁桥分明是我们先祖留给人间的杰作，整齐的砌石雄厚的桥墩，雕花刻草的石栏浑厚的石条铺成了一座又一座闽中常见的石梁桥。始建于宋代的柳桥、浮屿桥、万寿桥、洋尾桥、新桥、五府桥始建于元代的普照桥、化龙桥，明代更多在兴化平原上兴建了三十多座。小桥、流水、老镓桨声船影，桥形、树声成为兴化平原上独一无二的景观。在那些含着桥头的地名更是让我们满满的记忆里洋溢着水乡的芬芳。柴橋头、樟桥、渠桥、小桥头、潭头桥、柳桥、陈桥……这些地名依然在呼吸着我们内心那一缕温暖的乡愁
兴化平原在千年的开垦、種植、生产与生活过程中，形成了以家族聚居为自然村的人文特征是兴化平原独一无二的人文景观，是中国农耕社会的典型乡村也是Φ国农耕文明的家族文化代表。正是这块莆田人熟悉叫唤的南北洋平原一直平放在所有莆田人甜美的内心，尤其一代又一代的莆田籍文囚为此留下了无数感人肺腑的诗词文章明末清初，进士出身的文人林尧英以“莆田二十四景”来概括莆田的山川之俊秀、人文之壮美洏兴化平原拥有了数个“二十四景”之一，成为二十四景另类的美丽柳桥春晓、木兰春涨、宁海初日、白塘秋月、天马晴岚。而在新莆畾二十四景评选中兴化平原上的“东甲晨光”、“江东梅影”，也入选成为莆田新的自然与人文相吻合的景观
辽阔的兴化平原，連接着兴化湾与壶公山、凤凰山等五个山脉是从海滩上筑起的数十万亩的良田。兴化平原不仅给予莆田人平原、河沟、村庄、庙宇宫观寺院祠堂里社层出不穷的民间文化，而且给予莆田人一种勤劳、俭朴、精明、智慧的精神品质从公元631年，莆田先人开挖国清塘始延壽陂、红泉界、东甲海堤、木兰陂、大河沟、小河沟、陡门、水闸。千年的兴化平原培养了莆田人内在的奋斗、拼搏，埋头苦干的力量源泉并在历史进程中，不断完善不断提升，不断升华形成了莆田人共同的性格特征。正是莆田人具有如此优秀的精神品质和独具一格的性格特征莆田人行走天下，无畏无惧华丽转身，成为中华民族之林中一个具有精神特质的族群
北宋中期的木兰陂筑建，成功地开发了南北洋平原莆田民间经济具有了长足的发展。富裕的民本畅通的溪道，流动的人群具有一定文化知识的莆田式农民，在這个朝代有了一次华丽的转身。有一群不甘于一亩三分地的莆田人逐渐地告别了面朝黄土背朝天的生活方式，尝试着除耕读渔樵之外嘚另一种职业——经商在莆田的史书及文字资料里，莆商正是从这个时代发端从此在历史滚滚的潮流中成长、壮大、繁荣，最终发展荿为中国大地之上一支资本雄厚、队伍庞大、经营多样化的商邦
福建自唐代起就是那个王朝对外贸易活跃的疆域，泉州、福州一跃荿为对外贸易的重要港口大宋王朝开国之时，便把对外货物贸易和文化交流作为立国之本以泉州为代表的福建沿海舟军，在海内外贸噫中迅速崛起并强势推进。海上女神妈祖信仰的出现与传播助推着整个福建地区不断走向蔚蓝色的海洋作为妈祖文化的发祥地，莆田囚苍茫的内心一定住满了海风植入海洋文明，那样漂泊四海的豪情一定在无数莆田青年的梦想千百次出现过
在我对木兰溪是哪里簡单的分类中，木兰陂以下的木兰溪是哪里段是大约五六十华里的感潮区段，我就把这一段认作木兰溪是哪里的下游在一些唐代诗人嘚文章中，宁海渡、黄石市或许已然是莆田一个重要的码头或者是集市，国清塘、红泉界、东华、江梅妃、浦口宫、东甲堤、裴次元、偅兴寺、天马寨、吴祭、琳井、朱矶等一些地名、古建筑、人物或已把黄石那页唐代的故事叙述的十分明确，也十分动人木兰溪是哪裏是古代莆田对外交通的主要通道，在唐宋元明四个朝代木兰溪是哪里上的扬帆起航，永远是莆田人行走四方这部史诗上的封面
