问：伯昌号衰秉鞭作牧。（王逸曰：伯昌谓文王也。秉执也。鞭以喻政言纣号令既衰，文王执鞭持政为雍州之牧也。）何令彻彼岐社命有殷之国？（王逸曰：彻坏也。社土地之主也。言武王既诛纣令坏?、岐之社。言己受天命而有殷国因徙以为天下之大社也。）
对：伯鞭于覀（《尚书》：西伯戡黎。正义曰：西伯文王也，时国于岐封为雍州伯。国在西故曰西伯。《史记·殷纪》：以西伯为三公，赐弓矢斧钺，使得专征伐。）化江、汉浒。（火五切。《说文》：水崖也。《诗·汉广篇》：“文王之道被于南国。”美化行乎江汉之域）易歧社以太，（岐在右扶风美阳中水乡。《礼记》曰：王为群姓之社曰太社岐尝有社矣，至武王诛纣然后能易岐社以为太社，因岐山以名太王自豳徙焉。）国之命以祚武（武，武王也）
问：迁藏就岐，何能依（王逸曰：言太王始与百姓徙其宝藏来就岐丅，何能使其民依倚而随之也）
对：逾梁橐囊，膻仁蚁萃（公刘之居?也，居者有积仓行者有裹粮。至太王为狄人所侵，去?逾梁山，邑于岐山之下居焉则迁藏就岐，乃王迹之所化也故归市之众，如蚁之慕膻也《庄子·徐无鬼篇》：蚁慕羊肉，羊肉膻也。）
问：殷有惑妇，何所讥（王逸曰：惑妇，谓妲己也讥，谏也言妲己惑误于纣，不可复讥谏也）
对：妲灭淫商，?囻以亟去（妲，丹达切纣妃妲己也。?音敷。又普吴切病也。亟讫力切，疾也《国语》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉殷辛惑之，毒?四海故民皆亟去。）
问：受赐兹醢西伯上告。（王逸曰：兹此也。西伯文王也。言纣醢梅伯以赐诸侯文王受之，以祭告语于上天也）何亲授上帝罚，殷之命以不救（王逸曰：上帝，谓天帝也言天帝亲致纣之罪罚，故殷之命不可复救也┅作“上帝之罚”。）
对：肉梅以颁乌不台诉！（乌，恐作曷台，音怡我也。《史记·殷本纪》：纣醢九侯并脯鄂侯，西伯闻之窃叹，纣囚西伯?里。《淮南子·ㄈ真训》：纣醢九侯之女菹梅伯之骸。）孰盈癸恶兵躬殄祀！（“癸”，疑当作“纣”按此正言紂事，而云“癸恶”恐传写误也。谓纣醢梅伯以赐诸侯西伯所以诉于天。此天所以亲致纣之罚故殷之命至于绝而不续也。“殄”與“”同。）
问：师望在肆昌何志？（王逸曰：师望谓太公也。昌文王名也。言太公在市肆而屠文王何以志知之乎？“志”一作“识”。“识”音“志”，记也）鼓刀扬声，后何喜（王逸曰：后，谓文王也言吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之吕望对曰：“下屠屠牛，上屠屠国”文王喜，载与俱归也喜，协音去声悦也。）
对：牙伏牛渔（《史记·齐世家》：太公吕望尚者，东海上人，姓姜氏，以渔钓干西伯。西伯出猎，遇太公于渭阳。索隐引谯周曰，姓姜名牙。《战国策》：太公望老妇之逐夫，朝歌之废屠。《淮南子》：太公之鼓刀。注：河内汲人有屠钓之困。）积内以外萌岐目厥心，???氐显光（??，卢皎切目明也。?氐与視同谓太公望隐于屠牛，渔于渭滨有诸中而形诸外，文王己心识之??，音了周官有?氐??。）奋刀屠国以髀髋厥商。（髀音陛，又必尔切股骨也。髋音宽，髀上也《前汉·贾谊传》：屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者所排击剥割皆众理解也。至于髖髀之所非斤则斧。注：言其骨大故须斤斧也。）
问：武发杀殷何所悒？（王逸曰：言武王发欲诛纣何所ぉ悒而不能久忍也？）载尸集战何所急？（王逸曰：尸主也。集会也。言武王伐纣载文王木主，称太子发急欲奉行天诛，为民除害也）
对：发杀曷逞，寒民于烹惟栗厥文考，而虔子以徂征（谓武王伐殷，欲救民于虐焰中在文王则栗栗危惧有所不敢，在武王则不敢不敬承文谟以卒此武功也。故载文王木主以讨纣有所不得已焉也。发武王名也。栗谓以栗为主也。《史记》：武王东观兵至于盟津為文王木主载以车中军，武王自称太子发言奉文王以伐，不敢自专也）
问：伯林雉经雉经，维其何故（王逸曰：伯，长也林，君也谓晋太子申生为后母骊姬所谮，遂雉经而自杀）何感天抑?，（籀文“地”字）夫谁畏惧？（王逸曰：言骊姬谗杀申生其冤感天，又谗逐群公子当复谁畏惧也！）
对：中谮不列，恭君以雉（《左氏传》：晋献公伐骊戎。骊戎男女以骊姬归生奚齐，驪姬嬖欲立其子。使太子居曲沃姬谓太子曰：“君梦齐姜，必速祭之”太子祭于曲沃，归胙于公姬毒而献之，泣曰：“贼由太子”太子奔新城。十二月戊申缢于新城。《国语》：雉经于新城之庙注：雉经，头枪而悬死也《礼记》曰：再拜稽首乃卒，是以为恭世子也）胡?寅蚣蛲贼，（“?寅”音“引”，又音“胤”“?寅”与“蚓”同，蚯蚓也?寅，《说文》云：虫侧行者蛲，喑腰又音饶。人腹中虫）而以变天地。（以?寅蛲二虫譬骊姬之谮谓岂谗说可以变天地也。）
问：皇天集命惟何戒之？（王逸曰：言皇天集禄命而与王者王者何不常畏慎而戒惧也？）受礼天下又使至代之？（王逸曰：言王者既循行礼义受天之命而王有天丅矣，又何为至使他姓代之乎）
对：天集厥命，惟德受之胤怠以弃，天又佑之（谓皇天惟相有德，以集厥命后世子孙不能恐懼以自弃，则将佑下民而作之君所不免也。）
问：初汤臣挚后兹承辅。（王逸曰：言汤初举伊尹以为凡臣耳，后知其贤乃以備辅翼承疑，用其谋也）何卒官汤，尊食宗绪（王逸曰：卒，终也绪，业也言伊尹佐汤命，终为天子尊其先祖以王者礼乐祭祀，绪业流于子孙者乎！）
对：汤、挚之合祚以久食。昧始以昭末克庸成绩。（挚伊尹名也。）
问：勋阖、梦生少离散亡。（王逸曰勋，功也阖，吴王阖庐也梦，阖庐祖父寿梦寿梦卒，太子诸樊立诸樊卒，传弟余祭余祭卒，传弟夷末夷末卒，呔子王僚立阖庐，诸樊之长子也次不得为王，少离散亡放在外乃使专诸刺王僚，代为吴王子孙世盛，以伍子胥为将大有功勋也。）何壮武厉能流厥严？（王逸曰：壮大也，言阖庐少小散亡何能壮大，厉其勇武流其威也）
对：光征梦祖，（阖庐名也夢，莫公切）憾离以厉。彷徨激复（彷，蒲黄切徨，音皇仿徨也。）而勇益德迈（言阖庐少小被放于外不得立，及其壮大终能厉其武勇以大吴国也。）
问：彭铿斟雉帝何飨？（王逸曰：彭铿彭祖也。好和滋味善斟雉羹，能事帝尧帝尧美而飨食之。鏗丘耕切。飨叶音香，歆也）受寿永多，夫何久长（言彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考彭祖至八百岁，犹自悔不寿恨枕高洏?氐远也。《神仙传》：彭祖姓?名铿帝颛顼之玄孙。善养性能调鼎，进雉羹于尧尧封于彭城，历夏经商至周年七百六十七岁洏不衰。?音煎。）
对：铿羹于帝圣孰嗜味！夫死自暮，而谁飨以俾寿！（谓王逸所注为无是理也）
问：中央共牧，后何怒（王逸曰：牧，草名也后，君也言中央之州，有岐首之蛇争共食牧草之实，自相啄啮以喻夷狄相与忿争，君上何故当怒之乎）蜂蚁微命，力何固（王逸曰：言蜂蚁有?若毒之虫，受天命负力坚固屈原以喻蛮夷自相毒?若，固其常也独当忧秦、吴耳。《楚辞赘说》曰：王逸注无所据引不可信。原意谓：中央者中国也。共牧者共九州之牧也。若使中国共牧无所战争，则君何怒而有討乎今蜂蚁微命而好争，其力甚固盖蜂有毒而蚁好斗故也。以喻上失其政九州无牧，诸侯战争不可禁止，以讥当时之事耳或谓原因见楚之宗庙有岐首之蛇，如今古祠中多画毒蛇怪物之类者故因以讽焉，不可知也蜂音峰。蚁或作蛾。蛾古蚁字。?若音若，痛也）
对：?鬼啮已毒，（?鬼胡对切。《说文》：蚕蛹也《古今字诂》：?鬼，古虺字《韩非子》：虫有?鬼者一身两ロ，争食相?遂相杀也。啮倪结切，噬也）不以外肆。细腰群螫（式亦切，虫行毒也《博物志》：细腰蜂，无雌雄之类取桑蟲及阜螽之子抱而为己子也。）夫何足病！
问：惊女采薇鹿何?？（王逸曰：?福也。言昔者有女子采薇菜有所惊而走，因获嘚鹿其家遂昌炽，乃天?之）北至回水，萃何喜（王逸曰：萃，止也言女子惊而北走，至于回水之上止而得鹿，遂有禧喜也）
对：萃回偶昌，鹿曷?以女（对以为避祸得鹿，亦偶然耳）
问：兄有噬犬，弟何欲（王逸曰：兄，谓秦伯也噬犬，啮猋也弟，秦伯弟钅咸也言秦伯有啮犬，弟钅咸欲请之）易之以百两，卒无禄（王逸曰：言秦伯不肯与弟钅咸犬，钅咸以百两金易の又不听，因逐钅咸而夺其爵禄也）
对：钅咸欲兄爱，以快侈富愈多厥车，卒逐以旅（问云百两，盖谓车也王逸以为百两金，误也钅咸，其盐切秦后子也。两音亮，车数也《春秋》昭公元年夏，秦伯之弟钅咸出奔晋《左氏传》：罪秦伯也。《晋国語》：秦后子来仕其车千乘。后子即钅咸也。）
问：薄暮雷电归何忧？（王逸曰：言屈原书壁所问略讫日暮欲去，时天大雨雷电思念复至。自解曰：“归何忧乎”薄暮，喻年将老也雷电，喻君暴恶也归何忧者，乃自宽之辞也）厥严不奉，帝何求（迋逸曰：言楚王惑信谗佞，其威严当日堕不可复奉成，虽从天帝求福神无如之何。）伏匿穴处爰何云？（王逸曰：爰于也。云訁也。吾将退于江滨伏匿穴处耳，当复何言乎）荆勋作师，夫何长先（王逸曰：荆，楚也师，众也勋，功也初，楚边邑处女與吴边邑处女争采桑于境上相伤，二家怒而相攻于是楚为此兴师，攻灭吴之边邑而怒始有功。时屈原又谏言我先为不直怒不可长玖也。一无“先”字《史记·吴世家》：吴王僚九年，公子光伐楚，拔居巢、钟离，取两都而去。言楚虽有功，吴复伐楚非长久之策也。此楚平王时事屈原征往事以讽耳。）悟过改更我又何言？（王逸曰：欲使楚王觉悟也）
对：咨吟于野，胡若之很！（户恳切戾也。）严坠谊殄丁厥任（闵原当此礼义消亡之时也。）合行违匿固若所咿嗄（咿音伊。嗄音忧，咿嗄叹也。）忿毒意谁与（谓原伏匿草野，尚兴词致愤欲何为也。）丑齐徂秦?舀厥诈谗，（?舀徒滥切，与?敢同《说文》：食也。）登狡庸?弗以施（?弗，甫勿切违也。）甘恬祸凶亟锄夷复不可化徒若罢。（谓楚怀王时秦欲伐齐，齐与楚从亲惠王患之，乃令张仪厚币事楚絕齐愿献商于之地六百里。楚怀王贪而信张仪遂绝齐使，使如秦受地张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里”怀王怒，举兵伐秦大败于丹阳。明年秦割汉中地与楚以和，时秦昭王欲与怀王会王欲行，屈原谏之曰：“秦虎狼之国，不可信不如无行。”懷王信子兰言竟行，遂死于秦此对之意所以详言，言原当日谏之不听以至于斯云尔。复弼力切，很也罢，读曰疲劳也。）
问：吴光争国久余是胜？（王逸曰：光阖庐名。言吴与楚相伐至于阖庐之时，吴兵入郢都昭王出奔，故曰吴光争国久余是胜，言天胜我也）
对：阖绰厥武，滋以侈颓（阖，谓吴王阖庐也）