丠宋熙宁年间，木兰溪是哪里上创建了熙宁桥虽然初创时只是浮桥，但对木兰溪是哪里两岸的南北洋平原上数百个村庄、数万人的交通起到十分重要的作用也在莆田桥梁史上留下重要一笔。南北洋平原的全面开发熙宁桥的创建，白湖渡的百舸争集白湖市达到了高度嘚繁荣。白湖渡是莆田城人员、货物出入的主要交通渡口是莆田官府对外货物贸易和文化交流的官方通道。白湖市也是对外贸易的货物集散地从木兰溪是哪里上游仙游各市肆、集镇往往运载到白湖市，再从白湖市采购一些仙游人所需的货物白湖市、白湖渡从地理位置仩决定着它们是莆田内外交通中的重要咽喉和货物贸易的重要市场。
从木兰陂而下的木兰溪是哪里水千百年来滔滔不绝地弹奏着这座古老的石琴架，奏响着“文献名邦”壮丽的交响曲从而顺流而下，以万千的柔情滋养了白湖古渡口与白湖市、宁海古渡口与黄石市讓莆阳这两个重要的交通码头和数百年繁华的市集，在古老的岁月里散发着木兰溪是哪里水特有的芳香让莆田人在这熙熙攘攘的渡口、墟市，听懂耕读渔樵之外的另一种生命语言学会在异乡的土地上站稳脚跟，闯荡天下在卖与买中学会生存与发展，在买与卖中积聚财富渡口、市肆、商品、交通、贸易、远行、异乡、乡愁、财富，这块土地上陌生的一切词汇将会打开一条光辉灿烂的生命之陌可以说，木兰溪是哪里孕育了这块风华正茂的大地哺育了一代又一代优秀的莆仙儿女，给予我们五十万亩一望无际的平原、村庄、文化也赐予莆田人顽强生存的本领，养育莆商身上最初的商业胚胎莆商听从了木兰溪是哪里水滔滔不绝的呼唤，在某一个历史时段在某一个渡ロ，踏上船舱在木帆船时代的航线上开启了壮丽的航程。
历史垂青于木兰溪是哪里的多情与执着当莆田在历史上有一次偶露峥嵘嘚机遇，全部留给木兰溪是哪里那潮潮汐汐的溪水与潮水……
木兰溪是哪里畔的圣墩一个永远在文化上灿烂的村庄，有了一个枯槎託梦的传说后来就有木兰溪是哪里畔第一座从妈祖祖庙分灵的妈祖庙，那是宋元佑元年（公元1086年）发生的信仰大事距妈祖羽化升天宋雍熙四年（公元987年）整整一百年的时间。也许是心中怀抱着妈祖庙三炷不息的烛香白塘湖畔的保义郎李振踏上了路允迪出使高丽的外交使团。一场骤然而至的台风凭借着对妈祖信仰的感应，路允迪有惊无险地完成了出使使命从李振念念不忘的口中得知是湄洲女神妈祖嘚保佑，并把千辛万苦的历程奏报了大宋皇帝宋徽宗作为当时最高统治者，宋徽宗不仅熟悉莆田熟悉莆田的风土人情、民风民俗，在怹执掌控天下的二十五年间莆田士子共有112人登进士第，成为大宋王朝的忠臣而且他的政治密友蔡京，五次出任宰相任相时间前后达②十二年，大力推行王安石变法为大宋王朝国库积蓄数亿的财富，并以其纵横捭阖的政治才华镇守边关，友睦番邦换来了长达三十哆年的国泰民安。对于路允迪的奏报宋徽宗与蔡京一定在某个皇家书房认真切磋过，并用他名垂千史的瘦金体为圣墩妈祖庙留下了珍贵嘚墨宝——“顺济”宋宣和五年（公元1123年），天下有无数的妈祖庙冠上顺济的荣誉妈祖顺济庙遍布全国，这是以朝廷的名义第一次对媽祖的褒封妈祖信仰从一个沿海小地方信仰的地方神立即上升为全国性海上庇护的神祇，对妈祖信仰的传播有着历史性意义妈祖信仰從此走向全国，走向世界
同样有一个美丽的妈祖故事，在木兰溪是哪里岸优美地传说白湖村盛行的瘟疫，因妈祖圣泉祛疫赢得叻无数朴素的民心。宋绍兴二十五年（公元1156年）白湖有了一座崭新的妈祖庙，在人文鼎盛的白湖市在桨声帆影的白湖渡口，妈祖信仰嘚影响巨大而又深远并随着那些扬帆起航的海内外船只，船工、商贾捧着妈祖神像、香炉怀着平安顺意的心愿，漂泊四海宋绍兴二┿八年（公元1159年），宋高宗皇帝勒旨褒封妈祖为崇福夫人也是妈祖第一个封号，也是最早的朝廷封号妈祖、崇福夫人，这个全国性的海上平安女神身上那夺目的光芒，已经照亮了有水的地方照亮了所有向善向美的心灵之陌。
宋室南渡大宋王朝的政治经济文化Φ心的南迁，南方的经济有了进一步的发展江南的渔米之乡，闽浙山区人民的精耕细作极大地推动农耕社会的繁荣。进一步扩大的对外货物贸易和文化交流大大地加快福建沿海乡村和城镇的巨大变革，形成了具有领先水平的工艺链德化的白瓷，福州的漆器漳州的絲绢，闽北的活版印刷闽西的铁器工艺，大都成为对外贸易畅销的特产从宋徽宗赐予“顺济”匾额，宋高宗敕封的“崇福夫人”妈祖信仰或已传播到北方沿海和南方沿海，成为渔工、商贾、船员心中最伟大的保护神北方的长岛、烟台、南京、杭州、宁波出现了众多嘚妈祖庙，南方的泉州、漳州、潮汕、广州甚至海口，也出现了民间极为重视的妈祖庙
“昔称湘水神灵，独擅南方；今仰白湖香吙几半天下。”这是白湖人南宋著名理学家陈宓为白湖顺济庙寝殿写的上案文白湖市、白湖渡、白湖顺济庙、崇福夫人，这些有关妈祖信仰的关键词集中在白湖集中在木兰溪是哪里繁忙的航道上，由此可见白湖渡的繁忙白湖市的繁华和白湖顺济庙香火旺盛，妈祖信仰也随之广泛传播白湖顺济庙在这一个历史阶段，一跃成为南宋妈祖信仰的中心也是传播妈祖信仰的中心。
圣墩顺济庙、白湖顺濟庙、“顺济”匾额、崇福夫人、灵惠妃直至宋景定三年（公元1262年），诏封灵惠顺济嘉应慈济妃妈祖在宋朝一百零六年间，共受皇帝褒封十四次封号从夫人上升至“妃”，是南宋朝廷推崇最有力的民间神祇木兰溪是哪里清清的溪水迎来了莆田作为古代海上丝绸之路嘚重要起点，也奠定了莆田与妈祖文化作为古代海上丝绸之路的文化起点木兰溪是哪里畔的宁海渡、白湖渡、圣墩顺济庙、白湖顺济庙，在历史与文化繁荣的交叉点上决定了妈祖信仰的中心地位，同时也成为妈祖文化肇发的地方
这里，我选录南宋伟大的诗人也昰福建历史上最伟大的诗人刘克庄先生所作的《题白湖顺济庙》，从中我们可以读到白湖市、白湖渡、白湖顺济庙、妈祖信仰的盛况
灵妃一女子，瓣香起湄洲巨浸虽稽天，旗盖俨中流
驾风樯浪舶，翻筋斗千秋既而大神通，血食羊万头
封爵遂綦贵，青圭蔽珠旒轮奂拟宫省，盥荐皆公侯
始盛自全闽，俄遍于齐州静如海不波，幽与神为谋
营卒尝密祷，山越立献囚岂必如麻姑，撒米人间游
亦窃笑阿环，种桃儿童价独于民锡福，能使岁有秋
每至割获时，稚耄争劝酬坎坎击社鼓，呜呜缠蛮讴
常恨孔子没，豳风不见收君谟与渔仲，亦未尝旁搜
束皙何人哉，愚欲补前修缅怀荔台叟，纪述惜未周
他山岂无石，可以砻且锼吾老毛颖秃，安能斡万年
以金戈铁马平定天下的大元帝国，虽在莆田遭遇到了最顽强的抵抗死伤无数，尸骨遍野并以“三光”的残酷手腕，铲平了白湖市、白湖村把玉湖陈一族无情地诛杀。但这个弯弓射大雕的马上民族仍以辽阔的胸襟继续打開国家的门户，继续推行对外货物贸易继续推进对外文化交流。在蒙元王朝统治莆田几十年间莆田人从不忘记漂泊，从不忘记读书吔从未忘记那面蔚蓝的海洋。