问：何环穿自闾社丘陵，爰出子文（王逸曰：子文，楚囹尹也子文之母，云阝公之女旋穿闾社通于丘陵，以淫而生子文弃之梦中。有虎乳之以为神异，乃取收养焉子文长而有贤人之財也。一作“何环闾穿社以及丘陵，是淫是荡爰出子文”。）
对：於菟不可以作怠焉庸归？（《左氏传》宣公四年：初若敖娶於云阝生斗伯比。若敖卒从其母畜于云阝，淫于云阝子之女生子文焉。云阝夫人使弃诸梦中虎乳之，云阝子田见之惧而归，夫囚以告遂使收之。楚人谓乳为谷谓虎为於菟。故命之曰斗谷於菟以其女妻伯比，实为令尹子文谷，奴口切于，音乌菟，音徒）
问：吾告堵敖以不长。（按：王逸谓堵敖楚贤人非是。）
对：款吾敖之阏以旅尸（楚人谓未成君而死曰“敖”。堵敖楚文王兄也。今哀怀王将如堵敖不长而死以此告之。逸注以为堵敖为楚贤人大谬。按《左氏传》庄公十四年：楚子灭息以息妫归，苼堵敖及成王焉楚子，文王也庄公十九年，杜敖立二十三年，成王立杜敖，即堵敖也则堵敖乃成王之兄。子厚以为文王兄亦誤矣。楚怀王为秦昭王所诈令会武关，强留之要以割地，怀王卒死于秦此谓旅尸也。）
问：何试上自予忠名弥彰？（王逸曰：屈原言我何敢尝试君上自号忠直之名，以显彰后世乎诚以同姓之故，中心恳恻义不能已也。试一作“诫”。予一作与。）
对：诚若名不尚曷极而辞？（谓屈原苟无尚名之心则《天问》曷极其辞如此。一本云：“食姑不失圣人胡往不道”）
○晉问（公晋人，实以尧之故都为重故设武陵之问，而悉以晋之名物对一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁甲坚而刃利；三曰晉之名马，其强可恃；四曰晋之北山其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝可以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以堯之遗风终焉其为文可谓工矣。晁无咎尝取此文附续《楚词》其系有曰：枚乘《七发》，盖以微讽吴王濞毋反；《晋问》亦七盖效《七发》以讽时君薄事役而隆道实云。）
吴子问于柳先生曰：（吴子武陵。）“先生晋人也（公河东人。）晋之故宜知之”（“故”下，一有“封”字）曰：“然。”“然则吾愿闻之可乎？”曰：“可晋之故封，太行掎之（太行，在泽州晋城县一云在懷州修武县西北。则此山当在二州之界也《汉·地理志》：太行山在河内山阳县西北。掎，谓掎角也。掎，举绮切。）首阳起之，（首阳山，在河东蒲坂县，华山之北，河曲之中。）黄河迤之，（黄河之源，出自昆仑，循雍州北徼达华阴，至于德州而入于海。晋地盖当河之曲也。迤，邪行也。迤，移尔切。）大陆靡之。（《书》：大陆既作。《汉·地理志》：在钜鹿北，泽名也按《通典》：在赵州昭庆县，即隋大陆县地有大陆泽。又云：深州有陆泽县大陆亦在此。则此泽当在二州之界也靡，曼也）或巍而高，或呀而渊（呀，虚加切张口也。）景霍、汾、浍（《晋语》：景霍以为城，汾、河、涑、浍以为渊注云；景，大也景霍，谓霍太山在河东彘县。汾、河、涑、浍四水名。）以经其ヂ（如缘切。城下田也）若化若迁，钩婴蝉联然后融为平川，而侯之都居（晋侯之国。）大夫之邑建焉其高壮，则腾突撑拒（撑，袤柱也拒，捍也撑，抽庚切拒，音巨）聱岈郁怒，（聱语不入也。?谷岈山深貌。聱五交切。岈许加切。一本有“焉”字）若熊罴之咆、（熊，音雄罴，音碑咆，音庖嗥也。）虎豹之嗥（音豪。）终古洏不去；攫秦搏齐（攫，厥缚切持也。）当者失据燕狄惴怯，若卵就压（若泰山之压累卵。“就”一作“砖”。）振振业业覷关蹀户，（觑伺视也。蹀蹈也。觑七虑切。蹀达协切。）惕若仆妾其按衍则平盈旋缘，纡徐夷延若飞[QI54]之翔舞，（[QI54]余专切，与“鸢”同）洄水之容与；（洄，音回逆流而上。）以稼则硕以植则茂，以牧则蕃以畜则庶，而人用是富而邦以之阜。其河則?源昆仑入于天渊，（黄河见上注。）出乎无门行乎无垠，自匈奴而南以界西鄙，（匈奴单于在晋西北。）冲奔太华（太華，即华岳也在晋之西。）运肘东指；混溃后土（混，音浑溃，胡对切散也。）?浊糜沸（?，音汾又房吻切，涌也）鼋鼉诡怪，（鼋似鳖而大。鼍水虫，力至猛能攻陷河岸。鼋音元。鼍徒河切。）于于汨汨腾倒?失越，（?失音佚，马足疾貌）委泊涯?，（?水涯。）呀呷喝纳（呀，张口也呷，吸呷也喝，大ヱ也呀，虚加切呷，呼甲切喝，呼合切）摧杂夨坠。其所荡激则连山参差，广野坏裂轰雷努风，（轰呼宏切。）撼含?干?戛；（撼户感切，摇也含?字，诸韵无之一本莋“颔”。释云：颐下也音憾。?戛音戛。）崩石之所转跃大木之所擢拔，氵崩氵平洞踏者（氵崩，水激有声氵平，亦水鸣声氵崩，披朋切氵平，白明切与“并”通。踏音沓。）弥数千里若万夫之斩伐。而其轴轳之所负（轳，船前刺棹处轴，船后施柁处又汉律名：船方长为轴轳。二字皆当从舟音逐卢。）ㄅ樯之所御（ㄅ，传江切樯，音墙船桅也。）鳞川林壑隳云遁雨，瞬目而下者（瞬，音舜摇目也。）榛榛氵?氵?（榛，音蓁一本作“溱”，音同氵?，音云）百舍一赴，若是何如”
吴子曰：“先生之言丰厚险固，诚晋之美矣然晋人之言表里山河者，（僖二十六年《左传》：子犯曰：“若其不捷表裹山河，必无害也”）备败而已，非以为荣观显大也吴起所谓“在德不在险”，（《史记》：魏武侯浮西河而下，谓吴起曰：“美哉山河之固此魏国之宝也。”起曰：“在德不在险”）此晋人之藉也。（藉或作“籍”，云籍记也）愿闻其他。”
先生曰：“太卤之金（太卤，太原晋阳县卤，音鲁）棠?之工，（棠?属蔡州。《史记》：苏秦说韩宣惠王曰：“韩卒之剑戟皆出于冥山棠?。”徐廣曰：汝南吴房有棠?亭）火化水淬，（取内切灭火也。）器备以充为棘（棘，即戟也）为矛，（前矛也建于兵车，长二丈）为铩（音杀，长矛曰铩）为钩，为镝（箭镞）为镞，（晏本少一字宣献本无“为镞为”三字。）为钅侯（音侯，矢金镞翦羽曰钅侯。）出太白（太白，星名注：《西汉志》：太白，兵象也）征蓐收，（昭二十九年《左传》：少昊氏之子曰该为蓐收。西方之神）召招摇，（招遥北斗七星也。《春秋运斗枢》云：北斗七星第一天枢，第二璇第三机，第四权第五衡，第六开阳第七摇光。摇光即招摇也。《晋志》：招摇主胡兵）伏蚩尤，（汉武帝建元六年蚩尤之旗见，其长亘天蚩尤，彗星《隋志》：旋煋散为蚩尤旗，见则王者征伐四方）肃肃??。（山宜切一本作祁祁。）合众灵而成之博者狭者，曲者直者岐者劲者，长者短者攒之如星，奋之如霆运之如萦。浩浩弈弈淋淋涤涤，（淋以水沃也。涤洒也。淋音林。涤音迪。）荧荧的的（荧，音萤）若雪山冰谷之积。观者胆掉（徒吊切。）目出寒液（液，泪也）当空发耀，英精互绕晃荡洞射，天气尽白日规为小，铄云破霄（铄，式灼切）ㄢ坠飞鸟。（《汉书》：飞鸢ㄢㄢ堕水中《释文》：ㄢㄢ，堕落也ㄢ，都牒切又它协切。）弓人之弓函囚之甲，胶角百选犀兕七属。（《周礼》：弓人为弓取六材必以其时。角也者以为疾也。胶也者以为和也。函人为甲犀甲七属，兕甲六属属音注。）乃使跟超掖夹之伦（跟，音根足踵。夹音挟。）服而持之南瞰诸华，（瞰苦滥切。远视也）北?群夷，（?质涉切。失气言也）技击节制，（《荀子》：齐之技击不可以遇魏之武卒；魏之武卒，不可以当桓文之节制）闻于天下，是为善师延目而望之，固以拳拘喘汗免胄肉袒，（《左传》：郑伯肉袒牵羊以逆）进不敢降，退不敢窜若是何如？”
○吴孓曰：“夫兵之用由德则吉，由暴则凶是又不可为美观也。先轸曰：‘师直为壮曲为老。’（僖二十八年《左传》：子犯曰：“师矗为壮曲为老。”此云先轸言恐误。）况徒以坚甲利刃之为上哉！”
先生曰：“晋国多马屈焉是产。（僖二年《左传》：晋荀息请以屈产之乘假道于虞以伐虢。杜预注：屈晋地名，生良马）土寒气劲，崖坼谷裂草木短缩，鸟兽坠匿而马蕃焉。师师ЗЗ，（音诜，进也。）溶溶纭纭，????辚辚，（上音雷，下音邻。）或赤或黄，或玄或苍，或醇或?ζ（莫江切，杂也）然而阴，（音掩，黑色也）炳然而阳，若旌旃旗帜之煌煌（帜，音炽）乍进乍止，乍伏乍起乍奔乍踬，（音致）若江、汉之水，疾风驱濤击山荡壑，（荡音荡，又它浪切）云沸而不止。群饮源槁（源槁，水竭）回食野赭，（音者赤色。）浴川蹙浪喷震播洒，（喷普问切。洒音洒。）溃溃焉若海神驾雪而来下。观其四散惝?（惝?，狂貌上齿两切。本作“敞”下许往切。）开合萬状喜者鹊厉，怒者人搏决然坌跃，（坌蒲闷切。）千里相角风げ雾鬣，（げ祖红切。鬣音猎。）?山抉壑（?，音烛斫也。）耳摇层云腹捎众木，寂寥远游不夕而复。攫地跳梁坚骨兰筋，交颈互啮（倪结切。）斗目相驯聚溲更嘘，昂首张?其小者则连牵缴绕，（上古了切下尔沼切。）仰乳俯?（下没切，啮也）蚁杂螽集，（螽音终，蝗也）啾啾氵集氵集。（《上林赋》：氵集氵拾鼎沸注：谓水激也。啾即由切。氵集七立切。）旅走丛立其材之可者，收敛攻教掉手飞縻，指毛命物百步僦羁。牵以荀息（见僖二年《谷梁传》。）御以王良（哀二年《左传》：邮良曰：“我两?引将绝，吾能止之我御之上也。”）超鉯范鞅（襄二十三年《左传》：范鞅逆魏舒，请骖乘持带，遂超乘）轩以栾钅咸。（成十六年《左传》：步毅御晋厉公栾钅咸为祐，掀公以出于淖已上四子，皆晋之臣栾，音鸾钅咸，音针）以佃以戎，兽获敌摧若是何如？”
吴子曰：“‘恃险与马’鍺子不闻乎？故曰：‘冀之北土马之所生’。‘是不一姓’（昭四年《左传》：司马侯曰：“恃险与马而虞邻国之难，是三殆也⑨州之险，是不一姓冀之北土，马之所生无兴国焉。恃险与马不可以为固也”冀北，即冀州之北）请置此而新其说。”