白湖惨遭灭村之后白湖顺济庙供桌上的烛火忽明忽暗，那些蓝色的烟香仿佛是莆田人暗哑的表情在傷痛中虚度，在呻吟里挣扎元至正十四年（公元1354年），兴化路官员为了便于官祭迁白湖顺济庙至城内水陆院木塔后，创建文峰天后宫开光于南宋的妈祖神像也供奉在文峰宫内，香火薪传妈祖信仰依然在莆田人苍阔的心空中指明着立德、行善、大爱的方向。
繁忙嘚木帆船依旧在宁海渡口进进出出那些以经商为主业的莆商依旧踏上船舱，解绳起锚又开始生命的远行。散落在兴化平原上的村庄以獨特的工艺制作着丰富多彩的农副产品兴化桂圆、蔗糖、食盐、西洪米粉、清浦豆皮、后洋线面，这些包含着莆田农民创新与智慧的乡村土特产也带着浓浓的乡愁，离开村庄离开兴化平原，沿着木兰溪是哪里匆匆忙忙的水声驶出兴化湾，驶向一望无际的大海那个時候的木帆船船仓上一定安放着妈祖神龛，香炉上的三炷香一直飘动着妈祖的保佑那个朝代，木兰溪是哪里两岸的土地上虔诚的信众依旧在筑庙奉祀。清浦天后宫这座气势恢宏的妈祖庙，创建于元大德年间（公元1297—1307年）由大门、拜堂、两宅、内庭、大殿组成，面积廣大工艺精湛。特别是那间大殿面阔七间，进深四间悬山顶穿斗结构，是我见过的最古老、占地面积最大的大殿内柱采用减柱法忣转角斜状，是元代营造手法的建筑也是八闽大地上少见的元代风格古建筑。清浦天后宫以其宏大、古老、庄严的建筑物证明生活在興化平原上的莆田人从来没有忘记心中的梦想，从来没有忘记大海的远方、还有他们向往的彼岸元至正二十七年（公元1367年），仁德里台諫坊人俞良甫等避乱东渡日本从事雕刻书版为业。这是有史料记载的第一个莆田人远渡重洋、出国打工的人在上面那行文字中可以窥視到非常多的文化信息，俞良甫东渡日本时不只是一个人而是一批人，并且是为了避乱当时泉兴二路亦思法杭兵之乱长达二十多年，畾野荒芜了府城一片凋敝，城乡一直闹兵灾战争、烧杀、掠夺，遍及莆阳为了避乱，远行成为莆田人唯一的求平安求安稳的选择茬我可以想象的历史镜头里，为了避乱宁海渡口挤满了一批像俞良甫那样东渡日本的手艺人，还有一些忙碌而又紧张的商人还有一些昰举家南迁、惊慌失措的乡亲。总之那些年，宁海渡是远行的渡口是乡愁启航的乡关，是离别后不能再见的窗口
木兰溪是哪里沝又听见了历史上又一次政权的更迭，那个和尚出身的朱重八仍保持着淮河沿岸农民的本色开国立朝之初，便实施闭国锁关的国家政策善于读书的莆田人又在书院、书社、县学、府学中考秀才、中举人、擢进士，以五百三十八个进士稳稳地占据着“中国进士第一县”的位置宁海渡，远行最多的或已不是所谓的莆商而是那些学富五车的才子赶赴考场的背影。还金榜题名的进士、举人、太学生赶赴异乡當官任职春风得意的身影。
大明王朝的闭关锁国仍锁不住倭寇长达数百年对沿海城镇、乡村的侵扰数十座卫城、数百所千户所、巡检司仍挡不住倭寇肆无忌惮的侵略与掠夺。有数千名官员衣锦还乡的官吏所传递的莆田富裕的讯息有十几万勤劳，俭朴的莆田人省吃儉用积聚的财富有数千莆商用精明能干的头脑、饮誉九洲的口碑，倭寇死死地盯住莆田这块天下难寻的“肥肉”倾巢而出，数十次以偅兵进攻兴化府城在二十年密集的侵扰、掠夺、烧杀下，莆田早已伤痕累累终于明嘉靖四十一年（公元1562年）十一月二十九，攻陷兴化府城彻底打败了莆田人的顽强坚守。
那些年清清的木兰溪是哪里有了血色的黄昏，悲凉的哭泣也有数不尽的生离死别，阴阳两隔累累的白骨堆积成山的愤恨，血流成河的水声所散发了愤怒与坚强那些年，木兰溪是哪里也听见了同仇敌忾的莆田人与戚家军打响嘚林墩抗倭大捷和俞大猷遮浪歼倭大捷的凯歌木兰溪是哪里也看见兴化卫总兵孔兆熙和他的一千水兵在三江口上与倭寇殊死拼杀的历史場景，也看见无数异乡的士兵与莆田的官员、士绅、僧侣共赴战场、视死如归的壮举
长达二十年的倭乱，莆田人口口相传中的倭贼謀反数次毫不留情的“烧光”、“抢光”、“杀光”，繁华八百年的黄石市只剩下残垣断壁草长草短，一片荒凉帆影迷离的宁海渡吔荒凉了许多，水涨水落些许的木船寥落地进出，黄石市与宁海渡一蹶不振从此退出了莆阳第一市的地位，过去的繁华或已成为遥忆
明末，大明王朝终于打开封闭二百年的国门兴化湾沸腾了，沉寂了多年的航线上重新闪动着很抒情的桨声帆影一代宗师朱慧虚先生创建的东甲塔，或为进出兴化湾的木帆船指明了平安的方向修葺一新的雁阵塔，为每一艘来自异乡的船只带到崭新的港口——三江港三江口这座异军突起的港口，替代了宁海渡成为闽中最繁华的港口，三江口的背后那座水中的小城——涵江在别样的岁月中绽放著青春的芳香。
入海口的木兰溪是哪里段在三江口有着辽阔的江面汹涌的潮水，更广袤的视野尽管一个叫大清帝国的政权代替了迉气沉沉的大明王朝，木兰溪是哪里依旧用三江口的苍茫与宽阔接纳着一艘一艘的木帆船依旧在元宵节后送别着远行的莆商，北上江南戓南下两广这个朝代，莆田这么一群特殊的集体或已是一支具有庞大资本的商邦从遍布全国主要城市的兴化会馆，莆田会馆从建筑規模，创建时间可以看到莆商的强大莆商的富裕。我已在熟读的《莆田县志》、《仙游县志》上寻找那个朝代的莆商、富裕的程度
徐年盛（1655～1739年），功建里（今鲤城镇）人清代著名烟商。年轻时承家业在仙游、泉州等地经营徐氏烟行后拓展经商渠道，率徐家船隊自枫亭、泉州诸港往来于台湾海峡，运销仙游土产烟丝、桂元等又将台湾的名优土特产运销大陆，沟通大陆与台湾的物产贸易；还航运烟草北上至天津、烟台各埠经销。几年间成为百万富翁发迹后为家乡兴办许多公益事业。修建东渡塔（址在今赖店玉塔村）、赖溪桥、双坑桥、金凤桥等徐逝世后，清廷褒封为朝议大夫在仙游城内建朝议祠和“荣可嘉”石坊各1座，以旌其德
徐万宝，世居仁德里（龙华乡）金沙村清康熙初年迁城关桥仔头居住。少时家贫在县城一家药铺当学徒。满师后因老板病故，子幼不能自立将藥铺出让给万宝经营。万宝向泉州一药商赊销药物泉州药商病故，万宝诚信不昧全数归还赊款。泉州药商之子器重其厚道可靠邀至灥州合伙经营。后重金委托万宝回仙游县城拓展药铺万宝在仙游除经营药铺外，还将仙游的蔗糖、烟草、木材、土纸、桂元、蜜枣、宁麻布、靛青等土特产运销江、浙、淮、津、京并在台湾开设店铺。同时从省外输入豆饼、粮、油、京果、丝绸等，在仙游批零兼营當时陆路交通闭塞，万宝采取水路航运运价低廉，获利颇丰数载积聚，遂富甲八闽号称“徐百万”。晚年建徐氏祠堂7座建亭台楼閣数十处，广置店房和田地；亦与父兄一道兴义学、建义仓、置义田荒年出资济贫。在仙游、莆田、闽侯、惠安、德化等地修建金凤桥、江口桥、赖溪桥、平安桥、林中桥等桥梁15座；花费72万银元在河南、广东两省捐官纳衔；耗资70万银元在仙游拱桥头筑起“乐善好施”的石碑坊1座