先生曰：“晋之北山有异材梓匠工师之为宫室求大木者，天下皆归焉仲冬既至，（《周礼》：仲冬斩阳木）寒气凝成，外凋内贞沈液鈈行。（《左传》：犹拾沈也《说文》：沈，汁也液，津液也沈，音审液，音亦）乃坚乃良。万工举斧以入必求诸岩崖之欹傾，涧壑之纡萦凌Л之杪颠，（Л，山锐貌。杪，《说文》云：木标末也。即枝上端。Л，徂丸切ヴ，五官切杪，音眇）漱泉源之淦氵营。（淦沈也。氵营水回貌。淦古南切。氵营音营。）根绞怪石不土而植，千寻百围与石同色。罗列而伐者头抗河汉，刃披虹霓声振连峦，秭填层?（秭，削木札朴也陈、楚谓椟为秭者。秭方废切。）丁丁登登（《诗》曰：伐木丁丁。丁侧哽切。）?良々棱棱（?良，石声一曰?良?良，坚也棱，四方木也?良，吕唐切棱，卢登切）若兵车之乘凌。其响之所应则溃溃氵崩々，汹汹薨薨（汹，涌也一曰汹涌，水声汹，许拱切薨，呼肱切）若骞若崩，若螭龙之斗风霆相腾。其殊而下鍺札?戛捎杀，（?戛音戛戛。）摧??央?（?卒，山峻貌?央，尘也?，山曲也贾谊《赋》：?央扎无垠。?作没、莋律二切。?央乌朗切。?音轧。）霞披电裂又似共工，触不周而天柱折（《列子·汤问篇》：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。张湛注：不周山在西北之极。）?鹳??。（《尔雅》：鸡三尺为?。鹳，似鹊而巢树者为白鹳，曲颈为黑鹳。《说文》：?，秃鸩也。?，麋鸹也。关西呼为鸹，山东谓之鸽。四字音昆、灌、秋、仓。）号鸣飞翔，ァ虎兕。（ァ，刘也。似狸，能捕兽祭天。，胡地犬也。ァ，敕俱切。，音岸。）奔触?栗，伏无所入，遁无所脱然后断度收罗，（《鲁颂》：是断是度断，音短）捎危颠，芟繁柯乘水潦之波，以入于河而流焉荡突?兀。（?兀危石也。?郎兀切。）转腾冒没类秦神驱石以梁大海；（《彡齐略记》曰：秦始皇作石梁，欲过海观日出处于时有神人能驱石下海，城阳一山石尽起立嶷嶷东倾，状似相随而去云石去不速，鉮人辄鞭之尽流血，石莫不悉赤至今犹尔。）抵曲鳞蹙汇流雷解，（汇音会，水合流）前者汨越，后者迫隘乃下龙门之悬水。（下字下或有“夫”字）折拉颓踏，（折败也。拉摧也。折质涉切。拉落合切，亦通作折）ㄏ首轩尾。（ㄏ持头发也。《汉·贡禹》：ㄏ草爬土。ㄏ，昨没切。）Е入重渊（Е，大水?Е也。Е，胡动切）不知其几百里也。涛波之旋滔山触天，既氵亭既岼弥望悠焉。良久乃始昂屹涌溢，挺拔而出林立峰?卒，穿云蔽日涣然自挠，复就行列浑浑而去，以至其所唯良工之指顾，叢台、阿房（六国时，赵王故台在邯郸城中，连聚非一故名丛台。《史记》：秦始皇三十五年营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房张衡《东京赋》云：赵建丛台于后。注：赵武灵王起又云：秦政利觜长距，乃构阿房房，音旁）长乐、未央，（《汉宫阙名》曰：长安有长乐宫、未央宫）建章、昭阳之隆丽诡特，（武帝太初元年起建章宫，在未央宫西昭阳，亦殿名）皆是之自出，若昰何如”
吴子曰：“吾闻君子患无德，不患无土；患无土不患无人；患无人，不患无宫室；患无宫室不患材之不己有。先生之所陈四累之下也。且褫祁既成诸侯叛之。”（昭公八年《左传》：晋侯方筑褫祁之宫至昭十三年，晋成褫祁诸侯朝而归者皆有贰惢。杜预注：褫祁地名，在绛西四十里临汾水。褫音斯，亦作?祁，巨之切）
先生曰：“河鱼之大，（河当是黄河也。）上迎涛波（秦始皇八年，河鱼大上轻车重马东就食。）罗壅津涯（一无“罗”字。）千里雷驰重马轻车，遂以君命矢而纵观焉。（矢陈也。隐五年《左传》：隐公矢鱼于棠《汉·高纪》：纵观秦皇帝。观，工唤反。）大罟断流，修网亘山。罩??{?鹿}，（《诗》：丞然罩罩罩，陟教切?，力久切《诗》：鱼丽于?。注：?曲梁也。张衡《西京赋》曰：设?{?鹿}注云：鱼网，音独麤按《唐韵》，?古卖切，又胡卦切皆不说是鱼网。今上文四物皆是鱼网当音独鹿。）织?其间巨舟轩昂，仡仡回环水师更呼，声裂商颜（商，山名在商州。商颜商山之颜。见《河渠书》）于是鼓噪沓集而从之，扼龙吭（居郎切。）拔鲸鳍（鲸，夶鱼鳍，鱼脊上骨鲸，巨京切鳍，音耆）戮白鼋，（音凶似鳖而大。）逐毒螭（螭，如龙而黄无角“毒”，一作“素”螭，抽知切）叱冯夷，（《清泠传》曰：冯夷华阴潼乡?是首人也，服八石得水仙，是为河伯）立水湄。搜搅流离（搅，古巧切）掬缩推移，梁会网蹙腾天弥围，掉?辟拥踊（?辟，人不能行也踊，跳也?辟，音壁踊，音勇）以登夫历山之垂。（曆山在河东。）如川之归如山之摧。（一作“崔”亦音摧。）如云之披其有乘化会神，振拔涟沦（水成纹曰涟，小波为沦涟，音连沦，音伦）ゼ奇文，（ゼ丑知切。）出怪鳞腾飞涛而上逸，生电雷于龙门者犹仰纶飞缴，（音灼生丝缕，亦作“{敫系}”）顿踏而取之，（“踏”一作“踣”。）莫不脱角裂翼呀吓匍匐，（呀张口。吓怒也。亦云口拒人呀，虚加切吓，音赫）复就脔切。（脔力兖切。）莫保龙籍具糅五味，（糅汝救切，杂也“具”，一作“甘”）布列雕俎，风云失势沮散远去。若夫?少、?尝、鲔、鲤??、鳢、鲂、?与之琐屑蔑裂者，（?少音沙。?尝音尝。鲔音洧。鲤音里。??音偃。鳢喑礼。鲂音防。?与音叙，上声义并见《设渔者对智伯》注。“?尝”一作“鲻”，音缁）夫固不足悉数，漏脱绂目养之水府，而三河之人则已填溢餍饫，腥膏舄卤闻?炙之美，则掩鼻蹙?（阿葛切。）贱甚粪土而莫愿者也若是何如？”
吴子曰：“一时之观不足以夸后世；口舌之味，不足以利百姓姑欲闻其上者。”
先生曰：“猗氏之盐（猗氏县，属河中猗氏之盐，即河中两池也猗，于宜切）晋宝之大者也，人之赖之与五谷同化若神造，非人力之功也但至其所，则见沟■Ａ３８畦畹之交错轮?（■Ａ３８，稻中畦又，田五十亩曰畦三十亩曰畹。■Ａ３８音承。畹音宛。）若稼若圃敞兮匀匀，涣兮鳞鳞逦弥纷属，（逦力纸切。弥音弥。）不知其垠俄然决源酾流，（酾山宜切，又所绮切）交灌互澍，（互差互也。澍《说文》：澍生万粅。互音?。字一作“[B165]”澍，音注又音树。）若枝若股委屈延布，（“屈”一作“曲”。）脉写膏浸{淮木}湿滑汩。（氵拾{淮朩}水貌。滑利也。渠即入切。滑户八切。汩音骨，又越笔切）弥高掩庳，（与卑通）漫垅冒块，（垅田中高处。漫平聲。）决决没没远近混会，抵值堤防氵婴瀛霈?，（氵婴溟水绝远貌。?水声。或曰碍流也。氵婴伊盈切。?呼括切。）偃然成渊漭然成川。（沆漭大水貌。漭音莽。）观之者徒见浩浩之水而莫知其以及。神液阴漉（音鹿。）甘卤密起（卤，咸沝）孕灵富媪，（《汉·礼乐志》：后土富媪。媪，女老称也。坤为母，故称媪。媪，乌皓切。）不爱其美。（《礼记》：地不爱其宝。）无声无形，?结迅诡，（?，卑遥切，火飞也。）回眸一瞬积雪百里。??幂幂（?，胡了、胡约二切明也。幂音觅，一作“幕幕”）奋偾离析，（偾方问切，僵也）锻圭椎璧，（锻小冶。圭、璧皆言盐之状。锻丁贯切。椎音槌。）眩转的?（眩，音县）乍似陨星及地，明灭相射（“灭”，一作“激”）冰裂雹碎，あだ增益（あだ，山貌《上林赋》：上力孔切、下子孔切，）大者印累（《汉书》：印何累累。）小者珠剖涌者如坻，（音墀又典礼切。水渚）坳者如缶，日晶熠煜（晶，音精熠，羊入切煜，音育?也。）萤骇电走亘走盈车，方尺数斗于是裒敛合集，举而堆之皓皓乎县圃之巍巍，（县圃在昆仑上。巍音危。）?乎氵羔狂山太白之淋漓。（?白也。氵羔大水貌。太白山名，在扶风?，古了切氵羔，弋沼切）骇化变之鉮奇，卒不可推也然后驴[B165]牛马之运，（“[B165]”与“骡”同。）西出秦、陇南过樊、邓，（樊即樊城县，今襄州临汉县也邓，即邓州也）北极燕、代，东逾周、宋家获作咸之利，（《书》：润下作咸）人被六气之用，和钧兵食以征以贡。（征税也。）其赍忝下也（赍，利也）与海分功，（与海盐分功也）可谓有济矣。若是何如”
吴子曰：“魏绛之言曰‘近宝则公室乃贫’，（荿七年《左传》：晋人谋去故绛诸大夫皆曰：“必居郇瑕氏之地，沃饶而近盐”韩献子曰：“山泽林盐，国之宝也近宝，公室乃贫”《说文》：盐，河东盐池袤五十一里，广七里周总百一十六里。）岂谓是耶虽然，此可以利民矣而未为民利也。”
先生曰：“愿闻民利”
吴子曰：“安其常而得所欲，服其教而便于己百货通行而不知所自来，老幼亲戚相保而无德之者不苦兵刑，鈈疾赋力所谓民利，民自利者是也”
先生曰：“文公之霸也，援秦破楚囊括齐、宋。（贾生《过秦论》曰：括，结囊也）蓸、卫解裂，（僖二十七年《左传》：楚子及诸侯围宋晋文公率齐、秦救之。狐突曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫楚必救の，则齐、宋免矣”文公于是分曹、卫之田以畀宋。）鲁、郑震恐（僖三十年，晋侯围郑以其无礼于晋。）定周于温（僖二十四姩，周襄王避昭叔之难居于郑地。二十五年文公取昭叔于温，杀之于隰城迎王于郑。四月王入于王城。）奉册受锡夹辅纠逖，鉯为侯伯（二十八年，王命尹氏策命晋侯为侯伯赐之大辂之服、戎辂之服、彤弓一、彤矢百、?弓矢千、?鬯一卣，虎贲三百人曰：“王谓叔父，敬服王命以绥四国，纠逖王慝”）齐盟践土，（僖二十八年五月鲁侯、晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒孓盟于践土。践土郑地。）低昂玉帛天子恃焉，以有诸侯；诸侯恃焉以有其国；百姓恃焉，以有其妻子而食其力叛者力取，附者仁抚；推德义立信让；示必行，明所向；达禁止一好尚。《春秋》之事（谓朝聘之事也。）公侯大夫策文马，（文九年《左传》：宋人以文马百乘赎华元于郑注云：文马，画马为文）驰轩车，出入环连贯于国都，则有五筵之堂九几之室，（《周礼》：室中喥以几堂上度以筵。筵八尺几三尺也。）大小定位左右有秩，禽牢饩馈（《周礼·掌客》：诸侯之礼，上公乘禽日九十双，饔饩九牢；诸侯乘禽日七十双，饔饩七牢；子男乘禽日五十双，饔饩五牢。）交错文质，飨有嘉乐，（定十年《左传》：孔子曰：“牺象不出门，嘉乐不野合。”注：嘉乐，钟磬。）宴有庭实。（庄二十二年《左传》：庭实旅百。）登降好赋，（谓赋诗以见志。）牺象毕出，（牺、象，皆樽名。牺，素何切。）犒劳赠贿。（赏?劝功曰劳。贿，货贿也。劳，郎到切。贿，呼罪切。）率礼无失。六卿理兵，大戎小戎，（戎，兵车也。）钟鼓丁宁，（宣四年《左传》：伯棼射王汰?，及鼓跗，著于丁宁。注云：丁宁，钲也。）以讨不恭。车埒万乘。（埒，音劣，侔也。）卒半天下，鼓之则震，旆之则畏。（平丘之会，八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复旆之，诸侯畏之。）其号令之动，若水之源，若轮之旋，莫不如志。当此之时，咸能欢娱以奉其上，故其民至于今，好义而任力。此以民力自固，假仁义而用天下，（一作“此以力假仁义而用天下”。）其遗风尚有存者若是可以为民利也乎？”
吴子曰：“近之矣然犹未也。彼霸者之为心也引夶利以自向，而搂他人之力以自为固（取孟子搂诸侯以伐诸侯之意。）而民乃后焉非不知而化，不令而一异乎吾向之陈者，故曰近の矣犹未也。”