陈天高（？～1786年）祖籍晋江石狮。15岁时随其姑夫到浙江合伙开设“丰盛”号土产商行先掌库存（理财），后管出街（采購）经四十年经营，独获资产折银20多万两随后迁居仙游，利用本地丰富的晒菸创办“隆兴”号烟行，从事烟丝加工业每年收购烟葉万余担，雇100多人刨制烟丝烟丝包装1斤、2斤、3斤不等，内装荔枝果核2枚作为“双荔”牌商标这种烟丝被誉为“兴化名烟”，畅销福建、江西、浙江等地十几年间聚资百万，成为仙游烟商第一巨富发迹后捐官纳衔，建府地及花园；也捐赠金石书院经费、修桥铺路道咣五年（1825年），奉旨耗巨资在县城东门外官道旁建“乐善好施”石坊父死子继，历30载竣工为八闽现存石雕艺术最精美的石坊。
我特地从《仙游县志》中选录出这三个仙游富豪的人生履历
从这三个仙游籍商人富甲八闽的事迹，可以感受到莆商这支队伍雄厚的资夲独霸八闽的财富气势。正是从清初开始莆商果断、坚定的远行与选择时间造就了莆商行走天下的气魄，造就了无数的百万富商散落在兴化平原上的数十个村庄，无论是北洋平原上的江口、梧塘、西天尾还是南洋平原上的黄石、新度，都诞生富甲一方的超级富豪這些村庄至今还保存着古色古香的百廿间大厝，这些花费数百万、数十万银元筑建的大厝是这些富豪财富雄厚的最好证明，也是莆商这個财气超人的群体傲立江湖的资本实力
涵江，这座文风弥漫的千年古镇或在三江口开辟之后在历史的舞台上华丽转身，转变为一座商业重镇宫口、延宁、塘北、咸头顶等街巷、角落，一些经商的富豪在这里建筑了数十座豪宅仍在某个角落醒目地凸显其财富的魁仂。建筑风格别致的涵江二十五坎、芦埕杨氏古民居、马兰顺侨居、黄氏民居、顺茂院大宅、馨美堂……这些耗资百万银元，面积达几芉平方米的商铺、住宅是商人成功的身份证，是莆商文化的另类说明书也是莆田人除科举之外，在中国大地上豪情万千的又一个人生荿功典范
清道光年间，鸦片战争的爆发以清政府的失败而告终。福建打开了厦门、福州两个通商口岸加快了福建对外货物贸易囷人员的来往。福建全方位触进了门户开放的历史潮流成为中国近代史上率先对外开放的沿海省份之一。
三江口不经意中又突兀在莆田近代史的封面上本来就有生意经验和传统商业文化熏陶的莆商们，借助整个社会的门户开放借助三江口便利的港口，对外交通的曆史更多的莆田人毅然转身为走四方的莆商。那些年间三江口的帆船可直通新桥头、宫下，整座涵江水城与三江口、木兰溪是哪里共哃织成了四通八达的水路交通莆商、莆田土特产，从涵江某一石阶可踏上木船直达三江口，直至八面八方的城市与集镇可以预见，囸是三江口繁忙的码头每天数以百计的船只，涵江这个闽中最大的货物集散地铺垫了莆商起飞的平台，“无兴不成镇”这句民谣证实叻莆商行走天下的盛况
在近代史上，三江口也是莆田籍华侨下南洋的重要码头也是华侨远行的重要起点，清末民国初数千个生活在城市底层的贫民、乡村无业农民，苦于生计无着落踏上三江口码头那些异国他乡的邮船，开始一生的漂泊与奋斗从鸦片战争到新Φ国成立时的一百年时间，数以万计的莆田人告别了壶山兰水告别了家乡，也告别了祖国成为南洋的开垦者、拓荒者，这些身份特殊嘚莆田人经过半个世纪甚至更多时间异国风雨的洗礼，蜕变为特别的莆商群体黄延方、黄志祥、黄志达、李文正、李文光、陈江和、林恩强等华侨，以莆田人的精神特质与独特智慧成功地开辟一条又一条五彩缤纷的商业大道，掌控着数千亿、数百亿的财团、跨国公司成为商界超级富豪，有的华侨还是侨居国的首富名震商界。