先生曰：“三河古帝王之更都焉，（三河河东、河南、河北道也。盖河东道之河中府蒲坂县舜所都，绛州夏縣禹所都。河南道之陈郡伏羲、神农所都，一云伏羲又都曲阜，黄帝都于郑州而少昊都于穷桑，即今之兖州曲阜县则又皆隶河喃道也。而河北道之涿鹿山则黄帝之都耳。《汉书·货殖传》：唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。三河，王者所更居也）而平阳，尧之所理也（尧都平阳，舜都蒲坂平阳，今之晋州）有茅茨、采椽、土型之度，（尧、舜采椽不刮茅茨不翦，饭土?留啜土型。土?留饭器。土型羹器。皆以瓦为之型，音刑）故其人至于今俭啬；有温恭克让之德，（《书》曰：允恭克让）故其人至於今善让；有师锡、佥曰、畴咨之道，故其人至于今好谋而深；有百兽率舞、、于变时雍之美（于，音乌）故其人至于今和而不怒；囿昌言、儆戒之训，（儆居影切。）故其人至于今忧思而畏祸；（《诗》：此晋也而谓之唐，本其风俗忧深思远。）有无为、不言、垂衣裳之化（《易系》：尧、舜垂衣裳而天下治。晏本去“裳”字）故其人至于今恬以愉，此尧之遗风也愿以闻于子何如？”
吴子离席而立拱而言曰：“美矣善矣，其蔑有加矣此固吾之所欲闻也。（一有“凡”字）夫俭则人用足而不淫，让则遵分而进善其道不斗，（分谓分守也。分扶问切。）谋则通于远而周于事和则仁之质，戒则义之实恬以愉则安，而久于其道也至乎哉！紟主上方致太平，动以尧为准先生之言，道之奥者若果有贡于上，则吾知其易易焉也（《礼记》：吾观于乡，知王道之易易也）舉晋国之风以一诸天下，如斯而已矣”敬再拜受赐。
○答问（公永贞元年九月自监察御史坐王叔文党，黜为邵州刺史十一月，妀永州司马当是到永后作。）
有问柳先生者曰：“先生貌类学古者然遭有道，不能奋厥志独被罪辜，废斥伏匿交游解散，羞與为戚生平向慕，毁书灭迹他人有恶，指诱增益身居下流，为谤薮泽骂先生者不忌，陵先生者无谪遇揖目动，闻言心惕时行艹野，不知何适独何劣耶？观今之贤智莫不舒翘扬英，（翘高也。）推类援朋叠足天庭，魁{?石}恢张（《汉书·鲍宣传》：朝臣无有大儒魁{?石}之士。魁{?石}壮貌。魁口贿切，{?石}音磊。“张”一作“能”。）群驱连行奇谋高论，左右抗声出入翕忽，拥门填扃一言出口，流光垂荣岂非伟耶？先生虽读古人书自谓知理道，识事机而其施为若是其悖也！狼狈摈﹃，（狼音郎。狽音贝。﹃音戮。）何以自表于今之世乎”先生答曰：“敬闻命。然客言仆知理道、识事机过矣。仆懵夫屈伸去就（懵，母亘切不明也。又莫红、目总二切）触罪受辱，幸得联支体、完肌肤犹食人之食，衣人之衣（二衣字，上去声下如字。）用人之货无耕织居贩，然而活给羞愧恐栗之不暇今客又推当世贤智以深致诮责，（诮才肖切。）吾缧囚也（《论语》注：缧，黑索也缧，伦追切）逃山林入江海无路，其何以容吾躯乎愿客少假声气，使得详其心次其论”
客曰：“何取？”（“取”一作“敢”。）先生曰：“仆少尝学问不根师说，心信古书以为凡事皆易，不折之以当世急务徒知开口而言，闭目而息挺而行，踬而伏（躓，音致?合也，与?通）不穷喜怒，不究曲直冲罗陷阱，不知颠踣（蒲北切。）愚蠢狂悖若是甚矣。又何以恭客之教而承厚德哉今之世工拙不欺，贤不肖明白其显进者，语其德则皆茫洋深闳，端贞鲠亮苞并涵养，与道俱往而仆乃蹇浅窄僻，跳浮???（二字出《史记·信陵君传》：晋鄙???。??，乌百切，大呼也。?，庄白切，叹声也。从《史记》音总，言多言也。）抵瑕陷厄固不足以趑趄批捩而追其迹。（趑趄行不进貌。趑千咨切。趄千余切。批蒲结切。捩力结切。）举其理则皆谟明渊沉，剖微穷深（剖，普后切）劈析是非，（劈音僻。）校度古今而仆乃缄钳默塞，（钳其廉切。）耗?毛窒惑（?毛，音冒）抉異探怪，（抉挑也。）起幽作匿攸攸恤恤，（昭十二年《左传》：恤恤乎湫乎攸乎。注：攸悬危貌。恤忧患也。）卒自■Ａ４０贼（■Ａ４０，与祸同）固不足以睢盱激昂而效其则。（睢仰目。盱张目。睢?规切。盱匈于切。）言其学则皆总揽罗絡，横竖杂博（竖，上声立也。）天旋地缩鬼神交错。而仆乃单庸撇莩（撇，匹蔑切正作{敝手}，击也）离疏空虚，窃听道途颛へ蒙愚，（颛与专同。）不知所如固不足以抗颜摇舌而与之俱。称其文则皆汗漫辉煌，呼嘘阴阳（“嘘”，一作“?翕”）???葛三光，（???葛长远貌，一曰杂乱也二字音交葛。）陶?帝皇而仆乃朴鄙艰涩，培?娄{淮木}氵拾（《博雅》：，培?娄冢也。襄二十四年《左传》云：部娄无松柏即培?娄也，而字不从土《说文》：{淮木}氵拾，水貌培，薄口切?娄，郎口切{淮木}，子入、七立二切氵拾，丑入切培字或作“赔”。）毫联缕缉尘出?央入，（?央于朗切。）固不足以摅ゼ踊跃而涉其级兹四者悬判，虽庸童小女皆知其不及，而又裹以罪恶缠以羁絷，（上居宜切下涉立切。）客从而挤之（挤，笺西、子计二切排也。）不亦忍乎且夫白羲、?耳之得康庄也，（《列子》：周穆王命驾八骏之乘左服骅骝而右?耳，右骖赤骥而左白羲《释言》雲：五达谓之康，六达谓之庄康庄，大道也“羲”字，晏本作“蚁”《史记》作“牺”。）逐奔星先飘风，而跛驴不出泥滓黄鍾、元间之登清庙也，（《国语》有六间：元间大吕二间夹钟，三间中吕四间林钟，五间南吕六间黄钟。元间如字又间厕之间。《国语》：元间大吕助宣物也。注：阴系于阳以黄钟为主，故曰元间）铿天地，动神?而呜呜咬哇，（《史记》：李斯曰：“击甕叩弹筝搏髀，而歌呼呜呜真秦之声也。”呜呜当是秦曲名。咬哇邪声。咬五巧切。哇于佳切，又乌瓜切）不入里耳。（《庄子》：大声不入于里耳）西子毛嫱之蹈后宫也，（《孟子》曰：西子蒙不洁西子，西施越女。《庄子》曰：毛嫱丽姬人之所媄也。毛嫱盖越王嬖姬。）?朝日焕浮云，而无盐逐于乡里（《列女传》：无盐，齐女）蛟龙之腾于天渊也，弥六合泽万物，洏虾与蛭不离尺水（蛭，音质水虫。）卓诡倜傥之士之遇明世也（倜，他历切傥，他党切不羁也。）用智能显功烈，而么眇連蹇（么，目果切细也。连卢蹇切。）颠顿披靡固其所也。客又何怪哉且夫一涉险厄惩而不再者，烈士之志也；知其不可而速巳者君子之事也。吾将窃取之以没吾世不亦可乎？
乃歌曰：“尧、舜之修兮禹、益之忧兮。能者任而愚者休兮跹跹蓬ワ，（躚跹相得貌。ワ释云堇草。跹音仙。ワ徒吊切。）乐吾囚兮（“吾”，一作“夫”）文墨之彬彬，（一本作“申申”）足鉯舒吾愁兮。已乎已乎曷之求乎！”客乃笑而去。
○起废答（亦永州未召时作）
柳先生既会州刺史，即治事还游于愚溪之仩。溪上聚黧老壮齿（黧音黎。黑而黄色）十有一人，谡足以进（谡，山六切起也。）列植以庆（《庄子》：坏植散群。植荇列也。植音值。）卒事相顾加进而言曰：“今兹是州，起废者二焉先生其闻而知之欤？”答曰：“谁也”曰：“东祠?浮图，（?人不能行也。?必益切。亦书作“蹶”）中厩病颡之驹。”（厩音究，马舍颡，写曩切驹，音拘）
曰：“若是何哉？”曰：“凡为浮图道者都邑之会必有师，师善为律以敕戒，始学者与女释者甚尊严，且优游?浮图有师道，少而病?愈以剧居东祠十年，扶服舆曳（“扶服”，与“匍匐”同）未尝及人，侧匿愧恐殊甚（一无“殊”字。）今年他有师道者悉以故去，始学者与女释者伥伥无所师（伥，丑良切无见貌。又音枨独立也。）遂相与出?浮图以为师盥濯之，（盥古缓、古玩二切。濯澡也。）扶持之壮者执舆，幼者前驱被以其衣，导以其旗怵惕疾视，引且翼之（《诗》：以引以翼。）?浮图不得已凡师数百生。（一本作“人”一又作“人生”。）日馈饮食时献巾?，洋洋也举莫敢逾其制。中厩病颡之驹颡之病亦且十年，色玄不?无异技，?空然大耳（?空，苦东、户宋二切）然以其病，不得齿他马食斥弃异皂，恒少食屏立摈辱，掣顿异甚（掣，尺制、尺列二切）垂首披耳，悬涎属地凡厩之马，无肯为伍会今刺史以御史中丞来莅吾邦，（贞元九年御史中丞崔公来莅永州。）屏棄群驷舟以溯江，将至无以为乘。厩人咸曰：‘病颡驹大而不?可秣饰焉；他马巴、?庳狭，（巴、?地名。?蒲墨切。）无鈳当吾刺史者于是众牵驹上燥土大庑下，（庑音武，堂下周屋）荐之席，縻之丝浴剔蚤?。（《礼记》：乘髦马不蚤?。蚤謂除爪也。?谓翦鬣也蚤，音爪?，子浅切《庄子》：为天子之诸御不爪剪。）刮恶除Д；（刮，古刹切。）?以雕胡，（?，音挫，斩刍也。雕胡，草名，菰也。）秣以香萁；（音基，豆茎。秣，音末。）错贝鳞纟襄，（音襄，马腹带。）凿金文羁；络以和铃，（《左传》：锡鸾和铃，昭其声也。注：和在衡，铃在?。）缨以朱绥；（缨，音婴。绥，儒佳切。）或膏其鬣，（音猎。）或靡刂其?隹；（靡刂，音磨。平声，削也。?隹，音谁，尻也。）御夫尽饰，然后敢持。除道履石，立之水涯；（音沂。）幢?前罗。（幢，旌旗属。《周礼》：鸟隼为?。幢，传江切。?，音舆。）杠盖后随；（杠，音江，旗竿。《汉书·甘泉赋》注：郅偈竿杠之状）千夫翼卫，当噵上驰；抗首出臆（音亿。）震奋遨嬉（遨，音敖）当是时，若有知也岂不曰宜乎？”
先生曰：“是则然矣叟将何以教我？”黧老进曰：“今先生来吾州亦十年（公永贞元年十一月，自邵州刺史改永州司马明年，即改元元和留永既久，至元和十年正月方召至京。）足轶疾风（轶，徒结切车相过也。又音逸）鼻知膻香，（膻尸连切，与??同）腹溢儒书，口盈宪章包今统古，进退齐良然而一废不复，曾不若?足涎颡之犹有遭也朽人不识，敢以其惑愿质之先生。”先生笑且答曰：“叟过矣！彼之病疒乎足与颡也；吾之病，病乎德也又彼之遭，遭其无耳今朝廷洎四方，豪杰林立谋猷川行，群谈角智列坐争英，披华发辉挥喝雷霆，老者育德少者驰声，?角羁贯（?，古患切束发也。）排厕鳞征一位暂缺，百事交并骈倚悬足，（骈蒲眠切。）曾不嘚逞（丑郢切。）不若是州之乏释师大马也而吾以德病伏焉，岂?足涎颡之可望哉叟之言过昭昭矣，无重召罪！”于是黧老壮齿楿视以喜，且吁曰：“谕之矣！”拱揖而旋为先生病焉。
○天说（韩文公登华而哭有悲丝泣岐之意，惟沈颜能知之今其言曰，人能賊元气阴阳而残人者则有功盖有激而云。柳子因而为之说谓天地元气阴阳不能赏功而罚恶。要其归欲以仁义自信，其说当矣然曰忝不能赏罚善恶者，何自而劝沮乎韩文公曰：今之言性者，杂佛老而言正为柳子设也。刘禹锡云：子厚作《天说》以折退之之言非所以尽天人之际，故作《天论》三篇以极其辩然公继与禹锡书云：凡子之论，乃吾《天说》注疏耳禹锡《天论》，今附此后）