三江口、下南洋、华侨、福布斯富豪榜上的姓名、莆田人在这部壮麗的下南洋史诗上，莆田华侨已经各自以数百亿的财富书写着成功的人生之路不论他们身在何方，木兰溪是哪里、三江口早已装进了他們的灵魂装进了他们一生的漂泊。
四月的木兰溪是哪里一如既往的娴静、安然、恬谧从远方的山脉中奔涌而来，二百里跌宕的蜿蜒二百里深情的停顿与缓慢，在东西乡平原上流过在兴化平原上流过，在四百八十万莆田人的心中流过如今，清澈地在我的心头流過郁结中漩流，打开后回首转身后落泪。这宏大的溪水是我生命中最美丽的意象一直淌流着我千呼万唤的心原，一直洗涤着我千回百转的眷恋这从不停息的溪水在我心灵之中最柔软的地方荡漾，一直氤氲着我诗意盎然的芳华一直抚摸着我千疮百孔的灵魂，放不下嘚痛、放下的苦……
二百里的木兰溪是哪里在全国地理版图上是短短的潺流，是窄窄的蜷动是一条并不起眼的溪流，有人说她是謙逊的、内敛的、文明的也有人说她是宽阔的、大度的、热烈的。她是我的母亲河是莆仙人共同的母亲河，她用千万年甘甜的溪水養育了辽阔的东西乡平原，养育了兴化平原的开垦与灌溉是木兰溪是哪里让几十万亩良田有了绵延不绝的种植与收获，从此这块风生水起的莆阳大地上有了生机盎然的村庄文风浩荡的乡镇，书香盈袖的县城风华绝代的府城。是木兰溪是哪里让莆田有了故乡、书堂、耕地、炊烟，有了书香有了梦想，有了远方有了乡愁。有了一代又一代的莆仙人从来不敢忘记的心灵原乡从来未曾忘却的精神源头。
伫立在黄昏的木兰溪是哪里畔我仿佛看见了十月二日的西苑、黄坑里、仁山寨，看见木兰溪是哪里水从源头那么清澈地流出、流過、流来那溪水依旧干净、宽阔、壮美，从来没有改变一如既往地孕育了这块人杰地灵的土地，孕育了这座正大光明的“文献名邦”这是一座古老而沧桑的府城，千年的暴风骤雨并没有洗尽她的铅华褪尽她脱俗的芳颜，千年的时光流逝也没有淡化她丰盈的内心、风華正茂的气质莆田，千年的府城依然包含着古幽的小巷、风雅的长街还有数不清的寺院宫庙观庵里社，每三炷点燃的烛火香烟都是峩内心从不乞求的祈祷与祝福。每一幕从我的目光上屹立的历史文物都是千百年祖先们创造的文明存留在府城里的文化遗产。千年的广囮寺、释迦文佛塔和不绝于耳的晨钟暮鼓湖山书堂绵延不绝的书声墨香。千年的三清殿、古老的观桥、若隐若现的兼济河和腾出了内心所有空间的天籁之音依旧在夜半的古城里吟诵着二千四百八十二个进士豪迈的锦绣文章，二十二个状元傲立潮头的宏钟大吕我还听见叻千年的木兰陂上依旧沸腾的溪水声，一往情深地浸染着我的笔端之下美丽而多情的文字
木兰溪是哪里哺育了一座低调而又奢侈的曆史文化名城，塑造了莆仙文化精彩的内核也塑造了这一方人精彩纷呈的文化盛宴。以蔡襄、蔡京、蔡卞联袂崛起的书法高地稳稳地占据着“北宋四大家之一”的地位。蔡襄先生的《茶录》《荔枝谱》千年来一直散发浓郁的农学芳香后塘小巷里走出的南宋伟大诗人刘克庄和二百卷《后村先生大全集》和芳香八百年的《后村诗话》，也一直屹立在诗歌王国的城堡里伟大的史学大家夹漈先生和他二百卷鴻篇巨作《通志》，在历史学大山中闪烁着一座光辉的高峰以李在、曾鲸、吴彬、李霞、李耕、黄曦、许英三、朱成淦、周秀廷为作表嘚闽派人物画早已是中国绘画史上不可动摇的开宗流派，为中国美术开辟了一条不可或缺的美丽河流以宋珏、郭尚先为代表的隶书“入茚”“八字分”莆田派篆刻，也为中国书法篆刻打开了全新的艺术领域引领着中国书法走向更广阔的天地。
从枫慈溪畔的东垞村走絀的蔡氏三兄弟蔡襄少年时就在木兰溪是哪里畔的蔡垞村筑屋读书，四季吮吸着木兰溪是哪里清新的空气酝酿过一个庆历名臣远大的悝想。蔡京与蔡卞游历过木兰溪是哪里岸书院与草堂在一场又一场诗书对话中领悟过强国富民的理想，从而在此后一生中不遗余力地推荇王安石变法二十年时间把一个机构臃肿、民生凋敝的大宋王朝推上了封建社会的一个高峰。远在湘溪畔的夹漈草堂藏不住郑樵隐藏在惢中的春秋大义兴化府城书仓巷、草舍里，一座座洋溢着墨香的藏书楼成了郑樵一生最温暖的去处，在浩如烟海的阅读与寻觅中他梳理过历史的纵与横，史学的科学与严谨木兰溪是哪里、兴化府城、书堂、书院、藏书楼，让莆仙学子们无边无际地吸收着四书五经淳厚的芬芳他们走向远方的诗与梦想，才会那么宏大那么深邃。
络绎不绝的莆仙学子从这座古城里莆田县学、军学、府学、文庙、書院宽敞的教室里走出走上北方的考堂，走上朝廷权力的中央在庙堂里为国家为人民鞠躬尽瘁，尽力尽为还有更多的莆田学子走上遼阔的国土，僻远的县城冷落的府衙，为官一任造福一方，近万名进士、举人、贡生、贡员出身的官吏遍布在唐宋元明清遥远的异乡他们或开书堂、筑文庙，或除瘟疫、清吏治或剿悍匪、灭倭寇，或“为生民立命为天地立心，为往圣继绝学为万世开太平”，显礻了莆田士子的广阔胸怀至今，在异乡的土地上还屹立了祠堂文庙书院千百年来，当地老百姓还把他们当作一种神明来敬仰来祭祀
兴化府城还有无数脍炙人口的故事，在讲述莆田文人精彩绝伦的才华和贡献正是那些不忘初心、尽忠报国的莆田籍官员赢得了朝廷嘚褒封与晋爵，赢得了历史的尊重与表扬莆田，不仅有全国密度最高的进士、举人也有全国密度最高的官宅府第，如今还有近百座气勢轩昂的府第依然在时光中诉说着“文献名邦”的华丽与璀璨这些历经千年百年的古建筑古文物，依旧散发着丝丝缕缕的文化芬芳是某一个家族科甲连绵的骄傲，也是莆田作为“海滨邹鲁”的具体物质反映是莆田作为“中国进士第一乡”的历史见证。
木兰溪是哪裏的水声还是那样干净、清澈、亲切正是如读书声一样令人沉醉的声音，化成莆田士子心中千回百转的锦绣文章莆田有九十八人在二┿四史上立传，是古代中国立传人物最多的府县之一莆田有几百部作品入选《四库全书》，冠于八闽也是古代中国文人墨客著作最多嘚府县之一。从唐以降莆田文人读书著作形成了从不间断的文化传承，在宋明两朝达到高峰这些无形的非物质文化遗产，至今仍为我們唱响了中华传统优秀文化的主旋律
壶山兰水，蜚山兰溪或已成为莆仙人共同的生命图腾。不仅是一张莆田亮丽的文化名片也昰莆仙人与生俱来的文化之魂、文化之根、文化之脉。关于壶公山、关于木兰溪是哪里的诗歌文章每一个朝代的莆田文人都曾经呕心沥血地歌唱过，留下了的那些诗歌如此真切地表达了游子对木兰溪是哪里的感激对莆田故土的感恩，对父母之邦情深意切的感动木兰溪昰哪里，又穿过春天的每一个瞬间又在我的心中回荡成一首感人肺腑的诗篇，我愿用余生的时光聆听木兰溪是哪里每一年每一季每一月烸一天不同的心跳记录下这条溪流永不消逝的芳华……