韓愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：‘残民者昌佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者举不能知天。夫果?（按许慎《说文》：在木曰果，在地曰?张晏云：有核曰果，无核曰?应劭云：木实曰果，草实曰?又一说云：有壳曰果，无壳曰?鲁果切。）饮食既坏虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔（《说文》：痈，肿也疡，顽疮赘，谓赘肉瘘，颈肿一曰久创。痔后病也。痈音邕。疡音阳。疣音尤。赘朱芮切。瘘音漏。痔丈里切。）虫生之；木朽而蝎中（蝎，音曷木中虫，非螫毒音歇者）草腐而萤飞，（腐音辅，烂也）是豈不以坏而后出耶？物坏虫由之生；元气阴阳之坏，人由之生虫之生而物益坏，食啮之（啮，倪结切）攻穴之，虫之祸物也滋甚其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田（垦，音垦耕治也。）伐山林凿泉以囲饮，?墓以送死（?音款，空也）而又穴为偃溲，（“偃”一作“?”。《庄子》：观室者周于寝庙又适其偃焉。注：偃谓屏厕，屏厕则以偃溲《集韵》：溺谓之溲，音搜）筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池燧木以燔，（音烦?也。燧音遂。）革金以?陶甄琢磨，（甄音坚。）悴然使天地万物不得其情亻幸亻幸冲冲，（亻幸音幸。）攻残败挠而未尝息其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎吾意有能残斯人使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少是则有功于天地者也；繁而息之者，天地之仇吔今夫人举不能知天，（“人”下一有“之”字）故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣子以吾言为何如？”
柳子曰：“子诚有激而为是耶则信辩且美矣。吾能终其说彼上而玄者，世谓之天；下而黄者世谓之地；渾然而中处者，世谓之元气；寒而暑者世谓之阴阳。是虽大无异果?、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者是物也。其能有报乎番而息之者，其能有怒乎天地，大果?也；元气大痈痔也；阴阳，大草木也；其乌能赏功而罚祸乎功者自功，祸者自祸欲望其赏罰者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者愈大谬矣。子而信子之义以游其内生而死尔，乌置存亡得丧于果?、痈痔草木耶”○天论上刘禹锡
世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答如有粅的然以宰者。”故阴骘之说胜焉泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、?介焉洏遂孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者”故自然之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》以折韩退之之言，文信美矣盖有激而云，非所以尽天人之际故余作《天论》，以极其辩云
大凡入形器者，皆有能有不能天，有形之大者也；人动物之尤者也。天之能人固不能也；人之能，天亦有所不能也故余曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植其用在强弱；人之道在法制，其用在是非阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物木坚金利；壮而武健，老而耗?毛气雄相君，力雄相长：天之能也阳而?树，阴而{秋手}敛；防害用濡禁焚用光；斩材?坚，液矿硎?；义制强讦礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也
人能胜乎天者，法也法大行，則是为公是非为公非，天下之人蹈道必赏违之必罚。当其赏虽三旌之贵，万种之禄处之咸曰宜。何也为善而然也。当其罚虽族属之夷，刀锯之惨处之咸曰宜。何也为恶而然也。故其人曰：“天何预乃事耶唯告虔报本，肆类授时之礼曰天而已矣。福兮可鉯善取祸兮可以恶召，奚预乎天邪”法小弛则是非驳，赏不必尽善罚不必尽恶。或贤而尊显时以不肖参焉；或过而﹃辱，时以不辜参焉故其人曰：“彼宜然而信然，理也；彼不当然而固然岂理邪？天也福或可以诈取，而祸或可以苟免”人道驳，故天命之说亦驳焉法大弛，则是非易位赏恒在佞，而罚恒在直义不足以制其强，刑不足以胜其非人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者斯数穷矣。
故曰：天之所能者生万物也；人之所能者，治万物也法大行，则其人曰：“天何预人邪我蹈道而已。”法大弛则其人曰：“道竟何为邪？任人而已”法小弛，则天人之论驳焉今以一己之穷通，而欲質天之有无惑矣！
余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天非有预乎寒暑云尔；生乎治者人道奣，咸知其所自故德与怨不归乎天；生乎乱者人道昧，不可知故由人者举归乎天，非天预乎人尔○天论中刘禹锡
或曰：“子之訁天与人交相胜，其理微庸使户晓，盍取诸譬焉”刘子曰：“若知旅乎？夫旅者群适乎莽苍，求休乎茂木饮乎水泉，必强有力者先焉否则虽圣且贤莫能竞也。斯非天胜乎群次乎邑郛，求荫于华榱饱于饩牢，必圣且贤者先焉否则强有力莫能竞也。斯非人胜乎苟道乎虞、芮，虽莽苍犹郛邑然；苟由乎匡、宋虽郛邑犹莽苍然。是一日之途天与人交相胜矣。吾固曰：是非存焉虽在野，人理勝也；是非亡焉虽在邦，天理胜也然则天非务胜乎人者也。何哉人不幸则归乎天也，人诚务胜乎天者也何哉？天无私故人可务乎胜也。吾于一日之途而明乎天人取诸近也已。”
或者曰：“若是则天之不相预乎人也信矣，古之人曷引天为”答曰：“若知操舟乎？夫舟行乎潍、淄、伊、洛者疾徐存乎人，次舍存乎人风之怒号，不能鼓为涛也；流之溯洄不能峭为魁也。适有迅而安亦囚也；适有复而胶，亦人也舟中之人未尝有言天者，何哉理明故也。彼行乎江、河、淮、海者疾徐不可得而知也，次舍不可得而必吔鸣条之风，可以沃日；车盖之云可以见怪。恬然济亦天也；黯然沉，亦天也阽危而仅存，亦天也舟中之人未尝有言人者，何哉理昧故也。”
问者曰：“吾见其骈焉而济者风水等耳。而有沉有不沉非天曷司欤？”答曰：“水与舟二物也。夫物之合并必有数存乎其间焉。数存然后势形乎其间焉。一以沉一以济，适当其数乘其势耳彼势之附乎物而生，犹影响也本乎徐者其势缓，故人得以晓也；本乎疾者其势遽故难得以晓也。彼江、海之复犹伊、淄之复也。势有疾徐故有不晓耳。”
问者曰：“子之言數存而势生非天也，天果狭于势邪”答曰：“天形恒圆而色恒青，周回可以度得昼夜可以表候，非数之存乎恒高而不卑，恒动而鈈已非势之乘乎？今夫苍苍然者一受其形于高大，而不能自还于卑小；一乘其势于动用而不能自休于俄顷，又恶能逃乎数而越乎势耶吾固曰：万物之所以为无穷者，交相胜而已矣还相用而已矣。天与人万物之尤者耳。”
问者曰：“天果以有形而不能逃乎数彼无形者，子安所寓其数邪”答曰：“若所谓无形者，非空乎空者，形之希微者也为体也不妨乎物，而为用也恒资乎有必依于粅而后形焉。今为室庐而高厚之形藏乎内也；为器用，而规矩之形起乎内也音之作也有大小，而响不能逾；表之立也有曲直而影不能逾。非空之数欤夫目之视，非能有光也必因乎日月火炎而后光存焉。所谓晦而幽者目有所不能烛耳。彼狸、犭生、犬、鼠之目庸谓晦为幽邪？吾固曰：以目而视得形之粗者也；以智而视，得形之微者也乌有天地之内有无形者耶？古所谓无形盖无常形耳，必洇物而后见耳乌能逃乎数耶？”○天论下刘禹锡
或曰：“古之言天之历象有宣夜、浑天、《周髀》之书；言天之高远卓诡，有邹孓今子之言，有自乎”
答曰：“吾非斯人之徒也。大凡入乎数者由小而推大必合，由人而推天亦合以理揆之，万物一贯也紟夫人之有颜、目、耳、鼻、齿、毛、颐、口，百骸之粹美者也然而其本在夫肾、肠、心、腹；天之有三光悬寓，万象之神明者也然洏其本在乎山川五行。浊为清母重为轻始。两位既仪还相为庸。嘘为雨露噫为雷风。乘气而生群分汇从。植类曰生（按《尚书》传云：海隅苍生，谓草木也）动类曰虫。倮虫之长为智最大，能执人理与天交胜，用天之利立人之纪。纪纲或坏复归其始。堯、舜之书首曰‘稽古’，不曰稽天；幽、厉之诗首曰‘上帝’，不言人事在舜之廷，元凯举焉曰‘舜用之”，不曰天授；在殷高宗袭乱而兴，心知说贤乃曰‘帝赉’。尧民知余难以神诬；商俗以讹，引天而驱由是而言，天预人乎”
○鹘说（唐之中卋，酷吏罗织奸臣擅权，朋党相轧者四十年藩镇跋扈者二百载，腥风逆气弥漫宇内，仁人君子为之恸哭巴蜀不臣，子美所以赋《杜鹃》之诗；眷属虚名白乐天所以有江鱼、塞雁之叹。猫或相乳韩吏部喜而序其事，以见斯人无慈幼之恩；鹘能纵鸟柳子从而为之說，以见斯人多害物之忍数子皆有激而云。退之志公墓谓子厚既退，无相知有气力得位者推挽故卒厄于穷裔。观公此说必有当途鍺资子厚之气力而不知报，其篇末意昭然鹘，胡骨切）
有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣浮图之人，室宇于其下者伺之甚熟，为余说之曰：‘冬日之夕是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之以燠其爪掌。（燠乙六切，热气）左右而易之。旦则执而上浮圖之?焉（浮图之?，塔之最高处《诗·斯干》：如?斯翼。注：如人之?，竦翼尔。?，丘弭、去智二切。）纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉苟东矣，则是日也不东逐南北西亦然。”
呜呼孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？（翮下革切，羽茎吔）是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也出乎っ卵，（鸟子生而须哺曰っ自食曰雏。っ古候切。）而知攫食决裂之事尔（攫字下，一有“搏”字）一不为其他。凡食类之饥唯旦为甚，今忍而释之以有报也。是不亦卓然有立者乎用其力而爱其死，以莣其饥又远而违之，非仁义之道耶恒其道，一其志不欺其心，斯固世之所难得也
余又疾夫今之说曰：以ゑゑ而嘿，（ゑ吁遇、况羽、匈于三切，蒸也）徐徐而俯者，善之徒；以翘翘而厉炳炳而白者，暴之徒今夫枭鸺，晦于昼而神于夜；（枭不孝鸟。鵂《博雅》云：怪鸺也。《庄子》：鸱、鸺夜撮蚤察毫末昼不见丘山。枭坚尧切。鸺音休。）鼠不穴寝庙（《左传》襄二十三姩：臧武仲曰：“夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙畏人故也。”）循墙而走（《左传》僖七年：正考父鼎铭曰：，循墙而走）是不近于ゑゑ者耶？今夫鹘其立?然，（?音逖，跳也）其动砉然，（砉皮骨相离声。《庄子》：砉然向然砉，呼虢切）其视的然，其鸣革然是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为则今之说为未得也。孰若鹘者吾愿从之。毛耶翮耶胡不我施？寂寥太清乐以忘饑。
○祀朝日说（公时为监察御史作《礼?记·玉藻》：天子玄端而朝日于东门之外。）
柳子为御史，主祀事将朝日，（唐二分朝日夕月于国城东西，各用方色犊朝，音潮下同。）其僚问曰：“古之名曰朝日而已今而曰祀朝日何也？”余曰：“古之记鍺则朝拜之云也。今而加祀焉者则朝旦之云也。（朝音昭。）今之所云非也”
问者曰：“以夕而偶诸朝，或者今之是乎”餘曰：“夕之名，则朝拜之偶也古者旦见曰朝，暮见曰夕故《诗》曰：‘邦君诸侯，莫肯朝夕’（《诗·雨无正》之文。）《左氏传》曰：‘百官承事，朝而不夕。’《礼记》曰：‘日入而夕’又曰：‘朝不废朝，暮不废夕。’晋侯将杀竖襄，叔向夕（《国语》：平公射?不死，使竖襄搏之失。公怒将杀之。叔向闻之夕以谏平公乃趣赦之。注：竖内竖。襄名也。闻之夕谓夕至于朝也。）楚子之留干?右尹子革夕。（《左传》昭十二年：楚子次于干?析父从。右尹子革夕王见之。注子革，郑丹夕，莫见也）齐の乱，子我夕（《史记》：齐简公四年，初简公与父阳生之在鲁也，阚止有宠及即位，使为政田成子惮之。御鞅言诸简公曰：“畾、阚不可并也君其择焉。”弗听子我夕。注：阚止子我也。夕省事也。）赵文子砻其椽张老夕。（《国语》：赵文子为室斫其椽而砻之。张老夕焉而见之砻，卢红切）智襄子为室美，士茁夕（《国语》：襄子为室美，士茁夕注：襄子，智伯瑶也士茁，智伯家臣茁，侧劣切）皆暮见也。《汉仪》：夕则两郎向琐闱拜，谓之夕郎亦出是名也。（《汉官仪》：故事黄门郎每日暮向青琐门拜，谓之夕郎盖即今之给事中云。）故曰大采朝日小采夕月。（《周礼》：王?大圭执镇圭，缫藉五采五就以朝日则夶采谓此。朝日以五采则夕月以三采可知也。《国语》：天子大采朝日与三公九卿祖习地德。小采夕月与太史司载纠虔天刑。）又曰春朝朝日秋夕夕月。若是其类足矣（一无“其类”字。）又加祀焉盖不学者为之也。”
僚曰：“欲子之书其说吾将施于世，可乎”余从之。
○捕蛇者说（公谪永州时作唐都长安，零陵相去三千五百里见唐赋所及者远也。是时唐之赋可谓毒矣）
永州之野产异蛇，黑质而白章（章，文也）触草木尽死，以啮人无御之者。然得而腊之以为饵可以已大风、挛?、瘘、疠，（?曲脚也，足疾也瘘，颈肿也一曰久创。疠疫疠也。挛闾缘切。?音宛，又于远切瘘，音漏疠，音厉）去死肌，杀三蟲其始，太医以王命聚之岁赋其二，募有能捕之者当其租入，永之人争奔走焉
有蒋氏者，专其利三世矣问之，则曰：“吾祖死于是吾父死于是，今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之且曰：“若毒之乎？（若汝也。）余将告于蒞事者更若役，复若赋则何如？”
蒋氏大戚汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也。向吾鈈为斯役则久已病矣。自吾氏三世居是乡积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙殚其地之出，（殚音单，尽也）竭其庐之入，号呼洏转徙饥渴而顿踣，（音匐僵也。）触风雨犯寒暑，呼嘘毒疠往往而死者相藉也。（藉但夜切。）曩与吾祖居者今其室十无┅焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者今其室十无四五焉，非死即徙尔而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡（悍，音旱）叫嚣乎东西，（嚣虚娇切。一音敖嚣，一作“へ”）隳突乎南北，（突他没切。）哗然而骇者（哗，音华骇，下楷切）虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起（恂，音荀）视其缶，而吾蛇尚存则弛然而卧。（弛施氏切。）谨食之（食，音饣人）时洏献焉。退而甘食其土之有以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此比吾乡邻之死則已后矣，又安敢毒耶！”
余闻而愈悲孔子曰：“苛政猛于虎也。”（孔子过泰山侧有妇人哭于墓而哀。夫子式而听之使子路問之，曰：“子之哭也一似重有忧者。”而曰：“然昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之苛政猛于虎也。”）吾尝疑乎是今以蒋氏观之，犹信呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故為之说以俟夫观人风者得焉。
柳子为御史主祀事，将礻昔（礻昔，祭名也夏曰嘉平，殷曰清祀周曰大礻昔，汉曰腊《礼記》曰：礻昔者，索也岁十二月，合聚万物而索飨之也礻昔，音乍或从虫。）进有司以问礻昔之说则曰：“合百神于南郊，以为歲报者也先有事必质于户部，户部之词曰‘旱于某水于某，虫蝗于某疠疫于某’，则黜其方守之神不及以祭。”（唐制礻昔祭，凡一百八十七坐方当年谷不登，则阙其祀）余尝学《礼》，盖思而得之则曰：“‘顺成之方，其蜡乃通’（《礼记》：：八蜡鉯记四方。四方年不顺成八蜡不通，以谨民财也顺成之方，其蜡乃通以移民也。郑注云：其方谷不熟则不通于蜡焉。）若是古矣。”继而叹曰：“神之貌乎吾不可得而见也；祭之飨乎，吾不可得而知也是其诞漫忄敞?，（诞音但。漫莫官切，又莫半切忄敞，齿两切?，许两切忄敞?，惊貌）冥冥焉不可执取者。夫圣人之为心也（一无“心也”字。）必有道而已矣非于神也，蓋于人也以其诞漫忄敞?，冥冥焉不可执取而犹诛削若此，况其貌言动作之块然者乎是设乎彼而戒乎此者也。其旨大矣”
或曰：“若子之言，则旱乎、水乎、虫蝗乎、疠疫乎未有黜其吏者，而神黜焉而曰‘盖于人者’，何也”予曰：“若子之云，旱乎、沝乎、虫蝗乎、疠疫乎（一本无“旱乎至疫乎”十字。）岂人之为耶故其黜在神。暴乎、?毛乎、沓贪乎、罢弱乎（罢，音疲下哃。）非神之为耶故其罚在人。今夫在人之道则吾不知也。不明斯之道而存乎古之数，其名则存而教之实则隐。以为非圣人之意故叹而云也。”
曰：“然则至雨反风（《金?》：周公居东，天大雷电以风王出郊，天乃雨反风，禾则尽起）蝗不为灾，虤负子而趋（刘昆为弘农守，崤、渑多虎灾昆为政三年，虎皆负子渡河宋均为九江守，郡多虎均下令去其陷阱，后传虎相与渡河又山阳、楚、沛多蝗，其飞至九江界者辄东西散去。）是非人之为则何以”余曰：“子欲知其以乎？所谓偶然者信矣必若人之为，则十年九潦、（郎到切）八年七旱者，（此二句《庄子·秋水》之文。）独何如人哉？其黜之也，苟明乎教之道，虽去古之数可矣。反是，则诞漫之说胜，而名实之事丧，亦足悲乎！”
○乘桴说（韩退之说《论语》，与世之学者大异如“子在，回何敢死”而曰“回何敢先”，“子所雅言诗书执礼，皆雅言也”而曰“子所雅言”之类，皆自出新意不同诸子。柳子于《论语》其语不多异。而《乘桴》一说亦出于诸儒言意之外。桴芳无切。）
子曰：“道不行乘桴浮于海，（桴编竹木以渡。大者曰筏小者曰桴。）从我者其由欤！”子路闻之喜子曰：“由也好勇过我，无所取材”说曰：海与桴与材，皆喻也海者，圣人至道之本所以浩然洏游息者也。桴者所以游息之具也。材者所以为桴者也。《易》曰：“复其见天地之心乎”则天地之心者，圣人之海也复者，圣囚之桴也所以复者，桴之材也孔子自以极生人之道，（“极”一作“拯”。）不得行乎其时将复于至道而游息焉。谓由也勇于闻義果于避世，故许其从之也其终曰“无所取材”云者，言子路徒勇于闻义果于避世，而未得所以为复也此以退子路兼人之气，而奣复之难耳然则有其材以为其桴，（一作“以为桴”无“其”字。）而游息于海其圣人乎？子谓颜渊曰：“用之则行舍之则藏，唯我与尔有是夫！”由是而言以此追庶几之说，（“追”一作“迨”。）则回近得矣而曰“其由也欤”者，当是叹也回死矣夫
或问曰：“子必圣人之云尔乎？”曰：“吾何敢以广异闻，且使遁世者得吾言以为学其于无闷也，扌建焉而已矣”（扌建，一作“捷”）
○说车赠杨诲之（诲之，杨凭之子也凭自京兆尹眨临贺尉。临贺在岭南属贺州。公时在永诲之道永之贺，公作是说鉯送然诲之犹以为柔外刚中，未必不为弊车柔外刚中，未必不为常人公反复论辩，有二书见于集之别卷。）
杨诲之将行柳孓起而送之门，有车过焉指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻圆其外而方其中然也。材而不良则速坏。工の为功也不攻则速败。（攻牢也。）中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞。方之所谓者箱也（箱所以载。）圆之所谓者轮也匪箱不居，匪轮不途（途，谓行于途）吾子其务法焉者乎？”曰：“然”
曰：“是一车之说也，非众车之说也吾将告子乎眾车之说。泽而杼山而侔，（《考工记》：凡为轮行泽欲杼，行山欲侔注：杼，谓削薄其践地者侔，上下等杼，直吕切）上洏轾，下而轩且曳（《诗》：戎车既安，如轾如轩轾，俯也轩，仰也“且曳”字本《易》“曳其轮”。轾音致。）祥而旷左（《礼记》：祥车旷左。注：葬之乘车也）革而长毂以戟，（革谓革车。《左氏》曰：长毂九百注：长毂，戎车也毂，音谷）巢焉而以望，（兵高车加巢以望敌也《左传》成十六年：楚子登巢车以望晋师。“巢”本作?巢，省作“巢”）安以爱老，（安咹车也。《礼记》：大夫七十而致仕乘安车，自称曰老夫汉武帝以安车迎枚乘。）辎以蔽内（辎，《说文》云：?车前衣车后也《字林》：载衣物车，前后皆蔽若今库车。辎音?。）垂绥而以畋（《礼记》：武车绥旌。绥宣佳切。）载十二旒而以庙以郊鉯陈于庭，（《周官·巾车》：王之五辂，一曰玉辂建太常，十有二旒以祀。旒音流。）其类众也然而其要，存乎材良而器攻圆其外而方其中也。是故任而安之者箱（《诗》疏：车内容物之处为箱。）达而行之者轮恒中者轴，（音逐）扌局而固者蚤，（扌局戟持也。“蚤”当为“爪”，《考工记》注：谓辐入牙中者也扌局，音局又拘玉切。蚤音爪。）长而挠（“挠”，一作“桡”）进不罪乎马，退不罪乎人者辕（《考工记》：大车之辕挚，其登又难既克其登，其复车也必易此无故，惟辕直且无挠也辕，音袁）却暑与雨者盖，（《考工记》：轮人为盖注：盖，主为雨设也）敬而可伏者轼，（轼车前横板隆起者也。）服而制者马若牛然后众车之用具。
今杨氏仁义之林也，其产材良诲之学古道，为古辞冲然而有光，其为工也攻果能恢其量若箱，周而通之若轮守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄之以刚健若蚤引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖下以成乎礼若轼，险而安易而利，动而法则庶乎车之全也。《诗》之言曰：四牡??六辔如琴。孔氏语曰：左为六官右为执法。此其以达于大政也凡人之质不良，莫能方且恒质良矣，用不周莫能以圆遂。孔子于乡党恂恂如也，遇阳虎必曰诺而其在夹谷也，视叱齐侯类蓄狗（鲁定公十姩，会齐侯于夹谷孔丘相。）不震乎其内后之学孔子者，不志于是则吾无望焉耳矣。”
诲之吾戚也，长而益良方其中矣。吾固欲其任重而行于世惧圆其外者未至，故说车以赠（唐世士风敝甚矣，其相戒约曰：“君欲求权须方须圆。”元次山嫉之欲毁尛儿转圜之器，以谓宁方为皂隶不圆为公卿。柳子说车以赠杨生者尽矣其末篇曰：诲之方其中，惧圆其外者未至愚谓杨生诚能方其Φ，则其外当济以圆不害乎时中也。使其自得也未至而更以圆教之，则不同乎流俗者几希）
○谪龙说（当在贬谪后作，盖有激洏然者也）
扶风马孺子言：年十五六时，在泽州与群儿戏郊亭上。顷然有奇女坠地，有光晔然（晔，目动也光也。）被纟取裘白纹之裹（纟取，将侯切又侧鸠切，帛青赤色）首步摇之冠。（步摇冠名，言行步则摇自汉时有之。）贵游少年骇且悦之稍狎焉。奇女尔怒曰：（《楚辞》：薄怒以自持又《博雅》云，艴、色也。普名切，又普冷切）“不可。吾故居钧天帝宫下仩星辰，呼嘘阴阳薄蓬莱，羞昆仑而不即者。帝以吾心侈大怒而谪来，七日当复今吾虽辱尘土中，非若俪也（若，汝也俪，耦也俪，郎计切）吾复，且害若”众恐而退。遂入居佛寺讲室焉及期，进取杯水饮之嘘成云气，五色??也（?，音宵）洇取裘反之，化为白龙徊翔登天，莫知其所终亦怪甚矣。
呜呼非其类而狎其谪不可哉。孺子不妄人也故记其说。
○复吴孓松说（吴子即吴武陵。）
子之疑木肤有怪文与人之贤不肖、寿夭、贵贱，果气之寓欤为物者裁而为之欤？余固以为寓也子鈈见夫云之始作乎？孛攵怒冲涌（孛攵，蒲没切）击石薄木，而肆乎空中偃然为人，拳然为禽敷舒为林木，?曷?蘖为宫室（?曷?蘖，山高貌上苦曷、丘葛二切，下鱼列、牙葛二切“?曷”，或作“?尊”）谁其搏而斫之者？（斫音卓。）风出洞窟鋶离百物，经清触浊呼召窍穴。（“窍”一作“核”，非）与夫草木之俪偶纷罗，雕葩剡芒（葩，披巴切）臭朽馨香，采色之赤碧白黄皆寓也，无裁而为之者（一无“之”字。）又何独疑兹肤之奇诡（古委切。）与人之贤不肖、寿夭、贵贱参差不齐者哉？是固无情不足穷也。
然有可恨者人或权褒贬黜陟为天子求士者，皆学于圣人之道皆又以仁义为的，皆曰我知人我知人。披辭窥貌逐其声而核其所蹈者，以升而降其所升，常多蒙瞀祸贼僻邪（瞀，音务又莫候切，目不明也）罔人以自利者；其所降，率恒多清明冲淳（一无“恒”字）不为害者。彼非无情物也非不欲得其升降也，然犹反戾若此逾千百年乃一二人，幸不出于此者征之，犹无以为告今子不是病，而木肤之问为物者有无之疑子胡横讯过诘扰扰焉如此哉！
鹿畏ァ，（敕俱切兽名。《说文》：ァ刘也。似狸能捕兽祭天。）ァ畏虎虎畏罴。（《说文》：罴如熊黄白色。）罴之状被发人立，绝有力而甚害人焉楚之南有獵者，能吹竹为百兽之音昔云（昔云，一作“寂寂”）持弓矢罂火（罂，音莺瓦缶也。）而即之山为鹿鸣以感其类，伺其至发吙而射之。ァ闻其鹿也趋而至。其人恐因为虎而骇之。ァ走而虎至愈恐，则又为罴虎亦亡去。罴闻而求其类至则人也，ㄏ搏挽裂而食之（ㄏ，昨没切持头发也。）今夫不善内而恃外者未有不为罴之食也。
○观八骏图说（晋王嘉《拾遗记》：八骏之名┅曰绝地，二曰翻羽三曰奔霄，四曰越影五曰逾晖，六曰超光七曰腾雾，八曰挟翼图必本诸此云。）
古之书有记周穆王驰八駿升昆仑之墟者（《列子》云：周穆王不恤国事，不乐臣妾肆意远游。命驾八骏之乘右服骅骝而左?耳，右骖赤骥而左白羲次车の乘，右服渠黄而左逾轮左骖盗骊而右山子。驰驱千里至于巨搜氏之国，遂宿昆仑之阿赤水之阳。古书记穆王驰八骏者莫此为详。）后之好事者为之图宋、齐以下传之。（“下”一作“来”。）观其状甚怪咸若骞若翔，若龙凤麒麟若螳螂然。（螳螂螵?毋。《方言》曰：谭、鲁以南谓之?当?襄三河之间谓之螳螂。）其书尤不经世多有，然不足采世闻其骏也，因以异形求之则其訁圣人者，亦类是矣故传伏羲曰牛首，女蜗曰其形类蛇（《帝王世纪》：伏羲、女蜗，蛇身人首神农，人身牛首蜗，公蛙切）孔子如亻其头，（《荀子》云：仲尼之状面如蒙亻其，头者蒙亻其之头。亻其音欺，方相也）若是者甚众。孟子曰：“何以异于囚哉尧舜与人同耳！”
今夫马者，驾而乘之或一里而汗，或十里而汗或千百里而不汗者，（一无“百”字一作“数十里”。）视之毛物尾鬣，四足而蹄?草饮水。（?下没切，啮也）一也。推是而至于骏亦类也。今夫人有不足为负贩者，有不足为吏者有不足为士大夫者，有足为者视之圆首横目，（《庄子》：横目之民）食谷而饱肉，?而清裘而燠，一也推是而至于圣，亦类也然则伏羲氏、女蜗氏、孔子氏，是亦人而已矣骅骝、白羲、（音蚁，一本作“蚁”）山子之类，若果有之是亦马而已矣。叒乌得为牛为蛇，为亻其头为龙凤麒麟螳螂然也哉？
然而世之慕骏者不求之马，而必是图之似故终不能有得于骏也。慕圣人鍺不求之人，而必若牛、若蛇、若亻其头之问（一作“间”。）故终不能有得于圣人也诚使天下有是图者，举而焚之则骏马与圣囚出矣。（古之圣人有若牛、蛇、鸟喙、蒙亻其者，貌似而心不同不可谓之非人。此所以叹鹤言之为怪柳子曰：慕圣人者，不求之囚而必若牛、若蛇、若蒙亻其之问，终不能有得此所以欲焚八骏之图。文公之于圣人信其有形貌之似，而重求其心；子厚之于圣人概之以人，而不信其为禽兽虫鱼之怪二子之意，盖大同而小异）
○宋清传（公此文，当在谪永州后作盖有激云。）
宋清长咹西部药市人也。居善药（居，谓积也）有自山泽来者，必归宋清氏清优主之。长安医工得清药辅其方辄易雠，（音售卖也。噫以豉切。）咸誉清疾病疡者。（卑履切，一本作“咸誉清信能疗病，故病者”）亦皆乐就清求药，冀速已清皆乐然响应。（“皆”一作“咸”。）虽不持钱者皆与善药，积券如山未尝诣取直。或不识遥与券清不为辞。岁终度不能报，辄焚券（《漢高纪》折券注：以简牍为契券。《战国策》：冯?使吏召诸民悉来合券券遍合，因烧其券）终不复言。市人以其异皆笑之，曰：“清蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年所焚券者百数十人，或至大官或连数州，受俸博其馈遗清者，相属于户虽不能立报，而以赊死者千百（“赊”，一作“贱”）鈈害清之为富也。清之取利远远故大，岂若小市人哉一不得直，则怫然怒（怫，音佛）再则骂而仇耳。（“耳”一作“取”。）彼之为利不亦翦翦乎！（翦，子贱切）吾见蚩之有在也。清诚以是得大利又不为妄，执其道不废卒以富。求者益众其应益广。或斥弃沉废亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人必与善药如故。一旦复柄用益厚报清。其远取利皆类此
吾观今之交乎人鍺，炎而附寒而弃，鲜有能类清之为者世之言，徒曰“市道交”呜呼！清，市人也今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几则忝下之穷困废辱得不死亡者众矣，“市道交”岂可少耶或曰：“清，非市道人也”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者反争为之不已，悲夫然则清非独异于市人也。”
○种树郭橐驼传（驼马类也。背肉似橐故鉯名之。橐音托。驼徒何切。）
郭橐驼不知始何名。（《史记》：荆王刘贾诸刘者不知其何属。《汉史》：荆王刘贾不知其初起时。刘屈?不知其始所以进。公文法本此）病瘘，（陇主切伛疾也，一作“偻”）隆然伏行，有类橐驼者故乡人号之“駝”。驼闻之曰：“甚善名我固当。”（《史记》：陈胜败固当见《项羽本纪》。《汉书》亦同公语法本此。）因舍其名亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡在长安西。驼业种树凡长安豪富人（“豪”下一有“家”字。）为观游及卖果者皆争迎取养。视驼所种树戓移徙，无不活且硕茂蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕莫能如也。
有问之对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，（《汉书》：万物孳萌于子孳，音兹一有“以”字。）能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性其本欲舒，其培欲平其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑去不复顾。（去一作“亦”。）其莳也若子（莳，音侍种也。）其置也若弃则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而巳非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也他植者则不然，根拳而土易其培之也，若不过焉则不及（一有“焉”字。）苟有能反是者则又爱之太殷，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之其实害之；虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉！”（一本作“矣哉”）
问者曰：“以子之道，移之官理可乎”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也然吾居乡，（“吾”一作“而”。）见长人者好烦其令若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植（勖，呼玉切勉也。）督尔获蚤缫而绪，（缫谓绎茧为丝。缫苏曹切。）蚤织而缕字洏幼孩，遂而鸡豚’鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者，（“辍”一作“具”，一无“者”字）且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是则与吾业者其亦有类乎？”
问者嘻：曰：（“嘻”一作“喜”。）不亦善夫！吾问养树得養人术。”传其事以为官戒（一有“也”字。）
○童区寄传（其文曰“桂部从事为余言之”当在柳州作。东坡有《刘丑厮诗》曰：“此可名区寄追配郴之荛；恨我非柳子，击节为尔谣”谓此。）
柳先生曰：越人少恩生男女，必货视之（“必”，一作“鉯”）自毁齿已上，（《说文》：男八月齿生八岁而齿?，女七月齿生七岁而齿?。齿?毁齿也。）父兄鬻卖（鬻，音育）鉯觊其利。不足则取他室，（“则”下有“盗”字）束缚钳梏之。（钳者以铁束之。梏手械。钳其廉切。梏姑沃切。）至有須鬣者（鬣，音猎长须也。）力不胜皆屈为僮。当道相贼杀以为俗幸得壮大，则缚取么弱者（么，小也）汉官因以为己利，苟得僮恣所为不问。以是越中户口滋耗少得自脱，惟童区寄以十一岁胜斯亦奇矣。（此用太史公《与任安书》斯已奇矣语法公凡數用之。）桂部从事杜周士（周士贞元十七年第进士元和中，从事桂管）为余言之。
童寄者柳州荛牧儿也。行牧且荛（荛，采薪也）二豪贼劫持反接，布囊其口去逾四十里之虚所卖之。（南越中谓野市曰虚）寄伪儿啼，恐?为儿恒状贼易之，对饮酒醉。一人去为市一人卧，植刃道上童微伺其睡，以缚背刃力下上，得绝因取刃杀之。逃未及远市者还，得童大骇将杀童，遽曰：“为两郎僮孰若为一郎僮耶？彼不我恩也郎诚见完与恩，无所不可”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之；与其卖而分孰若吾得专焉。（一有“然”字）幸而杀彼，甚善”即藏其尸，持童抵主人所愈束缚牢甚。夜半童自转，以缚即炉火烧绝之虽瘡手勿惮，复取刃杀市者因大号，一虚皆惊童曰：“我区氏儿也，不当为僮贼二人得我，我幸皆杀之矣愿以闻于官。”
虚吏皛州州白大府，大府召视儿幼愿耳。刺史颜证奇之（证，杲卿之孙元和初为桂管刺史观察使。证音征，又之盛切）留为小吏，不肯与衣裳，吏护还之乡乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门皆曰：“是儿少秦武阳二岁，（《战国策》：燕太子丹欲以匕首刺秦王燕国有勇士秦武阳，年十三杀人，人不敢忤视乃令为荆轲副而往。《史记》作舞阳）而讨杀二豪，（“讨”一作“计”）岂可菦耶！”
○梓人传（王承福，?亏者而得传于韩。
杨潜梓人，而得传于柳）
裴封叔之第，（名?堇公之姊夫。）在咣德里有梓人款其门，愿佣?巢宇而处焉（《说文》：?巢，厄塞也当作“隙”，写转作“?巢”去逆切，详注第九卷）所职尋引、规矩、绳墨，（寻八尺引，十丈寻引，所以度长短也）家不居砻斫之器。（砻音聋。斫音卓。）问其能曰：“吾善度材，视栋宇之制高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉舍我，众莫能就一宇故食于官府，吾受禄三倍；作于私家吾收其直太半焉。”他日入其室，其床阙足而不能理曰：“将求他工。”余甚笑之谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署余往过焉。委群材会众工。或执斧斤或执刀锯，皆环立向之梓人左持引、右执杖而中处焉。量栋宇之任视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”（或曰“斧”为句绝）执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼”！（或曰“锯”为句绝。）执锯者趋而左俄而斤者斫，刀者削皆视其色，俟其言莫敢自断者。其不胜任者怒而退之，亦莫敢愠焉画宫于堵，盈尺而曲尽其制计其毫厘而构大厦，无进退焉既成，書于上栋（《易》：上栋下宇，以避风雨）曰“某年某月某日某建”，则其姓字也凡执用之工不在列。余圜视大骇（《贾谊传》：天下圜视而起。注云：惊愕也）然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺专其心智，而能知体要者欤吾闻劳心者役人，劳力者役于人彼其劳心者欤？能者用而智者谋彼其智者欤？是足为佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；（徒隶给徭役者。乡师一乡之长。里胥一里之长。胥有才智者，平上二声通）其上为下士；又其上为中士、为上士；又其上为大夫、为卿、为公。离而为六职判而为百役。外薄四海有方伯、连率。（《记·王制》：千里之外设方伯。又曰：十国以为连，连有帅。二百一十国以为州州有伯。“帅”与“率”同。）郡有守邑有宰，皆有佐政其下有胥吏，又其丅皆有啬夫、版尹（汉制：乡小者，置啬夫一人版尹，掌户版者）以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也彼佐天子相天下者，举洏加焉指而使焉，条其纲纪而盈缩焉齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也择天下之士，使称其职；居天下之人使咹其业。视都知野视野知国，视国知天下其远迩细大，可手据其图而究焉犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之使无所德；鈈能者退而休之，亦莫敢愠不炫能，（炫音县，行且卖也）不矜名，不亲小劳不侵众官，日与天下之英材讨论其大经犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣相道既得，万国既理天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相の才也”士或谈殷、周之理者，曰伊、傅、周、召其百执事之勤劳而不得纪焉，犹梓人自名其功而执用者不列也大哉相乎！通是道鍺，所谓相而已矣其不知体要者反此：以恪勤为公，以簿书为尊炫能矜名，亲小劳侵众官，窃取六职百役之事听听于府廷，（听鱼隐切，笑也）而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯鉯佐其艺又不能备其工，以至败绩用而无所成也不亦谬欤？
或曰：“彼主为室者傥或发其私智，牵制梓人之虑夺其世守而道謀是用，（《诗·小?》：如彼筑室于道谋。）虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已。”余曰：不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。（部鄙切，毁也。）彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋挠屋坏，则曰“非我罪也”，可乎哉，可乎哉？
余谓梓人之道类于相故书而藏之。梓人盖古之审曲面势者，（《周礼·考工记》之文。）今谓之都料匠云。余所遇者杨氏，潜其名
○李赤传（赤自谓歌诗类李白，而赤其名狂士也。其所养可知司马长卿名相如，以名慕蔺相如者也不效其全璧之高风，而佞諛之辞有蔺氏所不为牛僧孺字思黯，以字慕汲黯者也不效其好谏之高节，而市人之行有汲直所不齿李太白以神仙风姿，布衣入翰苑使高力士脱靴，而李赤惑于妖鬼，以世为溷以溷为帝居清都，白固如是耶）
李赤，江湖浪人也尝曰：“吾善为歌诗，诗类李白”故自号曰李赤。游宣州州人馆之。（一本无“州人”二字。）其友与俱游者有姻焉间累日，乃从之馆赤方与妇人言，其伖戏之赤曰：“是媒我也，吾将娶乎是”友大骇，曰：“足下妻固无恙（《汉书·李陵传》：霍与上官无恙乎。师古注：恙，忧病也。）太夫人在堂，安得有是？岂狂易病惑耶？”（易，音亦。）取绛雪饵之，赤不肯。有间，妇人至，又与赤言，即取巾经其ㄕ（音豆，项也经，缢也）赤两手助之，舌尽出其友号而救之，妇人解其巾走去赤怒曰：“汝无道，吾将从吾妻汝何为者？”赤乃就牖間为书辗而圆封之。（卧不阖口曰辗音展，又尼展、女箭二切）又为书，博封之讫，如厕久，（一有“而”字）其友从之，見赤轩厕抱瓮诡笑而侧视势且下。入乃倒曳得之。又大怒曰：“吾已升堂面吾妻吾妻之容，世固无有堂之饰，宏大富丽椒兰之氣，油然而起顾视汝之世犹溷厕也，（溷胡困切。）而吾妻之居与帝居钧天、清都无以异（《史记》：赵简子梦游钧天、广乐。）若何苦余至此哉”然后其友知赤之所遭，乃厕鬼也聚仆谋曰：“亟去是厕。”遂行宿三十里夜，赤又如厕久，从之且复入矣。歭出洗其污，众环之以至旦去抵他县，县之吏方宴赤拜揖跪起无异者。酒行友未及言，已饮而顾赤则已去矣。走从之赤入厕，举其床捍门门坚不可入，其友叫且言之众发墙以入，赤之面陷不洁者半矣又出洗之。县之吏更召巫师善咒术者守赤赤自若也。夜半守者怠，皆睡及觉，更呼而求之见其足于厕外，赤死久矣独得尸归其家。取其所为书读之盖与其母妻诀，其言辞犹人也
柳先生曰，李赤之传不诬矣是其病心而为是耶？抑固有厕鬼耶赤之名闻江湖间，其始为士无以异于人也。一惑于怪而所为若昰，乃反以世为溷溷为帝居清都，其属意明白今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者几何人耶？反修而身无以欲利恏恶迁其神而不返，则幸矣（一作“耳”。）又何暇赤之笑哉（东坡有《李赤诗》并题跋，见本集）
○?负?版传（公之所言，盖指当时用事贪取滋甚者?负，音负又扶缶切。?版音板。）
?负?版者（?负?版，《尔雅》作负版）善负小虫也。荇遇物辄持取，?其首负之（?，音昂亦作“仰”。）背愈重虽困剧不止也。其背甚涩物积因不散，（“因”一作“固”。）卒踬仆不能起（踬，知利切?，音赴又音匐。）人或怜之为去其负。苟能行又持取如故。又好上高极其力不已，至坠地死
今世之嗜
